Word第第頁(yè)高考語(yǔ)文作文八篇高考語(yǔ)文作文篇1

首尾相應(yīng)結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)

例：

1、〔開(kāi)頭〕在城市終點(diǎn)，沒(méi)有繁華的街市，閃亮的霓虹；在城市的終點(diǎn)，只有破舊的棚戶區(qū)，有飽經(jīng)生活風(fēng)霜的生命；在城市的終點(diǎn)、有他們這樣一群人。

〔結(jié)尾〕太陽(yáng)從地平線上升起，照亮了城市的終點(diǎn)，照亮了他們的生活。

2、〔開(kāi)頭〕站在塞納河畔，可以觸摸巴黎時(shí)尚而又高雅的脈搏；身處第五大道、可以感受紐約華麗而又絢爛的氣息；閑逛銀座街頭，可以領(lǐng)會(huì)東京古老而又現(xiàn)代的文化；停留黃浦江邊，可以體會(huì)上海兼容而又獨(dú)特的精神……

〔結(jié)尾〕我在無(wú)限的思索中面對(duì)都市，觸摸它的外殼，也渴望觸摸它的靈魂。但愿有朝一日它的內(nèi)質(zhì)可以像外殼一樣秀麗動(dòng)人，但愿有朝一日那些虛假與輕浮都會(huì)變得真實(shí)與牢固，但愿是"云銷雨霽，彩徹區(qū)明"，但愿我們可以重新觸摸到都市那由內(nèi)而外的如花般縮放的秀麗。

自然收束

例：〔開(kāi)頭〕人生，其實(shí)就是一次過(guò)程，許多事，許多人，失敗過(guò)，經(jīng)受過(guò)才會(huì)懂，才會(huì)成熟。當(dāng)失敗來(lái)臨的時(shí)候，不要傷悲，而應(yīng)當(dāng)看作是一次成長(zhǎng)的機(jī)會(huì)，一次熬煉的機(jī)會(huì)。沖過(guò)去，會(huì)更美妙、更絢爛的生活等著你，更會(huì)有一番成就感；假如退而不前，那只能迎來(lái)更多的失敗，更多人生的圓滿。

〔結(jié)尾〕當(dāng)我們快要走完人生路時(shí)，回首這一生，特殊是那些困難和失敗時(shí)，會(huì)覺(jué)得，或許正是由于這些，豐富了我們的人生，戰(zhàn)勝、克服了它們，才讓我們的人生更加完善無(wú)瑕。

畫龍點(diǎn)睛

例：〔開(kāi)頭〕愴然的災(zāi)難，古來(lái)有之。然而歷史由古而今誰(shuí)可曾見(jiàn)過(guò)這般興奮人心，撼天動(dòng)地的團(tuán)結(jié)？《史記》有云：民與民同心，則家安之，君與民同心，則國(guó)興之。在今日，這是人民與人民，人民與國(guó)家，國(guó)家與世界的攜手，何愁家擔(dān)心，何愁國(guó)不興？

〔結(jié)尾〕青山一道，我們同歷風(fēng)雨，團(tuán)聚一處。而將五洲四海的人們集匯在—起的紐帶，或許，是這樣的期望：為天下立心，為生民立命，為往圣續(xù)絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平！

使用詩(shī)歌

例：流光簡(jiǎn)單把人拋，紅了櫻桃，綠了芭蕉。走在自己生命路上，有時(shí)很難看清自己是否走了彎路。不妨跳出來(lái)，調(diào)準(zhǔn)焦距，才能照出最好生活。

妙用修辭

例：我們的生活雖不似李白"人生得意須盡歡，千金散盡還復(fù)來(lái)"的豪邁，但抱負(fù)讓它光明，奮斗讓它真實(shí)，收獲讓它有一片金黃的款款詩(shī)意。

用執(zhí)著打破命運(yùn)的鎖，把生活活出詩(shī)意，種下抱負(fù)，不懈奮斗，信任終會(huì)有"雁引愁心去，山銜好月來(lái)"的收獲！

高考語(yǔ)文作文篇2

我覺(jué)得語(yǔ)文是初升的朝陽(yáng)，噴薄而出，霞光萬(wàn)道;語(yǔ)文是一顆草尖上久久不愿滴落的露珠，晶瑩剔透，清亮靈動(dòng);語(yǔ)文是黃昏天涯如血的夕陽(yáng)，映照旅人，染紅山川。語(yǔ)文是古都洛陽(yáng)國(guó)色天香的牡丹;語(yǔ)文是夜星下靜謐的荷塘;語(yǔ)文是古道邊長(zhǎng)亭外無(wú)聲的冷月;語(yǔ)文是那一雙看清世界查找光明的黑色眼睛。語(yǔ)文就是青天里那一行白鷺;就是沉舟側(cè)畔的千點(diǎn)白帆;就是秦皇島一望無(wú)垠的大海中沖破萬(wàn)里玻璃皺的打魚船。語(yǔ)文是當(dāng)陽(yáng)橋張飛石破天驚的怒吼;語(yǔ)文是水滸英雄闖神州的風(fēng)風(fēng)火火;語(yǔ)文是林黛玉淚珠下飛紅萬(wàn)點(diǎn)愁如海的片片花瓣。(20xx，河北考生《最終一課》)

高考語(yǔ)文作文篇3

“所謂無(wú)底深淵，下去，也是前程萬(wàn)里。“木心的一句話道破人生的真諦。每一次靠岸，都會(huì)經(jīng)受狂風(fēng)驟雨;每一次成蝶，都會(huì)經(jīng)受破繭掙扎;每一次開(kāi)花，都會(huì)經(jīng)受生根發(fā)芽;每一個(gè)困難，都需要樂(lè)觀面對(duì)。

在歷史長(zhǎng)河中，能樂(lè)觀面對(duì)困難的志士仁人并不鮮見(jiàn)。在海上航行數(shù)月而一無(wú)所獲后，哥倫布的船員們被逼到了無(wú)望的邊緣，他們?nèi)淌苤膊〉陌炯搴兔Ｃ４蠛０l(fā)出的無(wú)聲的恐嚇，最終聯(lián)合起來(lái)抵抗船長(zhǎng)。哥倫布許諾再航行一周，若還是見(jiàn)不到大陸就回頭。殊不知大一開(kāi)頭，哥倫布已將實(shí)際航程削減后，再告知船員們，只有他自己才知道船到底走了多遠(yuǎn);只有他自己才知道他們的境況有多么危急;只有他自己才知道再往前，不是大陸便是地獄。但是，他卻成了最樂(lè)觀的人，他照舊期盼著前方的大陸，照舊微笑著堅(jiān)持向前——于是，他發(fā)覺(jué)了美洲。不管是用樂(lè)觀發(fā)聲的貝多芬，還是在黑暗中查找光明的海倫凱勒，都曾用一生的拼搏與成就，詮釋著樂(lè)觀面對(duì)困難的真理。

從上面的例子不難看出，樂(lè)觀面對(duì)困難，是穿越人生荊棘的一把尖刀;是搏擊人生風(fēng)浪的一張風(fēng)帆;是遮擋人生風(fēng)雨的一頂大傘。因此，作為一種必不行少的美妙品質(zhì)，才世世代代被人廣為稱頌。今日，我們生活在一個(gè)簡(jiǎn)單抑郁的時(shí)代，高考的大山壓得同學(xué)無(wú)法喘息，就業(yè)的石磨碾得青年人粉身碎骨;年紀(jì)輕輕的便放棄了生命，一點(diǎn)磕絆便可以用學(xué)到的學(xué)問(wèn)毒害伴侶。生活是如此困難，可是，世人不知，加一點(diǎn)樂(lè)觀便可中和其中的苦澀。

大家知道，有名演說(shuō)家尼克胡哲是一個(gè)樂(lè)觀面對(duì)困難的人。如今的他陽(yáng)光開(kāi)朗，勵(lì)志樂(lè)觀——他可以和伴侶來(lái)一場(chǎng)高爾夫競(jìng)賽，爭(zhēng)個(gè)勝敗輸贏;他可以和家人談天說(shuō)地，遺忘苦惱;他甚至可以站在最高的講臺(tái)，用最嘹亮的聲音，講訴最有力的故事!他比我們當(dāng)中太多的人要優(yōu)秀，但我們無(wú)論如何都想象不出，如此宏大的人物，竟是個(gè)生來(lái)沒(méi)有四肢的殘疾人，竟是個(gè)十歲時(shí)便嘗試自殺的自卑者!可是，人生就是一面鏡子，你對(duì)著鏡子做出笑臉，人生便會(huì)還你一張笑臉。胡哲便是這樣一個(gè)對(duì)生活微笑的人，最終，樂(lè)觀的他改寫了自己人生的悲劇劇本，使他走出命運(yùn)的陰影，來(lái)到聚光燈下，成為人生喜劇的主角!他的身體矮小，卻阻擋不了他成為精神的巨人!如此人格，真讓那些消極厭世的弱者羞煞愧煞!

當(dāng)然，我們認(rèn)為要樂(lè)觀面對(duì)困難，并不是盲目樂(lè)觀，自欺欺人。我們不應(yīng)當(dāng)只求心平氣和而不思進(jìn)取。其實(shí)，樂(lè)觀便是無(wú)所畏懼，而后戰(zhàn)勝困難。正如貝多芬所言：”我已經(jīng)決心和自己的命運(yùn)盡力戰(zhàn)斗，無(wú)論如何不愿自己破滅?！八裕瑯?lè)觀面對(duì)困難，穿越人生的沙漠，才能笑看人生的椰棗樹(shù)。

高考語(yǔ)文作文篇4

古人云：修身養(yǎng)性，然后治國(guó)平天下。修身、養(yǎng)性其實(shí)就是守住自我的同時(shí)轉(zhuǎn)變自我的過(guò)程。那么守什么，又變什么呢?

守住自己的老實(shí)，守住自己的幻想，守住自己的靈魂。轉(zhuǎn)變自己的懶散，轉(zhuǎn)變自己的平凡，轉(zhuǎn)變自己的人生。守，給自己一片心靈的凈土，變，給自己一個(gè)提升的空間。

屈原汨羅江的一躍，守住了自己的公正廉明，不隨波逐流，不同流合污的名貴品質(zhì);李白大唐宮殿門前的毅然轉(zhuǎn)身，守住了“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得快樂(lè)顏“的豪氣;朱自清對(duì)美國(guó)空投糧食的拒絕，守住了文人的一身正氣。他們是中華的傲慢，是歷史上的星光。他們的守，守住了靈魂，為中華民族千百年來(lái)民族精神的傳承奉獻(xiàn)了自己的力氣。

一個(gè)“守”字，簡(jiǎn)潔幾筆，卻留了人類最名貴、最獨(dú)特的靈魂;一個(gè)“守”字，多少行動(dòng)，才能真實(shí)的闡釋他。守住自我，即使舉世混濁，也能擁有一棵看管心靈月亮的樹(shù)。

變，是好的，是需要士氣的。可怎樣變，就確定怎樣的人生。李斯變了，從一個(gè)本可留芳百世的興國(guó)者變成一個(gè)與小人為伍的奸臣，這變，是可恥的。唐玄宗變了，從“開(kāi)元之治”到“安史之亂”，從一個(gè)明君到一個(gè)只知享樂(lè)的昏君，這變，是可悲的?？墒沁€有一些人，他們變了，讓我眼前一亮。邰麗華轉(zhuǎn)變自我對(duì)黑暗的盲從，從一個(gè)聾啞人到秀麗舞者的蛻變，譜下了世間最秀麗的心靈之舞;奧普拉溫弗瑞轉(zhuǎn)變了對(duì)黑人命運(yùn)的盲從，憑借一個(gè)人可以清貧困頓，但決不行沒(méi)有幻想的簡(jiǎn)潔信念，寫下了從丑小鴨到黑天鵝的秀麗蛻變，成就了一代傳媒女皇。轉(zhuǎn)變自己，從平凡到出眾，從平凡到不平凡，從害怕到英勇，從勝利到失敗，我們做得還很少，路還很長(zhǎng)。

守，變，應(yīng)是我們共同的追求。不死守，不亂變，轉(zhuǎn)變我們性格上的缺憾，守住我們靈魂上純凈，才能造就獨(dú)一無(wú)二，光榮照人的自我，才能寫下精彩絕倫，波瀾壯闊的一生

為你而守，為你而變，我寶貴的人生。

高考語(yǔ)文作文篇5

高考語(yǔ)文第一大題毫無(wú)疑問(wèn)當(dāng)推作文，分值高的到達(dá)70分，低的也有60分?；痉厦}要求的三類作文與出類拔萃的一類作文相差竟然有20分。所以，探討如何提升低分作文很有意義，大有必要。

對(duì)典型例文的剖析

我們先看20xx年江蘇一篇?dú)w入三類的高考作文：

品嘗時(shí)尚

當(dāng)舞臺(tái)上的小伴侶在哼唱周杰倫的《雙截棍》時(shí)，我們是不是應(yīng)當(dāng)品嘗時(shí)尚，思索時(shí)尚呢？

當(dāng)街頭上的廣告牌上反復(fù)消失日語(yǔ)、韓語(yǔ)時(shí)，我們是不是應(yīng)當(dāng)品嘗時(shí)尚、思索時(shí)尚呢？

當(dāng)人們的交往只有通過(guò)來(lái)實(shí)現(xiàn)，而不再通過(guò)書信時(shí)，我們是不是應(yīng)當(dāng)品嘗時(shí)尚，思索時(shí)尚呢？

如今的社會(huì)各種時(shí)尚層出不窮，其間美與丑、好與壞，交叉雜陳，所以，我們應(yīng)當(dāng)不斷品嘗時(shí)尚。

品嘗時(shí)尚，會(huì)讓我們更好地把握時(shí)尚的方向。兒童唱流行歌曲已經(jīng)成為當(dāng)今的一種時(shí)尚潮流，兒童不會(huì)再唱《一分錢》等經(jīng)典的兒童歌曲。他們失去他們這個(gè)年齡應(yīng)當(dāng)有的童真，跟上了時(shí)尚的潮流，可是這樣的時(shí)尚已經(jīng)偏離了正確的方向。所以，我們要品嘗時(shí)尚，讓時(shí)尚回到它應(yīng)有的正確方向上，讓時(shí)尚更好地引領(lǐng)我們追求美妙、美好的生活。品嘗時(shí)尚，會(huì)讓我們把握住時(shí)尚的方向。

品嘗時(shí)尚，會(huì)讓我們不斷地創(chuàng)新。時(shí)尚總是層出不窮的，要想讓世界進(jìn)展，我們必需不斷地去創(chuàng)新。某一種時(shí)尚，在某一特定的地點(diǎn)，在某一特定的時(shí)間里會(huì)風(fēng)靡起來(lái)，但是假如不去創(chuàng)新，這種時(shí)尚不久將會(huì)成為過(guò)眼云煙，淡出人們的視線。所以，我們要?jiǎng)?chuàng)新，但是如何才能真正地做到不斷創(chuàng)新呢？這就需要我們不斷地去品嘗時(shí)尚，思索時(shí)尚之所以成為時(shí)尚的.因素，這樣才能夠做到不斷地創(chuàng)新。品嘗時(shí)尚，會(huì)讓我們不斷地去創(chuàng)新。

品嘗時(shí)尚，會(huì)讓更多的時(shí)尚沉淀為經(jīng)典。在這個(gè)紛繁冗雜的社會(huì)里，各種時(shí)尚層出不窮，許多都成為過(guò)眼云煙，淡出了人們的視線，卻只有很少的時(shí)尚能夠沉淀為經(jīng)典。那么，我們應(yīng)當(dāng)怎樣做才能讓更多的時(shí)尚沉淀為經(jīng)典呢？答案是品嘗時(shí)尚。中國(guó)的傳統(tǒng)武術(shù)風(fēng)靡全世界，它既代表著一種時(shí)尚，又代表著一種永勝不衰的經(jīng)典。品嘗這種時(shí)尚，我們會(huì)發(fā)覺(jué)武術(shù)這種時(shí)尚之所以能夠沉淀為經(jīng)典的緣由在于它有深厚的文化底蘊(yùn)。所以，品嘗時(shí)尚，會(huì)讓更多的時(shí)尚沉淀為經(jīng)典。

品嘗時(shí)尚，我們會(huì)引領(lǐng)著時(shí)尚向前進(jìn)展，而不是讓時(shí)尚引領(lǐng)我們。

這篇作文，內(nèi)容基本切題，結(jié)構(gòu)完好清楚，語(yǔ)言大致清通，然而打分只有45分，江蘇作文總分為70分，明顯本文歸入三類卷了。這篇文章的主要問(wèn)題在哪里呢？我個(gè)人認(rèn)為，思想的膚淺導(dǎo)致內(nèi)容的敷衍，內(nèi)容的敷衍表現(xiàn)為語(yǔ)言的空泛，語(yǔ)言的空泛導(dǎo)致讀后感覺(jué)平淡。

〔一〕核心概念的誤會(huì)表現(xiàn)出思想的膚淺

20xx年江蘇卷作文題是“品嘗時(shí)尚”，“時(shí)尚”意為當(dāng)時(shí)的或時(shí)興的風(fēng)氣。時(shí)尚必需具備這樣幾個(gè)特點(diǎn)：其一，時(shí)尚起源于獨(dú)特的創(chuàng)意，顯示出別出心裁的鮮亮獨(dú)特；其二，時(shí)尚必需有人追求仿照，形成肯定時(shí)期內(nèi)的流行趨勢(shì)；其三，時(shí)尚懼怕長(zhǎng)期流行、普遍盛行，由于某種時(shí)尚一旦占據(jù)統(tǒng)治地位之時(shí)，也即此種時(shí)尚滅亡之時(shí)。

以此考量，兒童也唱周杰倫以及多用通信屬于時(shí)尚，而廣告牌上反復(fù)消失日語(yǔ)、韓語(yǔ)則不能算作時(shí)尚，由于其獨(dú)創(chuàng)性以及流行性均缺乏，而因韓國(guó)古裝劇《大長(zhǎng)今》熱播而形成韓劇熱，則看韓劇可以算作時(shí)尚。可見(jiàn)對(duì)核心概念的理解還有不盡精確之處，這當(dāng)然是本文思想膚淺的表現(xiàn)。然而，這個(gè)問(wèn)題還不是本文歸入三類作文的主要緣由。

〔二〕關(guān)鍵動(dòng)詞的淺讀表現(xiàn)出思想的膚淺

題目的關(guān)鍵在“品嘗”二字上。品嘗即思索、體驗(yàn)、評(píng)價(jià)。所以，假如考生只寫什么是時(shí)尚，不寫自己對(duì)時(shí)尚的思索、體驗(yàn)、評(píng)價(jià)，確定不合要求。這篇三類作文，主要問(wèn)題就出在這里。應(yīng)當(dāng)說(shuō)，本文還是有思索的，他的觀點(diǎn)就是篇末點(diǎn)出的“我們會(huì)引領(lǐng)著時(shí)尚向前進(jìn)展，而不是讓時(shí)尚引領(lǐng)我們”。然而這個(gè)觀點(diǎn)沒(méi)有能夠貫穿全文、統(tǒng)領(lǐng)全文。認(rèn)真分析，本文三個(gè)分論點(diǎn)大有問(wèn)題。前兩個(gè)分論點(diǎn)“品嘗時(shí)尚，會(huì)讓我們更好地把握時(shí)尚的方向”與“品嘗時(shí)尚，會(huì)讓我們不斷地創(chuàng)新”屬于同義反復(fù)，由于更好地把握時(shí)尚的方向就是不斷創(chuàng)新，時(shí)尚要求具有獨(dú)特的創(chuàng)意、別出心裁的獨(dú)特，可以流行但不行普遍盛行，這就注定必需不斷創(chuàng)新。分論點(diǎn)應(yīng)當(dāng)逐層深化，老是原地轉(zhuǎn)圈子不是思想的膚淺又是什么呢？

再看第三個(gè)分論點(diǎn)“品嘗時(shí)尚，會(huì)讓更多的時(shí)尚沉淀為經(jīng)典”存在兩個(gè)問(wèn)題：一是“讓更多的時(shí)尚沉淀為經(jīng)典”與“不斷地創(chuàng)新”明顯自相沖突，不斷創(chuàng)新，就是不斷反叛經(jīng)典而不是不斷制造經(jīng)典；二是與全文中心論點(diǎn)“我們會(huì)引領(lǐng)著時(shí)尚向前進(jìn)展，而不是讓時(shí)尚引領(lǐng)我們”重復(fù)，重復(fù)表如今二者都是對(duì)時(shí)尚的思索、體驗(yàn)、評(píng)價(jià)的結(jié)果，結(jié)果究竟明確為哪一點(diǎn)呢？關(guān)鍵語(yǔ)句的重復(fù)沖突顯而易見(jiàn)是思想的膚淺所致。

〔三〕段內(nèi)規(guī)律混亂表現(xiàn)出思想的膚淺

在闡述第一個(gè)分論點(diǎn)“品嘗時(shí)尚，會(huì)讓我們更好地把握時(shí)尚的方向”時(shí)，有一個(gè)推斷：應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)兒童唱《一分錢》這樣的經(jīng)典歌曲，而不應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)兒童唱《雙截棍》這樣的流行歌曲。明顯并不是主見(jiàn)引導(dǎo)《雙截棍》這樣的流行歌曲走向經(jīng)典，而是禁阻流行，回來(lái)經(jīng)典。引述論據(jù)闡述論據(jù)與分論點(diǎn)截然相反了。

〔四〕語(yǔ)言的重復(fù)顛倒表現(xiàn)出思想的膚淺

最典型的當(dāng)數(shù)第三個(gè)分論點(diǎn)“讓更多的時(shí)尚沉淀為經(jīng)典”。這個(gè)層次，主要應(yīng)當(dāng)闡述如何讓更多的時(shí)尚沉淀為經(jīng)典。對(duì)此，明確表示品嘗時(shí)尚就能讓更多的時(shí)尚沉淀為經(jīng)典。這樣就形成一個(gè)同義循環(huán)的怪圈：由于品嘗時(shí)尚所以能夠品嘗時(shí)尚。造成這個(gè)錯(cuò)誤的緣由，應(yīng)當(dāng)是的思想膚淺、熟悉不清，只能“聰慧地”不斷重復(fù)題意而已。

高考語(yǔ)文作文篇6

宏通科學(xué)之道，微感自然之美

古諺有云：“朝霞不出門，晚霞行千里”。這是世代積累傳承的觀天閱歷，但看云卷云舒，從微末中推想天氣改變，是種享受與樂(lè)趣。而回頭開(kāi)啟電視，世界范圍的天氣預(yù)報(bào)映入眼簾。兩種感知自然的途徑不同，卻無(wú)外乎為觀得天氣，殊途同歸。自然并無(wú)需劃分出“近”與“遠(yuǎn)”。

對(duì)于自然，人理應(yīng)借助科學(xué)創(chuàng)造和閱歷去了解，通達(dá)宏觀層面，同時(shí)用細(xì)膩的心認(rèn)真體會(huì)和感受身邊的微觀自然之美，方可達(dá)成“宏通科學(xué)之通，微感自然之美”的境界，實(shí)現(xiàn)人、科學(xué)與自然最終的“和諧”。

科學(xué)與自然不曾分別，從古代各種水利工具的創(chuàng)造應(yīng)用到如今發(fā)達(dá)的天氣監(jiān)測(cè)預(yù)報(bào)系統(tǒng)進(jìn)展，人類生產(chǎn)力的提高和科學(xué)進(jìn)步始終相輔相成。人之于自然，甚為渺少，人類沒(méi)有力量一一親自探尋自然的全部神秘，因此自然好像離人很遠(yuǎn)。而科學(xué)應(yīng)用，正是解決人想在宏觀上更好了解自然的需求的有力工具。通過(guò)電視，人類可以“足不出戶而知天下事”地獵取天氣信息、地理資訊，增長(zhǎng)了自然學(xué)問(wèn)、彌補(bǔ)了人自身力量和視野的局限。同時(shí)，科學(xué)學(xué)問(wèn)對(duì)人形成科學(xué)思想也大有裨益。達(dá)爾文曾說(shuō)，他對(duì)自然的愛(ài)好正是從前人的科學(xué)著作中萌生的，其中的科學(xué)理論如生物的綱目屬種，都對(duì)他形成嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)思維產(chǎn)生巨大作用?？梢?jiàn)，利用科學(xué)感知自然，既便捷全面又有利于培育自然科學(xué)思維，正是“仰觀宇宙之大”的好方法。

而“俯察品類之盛”則能實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧統(tǒng)一，人生于自然，也歸于自然。漢字“性”中由一人和一生構(gòu)成，可見(jiàn)人性之真必定離不開(kāi)生態(tài)自然。中國(guó)古代有“生”的哲學(xué)，生生不息，物我一體是古代給人們不竭的追求。孟浩然、王維醉心于自然山水，感受天光云影之變，細(xì)觀云過(guò)水動(dòng)之美，創(chuàng)作出“空山新雨后，天氣晚來(lái)秋”這樣反映人與自然渾然一體的傳世佳句。人的生命，融于自然生態(tài)，同呼吸、共命運(yùn)。因此多留心身邊微觀的一草一木、一花一樹(shù)，方可融入自然，“微感自然之美”。

中國(guó)儒家學(xué)說(shuō)中重要的“和諧”思想，要求各方面達(dá)成統(tǒng)一與協(xié)調(diào)，在當(dāng)下，人既不能肆意丟棄傳統(tǒng)感受自然的方法，也無(wú)法反抗科學(xué)進(jìn)展的潮流。因此，務(wù)必達(dá)成人、科學(xué)和自然的和諧統(tǒng)一，就像時(shí)興的觀星活動(dòng)，利用高科學(xué)望遠(yuǎn)鏡觀測(cè)遙遠(yuǎn)星體的人們，也同時(shí)在夜晚的山上感受涼風(fēng)與蟬鳴，“信可樂(lè)也”！

宏通科學(xué)之道，微感自然之美。人既與自然親近、融入自然，又可以更高的視角熟悉自然。心有宏觀看待自然的“猛虎”，亦可微觀細(xì)嗅身邊的“薔薇”。

高考語(yǔ)文作文篇7

1.異想天開(kāi)給生活增加了一分不平凡的顏色，這是每一個(gè)青年和善感的人所必需的。——巴烏斯托夫斯基

2.誠(chéng)信為人之本?！斞?/p>

3.如清風(fēng)出袖，明月入懷?！钏谜?/p>

4.人生有兩出悲劇：一是萬(wàn)念俱灰，另一是躊躇滿志。——肖伯納

5.欺人只能一時(shí)，而誠(chéng)信才是長(zhǎng)期之策?！s翰·雷

6.言不信者，行不果——墨子

7.時(shí)時(shí)只見(jiàn)龍蛇走?！畎?/p>

8.即使通過(guò)自己的努力知道一半真理，也比人云亦云地知道全部真理還要好些。——羅曼·羅蘭

9.愿你們每天都開(kāi)心地過(guò)著生活，不要等到日子過(guò)去了才找出它們的可愛(ài)之點(diǎn)，也不要把全部特殊合意的盼望都放在將來(lái)?！永锓蛉?/p>

10.不熟悉苦痛，就不是一條英雄。——雨果

11.微小的學(xué)問(wèn)使人傲慢，豐富的學(xué)問(wèn)使人謙遜?！_(dá)芬奇

12.和善——這是天才者的宏大品質(zhì)之一。——安格爾

13.鋪張別人的時(shí)間是謀財(cái)害命，鋪張自己的時(shí)間是慢性自殺。——列寧

14.只要你有一件合理的事去做，你的生活就會(huì)顯得特殊美妙。——愛(ài)因斯坦

15.要我們買他的老實(shí)，這種人出售的是他的名譽(yù)?！址蚋?/p>

高考語(yǔ)文作文篇8

相關(guān)資料這樣界定“語(yǔ)文素養(yǎng)”——語(yǔ)文素養(yǎng)是一種以語(yǔ)文力量為核心的綜合素養(yǎng)，語(yǔ)文素養(yǎng)的要素包括語(yǔ)文學(xué)問(wèn)、語(yǔ)言積累、語(yǔ)文力量、語(yǔ)文學(xué)習(xí)方法和習(xí)慣，以及思維力量、人文素養(yǎng)等。

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)〔修訂稿〕》在“課程的基本理念”中第的第一條指出