藝術(shù)設(shè)計概論《設(shè)計概論》邱景源《藝術(shù)設(shè)計概論》李硯祖《設(shè)計概論》尹定邦doneby黃習(xí)偉第一講導(dǎo)論

1.1設(shè)計的概念與意義1.2設(shè)計的本質(zhì)與目的1.3設(shè)計的價值體系1.4設(shè)計的原則第二講

設(shè)計學(xué)的研究范圍及其現(xiàn)狀2.1設(shè)計學(xué)的研究范圍2.2設(shè)計學(xué)的研究現(xiàn)狀第三講設(shè)計的多重特征3.1設(shè)計與藝術(shù)3.2設(shè)計與科學(xué)技術(shù)3.3設(shè)計與經(jīng)濟(jì)第四講

中國設(shè)計溯源4.1史前時期4.2商、周和戰(zhàn)國時期4.3秦代到晚清第五講

西方設(shè)計概觀5.1‘前設(shè)計’時期5.2設(shè)計與工業(yè)革命5.3西方19世紀(jì)設(shè)計5.4現(xiàn)代設(shè)計運(yùn)動5.5當(dāng)代設(shè)計現(xiàn)狀5.1‘前設(shè)計’時期5.2設(shè)計與工業(yè)革命5.3西方19世紀(jì)設(shè)計5.4現(xiàn)代設(shè)計運(yùn)動5.5當(dāng)代設(shè)計現(xiàn)狀藝術(shù)設(shè)計概論第五講西方設(shè)計概觀‘前設(shè)計’時期一、西方古代的藝術(shù)設(shè)計1.古代埃及的藝術(shù)設(shè)計2.古代希臘和羅馬的設(shè)計3.歐洲中世紀(jì)的藝術(shù)設(shè)計4.文藝復(fù)興及其后的設(shè)計古埃及阿布辛古埃及獅身人面像1.古代埃及的藝術(shù)設(shè)計東方四大文明古國之一設(shè)計風(fēng)格：封閉性、穩(wěn)定性設(shè)計文化獨特神廟建筑和金字塔制陶技術(shù)發(fā)達(dá)羅馬萬神殿2.古代希臘和羅馬的藝術(shù)設(shè)計希臘主要設(shè)計成就：建筑、陶器羅馬是希臘藝術(shù)的直接繼承和發(fā)展，建筑最為杰出，羅馬萬神殿。手工藝設(shè)計——古代埃及手工藝設(shè)計——古代希臘、羅馬希臘陶器工藝先后流行三種藝術(shù)風(fēng)格：“東方風(fēng)格”、“黑繪風(fēng)格”和“紅繪風(fēng)格”

手工藝設(shè)計——古代希臘、羅馬古希臘神廟柱子結(jié)構(gòu)圖3.歐洲中世紀(jì)的藝術(shù)設(shè)計主要設(shè)計風(fēng)格：拜占庭風(fēng)格早期中世紀(jì)風(fēng)格羅馬式風(fēng)格哥特式風(fēng)格哥特式風(fēng)格手工藝設(shè)計——中世紀(jì)歐洲手工藝設(shè)計——中世紀(jì)歐洲手工藝設(shè)計——文藝復(fù)興及其之后的歐洲4.文藝復(fù)興及其后的設(shè)計主要設(shè)計風(fēng)格：（1）巴洛克風(fēng)格：原意是指巖石和貝殼的意思，特指盛行于18世紀(jì)法國路易十五時代的一種藝術(shù)風(fēng)格，主要體現(xiàn)于建筑的室內(nèi)裝飾和家具等設(shè)計領(lǐng)域。其基本特征是具有纖細(xì)、輕巧的女性體態(tài)的造型，華麗和繁瑣的裝飾，在構(gòu)圖上有意強(qiáng)調(diào)不對稱。巴洛克式風(fēng)格立式櫥柜安德烈·查爾斯·布爾（2）洛可可風(fēng)格：原意是畸形的珍珠，專指珠寶表面的不平整感。后來被人們用來作為一種設(shè)計風(fēng)格的代名詞。這種風(fēng)格一反文藝復(fù)興時代藝術(shù)的莊嚴(yán)、含蓄、均衡而追求豪華、浮夸和矯揉做作的表面效果，它突破了古典藝術(shù)的常規(guī)。這種設(shè)計風(fēng)格集中體現(xiàn)于天主教的教堂上，并影響到了家具和室內(nèi)設(shè)計。洛可可式風(fēng)格大型衣柜1851年王受之

美國洛杉磯藝術(shù)中心學(xué)院理論系和研究生院教授《現(xiàn)代建筑史》、《現(xiàn)代設(shè)計史》、《平面設(shè)計史》、《流行時尚史》、《微風(fēng)吹過圣芭芭拉》、《執(zhí)意純粹》、《縱情現(xiàn)代》、《哈羅，中產(chǎn)》、《骨子里的中國情結(jié)》、《白夜北歐》《春風(fēng)格拉斯》《產(chǎn)品的故事》Born:1946’sGuangzhou

ChinaWorkin:ArtcenterCollegeofDesign,Pasadena(帕薩迪藝術(shù)中心設(shè)計學(xué)院)Works：知識框架結(jié)構(gòu)1現(xiàn)代設(shè)計的發(fā)展歷程現(xiàn)代設(shè)計的開端工藝美術(shù)運(yùn)動（1860－1880）新藝術(shù)運(yùn)動（1880－1910左右）現(xiàn)代設(shè)計運(yùn)動德國工業(yè)聯(lián)盟（1907－1914）俄國構(gòu)成主義（1917－1925左右）荷蘭風(fēng)格派（1918－1928）包豪斯設(shè)計學(xué)校（1919－1933）現(xiàn)代設(shè)計的發(fā)展功能主義設(shè)計國際主義風(fēng)格（50年代）后現(xiàn)代設(shè)計解構(gòu)主義，新現(xiàn)代主義（60－80年代）現(xiàn)代設(shè)計的變化波普設(shè)計（60年代）信息時代（多元化時代）的設(shè)計綠色設(shè)計（80年代－至今）人性化設(shè)計/個性化設(shè)計/情感化設(shè)計/設(shè)計的文化含量主要的設(shè)計運(yùn)動現(xiàn)代設(shè)計的發(fā)展歷程“工藝美術(shù)”運(yùn)動（英國，19世紀(jì)60年代開始，現(xiàn)代設(shè)計的開端）“新藝術(shù)”運(yùn)動（法國，19世紀(jì)末開始，承上啟下）“裝飾藝術(shù)”運(yùn)動（裝飾運(yùn)動在20世紀(jì)初的最后嘗試）“現(xiàn)代主義設(shè)計”運(yùn)動（20世紀(jì)20年代開始，20世紀(jì)設(shè)計的核心）“國際主義設(shè)計”運(yùn)動（二戰(zhàn)后興起，20世紀(jì)50—70年代風(fēng)行，是現(xiàn)代主義設(shè)計在戰(zhàn)后的發(fā)展）設(shè)計多元化格局（20世紀(jì)60年代以來）現(xiàn)代設(shè)計的發(fā)展歷程現(xiàn)代設(shè)計產(chǎn)生的背景：工業(yè)化大批量生產(chǎn)；設(shè)計民主化；消費(fèi)時代的到來現(xiàn)代設(shè)計的一個核心內(nèi)容：改變設(shè)計為權(quán)貴的歷史，企圖讓設(shè)計為大眾服務(wù)《世界現(xiàn)代設(shè)計史》記憶框架一覽表（1）設(shè)計流派或組織活動地區(qū)活動時間代表人物代表作品工藝美術(shù)運(yùn)動英國1864~1896年拉斯金、莫里斯、阿什比紅房子、壁毯圖案（莫里斯）新藝術(shù)運(yùn)動歐洲各國1895~1910年吉馬德、高蒂、霍塔霍塔旅館、米拉公寓德國青年風(fēng)格德國1893~1933年貝倫斯《青年》雜志、貝倫斯住宅維也納分離派奧地利1897~1933年奧托·華格納、約瑟夫·霍夫曼《現(xiàn)代建筑》、金屬器皿（霍夫曼）德國工業(yè)同盟德國1907~1934年穆特休斯、彼得·貝倫斯通用電器公司車間廠房荷蘭風(fēng)格派荷蘭1918~1931年杜斯博格、里特維特、蒙德里安紅藍(lán)椅（里特維特）俄國構(gòu)成主義前蘇聯(lián)1917~1928年馬列維奇、塔特林第三國際紀(jì)念塔包豪斯德國1919~1933年格羅佩斯、漢斯·邁耶、米斯·凡·德·羅包豪斯校舍巴塞羅那椅裝飾藝術(shù)運(yùn)動法國1925~1933年魯爾曼魯爾曼設(shè)計的家具流線型風(fēng)格美國1935~1945年羅維、提格、德萊弗斯、蓋迪斯流線型火車頭、灰狗汽車（羅維）斯堪的納維亞風(fēng)格斯堪的納維亞國家1930~1950年阿圖、漢寧森PH燈（漢寧森）現(xiàn)代主義歐美各國1920~1950年米斯、柯布西耶、賴特、格羅佩斯流水別墅、朗香小教堂《世界現(xiàn)代設(shè)計史》記憶框架一覽表（2）設(shè)計流派或組織活動地區(qū)活動時間代表人物代表作品國際主義風(fēng)格美國1945~1980年米斯?凡?德?羅米奧療養(yǎng)院、西格萊姆大廈（米斯）商業(yè)主義美國1945~1960年厄爾有計劃的廢止制理性主義歐洲、美國、日本1960~至今古格洛特、蘭姆斯組合音響（蘭姆斯）高科技風(fēng)格歐洲、日本1960~1980年博塔、理查?羅杰斯蓬皮杜文化中心反主流運(yùn)動意大利1960~1970年愛多爾?索塔薩斯卡爾頓書架（索塔薩斯）波普風(fēng)格英國1960~1970年理查?漢密爾頓最集中體現(xiàn)在時裝設(shè)計后現(xiàn)代主義歐美各國1965~至今溫圖利、詹克斯、格里夫斯、約翰遜溫圖利住宅（溫圖利）、波特蘭公共服務(wù)大廈（格里夫斯）綠色設(shè)計歐美各國1970~至今巴巴納克《為真實世界的設(shè)計》（巴巴納克）解構(gòu)主義歐美各國1980~至今弗蘭克?蓋里、艾什曼迪斯尼音樂中心（蓋里）新現(xiàn)代主義歐美各國70年代~至今紐約五人、貝聿銘水晶金字塔（貝聿銘）《世界現(xiàn)代設(shè)計史》識記要點（1）時間設(shè)計運(yùn)動定位定性識記要點1760~1860年工業(yè)革命現(xiàn)代設(shè)計產(chǎn)生的背景和前提工業(yè)生產(chǎn)方式的變化1851年水晶宮展覽工藝美術(shù)的導(dǎo)火索，引發(fā)了社會對現(xiàn)代設(shè)計的關(guān)注暴露了設(shè)計上的問題①設(shè)計者（帕克斯頓）②水晶宮的歷史意義③對水晶宮的評價19世紀(jì)中后期工藝美術(shù)運(yùn)動現(xiàn)代設(shè)計的探索，理論為實踐做準(zhǔn)備手工藝的回歸①理論倡導(dǎo)者約翰·拉斯金及其觀點、思想；②真正實踐者威廉·莫里斯及其觀點、思想；③工藝美術(shù)運(yùn)動的特點、意義（優(yōu)點）及缺點；④英國、美國、斯堪的納維亞國家的運(yùn)動特點19世紀(jì)末20世紀(jì)初新藝術(shù)運(yùn)動現(xiàn)代設(shè)計在形式上的探索新形式手工藝①新藝術(shù)運(yùn)動的特點及意義②與新藝術(shù)運(yùn)動的相似點及區(qū)別③其它稱謂：德國青年風(fēng)格、奧地利分離派等④兩個中心：巴黎、南斯的設(shè)計特點⑤代表人物：比利時威爾德、西班牙高蒂⑥新藝術(shù)運(yùn)動的平面設(shè)計20世紀(jì)二三十年代裝飾藝術(shù)運(yùn)動外表、形式、風(fēng)格上的現(xiàn)代主義設(shè)計停留在外表的裝飾①裝飾藝術(shù)運(yùn)動的特點、影響因素、影響意義②與新藝術(shù)運(yùn)動的區(qū)別、與現(xiàn)代主義的區(qū)別③法國、美國、英國的裝飾藝術(shù)運(yùn)動《世界現(xiàn)代設(shè)計史》識記要點（2）時間設(shè)計運(yùn)動定位定性識記要點20世紀(jì)前30年現(xiàn)代主義的萌芽為現(xiàn)代主義做了基本理論準(zhǔn)備和實踐探索現(xiàn)代主義的探索①穆特休斯、貝倫斯②現(xiàn)代主義的思想基礎(chǔ)（柯布西耶、米斯、阿圖、賴特）③德國工業(yè)同盟、俄國構(gòu)成主義、荷蘭風(fēng)格派1919~1933年包豪斯在教育上、實踐上產(chǎn)生了現(xiàn)代主義教育、學(xué)校、實踐①包豪斯的三任校長及經(jīng)歷的三個時期②包豪斯的教師組成人員及課程、教育體制③包豪斯的影響及意義20世紀(jì)20~40年代現(xiàn)代主義在建筑上的實踐，之后波及到各個領(lǐng)域現(xiàn)代主義設(shè)計①芝加哥學(xué)派②米斯、賴特、柯布西耶③功能主義20世紀(jì)50~80年代國際主義現(xiàn)代主義通過美國在全球的傳播與變化現(xiàn)代主義設(shè)計①人體工程學(xué)的發(fā)展及西方設(shè)計的發(fā)展趨勢②美國（羅維、提格、德萊弗斯、蓋迪斯，有計劃的廢止制和流線型運(yùn)動）③日本、斯堪的納維亞、意大利、德國、英國的設(shè)計特點20世紀(jì)60年代以后現(xiàn)代主義之后的設(shè)計對現(xiàn)代主義的反對文化、人文的回歸①后現(xiàn)代主義、波普設(shè)計、阿基米亞與孟菲斯②后現(xiàn)代主義的產(chǎn)品設(shè)計（高科技、過渡高科技、后現(xiàn)代主義、減少主義等）③解構(gòu)主義、新現(xiàn)代主義、綠色設(shè)計1．約瑟夫·伯克斯——“水晶宮”2．威廉·莫里斯——“紅屋”3．安東尼·高蒂的設(shè)計作品：文森公寓、巴特羅公寓、米拉公寓、最重要的作品“圣家族大教堂”4．察爾斯·馬金托什——高背椅子5．彼得·貝倫斯——德國電器集團(tuán)（AEG）的廠房建筑（1909年）6．勒·科布西耶——馬賽公寓、朗香教堂7．沃爾特·格洛佩斯——包豪斯校舍、法古斯鞋楦工廠8．密斯·凡·德羅——西格萊姆大廈、巴塞羅那椅子9．阿爾瓦·阿爾托——芬蘭薩納薩諾市政廳、帕米爾療養(yǎng)院9．佛蘭克·賴特——流水別墅10．塔特林——第三國際塔（構(gòu)成派最重要的代表作）11．蓋里·里特維特的紅藍(lán)椅子12．蒙德里安的非對稱式繪畫13．雷蒙·羅維——可口可樂玻璃瓶、賓夕法尼亞鐵路公司的火車頭（流線型）14．艾爾多·索塔薩斯——博古書架15．理查·羅杰斯——蓬皮杜文化中心16．貝聿銘——香港中國銀行大廈、巴黎盧浮宮水晶金字塔世界現(xiàn)代設(shè)計史上主要代表人物及其作品1、概述第一講現(xiàn)代設(shè)計產(chǎn)生的時代背景從19世紀(jì)中葉到1919年，即歐洲工業(yè)革命開始到第一次世界大戰(zhàn)結(jié)束。這是由手工藝設(shè)計到現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計的過渡時期，它的發(fā)展過程充分體現(xiàn)了設(shè)計領(lǐng)域中醞釀、探索、根本變革的艱難復(fù)雜的歷程，體現(xiàn)了技術(shù)和經(jīng)濟(jì)因素對于設(shè)計發(fā)展的推動作用和制約條件的影響。18世紀(jì)從英國開始的工業(yè)革命，改變了生產(chǎn)力的基本條件，也改變了社會的政治、經(jīng)濟(jì)和文化的面貌，從而使設(shè)計進(jìn)入了一個新的時代，一個圍繞著機(jī)器和機(jī)器生產(chǎn)，圍繞著市場的新時代，我們稱之為現(xiàn)代設(shè)計。2、巴洛克；洛可可第一講現(xiàn)代設(shè)計產(chǎn)生的時代背景18世紀(jì)的歐洲直還是處在農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)時代。以貴族中心的文化與政治阻礙了資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。設(shè)計為貴族所享用，而不是為民眾所擁有。帶有明顯的階級特征，矯飾的繁瑣裝飾，巴洛克風(fēng)格、洛可可風(fēng)格交替的過程，卻在18世紀(jì)末社會日益產(chǎn)生的兩極分化和咄咄逼人的工業(yè)化進(jìn)程中感到了新時代的來臨。3、現(xiàn)代設(shè)計產(chǎn)生的前提第一講現(xiàn)代設(shè)計產(chǎn)生的時代背景設(shè)計和制造的分工標(biāo)準(zhǔn)化和一體化產(chǎn)品的出現(xiàn)新的能源、動力也帶來新材料的運(yùn)用市場競爭與設(shè)計的經(jīng)濟(jì)環(huán)境設(shè)計的目標(biāo)在于市場；城市的發(fā)展提供了廣闊的市場；設(shè)計的商品化日益產(chǎn)生的兩極分化和咄咄逼人的工業(yè)化進(jìn)程中感到了新時代的來臨。瓦特發(fā)明的蒸汽機(jī)奔茨車的形式早起的蒸汽火車第二講現(xiàn)代設(shè)計的萌芽與工藝美術(shù)運(yùn)動第二講現(xiàn)代設(shè)計的萌芽與工藝美術(shù)運(yùn)動本講重點內(nèi)容：人物：約翰·拉斯金、威廉·莫里斯風(fēng)格：工藝美術(shù)運(yùn)動、芝加哥學(xué)派事件：水晶宮博覽會工藝美術(shù)運(yùn)動的影響第二講現(xiàn)代設(shè)計的萌芽與工藝美術(shù)運(yùn)動一、工藝美術(shù)運(yùn)動的概念、風(fēng)格及其影響1、工藝美術(shù)運(yùn)動的概念時間：十九世紀(jì)末到二十世紀(jì)二十年代地點：起源于英國，影響到美國目的：針對工業(yè)批量生產(chǎn)造成設(shè)計水準(zhǔn)下降；解除工業(yè)化對傳統(tǒng)建筑和傳統(tǒng)手工藝的威脅；復(fù)興哥特風(fēng)格手工藝行會傳統(tǒng)；通過建筑和產(chǎn)品設(shè)計體現(xiàn)出民主思想代表人物：理論指導(dǎo)約翰·拉斯金；主要奠基人威廉·莫里斯；美國沙利文、賴特、格林兄弟導(dǎo)火索：1851年水晶宮世界博覽起因：隨著工業(yè)化的興起，設(shè)計產(chǎn)品的工業(yè)化批量生產(chǎn)，藝術(shù)與技術(shù)分離，造成了設(shè)計水準(zhǔn)下降結(jié)果：影響到其他歐洲國家和美國，在20世紀(jì)開始失去勢頭，但是對于精致、合理的設(shè)計，對于手工藝的完好保存迄今還有相當(dāng)強(qiáng)的作用2、工藝美術(shù)運(yùn)動風(fēng)格強(qiáng)調(diào)手工藝，明確反對機(jī)械化生產(chǎn)在裝飾上反對矯揉造作的維多利亞風(fēng)格，提倡哥特式風(fēng)格和其他的中世紀(jì)風(fēng)格，講究簡單、樸實無華和良好功能裝飾上推崇自然主義、東方裝飾和東方藝術(shù)特點主張誠實的、誠懇的設(shè)計，反對設(shè)計上的嘩眾取寵、華而不實趨向第二講現(xiàn)代設(shè)計的萌芽與工藝美術(shù)運(yùn)動3、工藝美術(shù)運(yùn)動的意義及影響（1）積極方面：工藝美術(shù)運(yùn)動強(qiáng)調(diào)設(shè)計為大眾服務(wù)，反對精英主義設(shè)計，體現(xiàn)了知識分子的理想主義情感，強(qiáng)調(diào)技術(shù)與藝術(shù)的結(jié)合，情調(diào)協(xié)作精神，都具有積極意義。工藝美術(shù)運(yùn)動從英國開始，范圍擴(kuò)展到美國和斯堪的納維亞國家（瑞典、芬蘭、丹麥、挪威、冰島），其設(shè)計風(fēng)格涉及到平面設(shè)計、家具設(shè)計、陶瓷設(shè)計、建筑設(shè)計、紡織品設(shè)計等方方面面。工藝美術(shù)運(yùn)動畢竟是現(xiàn)代設(shè)計史上第一次大規(guī)模的設(shè)計改良運(yùn)動，成為西方現(xiàn)代設(shè)計藝術(shù)蓬勃發(fā)展的良好開端。在“工藝美術(shù)運(yùn)動”感召下，歐洲大陸終于掀起了一個規(guī)模更加宏大、影響范圍更加廣泛的設(shè)計藝術(shù)運(yùn)動——“新藝術(shù)運(yùn)動”。（2）歷史局限：工藝美術(shù)運(yùn)動對于工業(yè)化的反對，對于機(jī)械的否定，對于大批量生產(chǎn)的否定，使它不可能成領(lǐng)導(dǎo)潮流的主流風(fēng)格。同時，它又過分注重裝飾，增加了生產(chǎn)費(fèi)用，使它的設(shè)計不可能真正為平民大眾所享有。因此，它只是知識分子一廂情愿的理想主義結(jié)晶。與現(xiàn)代設(shè)計發(fā)展背道而馳，造成英國設(shè)計的落后；本質(zhì)上說，沒有解決大機(jī)器生產(chǎn)產(chǎn)品形態(tài)和審美的問題，是烏托邦理想而已。第二講現(xiàn)代設(shè)計的萌芽與工藝美術(shù)運(yùn)動二、1851年英國世界博覽會與‘水晶宮’（1）1851年英國世界博覽會英國倫敦1851年舉行第一次世界博覽會，會上展示的工業(yè)產(chǎn)品外形相當(dāng)粗陋，顯示了機(jī)械化工業(yè)生產(chǎn)的弊端及設(shè)計水準(zhǔn)下降的局面。從反面刺激了現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計思想的出現(xiàn)。第二講現(xiàn)代設(shè)計的萌芽與工藝美術(shù)運(yùn)動（2）水晶宮“水晶宮”是1851年世博會的展廳建筑，由英國建筑師約瑟夫·伯克斯頓設(shè)計。它是一座用鋼鐵和玻璃建造的圓拱形大廈，材料特殊，造型奇特，采光良好，在博覽會上深受各國來賓贊賞，會后被完整的拆遷到賽登漢（Sydensam,倫敦南部），1936年毀于大火它的最大價值在于開創(chuàng)了鋼鐵和玻璃兩種新材料的應(yīng)用1851年英國世界博覽會會場第二講現(xiàn)代設(shè)計的萌芽與工藝美術(shù)運(yùn)動三、約翰·拉斯金英國工藝美術(shù)運(yùn)動的理論指導(dǎo)（1）主張：回歸傳統(tǒng)，回復(fù)到中世紀(jì)的手工藝行會傳統(tǒng)向自然學(xué)習(xí)，從自然形態(tài)中吸取營養(yǎng)真實、誠摯、形式與功能的統(tǒng)一，提出了設(shè)計的實用性目的認(rèn)為設(shè)計發(fā)展只有兩條路可走，一是對現(xiàn)實的觀察，二是要求把這種觀察貫徹到“回歸自然”（2）影響：積極：為工藝美術(shù)運(yùn)動奠定了理論基礎(chǔ)。具有強(qiáng)烈的民主和社會主義色彩。強(qiáng)調(diào)設(shè)計為大眾服務(wù)，反對精英主義設(shè)計。消極：一方面強(qiáng)調(diào)大眾，另一方面主張從自然和哥特風(fēng)格中尋找出路，并不能滿足大眾需要。發(fā)現(xiàn)了問題，但沒有尋找到解決問題的方法。第二講現(xiàn)代設(shè)計的萌芽與工藝美術(shù)運(yùn)動四、威廉·莫里斯工藝美術(shù)運(yùn)動的奠基人，著名的設(shè)計改革家、詩人和社會主義者（1）主張：希望重新振興工藝美術(shù)的民族傳統(tǒng)，反對矯飾的維多利亞風(fēng)格，提倡中世紀(jì)的、哥特式的、自然主義風(fēng)格設(shè)計的民主思想，主張設(shè)計為大眾服務(wù)，提倡中世紀(jì)行會的協(xié)作精神主張藝術(shù)與技術(shù)結(jié)合，否定工業(yè)化和機(jī)械化生產(chǎn)，希望回到中世紀(jì)設(shè)計講究手工藝精湛的局面開設(shè)了世界第一家設(shè)計事務(wù)所，設(shè)計實踐（2）風(fēng)格：清新自然，簡潔，以功能為主（3）代表作品：紅屋（非對稱形式，注重功能，完全沒有表面裝飾）（4）影響：積極：身體力行，設(shè)計實踐；尋求解決問題的方法消極：反機(jī)械化和工業(yè)化生產(chǎn)；強(qiáng)調(diào)哥特風(fēng)格和中世紀(jì)行會傳統(tǒng)，無法做到大眾化；不是真正意義上的現(xiàn)代設(shè)計師第二講現(xiàn)代設(shè)計的萌芽與工藝美術(shù)運(yùn)動威廉·莫里斯、菲利普·韋珀設(shè)計的“紅屋”強(qiáng)調(diào)功能性、使用性和舒適性。是英國哥特式建筑和傳統(tǒng)鄉(xiāng)村建筑的完美結(jié)合，自然、簡樸、實用第二講現(xiàn)代設(shè)計的萌芽與工藝美術(shù)運(yùn)動紅屋內(nèi)的紅木桌子和地毯

莫里斯設(shè)計刺繡掛毯鑲嵌花磚圖案1876年刺繡圖案1889年扶手椅莫里斯公司生產(chǎn)1890年書籍設(shè)計帶長柄的銀碗阿什比1901年銀碗阿什比《莎樂美》封面比亞茲萊書籍扉頁設(shè)計馬克穆多第二講現(xiàn)代設(shè)計的萌芽與工藝美術(shù)運(yùn)動題型歸納1、簡答題：理解工藝美術(shù)運(yùn)動的概念、風(fēng)格極其在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計史中的地位分析威廉·莫里斯的作品極其設(shè)計思想第三講新藝術(shù)運(yùn)動和裝飾藝術(shù)運(yùn)動第三講新藝術(shù)運(yùn)動和裝飾藝術(shù)運(yùn)動本講重點內(nèi)容：人物：亨利·凡·德·威爾德、高迪、貝倫斯、麥金托什風(fēng)格：維也納分離派、德國青年風(fēng)格、格拉斯哥學(xué)派新藝術(shù)運(yùn)動的概念、主要特征及影響第三講新藝術(shù)運(yùn)動和裝飾藝術(shù)運(yùn)動一、新藝術(shù)運(yùn)動的概念、風(fēng)格及其影響1、新藝術(shù)運(yùn)動的概念時間：十九世紀(jì)末、二十世紀(jì)初地點：起源于法國，影響到歐美十余國實質(zhì)：工藝美術(shù)運(yùn)動的延續(xù)、形式主義運(yùn)動起因：機(jī)械化批量生產(chǎn)造成設(shè)計水準(zhǔn)下降；尋求解決機(jī)器生產(chǎn)產(chǎn)品形態(tài)和審美的問題；對大工業(yè)生產(chǎn)的反動；對矯揉造作的維多利亞風(fēng)格的反動代表人物：亨利·凡·德·威爾德、高迪、貝倫斯、麥金托什六國不同的風(fēng)格：法國新藝術(shù)、比利時新藝術(shù)、西班牙高迪、德國青年風(fēng)格、維也納分離派、英國格拉斯哥學(xué)派2、新藝術(shù)運(yùn)動的主張強(qiáng)調(diào)手工藝，反對工業(yè)化放棄傳統(tǒng)風(fēng)格，開創(chuàng)全新的自然風(fēng)格多用曲線和有機(jī)形態(tài)裝飾上受東方風(fēng)格特別是日本浮世繪的影響探索新技術(shù)和新材料帶來的藝術(shù)表現(xiàn)的可能性第三講新藝術(shù)運(yùn)動和裝飾藝術(shù)運(yùn)動3、新藝術(shù)運(yùn)動的意義及影響（1）積極方面：探索以自然紋樣為裝飾主題的藝術(shù)設(shè)計表現(xiàn)形式。曲線的運(yùn)用，東方藝術(shù)（特別是日本浮世繪風(fēng)格）的影響，風(fēng)格細(xì)膩，裝飾性強(qiáng)，因此常常被成為女性風(fēng)格。極大的豐富了設(shè)計形態(tài)，為以后的設(shè)計提供經(jīng)驗。傳承傳統(tǒng)設(shè)計和現(xiàn)代設(shè)計承上啟下的階段。承繼了英國“工藝美術(shù)運(yùn)動”的思想和設(shè)計探索，希望在設(shè)計矯揉造作風(fēng)氣泛濫的時期、在工業(yè)化風(fēng)格浮現(xiàn)的時期，重新以自然主義的風(fēng)格，復(fù)興設(shè)計的優(yōu)秀傳統(tǒng)。（2）歷史局限：主張藝術(shù)和手工藝結(jié)合，過分裝飾，仍舊是少數(shù)人的奢侈品。它所采用的方式，比如裝飾、自然主義的風(fēng)格等等，使這場運(yùn)動依然是為豪華、奢侈的設(shè)計服務(wù)的，是為少數(shù)權(quán)貴服務(wù)的。反對工業(yè)化，思想保守。本質(zhì)上說，沒有解決大機(jī)器生產(chǎn)產(chǎn)品形態(tài)和審美的問題，是烏托邦理想而已。第三講新藝術(shù)運(yùn)動和裝飾藝術(shù)運(yùn)動新藝術(shù)運(yùn)動與工藝美術(shù)運(yùn)動之比較：（1）相似之處：都是對矯飾的維多利亞風(fēng)格和其他過分裝飾風(fēng)格的反動都是對工業(yè)化風(fēng)格的強(qiáng)烈反映，旨在重新掀起對傳統(tǒng)手工藝的重視都放棄傳統(tǒng)裝飾風(fēng)格的參照，而轉(zhuǎn)向采用自然中的一些裝飾構(gòu)思都受到日本裝飾風(fēng)格，特別是浮世繪的影響（2）不同之處：工藝美術(shù)運(yùn)動：比較重視哥特風(fēng)格，把哥特風(fēng)格作為一個重要的參考與借鑒來源新藝術(shù)運(yùn)動：完全放棄任何一種傳統(tǒng)裝飾風(fēng)格，完全走向自然風(fēng)格，強(qiáng)調(diào)自然中不存在直線，強(qiáng)調(diào)自然中沒有完全的平面，在裝飾上突出表現(xiàn)曲線、有機(jī)形態(tài)，裝飾的基本動機(jī)基本源于自然形態(tài)第三講新藝術(shù)運(yùn)動和裝飾藝術(shù)運(yùn)動曲線派：法國和比利時為代表，德國、荷蘭、西班牙以及英國的利爾茲利可以歸屬曲線派。主張師從自然，以模仿自然界動植物紋樣的線條進(jìn)行裝飾。無論是物體的形狀，還是物體的表面裝飾，都以流暢、優(yōu)雅、波浪起伏的線條為主。

直線派：英國的麥金托什與格拉斯哥派、奧地利分離派為代表。直線風(fēng)格派在建筑、室內(nèi)和家具設(shè)計中創(chuàng)造了一種以直線為主、白色為基調(diào)的裝飾手法。形態(tài)色彩簡潔。第三講新藝術(shù)運(yùn)動和裝飾藝術(shù)運(yùn)動二、法國新藝術(shù)運(yùn)動1、巴黎：1895年新藝術(shù)之家；薩穆爾·賓；強(qiáng)調(diào)“回到自然中去”、推崇日本手工藝；作品具有強(qiáng)烈的自然主義向，模仿植物的形態(tài)和紋樣，取消直線，刻意強(qiáng)調(diào)有機(jī)形態(tài)。代表設(shè)計師尤金·蓋拉德的喬治·德方列1898年現(xiàn)代之家；朱里斯·邁耶·格拉斐；自然主義風(fēng)格；主要從事新藝術(shù)風(fēng)格的家具和室內(nèi)陳設(shè)的設(shè)計和制作，設(shè)計風(fēng)格和觀念與“新藝術(shù)之家”基本相似1898年六人集團(tuán)；強(qiáng)調(diào)“回歸自然”，采用植物紋樣和曲線進(jìn)行設(shè)計形式處理。赫克特·吉馬德；巴黎地鐵站入口。2、南希埃米爾·加萊；以家具設(shè)計和制作為主。自然是靈感之源，裝飾主題與功能一致巴黎地鐵站入口埃米爾·加萊設(shè)計的家具第三講新藝術(shù)運(yùn)動和裝飾藝術(shù)運(yùn)動三、比利時新藝術(shù)運(yùn)動主要的設(shè)計組織：1894年‘自由美學(xué)社’重要的代表人物：維克多·霍塔、享利·凡德·威爾德、古斯塔夫·博維口號：“人民的藝術(shù)”具有民主色彩風(fēng)格：與法國的風(fēng)格相似，強(qiáng)調(diào)自然主義，采用植物紋樣和曲線進(jìn)行設(shè)計形式處理亨利·凡德·威爾德（1）比利時新藝術(shù)運(yùn)動的核心人物（2）19世紀(jì)末20世紀(jì)初最為杰出的設(shè)計家、設(shè)計理論家、建筑家（3）1894年《為藝術(shù)清除障礙》根據(jù)理性的發(fā)展和合理結(jié)構(gòu)所創(chuàng)造的符合功能的產(chǎn)品，乃是求得美得第一個條件（4）主張：支持新技術(shù)，主張藝術(shù)與技術(shù)的結(jié)合，提出“功能第一”的原則，反對漠視功能的純裝飾主義和純藝術(shù)主義。保持材料本身的天性，反對過多修飾魏瑪期間，提出‘產(chǎn)品設(shè)計結(jié)構(gòu)合理、材料運(yùn)用嚴(yán)格準(zhǔn)確、工作程序明確清晰’三原則以期實現(xiàn)工業(yè)與藝術(shù)的結(jié)合現(xiàn)代主義設(shè)計思想的奠基人（5）局限性：反對標(biāo)準(zhǔn)化生產(chǎn)，與穆特修斯科隆論戰(zhàn)的焦點招貼曲線住宅標(biāo)志銀質(zhì)刀叉燈架曲線茶具泰舍爾旅館維克多·霍塔建筑設(shè)計特征：注重裝飾，受自然植物啟發(fā)的“鞭繩”線條到處可見，在墻面裝飾、門和樓梯中十分突出建筑暴露式鋼鐵結(jié)構(gòu)和玻璃面第三講新藝術(shù)運(yùn)動和裝飾藝術(shù)運(yùn)動四、西班牙新藝術(shù)運(yùn)動西班牙的新藝術(shù)運(yùn)動是最為極端、最具有宗教氣氛的，最著名的設(shè)計代表人物是建筑家安東尼·高迪。安東尼·高迪（1）設(shè)計風(fēng)格：仿生、哥特式、曲線風(fēng)格、奇幻、彩繪瓷磚＋混凝土。既具有有機(jī)的特征，同時又具有神秘的、傳奇的色彩，不少裝飾圖案都有強(qiáng)烈的象征性（2）設(shè)計理念：每一個獨立的建筑元素都可以更符合邏輯、更有表情、更豐滿、更具有裝飾效果，并少一點平庸（3）三個不同的發(fā)展階段及代表作品：阿拉伯摩爾風(fēng)格：不單純復(fù)古，折中處理傳統(tǒng)和現(xiàn)代的關(guān)系，各種材料混合利用。巴塞羅那文森公寓。新哥特式和新藝術(shù)風(fēng)格混合的風(fēng)格：阿斯托加主教堂有機(jī)風(fēng)格：有機(jī)的特征，神秘的、傳奇的色彩，裝飾圖案的象征性。居里公園、巴特羅公寓、米拉公寓等，最重要的是至今仍未完成的圣家族教堂（4）圣家族教堂：始建于1884年，主要模擬中世紀(jì)哥特式建筑式樣，尖塔雖然保留著哥特式的韻味，但結(jié)構(gòu)已簡練很多，教堂內(nèi)外布滿鐘乳石式的雕塑和裝飾件，上面貼以彩色玻璃和石塊，宛如神話中的世界。設(shè)計上基本沒有遵循任何形式古典教堂設(shè)計風(fēng)格的約束，具有強(qiáng)烈的雕塑藝術(shù)特征（5）影響：20世紀(jì)上半葉功能主義盛行，未受重視；20世紀(jì)50年代有機(jī)建筑和后現(xiàn)代理論和實踐的深入，被柯布西耶譽(yù)為“后現(xiàn)代主義的先驅(qū)”米拉公寓:位于街道轉(zhuǎn)角，地面以上共六層，墻面凸凹不平，屋檐和屋脊有高有低，呈蛇形曲線。建筑物造型仿佛是一座被海水長期浸蝕又經(jīng)風(fēng)化布滿孔洞的巖體。古埃爾公園：外表鑲嵌著白、線、棕、藍(lán)、綠、橘紅等色的碎瓷片，圖案怪異。屋頂平臺周圍的矮墻曲折蜿蜒，墻身上貼著五顏六色的瓷片，組成怪異莫名的圖案，仿佛一條彎曲蜷伏的巨蟒。巴特羅公寓：公寓的入口和下面二層的墻面都故意模仿溶巖和溶洞，飾以彩色玻璃、彩磚屋頂。屋脊如帶鱗片的獸類脊背，屋頂上的尖塔及其他突出物體都各有其怪異形狀。圣家族教堂:始建于1884年，主要模擬中世紀(jì)哥特式建筑式樣，尖塔雖然保留著哥特式的韻味，但結(jié)構(gòu)已簡練很多，教堂內(nèi)外布滿鐘乳石式的雕塑和裝飾件，上面貼以彩色玻璃和石塊，宛如神話中的世界。設(shè)計上基本沒有遵循任何形式古典教堂設(shè)計風(fēng)格的約束，具有強(qiáng)烈的雕塑藝術(shù)特征第三講新藝術(shù)運(yùn)動和裝飾藝術(shù)運(yùn)動五、德國青年風(fēng)格（1）1896年朱利·邁耶·格拉雯《青年雜志》（2）特征：同樣反對機(jī)械化和工業(yè)化，重視自然主義的裝飾手法，后期有幾何造型和注重功能的傾向（3）代表人物：奧托·艾克曼、奧古斯丁·恩德爾、彼得·貝倫斯（4）彼得·貝倫斯德國現(xiàn)代設(shè)計之父，新建筑運(yùn)動的早期領(lǐng)袖，青年風(fēng)格的代表人物，工業(yè)同盟的重要設(shè)計師思想：從功能出發(fā)，拋棄繁瑣的裝飾；強(qiáng)調(diào)簡潔、功能良好的外形結(jié)構(gòu)；追求設(shè)計形式的簡約影響：通用電氣公司AEG廠房建筑和企業(yè)形象設(shè)計CIS（第一個），開啟了現(xiàn)代企業(yè)形象設(shè)計的先河；產(chǎn)品設(shè)計上采用新材料、新標(biāo)準(zhǔn)，以標(biāo)準(zhǔn)化形式批量生產(chǎn)；培養(yǎng)三巨頭在建筑、產(chǎn)品設(shè)計、企業(yè)形象設(shè)計和設(shè)計教育等方面取得了巨大的成就他早期的平面設(shè)計受日本水印木刻的影響，喜愛荷花、蝴蝶等象征美的自然形象，但后來逐漸趨于抽象的幾何形式，標(biāo)志著德國的新藝術(shù)開始走向理性透平機(jī)制造車間工業(yè)設(shè)計第三講新藝術(shù)運(yùn)動和裝飾藝術(shù)運(yùn)動六、維也納分離派（1）20世紀(jì)初，奧地利設(shè)計家開始擺脫以曲線裝飾為中心的“新藝術(shù)”運(yùn)動主流，具有明顯的自然主義色彩。開始開始從簡單的幾何造型，從直線的運(yùn)用上找尋新的形式發(fā)展方向。公開提出與正宗的學(xué)院派分離，自稱分離派（2）口號：為時代的藝術(shù)，為藝術(shù)的自由（3）風(fēng)格特征：造型簡潔明快，注重簡單的直線、幾何外形與自然形態(tài)吻合，是功能主義與有機(jī)形態(tài)的有機(jī)結(jié)合。與“新藝術(shù)運(yùn)動”風(fēng)格所追求的自然主義有機(jī)形態(tài)相去甚遠(yuǎn)（4）代表人物：奧托·瓦格納：《現(xiàn)代建筑》，建筑設(shè)計應(yīng)該為現(xiàn)代生活服務(wù)；‘功能第一、形式第二’；維也納新修道院40號公寓約瑟夫·奧布里奇：維也納分離派之家約瑟夫·霍夫曼：斯托克利宮古斯塔夫·克里姆特：壁畫《生命之樹》和《吻》阿道夫·盧斯：《裝飾即罪惡》；維也納史泰諾爾住宅（5）影響：積極：力求將藝術(shù)、優(yōu)秀設(shè)計和生活結(jié)合起來，并且付諸實踐消極：1、在工業(yè)生產(chǎn)極端發(fā)達(dá)的社會大背景下，沒有關(guān)心工業(yè)生產(chǎn)中藝術(shù)的問題；2、設(shè)計材料和工藝昂貴，無法大眾化；3、沒有真正把設(shè)計形式與功能結(jié)合起來維也納分離派之家約瑟夫·奧布里奇維也納輕軌車站入口奧托·瓦格納馬若里卡公寓奧托·瓦格納金屬器皿設(shè)計約瑟夫托·霍夫曼吻

克里姆特華麗、矯飾

張揚(yáng)、唯美第三講新藝術(shù)運(yùn)動和裝飾藝術(shù)運(yùn)動七、英國格拉斯哥學(xué)派時間：19世紀(jì)末20世紀(jì)初以格拉斯哥藝術(shù)學(xué)院為中心的松散的學(xué)派。風(fēng)格特征：早期多曲線和自然主義特征，具有明顯的“新藝術(shù)運(yùn)動”特征。后期主張直線，簡單的幾何造型，講究黑白等中性色彩。麥金托什（1）設(shè)計思想：偏愛幾何形態(tài)和有機(jī)形態(tài)的混合運(yùn)用，簡單而具備有高度裝飾味道。主張利用直線和黑白色彩，探索機(jī)械化批量生產(chǎn)中的藝術(shù)處理問題。（2）代表作品：格拉斯哥藝術(shù)學(xué)院、楊柳茶室、高靠背椅（3）影響和作用積極：為機(jī)械化、批量化、工業(yè)化的形式奠定了可能的基礎(chǔ)，是聯(lián)系“新藝術(shù)”運(yùn)動中的手工藝運(yùn)動和體現(xiàn)主義運(yùn)動的關(guān)鍵過度性人物。對德國的“青年風(fēng)格”和奧地利“分離派”的影響非常大。為現(xiàn)代主義設(shè)計的發(fā)展做了有意義的鋪墊。局限：“新藝術(shù)運(yùn)動”的實質(zhì)是探索產(chǎn)品設(shè)計的裝飾風(fēng)格的運(yùn)動，在很大程度上是作品表面的文章，停留在形式的革新上。這導(dǎo)致“新藝術(shù)運(yùn)動“最終走向追求幾何形風(fēng)格的裝飾藝術(shù)運(yùn)動。1897—1899年間，麥金托什設(shè)計了格拉斯哥藝術(shù)學(xué)校大樓及其主要房間的全部家具及室內(nèi)陳設(shè)，獲得了極大成功，使他被公認(rèn)為新藝術(shù)運(yùn)動在英倫三島惟一的杰出人物和19世紀(jì)后期最富創(chuàng)造性的建筑師、設(shè)計師楊柳茶室麥金托什一生中設(shè)計了大量家具、餐具和其他家用產(chǎn)品，都具有高直的風(fēng)格，這反映出有時對于形式的追求也會影響到產(chǎn)品的結(jié)構(gòu)與功能。他所設(shè)計的著名的椅子一般都是坐起來不舒服的，并常常暴露出實際結(jié)構(gòu)的缺陷。第三講新藝術(shù)運(yùn)動和裝飾藝術(shù)運(yùn)動八、裝飾藝術(shù)運(yùn)動與新藝術(shù)運(yùn)動根本的不同：對機(jī)械化和工業(yè)化的認(rèn)同，力求在維護(hù)機(jī)械化生產(chǎn)的前提下，使工業(yè)產(chǎn)品更加美化。（1）時間：二十世紀(jì)二三十年代（2）地點：法國、美國、英國（3）標(biāo)志：1925年巴黎‘國際裝飾藝術(shù)與現(xiàn)代工業(yè)展覽會’（4）主張：折中立場，主張手工藝和機(jī)械化大生產(chǎn)相結(jié)合。采用新材料、主張機(jī)械美。采用大量的幾何形、絢麗的色彩以及高檔的材料。（5）實質(zhì)：追求華麗的裝飾，滿足產(chǎn)品形式美感的需要，實質(zhì)上是形式主義運(yùn)動（6）風(fēng)格來源：古埃及裝飾風(fēng)格、原始藝術(shù)（非洲）、簡單幾何形（構(gòu)成主義）、舞臺藝術(shù)（芭蕾舞）、汽車設(shè)計樣式、獨特的色彩系列（色彩強(qiáng)烈）（7）影響或意義：積極：材料的運(yùn)用、裝飾動機(jī)、產(chǎn)品表面處理都值得借鑒。承認(rèn)機(jī)器生產(chǎn)，探索符合機(jī)器生產(chǎn)的形式。影響后現(xiàn)代主義設(shè)計。局限：非民主。未能找到符合機(jī)械生產(chǎn)的裝飾形式靈感來源：1.對埃及古代裝飾風(fēng)格的借鑒

2.從非洲原始部落藝術(shù)獲取靈感3.舞臺藝術(shù)的影響俄羅斯芭蕾舞團(tuán)PaulPoiret美國黑人爵士樂4.汽車設(shè)計樣式的影響

未來感——汽車的技術(shù)性能、速度感、時代感1930年美國電影院海報1930年法國游泳池招貼第三講新藝術(shù)運(yùn)動和裝飾藝術(shù)運(yùn)動法國裝飾藝術(shù)運(yùn)動（1）1925年‘裝飾藝術(shù)展覽會’（2）法國裝飾藝術(shù)運(yùn)動的特點：非民主化、權(quán)貴與精英主義、資產(chǎn)階級化。（3）家具與室內(nèi)設(shè)計：一種是東方的、怪異的形式：1920年俄國的芭蕾舞團(tuán)的舞臺設(shè)計和服裝設(shè)計。一種是現(xiàn)代主義的形式：注重新材料的運(yùn)用。家具設(shè)計上：采用貴重材料、豪華的裝飾紋樣，特殊的裝飾動機(jī)。室內(nèi)設(shè)計上：東方裝飾、圖案對比強(qiáng)烈，色彩鮮艷。（3）主要設(shè)計師：魯爾曼：象牙等精細(xì)的處理艾林·格雷：愛爾蘭設(shè)計師，選材包括斑馬、美洲豹、鋼管等魯爾曼的家具設(shè)計格雷的家居設(shè)計平面設(shè)計插畫、海報、招貼：以上層社會生活為題材蘭比卡TamaradeLempicka：棱角分明的色彩面杜波內(nèi)酒吧招貼卡桑德爾—招貼設(shè)計第三講新藝術(shù)運(yùn)動和裝飾藝術(shù)運(yùn)動美國裝飾藝術(shù)運(yùn)動（1）背景：沒有傳統(tǒng)文化傳統(tǒng)束縛；第一次世界大戰(zhàn)后，國力雄厚，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，出現(xiàn)了大量富裕的中產(chǎn)階層消費(fèi)群體，他們急需各種消費(fèi)品（包括建筑）滿足自己的物質(zhì)需求和奢侈的心理需要。（2）風(fēng)格特征：本土風(fēng)格：探索適合于本地區(qū)風(fēng)土人情的改良型“裝飾藝術(shù)運(yùn)動”風(fēng)格。一是強(qiáng)調(diào)工業(yè)化的簡單幾何特征，采用眾多曲折線條和形體結(jié)構(gòu)。二是注意吸收當(dāng)?shù)氐囊恍┭b飾特色。好萊塢風(fēng)格：多采用富有夢幻的色彩，夸張的方式，大膽應(yīng)用幾何紋，卷草紋、動物紋、以對比強(qiáng)烈、閃亮霓虹燈點綴，形成繁華夢幻的裝飾效果。（3）代表作品威廉·凡·阿倫：克萊斯勒大廈（1930年）威廉·蘭柏：帝國大廈克萊斯勒大廈（威廉·凡·阿倫設(shè)計）蘭柏設(shè)計:帝國大廈EmpireStateBuilding洛克菲勒大廈RockefellerCenter好萊塢風(fēng)格第三講新藝術(shù)運(yùn)動和裝飾藝術(shù)運(yùn)動“裝飾藝術(shù)”運(yùn)動和“現(xiàn)代主義”運(yùn)動的異同（1）形式特征上的“同”：時間上都開始于20世紀(jì)20年代，幾乎同時發(fā)生與發(fā)展；都肯定機(jī)械化生產(chǎn)，采用新材料、新技術(shù)；都在設(shè)計中注重簡單幾何外形的運(yùn)用（2）意識形態(tài)上的“異”：裝飾藝術(shù)運(yùn)動發(fā)軔于法國，強(qiáng)調(diào)裝飾，為富裕的上層階級服務(wù)，因此它仍然是為權(quán)貴的設(shè)計，其對象是資產(chǎn)階級；“現(xiàn)代主義”運(yùn)動發(fā)軔于德國，否定裝飾，強(qiáng)調(diào)設(shè)計為大眾服務(wù)，特別是為低收入的無產(chǎn)階級服務(wù)，因此它是左傾的、小知識分子理想主義的、烏托邦式的裝飾藝術(shù)運(yùn)動風(fēng)格——建筑現(xiàn)代主義運(yùn)動風(fēng)格——建筑第三講新藝術(shù)運(yùn)動和裝飾藝術(shù)運(yùn)動題型歸納1、填空題：人物：郝克特·吉瑪?shù)?、亨利·凡·德·威爾德、高迪、貝倫斯、麥金托什、威廉·凡·阿倫代表作品：巴黎地鐵站入口、泰舍爾旅館、米拉公寓、圣家族教堂、AEG廠房、格拉斯哥藝術(shù)學(xué)院、楊柳茶室、高背靠椅、克拉斯勒大廈、帝國大廈流派：維也納分離派、德國青年風(fēng)格、格拉斯哥學(xué)派展覽：1925年巴黎‘國際裝飾藝術(shù)與現(xiàn)代工業(yè)展覽會’2、名詞解釋：人物：亨利·凡·德·威爾德、高迪、貝倫斯代表作品：圣家族教堂、巴黎地鐵站入口流派：維也納分離派、德國青年風(fēng)格、格拉斯哥學(xué)派3、簡答題：新藝術(shù)運(yùn)動的概念、主要特征及影響簡述亨利·凡·德·威爾德的設(shè)計思想及其影響簡述彼得·貝倫斯的設(shè)計思想及其影響“裝飾藝術(shù)”運(yùn)動和“現(xiàn)代主義”運(yùn)動的異同第四講現(xiàn)代主義設(shè)計的萌起第四講現(xiàn)代主義設(shè)計的萌起本講重點內(nèi)容：四個人物：柯布西耶（機(jī)械美學(xué)）、賴特（有機(jī)建筑）、

米斯（米斯主義）、阿爾托（阿爾托主義）四個運(yùn)動：荷蘭風(fēng)格派、俄羅斯構(gòu)成主義、德意志工業(yè)同盟、包豪斯現(xiàn)代主義設(shè)計運(yùn)動的影響和意義第四講現(xiàn)代主義設(shè)計的萌起（1）現(xiàn)代主義設(shè)計概念、思想特征、設(shè)計風(fēng)格（1）時間：20世紀(jì)初—40年代（2）地點：荷蘭、俄羅斯、德國等歐美國家（3）指導(dǎo)思想：民主主義、精英主義、理想主義（烏托邦主義）（4）基本原則：功能第一、形式第二；功能主義（理性主義）（5）設(shè)計風(fēng)格功能主義特征形式上提倡非裝飾的簡單幾何造型設(shè)計上重視空間的考慮，強(qiáng)調(diào)整體設(shè)計考慮，強(qiáng)調(diào)以模型為中心的設(shè)計規(guī)劃。注重設(shè)計的實用、經(jīng)濟(jì)性目的（6）代表人物及作品：勒·科布西耶——馬賽公寓、朗香教堂；格洛佩斯——包豪斯校舍、法古斯鞋楦工廠；密斯·凡德羅——西格萊姆大廈、巴塞羅那椅子；佛蘭克·賴特——流水別墅（7）四個運(yùn)動：荷蘭風(fēng)格派、俄羅斯構(gòu)成主義、德意志工業(yè)同盟、包豪斯第四講現(xiàn)代主義設(shè)計的萌起（2）德國工業(yè)同盟（1）時間：1907年（2）性質(zhì)：由工業(yè)家、建筑師、藝術(shù)家和作家組成的聯(lián)合體；德國第一個設(shè)計組織；這個組織的形成標(biāo)志著德國現(xiàn)代主義的發(fā)軔。（3）成員：穆特休斯發(fā)起，彼得·貝倫斯、米斯·凡·德·威爾德等人（4）宗旨：提倡藝術(shù)、工業(yè)、手工藝結(jié)合主張通過教育、宣傳，努力把各個不同項目的設(shè)計綜合在一起，完善藝術(shù)、工業(yè)設(shè)計和手工藝強(qiáng)調(diào)走非官方的路線，避免政治對設(shè)計的干擾大力宣傳和主張功能主義和承認(rèn)現(xiàn)代工業(yè)堅決反對任何裝飾主張標(biāo)準(zhǔn)化的批量化（5）影響和意義在德國國內(nèi)，奠定了德國工業(yè)設(shè)計的發(fā)展基礎(chǔ)，確立了工業(yè)設(shè)計的基本理論為德國現(xiàn)代設(shè)計藝術(shù)教育體系——包豪斯的建立奠定了理論和實踐基礎(chǔ)德國工業(yè)同盟影響和培養(yǎng)了一代新人，如格羅佩斯、米斯·凡·德·羅、勒·柯布西耶從世界意義上講，德國工業(yè)同盟影響了英國、瑞典、丹麥等許多國家相繼成立了類似的組織，使工業(yè)設(shè)計在歐洲各地開展起來第四講現(xiàn)代主義設(shè)計的萌起（3）勒·柯布西耶（1）機(jī)械美學(xué)奠基人。法國現(xiàn)代主義建筑運(yùn)動主義建筑運(yùn)動的杰出代表，20世紀(jì)著名建筑師與設(shè)計藝術(shù)理論家，是現(xiàn)代主義運(yùn)動主義運(yùn)動中最有影響的三位大師之一，出是其中著書立說最多的一位，其建筑的新理念和城市規(guī)劃思想有非常獨到之處（2）代表作品：《走向新建筑》、薩瓦伊別墅、朗香小教堂（3）設(shè)計思想的兩個不同階段：50年代以前是合理主義、功能主義和國家樣式。薩瓦伊別墅、馬賽公寓50年代以后轉(zhuǎn)向表現(xiàn)主義、后現(xiàn)代。朗香小教堂（4）主要貢獻(xiàn)：建筑五要素：底層透空；屋頂花園；自由空間；橫向長窗；自由立面城市規(guī)劃設(shè)計思想是柯布西耶又一重要貢獻(xiàn)，其核心內(nèi)容是功能性和多元化的結(jié)俁。設(shè)計了許多城市規(guī)劃方案，雖大多沒有付諸實施，但影響甚大（5）評價：矛盾。觀念和實踐中存在大量的知識分子理性主義成分，甚至是空想主義、烏托邦式的，但在現(xiàn)代主義設(shè)計萌芽時期提出的這些重要見解，對于推動現(xiàn)代設(shè)計的發(fā)展，起到了巨大的推動作用。薩瓦伊別墅1929年—1931年勒·科布西耶——朗香教堂馬賽公寓1952年第四講現(xiàn)代主義設(shè)計的萌起（4）米斯·凡·德羅著名建筑師，德國工業(yè)同盟重要成員，現(xiàn)代主義設(shè)計代表人物之一，設(shè)計藝術(shù)教育家，包豪斯第三任校長。（1）設(shè)計思想：“少即是多“，流動空間，好的功能就是美的形式。“少即是多”：“少”是針對當(dāng)時建筑界仍很流行煩瑣的古典裝飾手法而提出的，因為古典的煩瑣裝飾阻礙了建筑的工業(yè)化進(jìn)程；“多”則揭示了在大工業(yè)生產(chǎn)條件下可能創(chuàng)造出來的建筑上簡潔而豐富的效果和最大的使用空間。米斯·凡·德·羅倡導(dǎo)建筑設(shè)計應(yīng)立足“少即是多”的功能主義美學(xué)思想，最善于用鋼架和玻璃表現(xiàn)技術(shù)的完美，是現(xiàn)代摩天大樓設(shè)計的開創(chuàng)者。（2）代表作品：巴塞羅那椅子巴塞羅那國際博覽會德國館西格萊姆大廈1968年德國柏林新國家美術(shù)館（NationalGalleryBerlin,Germany）1954-1958年建于紐約的西格拉姆大廈巴塞羅那博覽會德國館巴塞羅那椅子第四講現(xiàn)代主義設(shè)計的萌起（5）弗蘭克·賴特——有機(jī)建筑美國現(xiàn)代主義建筑先驅(qū)，師承著名建筑沙里文，被譽(yù)為美國本土建筑的開創(chuàng)者，是西方現(xiàn)代主義建筑美學(xué)思想最重要的代表人物之一。1、設(shè)計思想：（1）有機(jī)建筑六個原則簡練應(yīng)該是藝術(shù)性的檢驗標(biāo)準(zhǔn)建筑設(shè)計應(yīng)該風(fēng)格多種多樣，好像人類一樣建筑應(yīng)該與環(huán)境協(xié)調(diào)建筑的色彩應(yīng)該和它所在的環(huán)境一致，也就是說從環(huán)境中提取建筑色彩因素；建筑材料本質(zhì)的表達(dá)建筑中精神的統(tǒng)一和完整性（2）草原式風(fēng)格（3）美國風(fēng)格住宅建筑2、代表作品：東京帝國飯店、流水別墅、《有機(jī)建筑》3、主要貢獻(xiàn)：理論上：明確提出了“有機(jī)建筑”的原則，這是他對現(xiàn)代建筑理論的最大貢獻(xiàn)。實踐上：對傳統(tǒng)的重新解釋，學(xué)習(xí)東方風(fēng)格日本建筑，重視環(huán)境因素，應(yīng)用現(xiàn)代工業(yè)化材料，為以后的設(shè)計師提供范例，其設(shè)計方法也成為設(shè)計師的重要借鑒和靈感來源。第四講現(xiàn)代主義設(shè)計的萌起（6）阿爾瓦·阿爾托現(xiàn)代主義建筑的奠基人之一，芬蘭現(xiàn)代主義建筑大師，人情化建筑理論的倡導(dǎo)者。在強(qiáng)調(diào)功能、民主化的同時，努力探索一條更加具有人文色彩、更加重視人的心理需求滿足的設(shè)計方向，奠定了現(xiàn)代斯堪的納維亞設(shè)計風(fēng)格的理論基礎(chǔ)。（1）設(shè)計理論：信息理論、表現(xiàn)理論和人文風(fēng)格（2）有機(jī)功能主義的設(shè)計特征：強(qiáng)調(diào)功能主義和設(shè)計民主化使用天然材料和有機(jī)形態(tài)吸收地域文化，具有地方特色強(qiáng)調(diào)人文主義原則，追求設(shè)計的人情味（3）代表作品：芬蘭薩納薩諾市政廳、伊馬特拉教堂、維堡圖書館、帕米歐肺結(jié)核療養(yǎng)院（4）主要貢獻(xiàn)：對包豪斯、國家主義風(fēng)格的人情化改良人文主義原則，強(qiáng)調(diào)建筑應(yīng)該具有真正的人情味對斯堪的納維亞國家現(xiàn)代設(shè)計風(fēng)格的影響設(shè)計中始終貫穿著整體設(shè)計的思想——既要考慮到建筑與自然環(huán)境、人的心理需求，建筑的局部空間及構(gòu)件與整個建筑之間的協(xié)調(diào)關(guān)系。Savoy甘藍(lán)葉花瓶芬蘭帕伊米奧結(jié)核病療養(yǎng)院芬蘭大廈赫爾辛基科技大學(xué)圖書館第四講現(xiàn)代主義設(shè)計的萌起（7）荷蘭風(fēng)格派（1917-1937）（1）來源：杜斯伯格《風(fēng)格》雜志（2）風(fēng)格派的特征：風(fēng)格派追求藝術(shù)的“抽象和簡化”，純粹抽象，藝術(shù)完全消除與任何自然物體的聯(lián)系，藝術(shù)家們共同關(guān)心的問題是：簡化物象直至本身的藝術(shù)元素研究基本元素的組合，達(dá)到形式美的變化與統(tǒng)一藝術(shù)家對非對稱性設(shè)計進(jìn)行深入的研究和運(yùn)用造型上，反復(fù)運(yùn)用幾何結(jié)構(gòu)；色彩上，重視基本原色和中性色（黑、白、灰）（3）代表人物和作品：杜斯博格——軸線確定式建筑預(yù)想圖蒙德里安——非對稱式繪畫《紅黃藍(lán)》里特維爾德——施羅德夫人住宅和‘紅藍(lán)椅’（4）影響和意義簡單的幾何形式，以中性色為主的幾何色彩，以及立體主義造型語言和理性主義的結(jié)構(gòu)特征在兩戰(zhàn)期間成為國家主義風(fēng)格的標(biāo)準(zhǔn)符號。對包豪斯教學(xué)產(chǎn)生了重要影響，其倡導(dǎo)的抽象主義幫助包豪斯擺脫了伊頓的神秘主義思想獨特的造型語言和美學(xué)思想，對現(xiàn)代主義的發(fā)展起到了特有的作用，在20世界80年代又重新引起了世界設(shè)計界的興趣，成為新現(xiàn)代主義和后現(xiàn)代主義的設(shè)計語言?！遁S線確定式建筑預(yù)想圖》杜斯博格《紅、黃、藍(lán)的構(gòu)成》，1930年，布上油畫，45x45厘米，蘇黎世私人收藏。施羅德夫人住宅紅藍(lán)椅第四講現(xiàn)代主義設(shè)計的萌起（8）俄國構(gòu)成主義（1917-1937）（1）來源：又稱“結(jié)構(gòu)主義”，1913－1917年在俄國形成。是指由一塊塊金屬、玻璃、木塊、紙板或塑料組構(gòu)結(jié)合成的雕塑，強(qiáng)調(diào)的是空間中的“勢”，而不是傳統(tǒng)雕塑著重的體積量感，構(gòu)成主義由傳統(tǒng)雕塑的加和減，變成組構(gòu)和結(jié)合，注重簡單幾何結(jié)構(gòu)。（2）設(shè)計思想：標(biāo)榜藝術(shù)的思想性、形式性、和民族性認(rèn)為技術(shù)和藝術(shù)不可分，結(jié)構(gòu)是設(shè)計的出發(fā)點熱衷于幾何形體，空間和色彩的構(gòu)成效果倡導(dǎo)藝術(shù)為社會服務(wù)，采用設(shè)計師來代替藝術(shù)家常用對形的抽象和簡化來表達(dá)結(jié)構(gòu)、邏輯和秩序（2）風(fēng)格特征：用非具象的簡單造型，如圓、矩形和直線，利用新技術(shù)、新材料來探討“理性主義”（3）代表人物和作品：馬列維奇、羅德琴柯、塔特林‘第三國際紀(jì)念塔’（4）影響和意義積極：以結(jié)構(gòu)為設(shè)計的出發(fā)點，通過抽象的手法，探索事物的實用性，以及新技術(shù)條件下產(chǎn)品設(shè)計和技術(shù)如何結(jié)合的問題，對新的設(shè)計語言的產(chǎn)生和現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計的發(fā)展具有革命性的影響。1921年構(gòu)成主義傳到魏瑪包豪斯，對扭轉(zhuǎn)伊頓的神秘主義和建立包豪斯構(gòu)成教育體系有至關(guān)重要的作用局限：構(gòu)成主義的某些烏托邦色彩和社會學(xué)色彩與當(dāng)時俄國的工業(yè)環(huán)境不相適應(yīng)，受到了眾多批評第三國際紀(jì)念塔其構(gòu)成主義思想的代表作，隱喻革命的勝利。機(jī)械精神與設(shè)計藝術(shù)的結(jié)合，強(qiáng)調(diào)了設(shè)計與工程的緊密聯(lián)系，充分反映了他贊美技術(shù)、充實工程結(jié)構(gòu)的美學(xué)思想第四講現(xiàn)代主義設(shè)計的萌起題型歸納1、填空題：四個人物：柯布西耶（機(jī)械美學(xué)）、賴特（有機(jī)建筑）、米斯（米斯主義）、阿爾托（阿爾托主義）四個運(yùn)動：荷蘭風(fēng)格派、俄羅斯構(gòu)成主義、德意志工業(yè)同盟、包豪斯代表作品：馬賽公寓、朗香教堂（科布西耶）；包豪斯校舍、法古斯鞋楦工廠（格洛佩斯）；西格萊姆大廈、巴塞羅那椅子（密斯·凡德羅）；流水別墅（賴特）；芬蘭薩納薩諾市政廳（阿爾瓦·阿爾托）；施羅德夫人住宅、‘紅藍(lán)椅’（里特維爾德）；第三國際紀(jì)念塔（塔特林）2、名詞解釋：人物：柯布西耶、賴特、米斯、阿爾托流派：荷蘭風(fēng)格派、俄羅斯構(gòu)成主義、德意志工業(yè)同盟、包豪斯3、簡答題：簡要論述現(xiàn)代主義設(shè)計的形式及其特征（建筑為代表）簡述柯布西耶（機(jī)械美學(xué)）、賴特（有機(jī)建筑）、米斯（米斯主義）、等的設(shè)計思想簡述荷蘭風(fēng)格派、俄羅斯構(gòu)成主義、德意志工業(yè)同盟等得設(shè)計住宅、代表人物和作品第五講包豪斯主義第五講包豪斯主義本講重點內(nèi)容：包豪斯的主要人物包豪斯的教學(xué)思想包豪斯的教學(xué)體系包豪斯的歷史作用第五講包豪斯主義（一）包豪斯的歷史1919年在德國成立的一所設(shè)計學(xué)院，也是世界上第一所完全為發(fā)展設(shè)計而建立的學(xué)院。這所由著名建筑家、設(shè)計理論家格羅佩斯創(chuàng)建的學(xué)習(xí)學(xué)院，經(jīng)過十多年的發(fā)展成為集歐洲現(xiàn)代主義運(yùn)動大成的中心，它把歐洲的現(xiàn)代主義設(shè)計運(yùn)動推到一個空前的高度。（1）時間：1919年—1933年（2）地點：德國魏瑪—德紹——柏林，后移至美國（3）背景：大工業(yè)中藝術(shù)與技術(shù)對峙的矛盾十分突出大工業(yè)的發(fā)展急需建立新型的設(shè)計藝術(shù)教育機(jī)構(gòu)第一次世界大戰(zhàn)后德國面臨重建的任務(wù)（4）主張：功能第一、理性至上（5）主要人物：伊頓（色彩學(xué)）、莫霍里·納吉（新包豪斯校長）、康定斯基（抽象繪畫）、拜耶（字體設(shè)計）、馬歇·布魯爾（家具設(shè)計）、查爾斯·伊姆斯（家具設(shè)計）第五講包豪斯主義包豪斯的歷史不僅僅反映了藝術(shù)史，同時也是一部時代史?！獖W斯卡·施萊莫第五講包豪斯主義（二）包豪斯的設(shè)計思想和設(shè)計教育原則（1）設(shè)計思想：藝術(shù)與技術(shù)的統(tǒng)一設(shè)計的目的是功能，而不是產(chǎn)品設(shè)計必須遵循自然和客觀的原則反對因循守舊提倡自由創(chuàng)新（2）設(shè)計教育原則將手工藝、技術(shù)、藝術(shù)相結(jié)合，并與機(jī)器生產(chǎn)結(jié)合起來倡導(dǎo)各類藝術(shù)間的交流融合設(shè)計中強(qiáng)調(diào)自由創(chuàng)造，反對因循守舊實習(xí)雙軌制教學(xué)，形式導(dǎo)師和工作室導(dǎo)師同時負(fù)責(zé)藝術(shù)和技術(shù)兩方面的指導(dǎo)，培養(yǎng)既有動手能力又有創(chuàng)造能力的人才教學(xué)中，注重理論與實踐相結(jié)合：①創(chuàng)立基礎(chǔ)課，實行理性教學(xué)；②建立與企業(yè)的聯(lián)系，讓學(xué)生進(jìn)行實習(xí)將教學(xué)同社會生產(chǎn)相結(jié)合，使教學(xué)成果付諸實踐第五講包豪斯主義（三）包豪斯的意義與影響（1）積極：實現(xiàn)技術(shù)與藝術(shù)的統(tǒng)一，形成理性主義設(shè)計原則，為現(xiàn)代設(shè)計指出了正確方向；使機(jī)械成為藝術(shù)家和設(shè)計師的創(chuàng)造工具，開創(chuàng)了適應(yīng)現(xiàn)代工業(yè)的設(shè)計方法開始了采用現(xiàn)代材料的、以批量生產(chǎn)為目的、具有現(xiàn)代主義特征的工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計教育，奠定了現(xiàn)代主義的工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計的基本面貌，迄今依然對工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計有著深刻的影響對于平面設(shè)計的功能化探索和現(xiàn)代主義設(shè)計面貌的教育，成為現(xiàn)代平面設(shè)計的一個重要起源廣泛采用工作室體制進(jìn)行教育，讓學(xué)生親自動手參與制作的過程，完全改變以往那種只繪畫，不動手制作的陳舊教育方式，提倡教學(xué)的集體主義精神開拓了建立與企業(yè)界、工業(yè)界的聯(lián)系，教學(xué)同實踐結(jié)合（2）消極：過于強(qiáng)調(diào)理性、功能造成了冷漠的風(fēng)格，忽視了人的心理需求，受到了后現(xiàn)代主義的批判由于教員構(gòu)成復(fù)雜，教學(xué)的工藝成分超過了技術(shù)成分，所關(guān)注的領(lǐng)域還是傳統(tǒng)的產(chǎn)品設(shè)計，對現(xiàn)代化產(chǎn)品少有問津設(shè)計活動大多停留在實驗室里，與實際生活需求結(jié)合不夠緊密第五講包豪斯主義（四）格羅佩斯（1883--1969）著名建筑師，德國工業(yè)聯(lián)盟的主要成員，現(xiàn)代主義建筑流派的代表人物之一，包豪斯的創(chuàng)辦人，設(shè)計藝術(shù)教育家與活動家。（1）設(shè)計理論：①主張設(shè)計與工業(yè)的統(tǒng)一，藝術(shù)與技術(shù)的統(tǒng)一②注重全面提高人類生活環(huán)境質(zhì)量的系統(tǒng)化設(shè)計③強(qiáng)調(diào)功能、技術(shù)與經(jīng)濟(jì)效益④強(qiáng)調(diào)批量化、機(jī)械化、標(biāo)準(zhǔn)化、大眾化⑤將理性主義與功能主義相結(jié)合格羅佩斯積極倡導(dǎo)建筑設(shè)計與工藝的統(tǒng)一，技術(shù)與藝術(shù)的統(tǒng)一，實現(xiàn)全面提高人類生活環(huán)境質(zhì)量的系統(tǒng)化設(shè)計（2）代表作品：①法古斯鞋楦工廠②包豪斯校舍法古斯鞋楦工廠①非對稱性構(gòu)圖②形體空間布局自由，按照功能分區(qū)③墻面整潔無裝飾④平屋頂、無挑檐⑤大面積玻璃幕墻，采光良好包豪斯校舍形體空間和布局自由，按照功能分區(qū)，根據(jù)不同的功能選擇不同的結(jié)果形式實驗工廠采用混凝土框架和懸挑樓板，外觀采用玻璃幕墻，利于采光造型上采用非對稱相對比較統(tǒng)一的手法，多個沒有任何裝飾的立方體，錯落有致、別具特色第五講包豪斯主義（五）包豪斯的重要師生1、約翰·伊頓：把色彩體系引入現(xiàn)代設(shè)計藝術(shù)教育，在包豪斯創(chuàng)立基礎(chǔ)課2、莫霍里·納吉：受俄國構(gòu)成主義影響，重視機(jī)器，把包豪斯注重藝術(shù)、手工藝轉(zhuǎn)變到強(qiáng)調(diào)理性思維、技術(shù)知識的教育上，學(xué)院的教學(xué)開始朝向大工業(yè)化生產(chǎn)轉(zhuǎn)化。后來在美國創(chuàng)辦“新包豪斯”3、瓦西里·康定斯基：《論藝術(shù)精神問題》、《關(guān)于形式問題》、《點·線·面》，對包豪斯基礎(chǔ)課程的主要貢獻(xiàn)體現(xiàn)在“分析繪畫”和“色彩與形體的理論研究”4、馬謝·布魯爾：S型鋼管椅，對包豪斯最大的貢獻(xiàn)是充分利用材料的特性，創(chuàng)造了一系列簡潔而輕巧、功能化并適于批量生產(chǎn)的鋼管椅，被譽(yù)為現(xiàn)代家具設(shè)計的開創(chuàng)者5、赫伯特·拜耶：無飾線體成為世界字體中最重要的類型之一，版面設(shè)計受風(fēng)格派影響，采用非對稱方式設(shè)計?？刀ㄋ够稑?gòu)成第8號》康定斯基《灰色222號》赫伯特·拜耶無飾線體第五講包豪斯主義題型歸納1、填空題：人物：格羅佩斯、漢斯·邁耶、米斯·凡德羅、莫霍里·納吉（新包豪斯校長）、伊頓（色彩學(xué)）、康定斯基（抽象繪畫）、拜耶（字體設(shè)計）、馬歇·布魯爾（家具設(shè)計）、查爾斯·伊姆斯（家具設(shè)計）代表作品：法古斯鞋楦工廠、包豪斯校舍、S型鋼管椅、《點·線·面》2、名詞解釋：人物：格羅佩斯、法古斯鞋楦工廠、康定斯基（抽象繪畫）代表作品：包豪斯校舍、法古斯鞋楦工廠3、簡答題：簡述包豪斯的三個發(fā)展階段簡述包豪斯的設(shè)計思想4、論述題：論述包豪斯對現(xiàn)代設(shè)計和教育的影響第六講芝加哥學(xué)派和美國工業(yè)設(shè)計的興起第六講芝加哥學(xué)派和美國工業(yè)設(shè)計的興起本講重點內(nèi)容：人物：沙利文、提格、羅維、德萊佛斯、蓋迪斯風(fēng)格：芝加哥學(xué)派、‘流線型’設(shè)計、有計劃廢止制度第六講芝加哥學(xué)派和美國工業(yè)設(shè)計的興起（一）芝加哥學(xué)派（19世紀(jì)70年代）19世紀(jì)70年代美國建筑界就出現(xiàn)一個重要的設(shè)計流派。它以大膽的現(xiàn)實主義態(tài)度和符合工業(yè)化時代精神的設(shè)計藝術(shù)理念，在設(shè)計史上占有重要地位，尤其是在高層建筑的發(fā)展上做出了卓越貢獻(xiàn)。（1）風(fēng)格特征：注重內(nèi)部功能，大膽采用新材料強(qiáng)調(diào)結(jié)構(gòu)的邏輯表現(xiàn)立面簡潔、明確采用整齊排列的大片玻璃窗，突破了傳統(tǒng)建筑的沉悶這感形式服從功能（2）代表人物和作品：路易斯·沙利文，‘芝加哥市百貨大樓’，‘聯(lián)合信托大廈’。其建筑理論包括：形式服從功能；“有機(jī)建筑”：建筑的整體和細(xì)部、形式與功能的有機(jī)結(jié)合，還應(yīng)考慮社會和技術(shù)因素高層建筑三段法：基座部分、出檐樓閣以及它們之間的很多標(biāo)準(zhǔn)層（4）芝加哥學(xué)派的貢獻(xiàn)：建筑材料上，大膽采用新材料在建筑形式上，大膽采用鋼架結(jié)構(gòu)的高層建筑形式在建筑理念上，追求‘形式服從功能’芝加哥的施萊辛格和邁耶百貨商店聯(lián)合信托大廈1893年芝加哥藝術(shù)學(xué)院大門第六講芝加哥學(xué)派和美國工業(yè)設(shè)計的興起（二）工業(yè)設(shè)計的職業(yè)化（20世紀(jì)30年代）（1）產(chǎn)生原因：社會分工造成“設(shè)計-生產(chǎn)-消費(fèi)”一體的模式一分為三機(jī)械化生產(chǎn)帶來的專業(yè)化、標(biāo)準(zhǔn)化、集中化、趨利化市場競爭、市場需求使工業(yè)設(shè)計成為企業(yè)提高市場競爭力的有效手段（2）美國工業(yè)設(shè)計的職業(yè)化與職業(yè)設(shè)計師的出現(xiàn)：美國的第一代設(shè)計師和歐洲第一代現(xiàn)代設(shè)計師有著不同的社會背景和成長經(jīng)歷：20世紀(jì)二十三十年代，在市場經(jīng)濟(jì)高度發(fā)達(dá)的社會條件下，美國首先真正解決了設(shè)計職業(yè)化問題，并初步建立了比較完善的職業(yè)化設(shè)計工作方式。市場競爭和市場需求最終促成了“設(shè)計的職業(yè)化”，并產(chǎn)生了真正意義上的“工業(yè)設(shè)計師”。歐洲美國設(shè)計經(jīng)歷建筑設(shè)計師與市場相關(guān)行業(yè)的設(shè)計師設(shè)計理念形式追隨功能形式追隨市場設(shè)計領(lǐng)域以建筑設(shè)計為中心開發(fā)新興工業(yè)產(chǎn)品方式理論探討設(shè)計實踐第六講芝加哥學(xué)派和美國工業(yè)設(shè)計的興起（三）瓦爾特·提格美國最早獨立開業(yè)的工業(yè)設(shè)計師之一。（1）代表作品：柯達(dá)牌名利相機(jī)、班騰照相機(jī)、波音707客機(jī)內(nèi)部設(shè)計，《今日設(shè)計--機(jī)械時代的秩序技巧》（2）設(shè)計思想：瓦爾特·提格在設(shè)計過程中善于與技術(shù)人員合作，設(shè)計的產(chǎn)品大都造型簡潔、結(jié)構(gòu)合理、使用方便，并最早考慮到人體工程學(xué)在設(shè)計中的運(yùn)用，具有良好的市場反應(yīng)。（3）主要貢獻(xiàn)：①最早考慮到人體工程學(xué)在設(shè)計中的運(yùn)用②用造型設(shè)計的美學(xué)方式解決功能與技術(shù)上的難點③最早形成并出版現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計產(chǎn)品開發(fā)的程序和方法柯達(dá)班騰照相機(jī)柯達(dá)名利牌照相機(jī)第六講芝加哥學(xué)派和美國工業(yè)設(shè)計的興起（四）雷蒙德·羅威美國工業(yè)設(shè)計的重要奠基人之一，代表了第一代美國工業(yè)設(shè)計師無所不能的特點。（1）代表作品：可口可樂瓶、空中一號飛機(jī)設(shè)計、波音707飛機(jī)的設(shè)計、西爾斯百貨公司‘冰點’電冰箱、灰狗公司長途觀光巴士、賓夕法尼亞鐵路公司火車頭（流線型）、前蘇聯(lián)莫斯科人汽車（2）設(shè)計思想：充分體現(xiàn)其實用主義原則；簡練、易維修和保養(yǎng)、美觀、經(jīng)濟(jì)、耐用；產(chǎn)品設(shè)計通過產(chǎn)品的外形表達(dá)實用功能羅威是一個商業(yè)性和實用性非常強(qiáng)的設(shè)計師，他追求的不是單純的設(shè)計哲學(xué)和設(shè)計理念，而是設(shè)計的市場效益。美國設(shè)計“樣式追隨市場”的設(shè)計理念在羅威的思想和實踐中有著充分體現(xiàn)。（3）主要貢獻(xiàn)：①企業(yè)統(tǒng)一形象設(shè)計②流線型運(yùn)動③使工業(yè)設(shè)計成為一門獨立學(xué)問空中一號飛機(jī)設(shè)計可口可樂瓶灰狗公司長途觀光巴士前蘇聯(lián)莫斯科人汽車?yán)酌傻隆ち_威第六講芝加哥學(xué)派和美國工業(yè)設(shè)計的興起（五）諾曼·蓋茨和亨利·德雷福斯（1）諾曼·蓋茨早年是舞臺設(shè)計師，其設(shè)計具有理想主義色彩。諾曼·蓋茨是流線型設(shè)計風(fēng)格的倡導(dǎo)者，通過他的設(shè)計，促進(jìn)了流線型風(fēng)格的發(fā)展和普及代表作品：未來主義色彩的雙層公共汽車、1939年紐約世界博覽會通用汽車展覽館、《地平線》（2）亨利·德雷福斯美國早期最著名的工業(yè)設(shè)計師之一，是把人體工學(xué)與設(shè)計結(jié)合的最重要的設(shè)計藝術(shù)家，設(shè)計藝術(shù)界奠定了人體工學(xué)這門學(xué)科的基礎(chǔ)，為設(shè)計活動提供了基本的人休數(shù)據(jù)。1.代表作品：1930年為貝爾公司設(shè)計新款電話，提出了“從內(nèi)到外”的設(shè)計原則，設(shè)計了轉(zhuǎn)盤式撥號裝置1937年提出‘話筒與聽筒合一’方案被貝爾公司采納，生產(chǎn)金屬話機(jī)，1940年改為塑料外殼2.主要貢獻(xiàn)：明確提出了為人設(shè)計，強(qiáng)調(diào)設(shè)計藝術(shù)的人性化。1955年《人性化設(shè)計》提出了評價工業(yè)設(shè)計作品好壞的五條原則：安全實用、便于維修、價格合適、銷售力和外觀良好。這五點被現(xiàn)代設(shè)計師奉獻(xiàn)為設(shè)計中不可或缺的要素1939年紐約世界博覽會通用汽車展覽館諾曼·蓋茨1937年貝爾公司話筒與聽筒合一’電話機(jī)亨利·德雷福斯亨利·德雷福斯《人體度量》第六講芝加哥學(xué)派和美國工業(yè)設(shè)計的興起（六）人機(jī)工程學(xué)人體工程學(xué)又名人機(jī)工學(xué)。是以人的因素為核心，探討人和環(huán)境，人與物，物與物的各種科學(xué)關(guān)系，以使物和環(huán)境適應(yīng)人的尺度、能力、活動和心理，進(jìn)而對人產(chǎn)生各種有效作用的學(xué)問。人體工程學(xué)不僅聯(lián)系著人們的狀態(tài)，還涉及人的心理、精神和能力，它還表現(xiàn)在設(shè)計對人機(jī)關(guān)系的適應(yīng)，以求得方便、安全、舒適、有效。（1）人體工程學(xué)的中心是解決人機(jī)之間的關(guān)系問題，其中包括：①人造的產(chǎn)品、設(shè)備、設(shè)施、環(huán)境的設(shè)計與創(chuàng)造②對于人類工作和活動過程的設(shè)計③對于服務(wù)的設(shè)計④對于人類使用的產(chǎn)品和服務(wù)的合適程度的評估（2）人體工程學(xué)的目的：提高人類工作和活動的效應(yīng)和效率保證和提高人類追求的某些價值，比如安全、滿足等第六講芝加哥學(xué)派和美國工業(yè)設(shè)計的興起（七）樣式主義與流線型風(fēng)格流線型原始于空氣動力學(xué)名詞，用來描述表面圓滑、線條流暢的物體形狀。這種形狀能減少物體在高速運(yùn)動時的風(fēng)阻。以光滑的、流動的、富于戲劇性的線型變化為主要特征，被當(dāng)時稱為“流線型現(xiàn)代風(fēng)格”（1）優(yōu)點：與空氣動力學(xué)有關(guān)，能夠提高運(yùn)動速度、降低能耗（2）缺點：被作為設(shè)計式樣廣泛應(yīng)用，形成純粹的形式主義，導(dǎo)致商業(yè)上的失?。?）流線型風(fēng)格的影響：設(shè)計促進(jìn)銷售的一個成功例子。代表人物有雷蒙德·羅威、門德爾松、諾曼·蓋茨從30年代開始，發(fā)展為汽車設(shè)計中的有計劃廢止制度。二戰(zhàn)后，流線型設(shè)計樣式逐漸走向理性和科學(xué)，更加注重功能屬性以商業(yè)利益為出發(fā)點，而不是其他的藝術(shù)形態(tài)的因素，并影響到歐洲設(shè)計1905年第一輛勞斯萊斯1910年勞斯萊斯世上最昂貴的汽車，1929年布加迪皇家41型福特A型車第六講芝加哥學(xué)派和美國工業(yè)設(shè)計的興起（八）商業(yè)主義設(shè)計與有計劃廢止制度50年代，為了占領(lǐng)市場和刺激消費(fèi)，主張在設(shè)計新的汽車樣式的時候，必須有計劃地考慮在以后幾年之間不斷地更換部分設(shè)計，形成一種制度，有計劃地使汽車樣式“老化”。其目的是讓消費(fèi)者為了追逐新的流行樣式，放棄舊樣式，通過新樣式占領(lǐng)市場的促銷行為，使企業(yè)獲得巨大的利益，是非常典型的美國市場競爭的產(chǎn)物（1）代表人物：通用汽車公司總裁斯隆、設(shè)計師哈里·厄爾（2）有計劃廢止制度的影響：盡管不被設(shè)計界推崇，并因引導(dǎo)了消費(fèi)者盲目追求外觀的畸形消費(fèi)心理，造成了極大的浪費(fèi)，導(dǎo)致了美國汽車工業(yè)追求形式新穎，忽視產(chǎn)品性能的特點在結(jié)構(gòu)設(shè)計、功能設(shè)計、新材料的使用等方面進(jìn)行“廢止”，使美國一度領(lǐng)導(dǎo)世界設(shè)計新潮流哈利·厄爾和他設(shè)計的汽車第六講芝加哥學(xué)派和美國工業(yè)設(shè)計的興起題型歸納1、填空題：人物：沙利文、賴特、瓦爾特·提格、雷蒙德·羅威、諾曼·蓋茨、亨利·德雷福斯、厄爾代表作品：芝加哥百貨大樓、流水別墅、柯達(dá)相機(jī)（提格）、可口可樂瓶（羅威）、有計劃廢止制度（厄爾）2、名詞解釋：人物：沙利文、弗蘭克·賴特、雷蒙德·羅威思想：有機(jī)建筑、樣式主義、流線型風(fēng)格、有計劃廢止制度、人機(jī)工程學(xué)3、簡答題：簡述弗蘭克賴特的設(shè)計思想及其代表作品什么是樣式主義風(fēng)格簡答流線型運(yùn)動的特征，例舉羅威、提格、蓋茨、德雷福斯的設(shè)計作品第七講戰(zhàn)后各國設(shè)計藝術(shù)的發(fā)展第七講戰(zhàn)后各國設(shè)計藝術(shù)的發(fā)展本講重點內(nèi)容：美國：諾爾集團(tuán)（艾諾·薩里寧）；米勒公司（查爾斯·伊姆斯）德國：烏爾姆設(shè)計學(xué)院（托馬斯·馬爾多納多、漢斯·古格斯特、迪特·蘭姆斯）；布勞恩公司意大利：奧莉維蒂公司日本：傳統(tǒng)與現(xiàn)代雙軌并行英國：理查·羅杰斯、諾爾曼·弗里特、詹姆斯·斯特林斯堪的納維亞：漢斯·瓦格納、安妮·雅各布森、保羅·漢寧森

第七講戰(zhàn)后各國設(shè)計藝術(shù)的發(fā)展（一）戰(zhàn)后美國著名設(shè)計事務(wù)所和設(shè)計師1、諾爾集團(tuán)漢斯·諾爾創(chuàng)辦，主要從事家具和室內(nèi)設(shè)計。其成員漢斯·諾爾、艾洛·薩里寧、弗洛倫斯·舒·諾爾等都是克蘭布魯克藝術(shù)學(xué)院的畢業(yè)生，該學(xué)院被稱為“美國現(xiàn)代家具設(shè)計的搖籃”。（1）諾爾公司的理念①以設(shè)計為核心競爭力②給設(shè)計師以作品冠名權(quán)和設(shè)計版稅制度③設(shè)計師隊伍國際化名言：好設(shè)計就是好生意（2）代表設(shè)計師---艾諾·薩里寧20世紀(jì)有機(jī)主義風(fēng)格建筑設(shè)計師和家具設(shè)計師。設(shè)計風(fēng)格：建筑和家具設(shè)計都是以曲線和弧面為主，突破了功能主義的幾何形直線結(jié)構(gòu)，采用有機(jī)的曲線造型，形成了自由多變的有機(jī)雕塑造型風(fēng)格。代表作品：耶魯大學(xué)冰球館、肯尼迪機(jī)場--20世紀(jì)有機(jī)建筑代表、內(nèi)凹椅（胎式椅）、郁金香椅子紐約肯尼迪國際機(jī)場YWA候機(jī)樓內(nèi)凹椅（胎式椅）艾諾·薩里寧郁金香椅子艾諾·薩里寧第七講戰(zhàn)后各國設(shè)計藝術(shù)的發(fā)展2、米勒公司赫爾曼·米勒創(chuàng)辦，20世紀(jì)40年代末期逐漸成為美國西部家具設(shè)計生產(chǎn)中心（1）米勒公司的理念：①設(shè)計是企業(yè)的有機(jī)組成部分，不可或缺②設(shè)計應(yīng)在市場競爭中經(jīng)受考驗，要符合經(jīng)濟(jì)法則③產(chǎn)品必須誠實，反對抄襲、模仿他人和古人的作品④由設(shè)計師自己決定設(shè)計什么，充分尊重設(shè)計師的自主權(quán)⑤相信好的產(chǎn)品設(shè)計必然會有市場（2）代表設(shè)計師---查爾斯·伊姆斯設(shè)計風(fēng)格：采用新材料、新的生產(chǎn)技術(shù)和生產(chǎn)方式，使家具真正與現(xiàn)實生活緊密結(jié)合起來代表作品：“鋁系列”椅：被稱為‘美國的莫里斯椅’紐約世界博覽會國家商用機(jī)器公司（IBM）展廳1956年制造的'鋁系列椅'椅子板的實驗:材料是模壓膠合板、金屬和橡膠第七講戰(zhàn)后各國設(shè)計藝術(shù)的發(fā)展（二）戰(zhàn)后德國工業(yè)設(shè)計的發(fā)展1.烏爾姆設(shè)計學(xué)院（1953--1968）1950年愛歇·舒爾創(chuàng)辦。以理性主義設(shè)計、技術(shù)美學(xué)為核心，大力倡導(dǎo)系統(tǒng)設(shè)計原則。與布勞恩電器公司合作產(chǎn)生出“布勞恩原則”，并推動德國理性主義技術(shù)美學(xué)思想的發(fā)展。（1）以科技為基礎(chǔ)的設(shè)計教育宗旨（托馬斯·馬爾多納多）（2）系統(tǒng)設(shè)計原則①把設(shè)計看作一個系統(tǒng)，強(qiáng)調(diào)整體性和各個組成部分之間的相互協(xié)調(diào)、配合、補(bǔ)充，達(dá)到整體功能最優(yōu)化②主要表現(xiàn)為功能的靈活補(bǔ)充、組合、擴(kuò)展③系統(tǒng)設(shè)計發(fā)展成了兩種主要方式：一種是以一個主功能單元為基礎(chǔ)，根據(jù)需要配置各種輔助配件；另一種是每個單元都具有獨立的功能、單元組合形成具有復(fù)合功能的產(chǎn)品。（3）代表人物①漢斯·古格斯特：音響設(shè)計是最早基于模數(shù)體系的系統(tǒng)設(shè)計②迪特·蘭姆斯：追求功能的完美和形式的高度簡約。首創(chuàng)將錄音機(jī)與揚(yáng)聲器分離的音響系列產(chǎn)品，是現(xiàn)代組合音響的最初嘗試。提出“產(chǎn)品家族”概念，以強(qiáng)化公司自身的形象。第七講戰(zhàn)后各國設(shè)計藝術(shù)的發(fā)展（4）烏爾姆設(shè)計學(xué)院的影響及成就：戰(zhàn)后德國理性主義技術(shù)美學(xué)的思想核心，具有重大影響的教學(xué)機(jī)構(gòu)，是戰(zhàn)后“新功能主義”的代表形成了以理工類為學(xué)科依托的工業(yè)設(shè)計和建筑設(shè)計的理工型設(shè)計院校系統(tǒng)化設(shè)計原則是烏爾姆設(shè)計學(xué)院的最大貢獻(xiàn)，是對20世紀(jì)初追求典型性和標(biāo)準(zhǔn)化設(shè)計藝術(shù)思想的發(fā)展實現(xiàn)了學(xué)院教育、研究成果與工業(yè)生產(chǎn)的真正結(jié)合，其教育體系、教學(xué)思想、設(shè)計觀念一直到現(xiàn)在依然是德國設(shè)計理論教學(xué)和設(shè)計哲學(xué)的核心部分2.布勞恩公司1921年由馬克斯·布勞恩創(chuàng)立，德國功能主義理性設(shè)計觀念的積極支持者，該公司與烏爾姆設(shè)計學(xué)院的合作使得烏爾姆學(xué)院建立的設(shè)計理論得到推廣并形成了“布勞恩設(shè)計體系”，實現(xiàn)了設(shè)計藝術(shù)教育與工業(yè)生產(chǎn)的結(jié)合（1）設(shè)計理念：堅持先進(jìn)技術(shù)實現(xiàn)產(chǎn)品功能的完美，以產(chǎn)品的優(yōu)質(zhì)來贏得市場，反對以商業(yè)為目的的樣式主義設(shè)計；認(rèn)為設(shè)計是人體工學(xué)、功能和美學(xué)的等值，設(shè)計的根本是如何使技術(shù)轉(zhuǎn)化為產(chǎn)品以及如何使產(chǎn)品滿足人的生理和心理需要（2）產(chǎn)品風(fēng)格：具有嚴(yán)格的理性特征，各部件都經(jīng)過精心設(shè)計，部件之間保持協(xié)調(diào)統(tǒng)一、極少裝飾，色彩多以白色為主，飾以灰或黑等色彩，表現(xiàn)出高度理性化、功能化、高質(zhì)量的特征烏爾姆設(shè)計學(xué)院烏爾姆設(shè)計冷峻、簡潔、有條理烏爾姆設(shè)計學(xué)院手表設(shè)計馬克斯·比爾1962年布勞恩公司生產(chǎn)的K750食物攪拌機(jī)唱機(jī)—白雪公主之匣1956迪特·蘭姆斯剃須刀計算器可分離音響迪特·拉姆斯

1957年電唱收音機(jī)漢斯·古戈洛特與迪特·拉姆斯1959年第七講戰(zhàn)后各國設(shè)計藝術(shù)的發(fā)展德國設(shè)計的風(fēng)格特點：理性化、高質(zhì)量、可靠、功能化、冷漠特征青蛙設(shè)計公司作品青蛙公司創(chuàng)始人艾斯林格青蛙設(shè)計1984年推出的蘋果II型計算機(jī)青蛙設(shè)計作品（Logitech產(chǎn)品）青蛙設(shè)計作品鼠標(biāo)第七講戰(zhàn)后各國設(shè)計藝術(shù)的發(fā)展（三）意大利設(shè)計藝術(shù)的發(fā)展‘杰出設(shè)計’的代名詞1、意大利的現(xiàn)代設(shè)計藝術(shù)可以分為三個階段：（1）第一階段——二戰(zhàn)前現(xiàn)代主義萌芽階段；（2）第二階段——戰(zhàn)后重建時期的設(shè)計：強(qiáng)調(diào)理性主義與傳統(tǒng)文化的結(jié)合和設(shè)計的人文主義；20世紀(jì)50年代，形成實用加美觀的設(shè)計原則和‘有機(jī)設(shè)計’反主流設(shè)計的組織有：阿基佐姆集團(tuán)、三人設(shè)計組、孟菲斯等代表人物：愛多爾·索塔薩斯（3）第三階段：60年代之后出現(xiàn)反主流設(shè)計、樣式主義設(shè)計、后現(xiàn)代主義設(shè)計，進(jìn)入多元化發(fā)展的階段2、奧莉維蒂公司：特別之處在于將設(shè)計人員當(dāng)藝術(shù)家，允許各種不同思想的產(chǎn)生和個性化的表達(dá)方式馬賽羅·尼佐里設(shè)計‘詞典80’、‘字母22’打字機(jī)，奠定了現(xiàn)代手提式打字機(jī)的原型3、意大利現(xiàn)代設(shè)計藝術(shù)的獨有面貌：①高技術(shù)性和保存手工藝傳統(tǒng)的同步發(fā)展，使意大利現(xiàn)代設(shè)計具有人情味，體現(xiàn)了意大利設(shè)計中現(xiàn)代化與民族化有機(jī)結(jié)合的原則②意大利的激進(jìn)設(shè)計與主流設(shè)計各行其道，基本上互不影響孟菲斯設(shè)計團(tuán)隊的創(chuàng)始人索特薩斯其合伙人蒙納瑞LETTERA22便攜式打字機(jī)馬賽羅·尼佐里L(fēng)EXIKON80打字機(jī)馬賽羅·尼佐里、朱塞佩·貝喬MIRELLA便攜式縫紉機(jī)馬賽羅·尼佐里JOE057扶手椅GA45POP052放音機(jī)TS502038便攜式收音機(jī)意大利奧利維