【2023年】山東省聊城市考研政治模擬考試(含答案)學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________

一、多選題(10題)1.經(jīng)濟(jì)全球化表現(xiàn)為

A.生產(chǎn)全球化B.貿(mào)易全球化C.金融全球化D.企業(yè)經(jīng)營(yíng)全球化

2.下面關(guān)于實(shí)踐本質(zhì)的說(shuō)法中正確的有

A.實(shí)踐是人類(lèi)適應(yīng)自然的物質(zhì)活動(dòng)

B.實(shí)踐是主體能動(dòng)地認(rèn)識(shí)和改造客體的物質(zhì)活動(dòng)

C.實(shí)踐是“知行合一”的活動(dòng)

D.實(shí)踐是主觀見(jiàn)之于客觀的物質(zhì)活動(dòng)

3.商品的使用價(jià)值量、價(jià)值量與勞動(dòng)生產(chǎn)率的關(guān)系是（）

A.勞動(dòng)生產(chǎn)率與商品的使用價(jià)值量成正比

B.勞動(dòng)生產(chǎn)率與單位商品的價(jià)值量成正比

C.勞動(dòng)生產(chǎn)率與單位商品的價(jià)值量成反比

D.同一社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)在同樣時(shí)間內(nèi)創(chuàng)造的價(jià)值量與勞動(dòng)生產(chǎn)率的變化無(wú)關(guān)

4.家庭成員關(guān)系包括

A.夫妻關(guān)系B.父母子女關(guān)系C.祖孫關(guān)系D.兄弟姐妹關(guān)系

5.社會(huì)主義民主與資本主義民主有本質(zhì)的區(qū)別，但客觀上也存在著一定的聯(lián)系。其歷史聯(lián)系首先表現(xiàn)在某些民主原則的聯(lián)系，其次表現(xiàn)在某些民主形式的聯(lián)系，這些聯(lián)系主要有()

A.主權(quán)在民的原則B.法律面前人人平等的原則C.普選制D.代議制

6.中國(guó)共產(chǎn)黨在鞏固抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)的策略總方針中提到的中間勢(shì)力是指

A.民族資產(chǎn)階級(jí)B.城市小資產(chǎn)階級(jí)C.開(kāi)明紳士D.地方實(shí)力派

7.堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路，各種所有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新格局應(yīng)是

A.平等競(jìng)爭(zhēng)B.相互促進(jìn)C.協(xié)調(diào)發(fā)展D.平分秋色

8.馬克思主義最重要的理論品質(zhì)是

A.理論聯(lián)系實(shí)際B.一切從實(shí)際出發(fā)C.解放思想、實(shí)事求是D.與時(shí)俱進(jìn)

9.下列各項(xiàng)中，屬于哲學(xué)基本派別的有

A.唯物主義B.形而上學(xué)C.辯證法D.唯心主義

10.第

19

題

中國(guó)共產(chǎn)黨人在如何運(yùn)用馬克思列寧主義普遍原理來(lái)解決中國(guó)革命實(shí)踐中的問(wèn)題上，曾出現(xiàn)過(guò)的主要錯(cuò)誤傾向是（）

A.教條主義B.投降主義C.冒險(xiǎn)主義D.經(jīng)驗(yàn)主義

二、1.單項(xiàng)選擇題(10題)11.中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)是一個(gè)性質(zhì)畸形的社會(huì)。在這個(gè)社會(huì)中，與帝國(guó)主義相勾結(jié)的階級(jí)包括

A.小農(nóng)階級(jí)和地主階級(jí)B.工人階級(jí)和官僚買(mǎi)辦階級(jí)C.富農(nóng)階級(jí)和民族資產(chǎn)階級(jí)D.官僚買(mǎi)辦階級(jí)和地主階級(jí)

12.我國(guó)興辦經(jīng)濟(jì)特區(qū)、開(kāi)放沿海港口城市的目的是

A.在這些地區(qū)實(shí)行特殊的經(jīng)濟(jì)和政治政策，進(jìn)行不同社會(huì)制度的試驗(yàn)

B.讓這些地區(qū)在對(duì)外開(kāi)放中發(fā)揮窗口，橋梁和基地的作用

C.由這些地區(qū)專(zhuān)搞開(kāi)放，保證其他地區(qū)專(zhuān)搞建設(shè)

D.根據(jù)“一國(guó)兩制”方針，在這些地區(qū)設(shè)立特別行政區(qū)

13.社會(huì)主義社會(huì)的改革是()。

A.改變社會(huì)主義的基本政治制度B.改變社會(huì)主義的基本經(jīng)濟(jì)制度C.改變社會(huì)主義的基本文化制度D.社會(huì)主義制度的自我完善

14.馬克思說(shuō)：“各種經(jīng)濟(jì)時(shí)代的區(qū)別，不在于生產(chǎn)什么，而在于怎樣生產(chǎn)，用什么勞動(dòng)資料生產(chǎn)。勞動(dòng)資料不僅是人類(lèi)勞動(dòng)發(fā)展的測(cè)量器，而且是勞動(dòng)借以進(jìn)行的社會(huì)關(guān)系的指示器。”這一思想主要說(shuō)明

A.勞動(dòng)者是最活躍、最革命的力量

B.不同的勞動(dòng)對(duì)象直接制約著生產(chǎn)力水平

C.生產(chǎn)工具作為生產(chǎn)力水平的客觀尺度，是劃分經(jīng)濟(jì)時(shí)代的物質(zhì)標(biāo)志

D.科學(xué)技術(shù)是直接的生產(chǎn)力

15.馬克思指出:“如果物沒(méi)有用,那么其中包含的勞動(dòng)也就沒(méi)有用,不能算作勞動(dòng)。因此不形成價(jià)值。”這段話(huà)說(shuō)明

A.價(jià)值的存在以物的有用性為前提

B.價(jià)值的存在與物的有用性互為前提

C.只要物是有用的,它就有價(jià)值

D.物越是有用,其價(jià)值就越大

16.新中國(guó)成立后，中共中央提出的過(guò)渡時(shí)期的總路線(xiàn)的實(shí)質(zhì)是

A.為進(jìn)一步發(fā)展國(guó)民經(jīng)濟(jì)創(chuàng)造條件

B.使生產(chǎn)資料的社會(huì)主義所有制成為我國(guó)國(guó)家和社會(huì)的唯一的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)

C.新時(shí)期經(jīng)濟(jì)建設(shè)的根本指導(dǎo)方針

D.改變我國(guó)現(xiàn)實(shí)的經(jīng)濟(jì)狀況

17.愛(ài)因斯坦在評(píng)價(jià)居里夫人一生的成就時(shí)說(shuō)：“在居里夫人這樣一位崇高人物結(jié)束她一生的時(shí)候，我們不要僅僅滿(mǎn)足于回憶她的工作成果對(duì)人類(lèi)已經(jīng)作出的貢獻(xiàn)。第一流人物對(duì)于時(shí)代和歷史進(jìn)程的意義。在其道德品德方面。也許比單純的才智成就方面還要多?！睈?ài)因斯坦對(duì)居里夫人人生價(jià)值的評(píng)價(jià)堅(jiān)持了

A.能力有大小與貢獻(xiàn)須盡力的統(tǒng)一B.物質(zhì)貢獻(xiàn)與精神貢獻(xiàn)的統(tǒng)一C.完善自身與貢獻(xiàn)社會(huì)的統(tǒng)一D.動(dòng)機(jī)與效果的統(tǒng)一

18.實(shí)現(xiàn)無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的中心問(wèn)題以及中國(guó)革命的中心問(wèn)題是

A.統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)問(wèn)題B.農(nóng)民問(wèn)題C.武裝斗爭(zhēng)問(wèn)題D.農(nóng)村根據(jù)地建設(shè)問(wèn)題

19.毛澤東對(duì)商品生產(chǎn)和商品交換的問(wèn)題發(fā)表系統(tǒng)的見(jiàn)解的文章和談盾是

A.《論十大關(guān)系》

B.《一九五七年夏季的形勢(shì)》

C.《關(guān)于正確處理人民內(nèi)邡矛盾的問(wèn)題》

D.在讀《蘇聯(lián)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的問(wèn)題》和蘇聯(lián)《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)(教科書(shū))》的談話(huà)

20.開(kāi)辟新時(shí)期新道路、開(kāi)創(chuàng)建設(shè)有中國(guó)特色禮會(huì)主義新理論的宣言書(shū)是

A.《完整準(zhǔn)確地理解毛澤東思想》

B.《堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則》

C.《解放思想，實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看》

D.《中國(guó)共產(chǎn)黨第十二次全國(guó)代表大會(huì)開(kāi)幕詞》

三、3.分析題(3題)21.應(yīng)當(dāng)如何鼓勵(lì)、支持和引導(dǎo)非公有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展?

22.材料3說(shuō)明了什么問(wèn)題?

23.依據(jù)馬克思主義哲學(xué)分析，應(yīng)該如何理解中國(guó)特色社會(huì)主義的以人為本、協(xié)調(diào)、全面、可持續(xù)的科學(xué)發(fā)展觀。

四、5.簡(jiǎn)答題(2題)24.簡(jiǎn)述經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾運(yùn)動(dòng)過(guò)程。

25.為什么說(shuō)階級(jí)斗爭(zhēng)是階級(jí)社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力?

五、3.分析題(0題)26.新中國(guó)成立以來(lái)取得了哪些歷史性成就?這些成就說(shuō)明了什么?

六、單選題(0題)27.社會(huì)主義道德的集中體現(xiàn)是（）。

A.為人民服務(wù)B.誠(chéng)實(shí)守信C.愛(ài)國(guó)主義D.團(tuán)結(jié)互助

參考答案

1.ABCD本題考查的知識(shí)點(diǎn)是經(jīng)濟(jì)全球化的表現(xiàn)。經(jīng)濟(jì)全球化是指在生產(chǎn)不斷發(fā)展、科技加速進(jìn)步、社會(huì)分工和國(guó)際分工不斷深化，生產(chǎn)的社會(huì)化和國(guó)際化程度不斷提高的情況下，世界各國(guó)、各地區(qū)的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)越來(lái)越超出一國(guó)和地區(qū)的范圍而相互聯(lián)系、相互依賴(lài)的一體化過(guò)程。經(jīng)濟(jì)全球化的表現(xiàn)包括：一是生產(chǎn)的全球化，二是貿(mào)易的全球化，三是金融的全球化，四是企業(yè)經(jīng)營(yíng)的全球化。故正確選項(xiàng)是ABCD。

2.BD此題考查的知識(shí)點(diǎn)是實(shí)踐的本質(zhì)含義。實(shí)踐是人類(lèi)能動(dòng)地改造世界的客觀物質(zhì)活動(dòng)。人類(lèi)是實(shí)踐的主體，客觀世界是實(shí)踐客體，所以，實(shí)踐的本質(zhì)也可以表述為主體能動(dòng)地認(rèn)識(shí)和改造客體的物質(zhì)活動(dòng)(B)，或主觀見(jiàn)之于客觀的物質(zhì)活動(dòng)(D)。選項(xiàng)A把人的實(shí)踐活動(dòng)僅僅理解為對(duì)自然的適應(yīng)，就把人的實(shí)踐活動(dòng)降低為動(dòng)物的本能活動(dòng)，沒(méi)有看到人對(duì)客觀世界的積極改造，是不正確的。選項(xiàng)C中的“知行合一”忽視了知行的差別、取消了知行的先后次序，是錯(cuò)誤的觀點(diǎn)。所以，本題的正確選項(xiàng)是BD。

3.ACD【參考解析】：勞動(dòng)生產(chǎn)率通常用單位時(shí)間內(nèi)生產(chǎn)的商品數(shù)量或單位商品生產(chǎn)所需的勞動(dòng)時(shí)間來(lái)表示。單位時(shí)間內(nèi)生產(chǎn)的商品數(shù)量越多，勞動(dòng)生產(chǎn)率就越高，勞動(dòng)生產(chǎn)率與商品使用價(jià)值量成正比。勞動(dòng)生產(chǎn)率是指具體勞動(dòng)的生產(chǎn)率。因此，無(wú)論勞動(dòng)生產(chǎn)率如何發(fā)生變化，同一勞動(dòng)在同一勞動(dòng)時(shí)間內(nèi)所形成的價(jià)值量是不變的，而由于勞動(dòng)生產(chǎn)率的提高，會(huì)使單位時(shí)間內(nèi)生產(chǎn)的商品數(shù)量增加，從而單位商品的價(jià)值量變小，即勞動(dòng)生產(chǎn)率與單位商品的價(jià)值量成反比。

4.ABCD家庭關(guān)系包括夫妻關(guān)系、父母子女關(guān)系和其他家庭成員關(guān)系。其他家庭成員關(guān)系，是指祖父母、外祖父母與孫子女、外孫子女之間，兄弟姐妹之間的權(quán)利義務(wù)關(guān)系。ABCD四個(gè)選項(xiàng)均是正確選項(xiàng)。

5.ABCD社會(huì)主義民主與資本主義民主有本質(zhì)的區(qū)別，但客觀上也存在著一定的聯(lián)系。其歷史聯(lián)系首先表現(xiàn)在某些民主原則的聯(lián)系，如主權(quán)在民的原則、法律面前人人平等的原則等；其次表現(xiàn)在某些民主形式的聯(lián)系，如普選制、代議制等。

6.ACD中間勢(shì)力是指民族資產(chǎn)階級(jí)、開(kāi)明紳士和地方實(shí)力派。城市小資產(chǎn)階級(jí)屬于進(jìn)步勢(shì)力，B錯(cuò)誤。ACD選項(xiàng)正確。

7.AB本題考查的知識(shí)點(diǎn)是社會(huì)主義初階級(jí)段各種所有制發(fā)展的新格局。黨的十七大報(bào)告指出：毫不動(dòng)搖地鞏固和發(fā)展公有制經(jīng)濟(jì)，毫不動(dòng)搖地鼓勵(lì)、支持、引導(dǎo)非公有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展，堅(jiān)持平等保護(hù)物權(quán)，形成各種所有制經(jīng)濟(jì)平等競(jìng)爭(zhēng)、相互促進(jìn)新格局。

8.ABCD此題考查的知識(shí)點(diǎn)是馬克思主義的與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)。選項(xiàng)A、B、C與選項(xiàng)D意思相同，僅表述方式不同而已，所以全選。

9.AD此題考查的知識(shí)點(diǎn)是哲學(xué)基本派別。哲學(xué)基本派別是根據(jù)對(duì)世界的本原問(wèn)題的不同回答做出的區(qū)分。根據(jù)對(duì)世界本原問(wèn)題的不同回答，可以區(qū)分出唯物主義和唯心主義(A、D)。所以，本題的正確答案是AD。

10.AD

11.D解析：半殖民地半封建社會(huì)的中國(guó)，封建勢(shì)力與帝國(guó)主義相勾結(jié)，成為帝國(guó)主義統(tǒng)治中國(guó)的社會(huì)基礎(chǔ)。此外，官僚買(mǎi)辦階級(jí)是帝國(guó)主義豢養(yǎng)的走狗，他們是帝國(guó)主義迫害中國(guó)人民的工具。因此，D項(xiàng)正確。

12.B解析：我國(guó)興辦經(jīng)濟(jì)特區(qū)、開(kāi)放沿海城市的根本目的是讓這些城市發(fā)揮窗口、橋梁和基地的帶頭作用，以先富帶動(dòng)后富，最終共同富裕，而不是搞社會(huì)制度的實(shí)驗(yàn)，或建立行政特區(qū)。它的根本目的是與社會(huì)主義的總體方向與目標(biāo)是一致的。

13.D改革是社會(huì)主義制度的自我完善，是在堅(jiān)持社會(huì)主義制度前提下，改革生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑中不適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的一系列相互聯(lián)系的環(huán)節(jié)和方面，這是社會(huì)主義改革性質(zhì)。是否進(jìn)行改革關(guān)系到中國(guó)社會(huì)主義的生死存亡。改革從實(shí)踐上回答了像中國(guó)這樣經(jīng)濟(jì)文化比較落后的國(guó)家如何鞏固、建設(shè)和發(fā)展社會(huì)主義的問(wèn)題。

14.C

15.A

16.B

17.B

18.B解析：沒(méi)收封建地主階級(jí)的土地歸農(nóng)民所有是新民主主義革命的中心內(nèi)容，也是新民主主義的基本經(jīng)濟(jì)綱領(lǐng)之一。農(nóng)民問(wèn)題是中國(guó)革命的中心問(wèn)題，也是實(shí)現(xiàn)無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的中心問(wèn)題。所以選B。

19.D解析：在國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)形勢(shì)出現(xiàn)了不應(yīng)有的問(wèn)題和挫折之后，毛澤東號(hào)召黨內(nèi)同志一起學(xué)習(xí)《蘇聯(lián)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的問(wèn)題》和《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)(教科書(shū))》，毛澤東本人在學(xué)習(xí)后深有體會(huì)，對(duì)商品生產(chǎn)和交換問(wèn)題發(fā)表了系統(tǒng)的見(jiàn)解。

20.C

21.鼓勵(lì)、支持和引導(dǎo)非公有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展必須做到：首先應(yīng)當(dāng)統(tǒng)一認(rèn)識(shí)“非公有制經(jīng)濟(jì)是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的重要組成部分”社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是一個(gè)統(tǒng)一整體各種經(jīng)濟(jì)成分在市場(chǎng)上地位平等、權(quán)利和義務(wù)一致并在此基礎(chǔ)上相互聯(lián)結(jié)、不可分割。其次要從政策、法律、稅收等方面消除對(duì)非公有制經(jīng)濟(jì)的歧視。再次經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑承認(rèn)“非公有制經(jīng)濟(jì)是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的重要組成部分”就必須承認(rèn)非公有制經(jīng)濟(jì)所有者在政治生活中的同等地位建立并完善保護(hù)私人財(cái)產(chǎn)的憲法秩序。最后必須對(duì)非公有制經(jīng)濟(jì)進(jìn)行必要的引導(dǎo)和監(jiān)督保證其在法律框架內(nèi)鼓勵(lì)、支持和引導(dǎo)非公有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展必須做到：首先，應(yīng)當(dāng)統(tǒng)一認(rèn)識(shí)，“非公有制經(jīng)濟(jì)是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的重要組成部分”，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是一個(gè)統(tǒng)一整體，各種經(jīng)濟(jì)成分在市場(chǎng)上地位平等、權(quán)利和義務(wù)一致，并在此基礎(chǔ)上相互聯(lián)結(jié)、不可分割。其次，要從政策、法律、稅收等方面消除對(duì)非公有制經(jīng)濟(jì)的歧視。再次，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，承認(rèn)“非公有制經(jīng)濟(jì)是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的重要組成部分”就必須承認(rèn)非公有制經(jīng)濟(jì)所有者在政治生活中的同等地位，建立并完善保護(hù)私人財(cái)產(chǎn)的憲法秩序。最后，必須對(duì)非公有制經(jīng)濟(jì)進(jìn)行必要的引導(dǎo)和監(jiān)督，保證其在法律框架內(nèi)

22.材料3說(shuō)明了城鎮(zhèn)內(nèi)部、農(nóng)村內(nèi)部居民收入差距也明顯拉大。城鎮(zhèn)下崗、失業(yè)工人的低收入擴(kuò)大了城鎮(zhèn)居民收入差距；農(nóng)村中低收入者的收入也擴(kuò)大了農(nóng)村居民收入差距。材料3說(shuō)明了城鎮(zhèn)內(nèi)部、農(nóng)村內(nèi)部居民收入差距也明顯拉大。城鎮(zhèn)下崗、失業(yè)工人的低收入擴(kuò)大了城鎮(zhèn)居民收入差距；農(nóng)村中低收入者的收入也擴(kuò)大了農(nóng)村居民收入差距。

23.[答案要點(diǎn)]堅(jiān)持以人為本樹(shù)立協(xié)調(diào)、全面、可持續(xù)的科學(xué)發(fā)展觀促進(jìn)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和人的全面發(fā)展是中國(guó)特色社會(huì)主義科學(xué)發(fā)展觀的基本內(nèi)容?？茖W(xué)發(fā)展觀強(qiáng)調(diào)以人為社會(huì)發(fā)展的中心這意味著以全面提高人民的生活水平、人們的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)以及其他素質(zhì)為社會(huì)發(fā)展的目標(biāo)社會(huì)發(fā)展的目的是使人們的物質(zhì)生活狀況不斷得到改善使人們的生活方式不斷得到優(yōu)化使人們的素質(zhì)和能力不斷得到提高使人們價(jià)值的實(shí)現(xiàn)獲得更為適宜的實(shí)現(xiàn)空間。因此社會(huì)發(fā)展要通過(guò)人的發(fā)展集中地表現(xiàn)出來(lái)離開(kāi)人的發(fā)展的社會(huì)發(fā)展是空洞的。在中國(guó)特色社會(huì)主義的建設(shè)中要求我們?cè)诎l(fā)展社會(huì)主義物質(zhì)文明和精神文明的基礎(chǔ)上首先盡快提高全國(guó)人民的物質(zhì)生活水平；其次創(chuàng)造促進(jìn)人的全面發(fā)展的政治條件；第三努力提高全民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)。科學(xué)發(fā)展觀強(qiáng)調(diào)是全面的發(fā)展、協(xié)調(diào)的發(fā)展就要糾正以前歷史發(fā)展過(guò)程中一些地方和領(lǐng)域出現(xiàn)的重經(jīng)濟(jì)指標(biāo)、輕社會(huì)指標(biāo)重物質(zhì)成果、輕精神文明重眼前利益、輕長(zhǎng)遠(yuǎn)利益的錯(cuò)誤傾向。就是要把"低水平的、不全面發(fā)展的、發(fā)展很不平衡的小康社會(huì)"建設(shè)成為經(jīng)濟(jì)更加發(fā)展、民主更加健全、生產(chǎn)過(guò)程更加進(jìn)步、文化更加繁榮、社會(huì)更加和諧、人民生活更加殷實(shí)的惠及十幾億人口的更高水平的小康社會(huì)?？茖W(xué)發(fā)展觀強(qiáng)調(diào)發(fā)展是可持續(xù)發(fā)展。所謂可持續(xù)發(fā)展是指既滿(mǎn)足當(dāng)代人發(fā)展的需要又不危及后代人滿(mǎn)足其需要能力的發(fā)展?？沙掷m(xù)發(fā)展的核心內(nèi)容是正確處理經(jīng)濟(jì)發(fā)展與人口、資源、環(huán)境之間的關(guān)系做到經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、資源和環(huán)境保護(hù)的協(xié)調(diào)發(fā)展增強(qiáng)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展能力就是促進(jìn)生態(tài)環(huán)境的改善、資源利用效率顯著提高、人與自然的和諧。[答案要點(diǎn)]堅(jiān)持以人為本，樹(shù)立協(xié)調(diào)、全面、可持續(xù)的科學(xué)發(fā)展觀，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和人的全面發(fā)展是中國(guó)特色社會(huì)主義科學(xué)發(fā)展觀的基本內(nèi)容?？茖W(xué)發(fā)展觀強(qiáng)調(diào)以人為社會(huì)發(fā)展的中心，這意味著以全面提高人民的生活水平、人們的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)以及其他素質(zhì)為社會(huì)發(fā)展的目標(biāo)，社會(huì)發(fā)展的目的是使人們的物質(zhì)生活狀況不斷得到改善，使人們的生活方式不斷得到優(yōu)化，使人們的素質(zhì)和能力不斷得到提高，使人們價(jià)值的實(shí)現(xiàn)獲得更為適宜的實(shí)現(xiàn)空間。因此，社會(huì)發(fā)展要通過(guò)人的發(fā)展集中地表現(xiàn)出來(lái)，離開(kāi)人的發(fā)展的社會(huì)發(fā)展是空洞的。在中國(guó)特色社會(huì)主義的建設(shè)中，要求我們?cè)诎l(fā)展社會(huì)主義物質(zhì)文明和精神文明的基礎(chǔ)上，首先，盡快提高全國(guó)人民的物質(zhì)生活水平；其次，創(chuàng)造促進(jìn)人的全面發(fā)展的政治條件；第三，努力提高全民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)?？茖W(xué)發(fā)展觀強(qiáng)調(diào)是全面的發(fā)展、協(xié)調(diào)的發(fā)展，就要糾正以前歷史發(fā)展過(guò)程中，一些地方和領(lǐng)域出現(xiàn)的重經(jīng)濟(jì)指標(biāo)、輕社會(huì)指標(biāo)，重物質(zhì)成果、輕精神文明，重眼前利益、輕長(zhǎng)遠(yuǎn)利益的錯(cuò)誤傾向。就是要把"低水平的、不全面發(fā)展的、發(fā)展很不平衡的小康社會(huì)"建設(shè)成為經(jīng)濟(jì)更加發(fā)展、民主更加健全、生產(chǎn)過(guò)程更加進(jìn)步、文化更加繁榮、社會(huì)更加和諧、人民生活更加殷實(shí)的惠及十幾億人口的更高水平的小康社會(huì)?？茖W(xué)發(fā)展觀強(qiáng)調(diào)發(fā)展是可持續(xù)發(fā)展。所謂可持續(xù)發(fā)展是指既滿(mǎn)足當(dāng)代人發(fā)展的需要，又不危及后代人滿(mǎn)足其需要能力的發(fā)展。可持續(xù)發(fā)展的核心內(nèi)容是正確處理經(jīng)濟(jì)發(fā)展與人口、資源、環(huán)境之間的關(guān)系，做到經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、資源和環(huán)境保護(hù)的協(xié)調(diào)發(fā)展，增強(qiáng)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展能力就是促進(jìn)生態(tài)環(huán)境的改善、資源利用效率顯著提高、人與自然的和諧。

24.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑上層建筑反作用于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)就是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的辯證關(guān)系。這個(gè)辯證關(guān)系從連續(xù)不斷的動(dòng)態(tài)過(guò)程來(lái)看就是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾運(yùn)動(dòng)。在一個(gè)社會(huì)的上升時(shí)期上層建筑與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是基本適合的。這時(shí)雖然二者之間也有矛盾但這種矛盾可以在這個(gè)社會(huì)制度本身的范圍內(nèi)通過(guò)調(diào)整上層建筑不適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的部分加以解決。當(dāng)這個(gè)社會(huì)發(fā)展到?jīng)]落時(shí)期上層建筑與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)基本不適合了這種矛盾不能通過(guò)這種社會(huì)制度本身得到根本解決需要通過(guò)先進(jìn)階級(jí)的革命消滅舊的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑建立新的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑才能最后從根本上加以解決。而新的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑一旦確立或建立起來(lái)上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之間就達(dá)到了新的基礎(chǔ)上的基本適合開(kāi)始了上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之間的新的矛盾運(yùn)動(dòng)。上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之間這種由基本適合到基本不適合、再到新的基礎(chǔ)上的基本適合是一個(gè)川流不息、萬(wàn)古常新的循環(huán)過(guò)程而每一次這樣的循環(huán)都把人類(lèi)社會(huì)推進(jìn)到一個(gè)較高的階段。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，上層建筑反作用于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，就是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的辯證關(guān)系。這個(gè)辯證關(guān)系從連續(xù)不斷的動(dòng)態(tài)過(guò)程來(lái)看，就是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾運(yùn)動(dòng)。在一個(gè)社會(huì)的上升時(shí)期，上層建筑與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是基本適合的。這時(shí)雖然二者之間也有矛盾，但這種矛盾可以在這個(gè)社會(huì)制度本身的范圍內(nèi)，通過(guò)調(diào)整上層建筑不適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的部分加以解決。當(dāng)這個(gè)社會(huì)發(fā)展到?jīng)]落時(shí)期，上層建筑與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)基本不適合了，這種矛盾不能通過(guò)這種社會(huì)制度本身得到根本解決，需要通過(guò)先進(jìn)階級(jí)的革命，消滅舊的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑，建立新的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑，才能最后從根本上加以解決。而新的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑一旦確立或建立起來(lái)，上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之間就達(dá)到了新的基礎(chǔ)上的基本適合，開(kāi)始了上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之間的新的矛盾運(yùn)動(dòng)。上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之間這種由基本適合到基本不適合、再到新的基礎(chǔ)上的基本適合，是一個(gè)川流不息、萬(wàn)古常新的循環(huán)過(guò)程，而每一次這樣的循環(huán)，都把人類(lèi)社會(huì)推進(jìn)到一個(gè)較高的階段。

25.階級(jí)斗爭(zhēng)是指各對(duì)抗階級(jí)之間的斗爭(zhēng)其中包括剝削階級(jí)和被剝削階級(jí)之間的斗爭(zhēng)也包括上升時(shí)期的剝削階級(jí)和腐朽沒(méi)落的剝削階級(jí)之間的斗爭(zhēng)。物質(zhì)利益的對(duì)立是階級(jí)斗爭(zhēng)的根源。階級(jí)斗爭(zhēng)主要有三種形式：經(jīng)濟(jì)斗爭(zhēng)、政治斗爭(zhēng)、思想斗爭(zhēng)。階級(jí)斗爭(zhēng)在社會(huì)發(fā)展中起著重要作用它是階級(jí)社會(huì)歷史發(fā)展的直接動(dòng)力或偉大動(dòng)力。主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面。第一階級(jí)斗爭(zhēng)推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的作用最明顯地表現(xiàn)在社會(huì)形態(tài)更替的過(guò)程中。在階級(jí)社會(huì)里當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系阻礙生產(chǎn)力發(fā)展、上層建筑阻礙經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)變革時(shí)必然引起革命階級(jí)和反動(dòng)統(tǒng)治階級(jí)之間的階級(jí)斗爭(zhēng)尖銳化直接爆發(fā)以推翻舊政權(quán)、建立新政權(quán)為目標(biāo)的政治革命而政治革命一旦成功就實(shí)現(xiàn)了社會(huì)形態(tài)的更替把人類(lèi)社會(huì)從一個(gè)較低的社會(huì)形態(tài)推進(jìn)到一個(gè)較高的社會(huì)形態(tài)。第二階級(jí)斗爭(zhēng)推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的作用還表現(xiàn)在同一社會(huì)形態(tài)的量變過(guò)程中。在以生產(chǎn)資料私有制為基礎(chǔ)的階級(jí)社會(huì)里剝削階級(jí)出于它的本性總是殘酷地剝削和壓迫勞動(dòng)群眾無(wú)償?shù)卣加兴麄兊氖Ｓ鄤趧?dòng)有時(shí)甚至侵吞他們的必要?jiǎng)趧?dòng)使勞動(dòng)群眾無(wú)法生活下去社會(huì)再生產(chǎn)無(wú)法正常進(jìn)行。在這種情況下被剝削階級(jí)只有起來(lái)反抗才能迫使剝削階級(jí)節(jié)制一下它的剝削欲保證社會(huì)再生產(chǎn)正常進(jìn)行從而推動(dòng)社會(huì)在各種不同程度上向前發(fā)展。階級(jí)斗爭(zhēng)是指各對(duì)抗階級(jí)之間的斗爭(zhēng)，其中包括剝削階級(jí)和被剝削階級(jí)之間的斗爭(zhēng)，也包括上升時(shí)期的剝削階級(jí)和腐朽沒(méi)落的剝削階級(jí)之間的斗爭(zhēng)。物質(zhì)利益的對(duì)立是階級(jí)斗爭(zhēng)的根源。階級(jí)斗爭(zhēng)主要有三種形式：經(jīng)濟(jì)斗爭(zhēng)、政治斗爭(zhēng)、思想斗爭(zhēng)。階級(jí)斗爭(zhēng)在社會(huì)發(fā)展中起著重要作用，它是階級(jí)社會(huì)歷史發(fā)展的直接動(dòng)力或偉大動(dòng)力。主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面。第一，階級(jí)斗爭(zhēng)推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的作用，最明顯地表現(xiàn)在社會(huì)形態(tài)更替的過(guò)程中。在階級(jí)社會(huì)里，當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系阻礙生產(chǎn)力發(fā)展、上層建筑阻礙經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)變革時(shí)，必然引起革命階級(jí)和反動(dòng)統(tǒng)治階級(jí)之間的階級(jí)斗爭(zhēng)尖銳化，直接爆發(fā)以推翻舊政權(quán)、建立新政權(quán)為目標(biāo)的政治革命，而政治革命一旦成功，就實(shí)現(xiàn)了社會(huì)形態(tài)的更替，把人類(lèi)社會(huì)從一個(gè)較低的社會(huì)形態(tài)推進(jìn)到一個(gè)較高的社會(huì)形態(tài)。第二，階級(jí)斗爭(zhēng)推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的作用，還表現(xiàn)在同一社會(huì)形態(tài)的量變過(guò)程中。在以生產(chǎn)資料私有制為基礎(chǔ)的階級(jí)社會(huì)里，剝削階級(jí)出于它的本性，總是殘酷地剝削和壓迫勞動(dòng)群眾，無(wú)償?shù)卣加兴麄兊氖Ｓ鄤趧?dòng)，有時(shí)甚至侵吞他們的必要?jiǎng)趧?dòng)，使勞動(dòng)群眾無(wú)法生活下去，社會(huì)再生產(chǎn)無(wú)法正常進(jìn)行。在這種情況下，被剝削階級(jí)只有起來(lái)反抗，才能迫使剝削階級(jí)節(jié)制一下它的剝削欲，保證社會(huì)再生產(chǎn)正常進(jìn)行，從而推動(dòng)社會(huì)在各種不同程度上向前發(fā)展。

26.第一從爭(zhēng)取經(jīng)濟(jì)獨(dú)立到建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家。經(jīng)濟(jì)文化極度落后的舊中國(guó)變成了一個(gè)初步繁榮昌盛的社會(huì)主義新中國(guó)國(guó)家的綜合國(guó)力和人民的生活水平大幅度提高。第二從贏得政治獨(dú)立到建設(shè)社會(huì)主義民主政治。中華民族實(shí)現(xiàn)了空前的團(tuán)結(jié)和統(tǒng)一逐步形成了堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家做主、依法治國(guó)有機(jī)統(tǒng)一的社會(huì)主義民主政治建設(shè)的基本框架。第三從發(fā)展新民主主義文化到建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化。中國(guó)特色社會(huì)主義文化是從新民主主義文化發(fā)展而來(lái)的體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨在推進(jìn)中國(guó)先進(jìn)文化建設(shè)方面的一脈相承而又與時(shí)俱進(jìn)。第四從打破封鎖到全方位對(duì)外開(kāi)放。中國(guó)通過(guò)爭(zhēng)取和平的國(guó)際環(huán)境來(lái)發(fā)展自己又通過(guò)自身的發(fā)展來(lái)促進(jìn)世界的和平與發(fā)展始終堅(jiān)定不移