【2023年】河北省邯鄲市考研政治真題(含答案)學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________

一、多選題(10題)1.法律權(quán)威是就國(guó)家和社會(huì)管理過程中法律的地位和作用而言的。法律權(quán)威的樹立主要依靠法律的外在強(qiáng)制力和內(nèi)在說服力。其中，法律的內(nèi)在說服力是法律權(quán)威的內(nèi)在基礎(chǔ)。法律內(nèi)在說服力的來源是()

A.法律本身的內(nèi)在合理性B.法律實(shí)施過程的合理性C.法律的外在強(qiáng)制力D.法的不可違抗性

2.“古道西風(fēng)瘦馬，小橋流水人家”，只是把幾個(gè)景物組合在一起就勾畫出了優(yōu)美的意境，這表明

A.人們的觀念都是對(duì)現(xiàn)實(shí)的摹寫

B.人們的意識(shí)具有主觀創(chuàng)造性

C.人們的認(rèn)識(shí)即具有摹寫性又具有創(chuàng)造性

D.觀念的東西是移人人腦并在人腦中改造過的物質(zhì)的東西

3.下列各項(xiàng)體現(xiàn)因果關(guān)系的有

A.熱脹冷縮，摩擦生熱B.實(shí)踐長(zhǎng)才干，勤學(xué)出智慧C.冬去春來，晝夜交替D.虛心使人進(jìn)步，驕傲使人落后

4.鋼鐵廠的資本家購(gòu)買的鐵礦石屬于

A.不變資本B.固定資本C.可變資本D.流動(dòng)資本

5.知識(shí)產(chǎn)權(quán)是指創(chuàng)造智力成果的完成人或工商業(yè)標(biāo)志的所有人依法享有的權(quán)利的總稱。以下屬于知識(shí)產(chǎn)權(quán)的有

A.著作權(quán)、專利權(quán)B.集成電路布圖設(shè)計(jì)權(quán)等C.商業(yè)秘密權(quán)、商標(biāo)權(quán)D.植物新品種權(quán)

6.發(fā)展、改革和穩(wěn)定三者的關(guān)系是()

A.把改革的力度、發(fā)展的速度和社會(huì)的穩(wěn)定結(jié)合起來B.發(fā)展是目的C.穩(wěn)定是前提D.改革是動(dòng)力

7.下面屬于按生產(chǎn)要素分配取得的收入的是()

A.股份公司股票持有者的股息收入

B.股份合作制經(jīng)濟(jì)的投資分紅收入

C.信息機(jī)構(gòu)提供信息的信息收入

D.集體所有制企業(yè)職工的工資

8.下面關(guān)于實(shí)踐的本質(zhì)的說法中正確的有實(shí)踐是()

A.實(shí)踐主體適應(yīng)實(shí)踐客體的物質(zhì)活動(dòng)

B.實(shí)踐主體認(rèn)識(shí)和改造實(shí)踐客體的物質(zhì)活動(dòng)

C.主觀見之于客觀的物質(zhì)活動(dòng)

D.“知行合一”的能動(dòng)的活動(dòng)

9.馬克思主義認(rèn)為人的現(xiàn)實(shí)本質(zhì)是一切社會(huì)關(guān)系的總和，這說明了

A.人的本質(zhì)屬性表現(xiàn)在各種社會(huì)關(guān)系中

B.人的類本質(zhì)和人的現(xiàn)實(shí)本質(zhì)是絕對(duì)對(duì)立的

C.人的本質(zhì)是變化發(fā)展的

D.人的本質(zhì)屬性是社會(huì)屬性

10.過渡時(shí)期總路線的基本內(nèi)容是

A.逐步實(shí)現(xiàn)國(guó)家的社會(huì)主義的四個(gè)現(xiàn)代化

B.逐步實(shí)現(xiàn)國(guó)家對(duì)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)的社會(huì)主義改造

C.逐步實(shí)現(xiàn)國(guó)家的社會(huì)主義工業(yè)化

D.逐步實(shí)現(xiàn)國(guó)家對(duì)資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造

二、1.單項(xiàng)選擇題(10題)11.所謂“容不得又離不得”，主要表明

A.掌握度的重要性B.人們的認(rèn)識(shí)超越于或落后于客觀實(shí)踐C.生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力的反作用D.否定因素與肯定因素的對(duì)立統(tǒng)一

12.當(dāng)前我國(guó)的領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)是()。

A.資產(chǎn)階級(jí)B.無產(chǎn)階級(jí)C.農(nóng)民階級(jí)D.工人階級(jí)

13.在社會(huì)主義初級(jí)階段，必須把()作為全黨全國(guó)工作的中心。

A.經(jīng)濟(jì)體制改革B.改革開放C.經(jīng)濟(jì)建設(shè)D.政治體制改革

14.一切商品形式的秘密都隱藏在

A.簡(jiǎn)單的或偶然的價(jià)值形式中B.總和的或擴(kuò)大的價(jià)值形式中C.一般的價(jià)值形式中D.貨幣形式中

15.堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則的保證是

A.堅(jiān)持共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)B.堅(jiān)持人民民主專政C.堅(jiān)持社會(huì)主義道路D.堅(jiān)持馬列主義，毛澤東思想

16.經(jīng)濟(jì)工作和其他一切工作的生命線是()

A.思想政治工作B.作風(fēng)建設(shè)C.組織建設(shè)D.軍事保障

17.辯證法同循環(huán)論的區(qū)別在于

A.是否承認(rèn)事物發(fā)展是否定之否定過程

B.是否承認(rèn)事物發(fā)展的曲折性

C.是否承認(rèn)事物發(fā)展的前進(jìn)性

D.是否承認(rèn)事物發(fā)展的周期性

18.根據(jù)《中華人民共和國(guó)民法通則》的規(guī)定，下列權(quán)利中，屬于人格權(quán)的是()。

A.債權(quán)B.親權(quán)C.所有權(quán)D.生命權(quán)

19.偉大的事業(yè)孕育偉大的精神。在我國(guó)革命、建設(shè)和改革的壯麗進(jìn)程中，形成了井岡山精神、長(zhǎng)征精神、延安精神、“兩彈一星”精神、“九八”抗洪精神、抗擊“非典”精神、載人航天精神、奧運(yùn)精神等偉大精神。這表明

A.社會(huì)意識(shí)是社會(huì)存在的反映

B.社會(huì)意識(shí)的性質(zhì)決定社會(huì)存在的性質(zhì)

C.社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)的獨(dú)立性

D.社會(huì)意識(shí)和社會(huì)存在的區(qū)分是相對(duì)的

20.在下列所有制經(jīng)濟(jì)中，屬于按勞動(dòng)力價(jià)值分配的經(jīng)濟(jì)成分是

A.私營(yíng)經(jīng)濟(jì)B.國(guó)有經(jīng)濟(jì)C.集體經(jīng)濟(jì)D.股份合作制經(jīng)濟(jì)

三、3.分析題(3題)21.結(jié)合材料回答問題：

材料1

2011年10月11日，美國(guó)會(huì)參議院不顧國(guó)內(nèi)外的強(qiáng)烈反對(duì)，以63票贊成、35票反對(duì)的投票結(jié)果，通過了《2011年貨幣匯率監(jiān)督改革法案》。該法案的主要內(nèi)容是要求美國(guó)政府對(duì)所謂“匯率被低估”的主要貿(mào)易伙伴征收懲罰性關(guān)稅。外界普遍認(rèn)為，此舉主要針對(duì)中國(guó)，旨在逼迫人民幣加速升值。

摘自：新華網(wǎng)《美參議院不顧國(guó)內(nèi)外強(qiáng)烈反對(duì)投票通過貨幣匯率法案》

材料2

《2011年貨幣匯率監(jiān)督改革法案》這個(gè)挑釁性十足的法案在參議院一通過，中國(guó)外交部、商務(wù)部、央行均立即提出抗議。外交部新聞發(fā)言人一針見血地指出，不僅解決不了美自身經(jīng)濟(jì)和就業(yè)問題，到頭來只會(huì)嚴(yán)重干擾中關(guān)經(jīng)貿(mào)關(guān)系，干擾中美兩國(guó)和國(guó)際社會(huì)共同推動(dòng)世界經(jīng)濟(jì)強(qiáng)勁復(fù)蘇和增長(zhǎng)的努力，損人而不利己，有百害而無一益。商務(wù)部明確表示，該議案是錯(cuò)誤的，美參院推動(dòng)以立法方式逼迫貿(mào)易伙伴貨幣升值，無異于發(fā)出了貿(mào)易保護(hù)主義升級(jí)的錯(cuò)誤信號(hào)。央行發(fā)布《人民幣匯率形成機(jī)制改革進(jìn)程回顧與展望》報(bào)告稱，美參議院一再無視事實(shí)，糾纏人民幣匯率問題，為自身痼疾尋找外部借口，把經(jīng)濟(jì)問題政治化，這不但解決不了美國(guó)國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)問題，還將嚴(yán)重危害中關(guān)經(jīng)貿(mào)關(guān)系，損害全球經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)和平穩(wěn)增長(zhǎng)。

摘編自：《美扯出“匯率法案”當(dāng)遮羞布身患重病卻讓別人吃藥》《人民日?qǐng)?bào)》

材料3

隨著經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展和多變貿(mào)易體制的強(qiáng)化，關(guān)稅等傳統(tǒng)貿(mào)易保護(hù)手段功能弱化。與此同時(shí)，全球發(fā)生的產(chǎn)業(yè)分工轉(zhuǎn)移，資本、技術(shù)流動(dòng)也形成了國(guó)家和地區(qū)的經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)力變遷，在這種情況下，許多發(fā)達(dá)國(guó)家便以規(guī)避多邊貿(mào)易制度約束的方式，推出了“新貿(mào)易保護(hù)主義”。

摘自：《警惕“新貿(mào)易保護(hù)主義”思潮泛起》《人民日?qǐng)?bào)》(海外版)

材料4

最近，美國(guó)、加拿大、歐盟接二連三地對(duì)中國(guó)產(chǎn)品實(shí)施反傾銷。美國(guó)商務(wù)部10月27日宣布，初步?jīng)Q定對(duì)中國(guó)輸美鋼輪征收最高達(dá)193．54％的反傾銷稅。加拿大邊境服務(wù)局10月27日聲明，對(duì)原產(chǎn)中國(guó)或從中國(guó)出口的一些不銹鋼水槽展開反傾銷和反補(bǔ)貼調(diào)查。而此前，歐盟曾連續(xù)發(fā)起包括對(duì)中國(guó)自行車、瓷磚等產(chǎn)品征收懲罰性關(guān)稅的反傾銷措施。

摘自：《美國(guó)加拿大歐盟多次對(duì)中國(guó)產(chǎn)品實(shí)施反傾銷》《人民日?qǐng)?bào)》(2011年10月30日)

材料5

30多年來，中美關(guān)系的利益交融日益密切，中美關(guān)系的互利合作日益廣泛。即使是那些當(dāng)初對(duì)中關(guān)關(guān)系抱最樂觀看法的人，也預(yù)想不到中關(guān)關(guān)系發(fā)展到今天的水平。如何避免像過山車一樣忽上忽下，仍是擺在中美兩國(guó)面前的現(xiàn)實(shí)課題。解決好這個(gè)問題，不僅承載著中關(guān)兩國(guó)人民的期待，同時(shí)也是對(duì)世界負(fù)責(zé)。伴隨著中國(guó)實(shí)力的上升，中美關(guān)系的全球影響力日益凸顯。作為兩個(gè)大國(guó)，中關(guān)都肩負(fù)著促進(jìn)兩國(guó)人民福祉的艱巨任務(wù)，肩負(fù)著維護(hù)世界和平的歷史使命，肩負(fù)著推動(dòng)全球可持續(xù)發(fā)展的重要職責(zé)。中美兩國(guó)之間良好的務(wù)實(shí)合作，有助于增強(qiáng)應(yīng)對(duì)全球性挑戰(zhàn)的信心。一旦兩國(guó)關(guān)系出現(xiàn)問題，其消極影響也將是全球性的。

摘自：《為世界帶來信心是中美兩國(guó)共同責(zé)任》《人民日?qǐng)?bào)》(2011年8月17日)

請(qǐng)回答：

(1)結(jié)合材料1、2，如何看待人民幣匯率問題?

(2)結(jié)合材料3、4，分析新貿(mào)易保護(hù)主義的實(shí)質(zhì)和危害。

(3)當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期，我國(guó)應(yīng)該如何進(jìn)一步發(fā)展中美關(guān)系?

(45)

22.愛因斯坦認(rèn)為“一個(gè)人的價(jià)值應(yīng)該看他貢獻(xiàn)什么，而不應(yīng)該看他取得什么”。

結(jié)合實(shí)際，運(yùn)用馬克思主義關(guān)于人的價(jià)值理論，談?wù)剬?duì)奉獻(xiàn)精神的理解。

23.閱讀下列一組材料：

材料1

從中華人民共和國(guó)成立，到社會(huì)主義改造基本完成，這是一個(gè)過渡時(shí)期。黨在這個(gè)過渡時(shí)期的總路線和總?cè)蝿?wù)，是要在一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期內(nèi)，逐步實(shí)現(xiàn)國(guó)家的社會(huì)主義工業(yè)化，并逐步實(shí)現(xiàn)國(guó)家對(duì)農(nóng)業(yè)、對(duì)手工業(yè)和對(duì)資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造。這條總路線是照耀我們各項(xiàng)工作的燈塔，各項(xiàng)工作離開它，就要犯右傾或“左”傾的錯(cuò)誤。

——摘自《毛澤東著作選讀》

材料2

根據(jù)我國(guó)的經(jīng)驗(yàn)，農(nóng)民這種在生產(chǎn)上逐步聯(lián)合起來的具體道路，就是經(jīng)過簡(jiǎn)單的共同勞動(dòng)的臨時(shí)互助組和在共同勞動(dòng)的基礎(chǔ)上實(shí)行某些分工分業(yè)而有某些少量公共財(cái)產(chǎn)的常年互助組，到實(shí)行土地入股，統(tǒng)一經(jīng)營(yíng)而有較多公共財(cái)產(chǎn)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)合作社，到完全的社會(huì)主義的集體農(nóng)民公有制的更高級(jí)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)合作社(也就是集體農(nóng)莊)。這種由具有社會(huì)主義萌芽，到具有更多社會(huì)主義因素，到完全的社會(huì)主義的合作化的發(fā)展道路，就是我們黨所指出的對(duì)農(nóng)業(yè)逐步實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義改造的道路?！l(fā)展農(nóng)業(yè)合作社，無論何時(shí)何地，都必須根據(jù)農(nóng)民自愿這一根本的原則。……必須采用說服、示范和國(guó)家援助的方法來使農(nóng)民自愿聯(lián)合起來。

——摘自《中共黨史參考資料》(八)

材料3

我們同民族資產(chǎn)階級(jí)建立聯(lián)盟的政策，不論是在民主革命時(shí)期，或者是在中華人民共和國(guó)成立以后，都是必要的，正確的，是符合工人階級(jí)和全體人民利益的?！沁@樣做，并不是不要付出代價(jià)的。為了結(jié)成和繼續(xù)這個(gè)聯(lián)盟，為了借助國(guó)家資本主丈達(dá)到社會(huì)主義的目的，我們就需要對(duì)資產(chǎn)階級(jí)償付一筆很大的物質(zhì)代價(jià)。這就是對(duì)于資產(chǎn)階級(jí)私有的生產(chǎn)資料，不是采取沒收的政策，而是采取贖買的政策。這是從我們中國(guó)特殊歷史條件中產(chǎn)生出來的政策?！?/p>

——摘自《中共黨史參考資料》(八)

材料4

我們黨一掌握了國(guó)家權(quán)力，就應(yīng)該干脆地剝奪大土地占有者，就像剝奪工廠主一樣。這一剝奪是否要用贖買來實(shí)行，這一般不是取決于我們，而是取決于掌握政權(quán)時(shí)的情況，尤其是取決于土地占有者老爺們自己的行為。我們決不認(rèn)為，贖買在任何情況下都是不容許的。馬克思曾向我們講過他的意見：假如我們能夠用贖買擺脫這整個(gè)匪幫，那對(duì)于我們是最便宜不過的事情了。

——摘自恩格斯《法德農(nóng)民問題》

請(qǐng)回答：

(1)結(jié)合材料1，分析我國(guó)進(jìn)行社會(huì)主義改造的歷史必然性。

(2)結(jié)合材料2和材料3，闡述我國(guó)農(nóng)業(yè)社會(huì)主義改造和資本主義工商業(yè)改造的基本做法和條件。

(3)恩格斯的觀點(diǎn)對(duì)我國(guó)的社會(huì)主義改造有什么指導(dǎo)意義?

四、5.簡(jiǎn)答題(2題)24.在認(rèn)識(shí)論上，唯物主義反映論和唯心主義先驗(yàn)論有何區(qū)別?

25.簡(jiǎn)述經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾運(yùn)動(dòng)過程。

五、3.分析題(0題)26.(37)

六、單選題(0題)27.道德的產(chǎn)生經(jīng)歷了一個(gè)漫長(zhǎng)的歷史過程，其產(chǎn)生的客觀條件是

A.人類的出現(xiàn)B.社會(huì)關(guān)系的形成C.階級(jí)社會(huì)的產(chǎn)生D.人類自我意識(shí)的形成與發(fā)展

參考答案

1.AB

2.BCD本題考查的是意識(shí)的主觀能動(dòng)性的表現(xiàn)和辯證唯物主義能動(dòng)反映論的特點(diǎn)。A選項(xiàng)忽視了意識(shí)的能動(dòng)性和能動(dòng)反映論的創(chuàng)造性，所以是錯(cuò)誤的。BCD都是符合意識(shí)能動(dòng)性和辯證唯物主義能動(dòng)反映論的觀點(diǎn)。辯證唯物主義能動(dòng)反映論中的創(chuàng)造性有對(duì)認(rèn)識(shí)對(duì)象信息的選擇、重組等，題干中的詩(shī)句就是對(duì)認(rèn)識(shí)信息的選擇。

3.ABD此題考查的知識(shí)點(diǎn)是因果聯(lián)系。因果關(guān)系是一種引起與被引起的關(guān)系，選項(xiàng)A、B、D都屬于因果聯(lián)系。選項(xiàng)C中“冬春”、“春夜”之間有時(shí)間上的順序性，而不存在引起和被引起的關(guān)系。所以，本題正確答案是ABD。

4.AD本題考查的知識(shí)點(diǎn)是資本的劃分。鋼鐵廠的資本家購(gòu)買的用于生產(chǎn)的鐵礦石既屬于流動(dòng)資本，也屬于不變資本。故AD為正確選項(xiàng)。

5.ABCD四個(gè)選項(xiàng)均是知識(shí)產(chǎn)權(quán)包括的內(nèi)容。ABCD四個(gè)選項(xiàng)均正確。

6.ABCD上述四個(gè)選項(xiàng)是當(dāng)前我們對(duì)改革、發(fā)展、穩(wěn)定三者關(guān)系的基本概括，正確處理三者關(guān)系，是我們建設(shè)社會(huì)主義的重要前提和保證。故正確答案為ABCD。

7.ABC按勞分配以外的多種分配方式，其實(shí)質(zhì)就是按對(duì)生產(chǎn)要素的占有狀況進(jìn)行分配。社會(huì)的生產(chǎn)要素是多種多樣的，歸納起來可以分成兩大類，一類是各種物質(zhì)生產(chǎn)條件，如土地等自然資源以及生產(chǎn)廠房、設(shè)備、原材料等；另一類則是人的勞動(dòng)，包括人們?cè)谏a(chǎn)過程中提供的活勞動(dòng)、技術(shù)、信息、管理等。實(shí)行按生產(chǎn)要素分配，必須健全勞動(dòng)、資本、技術(shù)、管理等生產(chǎn)要素按貢獻(xiàn)參與分配的制度，使多種分配方式的實(shí)現(xiàn)具有制度保證。ABC選項(xiàng)都屬于按生產(chǎn)要素分配。D選項(xiàng)屬于按勞分配。

8.BC解析：實(shí)踐是指人們有目的地探索和改造現(xiàn)實(shí)世界的客艱物質(zhì)活動(dòng)。其含義有兩方面：一是實(shí)踐是人類認(rèn)識(shí)和改造物質(zhì)世界的“感性”的能動(dòng)的活動(dòng)，是一種把主觀的思想、要求轉(zhuǎn)變成客觀的物質(zhì)現(xiàn)實(shí)的能動(dòng)的物質(zhì)活動(dòng)即“主觀見之于客觀的物質(zhì)活動(dòng)”，而不只是一種主體適應(yīng)客體的消極的活動(dòng)?！爸泻弦弧钡乃枷胧怯赏蹶?yáng)明提出來的，“知行合—”的活動(dòng)是指把實(shí)踐和認(rèn)識(shí)在人的頭腦中合二為一的活動(dòng)形式，這時(shí)實(shí)踐變成了“頭腦中的實(shí)踐”，因此把實(shí)踐活動(dòng)看成“知行合一”的活動(dòng)是一種唯心主義的觀點(diǎn)。因此，正確選項(xiàng)為BC。

9.ACD此題考查的知識(shí)點(diǎn)是人的本質(zhì)。勞動(dòng)是人類的本質(zhì)活動(dòng)，一切社會(huì)關(guān)系的總和是人的現(xiàn)實(shí)本質(zhì)。人的本質(zhì)屬性表現(xiàn)在各種社會(huì)關(guān)系中。社會(huì)關(guān)系在實(shí)踐中生成以及人類一定要通過每一個(gè)具體的人表現(xiàn)自身的事實(shí)說明，人的本質(zhì)的兩個(gè)方面是統(tǒng)一的，選項(xiàng)B錯(cuò)誤。社會(huì)關(guān)系的非既定性、非自然性和非恒久性，說明人的本質(zhì)也是變化發(fā)展的，社會(huì)屬性是人的本質(zhì)屬性。所以正確答案是ACD。

10.BCD黨在這個(gè)過渡時(shí)期的總路線主要內(nèi)容是逐步實(shí)現(xiàn)國(guó)家的社會(huì)主義工業(yè)化，并逐步實(shí)現(xiàn)國(guó)家對(duì)農(nóng)業(yè)、對(duì)手工業(yè)和對(duì)資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造。四個(gè)現(xiàn)代化是周恩來在1954年提出的，不是過渡時(shí)期總路線的基本內(nèi)容。BCD選項(xiàng)正確。

11.D

12.D解析：我國(guó)是社會(huì)主義國(guó)家，資產(chǎn)階級(jí)作為完整的階級(jí)在我國(guó)已經(jīng)被消滅；由工人階級(jí)、農(nóng)民階級(jí)組成的工農(nóng)聯(lián)盟是我國(guó)社會(huì)主義政權(quán)的階級(jí)基礎(chǔ)，但由于中國(guó)工人階級(jí)是近代以來我國(guó)社會(huì)發(fā)展特別是社會(huì)化大生產(chǎn)發(fā)展的產(chǎn)物，是中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力和先進(jìn)生產(chǎn)關(guān)系的代表，是我國(guó)改革開放租現(xiàn)代化建設(shè)的基本動(dòng)力，因而只有工人階級(jí)才是我們國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)。因此，本題的正確答案是D。

13.C

14.C

15.B解析：考查對(duì)四項(xiàng)基本原則相互關(guān)系的掌握。堅(jiān)持共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則的核心；堅(jiān)持人民民主專政是堅(jiān)持四項(xiàng)墓本原則的保證；堅(jiān)持社會(huì)主義道路是堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則的方向；堅(jiān)持馬列主義、毛澤東思想是堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則的指導(dǎo)思想。所以，B項(xiàng)是正確選項(xiàng)。

16.A解析：重視思想政治工作是中國(guó)共產(chǎn)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和政治優(yōu)勢(shì)。1955年9月毛澤東提出的“思想政治工作是經(jīng)濟(jì)工作和其他一切工作的生命線”的著名論斷，是根據(jù)新的形勢(shì)和新的實(shí)際，對(duì)思想政治工作重要性的新的理論概括。

17.A[答案]A

[分析]本題考察的是“事務(wù)的發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性相統(tǒng)一”原理。循環(huán)論是指把事物的發(fā)展堪稱周而復(fù)始的循環(huán)，否認(rèn)了否定之否定過程是事物發(fā)展的必然過程。

18.D解析：人身權(quán)包括人格權(quán)和身份權(quán)。人格權(quán)又包括生命權(quán)、健康權(quán)、姓名權(quán)、肖像權(quán)、隱私權(quán)、婚姻自主權(quán)等具體權(quán)利。身份權(quán)主要包括配偶權(quán)、親權(quán)等。因此，正確答案是D。

19.A解析：一系列偉大精神都屬于社會(huì)意識(shí)的范疇，抗洪斗爭(zhēng)、抗“非典”斗爭(zhēng)、載人航天事業(yè)都屬于社會(huì)存在的范疇，偉大的事業(yè)孕育偉大的精神，正體現(xiàn)了社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，或說社會(huì)意識(shí)是社會(huì)存在的反映。BD兩項(xiàng)說法有誤，C項(xiàng)與題意無關(guān)。

20.A

21.首先材料1實(shí)質(zhì)反映了美國(guó)對(duì)中國(guó)進(jìn)行匯率操縱。人民幣匯率問題是中國(guó)的內(nèi)部事務(wù)理應(yīng)由中國(guó)根據(jù)自己國(guó)家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展情況來確定。其次人民幣匯率是一個(gè)經(jīng)濟(jì)問題而不能將之作為一個(gè)政治問題來解決。美國(guó)這項(xiàng)議案以所謂“匯率失衡”為名、行保護(hù)主義之實(shí)嚴(yán)重違反世界貿(mào)易組織規(guī)則不僅威脅中美經(jīng)貿(mào)關(guān)系的穩(wěn)定發(fā)展也與世界各國(guó)共同應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)、反對(duì)貿(mào)易保護(hù)主義的努力背道而馳。首先，材料1實(shí)質(zhì)反映了美國(guó)對(duì)中國(guó)進(jìn)行匯率操縱。人民幣匯率問題是中國(guó)的內(nèi)部事務(wù)，理應(yīng)由中國(guó)根據(jù)自己國(guó)家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展情況來確定。其次，人民幣匯率是一個(gè)經(jīng)濟(jì)問題，而不能將之作為一個(gè)政治問題來解決。美國(guó)這項(xiàng)議案以所謂“匯率失衡”為名、行保護(hù)主義之實(shí)，嚴(yán)重違反世界貿(mào)易組織規(guī)則，不僅威脅中美經(jīng)貿(mào)關(guān)系的穩(wěn)定發(fā)展，也與世界各國(guó)共同應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)、反對(duì)貿(mào)易保護(hù)主義的努力背道而馳。

22.(1)價(jià)值是標(biāo)志客體與主體關(guān)系的范疇。能滿足主體需要的客體及主體活動(dòng)就是有價(jià)值的。(2)人的價(jià)值是價(jià)值關(guān)系的特殊形式。人的價(jià)值是社會(huì)價(jià)值和自我價(jià)值的統(tǒng)一。人的社會(huì)價(jià)值是指?jìng)€(gè)人對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)；人的自我價(jià)值是指社會(huì)對(duì)個(gè)人的尊重和滿足。(3)馬克思主義認(rèn)為評(píng)價(jià)人的價(jià)值應(yīng)從社會(huì)對(duì)人的待遇和人對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)兩個(gè)方面并以后者為主作為標(biāo)準(zhǔn)。凡是對(duì)社會(huì)發(fā)展起推動(dòng)作用對(duì)社會(huì)的物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)作出了貢獻(xiàn)就有價(jià)值貢獻(xiàn)越大價(jià)值越大。(4)愛因斯坦就是說人的價(jià)值體現(xiàn)于奉獻(xiàn)。而根據(jù)人的價(jià)值原理所(1)價(jià)值是標(biāo)志客體與主體關(guān)系的范疇。能滿足主體需要的客體及主體活動(dòng)，就是有價(jià)值的。(2)人的價(jià)值是價(jià)值關(guān)系的特殊形式。人的價(jià)值是社會(huì)價(jià)值和自我價(jià)值的統(tǒng)一。人的社會(huì)價(jià)值是指?jìng)€(gè)人對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)；人的自我價(jià)值是指社會(huì)對(duì)個(gè)人的尊重和滿足。(3)馬克思主義認(rèn)為，評(píng)價(jià)人的價(jià)值應(yīng)從社會(huì)對(duì)人的待遇和人對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)兩個(gè)方面，并以后者為主作為標(biāo)準(zhǔn)。凡是對(duì)社會(huì)發(fā)展起推動(dòng)作用，對(duì)社會(huì)的物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)作出了貢獻(xiàn)就有價(jià)值，貢獻(xiàn)越大，價(jià)值越大。(4)愛因斯坦就是說人的價(jià)值體現(xiàn)于奉獻(xiàn)。而根據(jù)人的價(jià)值原理所

23.(1)我國(guó)社會(huì)主義改造的歷史必然性在于：首先實(shí)現(xiàn)國(guó)家的社會(huì)主-義工業(yè)化是國(guó)家獨(dú)立和富強(qiáng)的必然要求和必要條件。其次對(duì)資本主義工商業(yè)進(jìn)行社會(huì)主義改造是迅速實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義工業(yè)化建設(shè)社會(huì)主義強(qiáng)大國(guó)家的迫切需要。國(guó)家在利用和限制資本主義工商業(yè)的過程中必然把原來落后、混亂、畸形發(fā)展、唯利是圖的資本主義上商業(yè)逐步引上社會(huì)主義改造的道路。第三對(duì)個(gè)體農(nóng)業(yè)和手工業(yè)進(jìn)行社會(huì)主義改造是發(fā)展農(nóng)業(yè)和整個(gè)社會(huì)生產(chǎn)力的需要。個(gè)體農(nóng)民尤其是缺少土地和其他生產(chǎn)資料的貧農(nóng)、下中農(nóng)有走互助合作道路的要求。從可能性看首先工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的人民民主專政已經(jīng)鞏固這是轉(zhuǎn)變的根本政治保證。其次我國(guó)已經(jīng)有相當(dāng)規(guī)模的社會(huì)化大生產(chǎn)特別是有掌握著國(guó)家經(jīng)濟(jì)命脈的社會(huì)主義國(guó)營(yíng)經(jīng)濟(jì)對(duì)整個(gè)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的領(lǐng)導(dǎo)為轉(zhuǎn)變奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)。第三中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)地位和馬克思主義作為指導(dǎo)思想地位的牢固樹立。(2)對(duì)農(nóng)業(yè)進(jìn)行社會(huì)主義改造根據(jù)我國(guó)互助合作的歷史經(jīng)驗(yàn)創(chuàng)造廠由臨時(shí)互助組到初級(jí)社再到高級(jí)社逐步過渡的形式開辟了一條適合中國(guó)特點(diǎn)的農(nóng)業(yè)合作化道路。規(guī)定發(fā)展互助組和生產(chǎn)合作社必須貫徹自愿和互利的原則采取典型示范、國(guó)家?guī)椭?、逐步推廣的方法使農(nóng)民比較自然地、比較順利地脫離了土地和其他主要生產(chǎn)資料的私有制避免廠農(nóng)業(yè)減產(chǎn)同時(shí)也培養(yǎng)了干部。我們對(duì)資本主義廠商業(yè)的改造實(shí)行“和平贖買政策”。這個(gè)“特殊歷史條件”是：一、中國(guó)民族資產(chǎn)階級(jí)具有兩面性在資產(chǎn)階級(jí)民主革命時(shí)期它有革命性一面又有妥協(xié)性的一面；在社會(huì)主義革命時(shí)期它有剝削工人階級(jí)取得利潤(rùn)的一面又有擁護(hù)憲法和愿意接受社會(huì)主義改造的一面。二、我國(guó)經(jīng)濟(jì)落后下商業(yè)不發(fā)達(dá)需要利用私營(yíng)工商業(yè)有利于國(guó)計(jì)民生的積極作用以利于國(guó)民經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)和發(fā)展。三、我國(guó)民族資產(chǎn)階級(jí)中的大多數(shù)人具有不同程度的現(xiàn)代科學(xué)文化知識(shí)實(shí)行和平改造有利于發(fā)揮他們的知識(shí)和才能為社會(huì)主義建設(shè)服務(wù)。(3)恩格斯提㈩了以贖買方法解決資產(chǎn)階級(jí)問題的偉大思想。他還提出無產(chǎn)階級(jí)取得政權(quán)后究竟采取哪種形式實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義生產(chǎn)資料的公有制的任務(wù)只能根據(jù)各同的社會(huì)歷史特點(diǎn)和具體情況來決定。恩格斯的這些思想為中國(guó)的資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造提供了重要的理論依據(jù)。(1)我國(guó)社會(huì)主義改造的歷史必然性在于：首先，實(shí)現(xiàn)國(guó)家的社會(huì)主-義工業(yè)化，是國(guó)家獨(dú)立和富強(qiáng)的必然要求和必要條件。其次，對(duì)資本主義工商業(yè)進(jìn)行社會(huì)主義改造，是迅速實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義工業(yè)化，建設(shè)社會(huì)主義強(qiáng)大國(guó)家的迫切需要。國(guó)家在利用和限制資本主義工商業(yè)的過程中，必然把原來落后、混亂、畸形發(fā)展、唯利是圖的資本主義上商業(yè)逐步引上社會(huì)主義改造的道路。第三，對(duì)個(gè)體農(nóng)業(yè)和手工業(yè)進(jìn)行社會(huì)主義改造，是發(fā)展農(nóng)業(yè)和整個(gè)社會(huì)生產(chǎn)力的需要。個(gè)體農(nóng)民，尤其是缺少土地和其他生產(chǎn)資料的貧農(nóng)、下中農(nóng)，有走互助合作道路的要求。從可能性看，首先，工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的人民民主專政已經(jīng)鞏固，這是轉(zhuǎn)變的根本政治保證。其次，我國(guó)已經(jīng)有相當(dāng)規(guī)模的社會(huì)化大生產(chǎn)，特別是有掌握著國(guó)家經(jīng)濟(jì)命脈的社會(huì)主義國(guó)營(yíng)經(jīng)濟(jì)對(duì)整個(gè)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的領(lǐng)導(dǎo)，為轉(zhuǎn)變奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)。第三，中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)地位和馬克思主義作為指導(dǎo)思想地位的牢固樹立。(2)對(duì)農(nóng)業(yè)進(jìn)行社會(huì)主義改造，根據(jù)我國(guó)互助合作的歷史經(jīng)驗(yàn)，創(chuàng)造廠由臨時(shí)互助組到初級(jí)社，再到高級(jí)社逐步過渡的形式，開辟了一條適合中國(guó)特點(diǎn)的農(nóng)業(yè)合作化道路。規(guī)定發(fā)展互助組和生產(chǎn)合作社必須貫徹自愿和互利的原則，采取典型示范、國(guó)家?guī)椭?、逐步推廣的方法，使農(nóng)民比較自然地、比較順利地脫離了土地和其他主要生產(chǎn)資料的私有制，避免廠農(nóng)業(yè)減產(chǎn)，同時(shí)也培養(yǎng)了干部。我們對(duì)資本主義廠商業(yè)的改造實(shí)行“和平贖買政策”。這個(gè)“特殊歷史條件”是：一、中國(guó)民族資產(chǎn)階級(jí)具有兩面性，在資產(chǎn)階級(jí)民主革命時(shí)期，它有革命性一面，又有妥協(xié)性的一面；在社會(huì)主義革命時(shí)期，它有剝削工人階級(jí)取得利潤(rùn)的一面，又有擁護(hù)憲法和愿意接受社會(huì)主義改造的一面。二、我國(guó)經(jīng)濟(jì)落后，下商業(yè)不發(fā)達(dá)，需要利用私營(yíng)工商業(yè)有利于國(guó)計(jì)民生的積極作用，以利于國(guó)民經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)和發(fā)展。三、我國(guó)民族資產(chǎn)階級(jí)中的大多數(shù)人具有不同程度的現(xiàn)代科學(xué)文化知識(shí)，實(shí)行和平改造，有利于發(fā)揮他們的知識(shí)和才能為社會(huì)主義建設(shè)服務(wù)。(3)恩格斯提㈩了以贖買方法解決資產(chǎn)階級(jí)問題的偉大思想。他還提出，無產(chǎn)階級(jí)取得政權(quán)后，究竟采取哪種形式實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義生產(chǎn)資料的公有制的任務(wù)，只能根據(jù)各同的社會(huì)歷史特點(diǎn)和具體情況來決定。恩格斯的這些思想為中國(guó)的資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造提供了重要的理論依據(jù)。

24.唯物主義和唯心主義在認(rèn)識(shí)論上是對(duì)立的。唯物主義反映論與唯心主義先驗(yàn)論是兩條根本對(duì)立的認(rèn)識(shí)路線。唯物主義反映論從物質(zhì)第一性、意識(shí)第二性的基本前提出發(fā)堅(jiān)持認(rèn)識(shí)是“從物到感覺和思想”的認(rèn)識(shí)路線；唯心主義先驗(yàn)論從意識(shí)第一性、物質(zhì)第二性的基本前提出發(fā)堅(jiān)持認(rèn)識(shí)是“從感覺和思想到物”的認(rèn)識(shí)路線。唯物主義認(rèn)為認(rèn)識(shí)是主體對(duì)客體的反映。這就是唯物主義反映論。所有的唯物主義在認(rèn)識(shí)論上都堅(jiān)持反映論?，F(xiàn)代信息科學(xué)的發(fā)展進(jìn)一步證明了唯物主義反映論是正確的。主體認(rèn)識(shí)客體就是主體接受客體的信息并對(duì)其篩選、存貯、加工的過程這也就是反映的過程。唯心主義否認(rèn)認(rèn)識(shí)是主體對(duì)客體的反映把認(rèn)識(shí)看成是先于物質(zhì)、先于實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的東西。這就是唯心主義先驗(yàn)論。主觀唯心主義把認(rèn)識(shí)看成是頭腦中固有的是主觀自生的。客觀唯心主義認(rèn)為認(rèn)識(shí)來源于某種“客觀精神”。唯心主義先驗(yàn)論是錯(cuò)誤的它不符合人的認(rèn)識(shí)的實(shí)際過程。唯物主義和唯心主義在認(rèn)識(shí)論上是對(duì)立的。唯物主義反映論與唯心主義先驗(yàn)論是兩條根本對(duì)立的認(rèn)識(shí)路線。唯物主義反映論從物質(zhì)第一性、意識(shí)第二性的基本前提出發(fā)，堅(jiān)持認(rèn)識(shí)是“從物到感覺和思想”的認(rèn)識(shí)路線；唯心主義先驗(yàn)論從意識(shí)第一性、物質(zhì)第二性的基本前提出發(fā)，堅(jiān)持認(rèn)識(shí)是“從感覺和思想到物”的認(rèn)識(shí)路線。唯物主義認(rèn)為，認(rèn)識(shí)是主體對(duì)客體的反映。這就是唯物主義反映論。所有的唯物主義在認(rèn)識(shí)論上都堅(jiān)持反映論。現(xiàn)代信息科學(xué)的發(fā)展進(jìn)一步證明了唯物主義反映論是正確的。主體認(rèn)識(shí)客體就是主體接受客體的信息，并對(duì)其篩選、存貯、加工的過程，這也就是反映的過程。唯心主義否認(rèn)認(rèn)識(shí)是主體對(duì)客體的反映，把認(rèn)識(shí)看成是先于物質(zhì)、先于實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的東西。這就是唯心主義先驗(yàn)論。主觀唯心主義把認(rèn)識(shí)看成是頭腦中固有的，是主觀自生的?？陀^唯心主義認(rèn)為認(rèn)識(shí)來源于某種“客觀精神”。唯心主義先驗(yàn)論是錯(cuò)誤的，它不符合人的認(rèn)識(shí)的實(shí)際過程。

25.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑上層建筑反作用于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)就是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的辯證關(guān)系。這個(gè)辯證關(guān)系從連續(xù)不斷的動(dòng)態(tài)過程來看就是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾運(yùn)動(dòng)。在一個(gè)社會(huì)的上升時(shí)期上層建筑與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是基本適合的。這時(shí)雖然二者之間也有矛盾但這種矛盾可以在這個(gè)社會(huì)制度本身的范圍內(nèi)通過調(diào)整上層建筑不適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的部分加以解決。當(dāng)這個(gè)社會(huì)發(fā)展到?jīng)]落時(shí)期上層建筑與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)基本不適合了這種矛盾不能通過這種社會(huì)制度本身得到根本解決需要通過先進(jìn)階級(jí)的革命消滅舊的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑建立新的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑才能最后從根本上加以解決。而新