備考2023年安徽省合肥市考研政治真題(含答案)學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________

一、多選題(10題)1.《關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議》概括的毛澤東思想活的靈魂是

A.統(tǒng)一戰(zhàn)線B.群眾路線C.實(shí)事求是D.獨(dú)立自主

2.經(jīng)濟(jì)全球化發(fā)展的動(dòng)因是

A.科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步和生產(chǎn)力的發(fā)展B.跨國公司的發(fā)展C.各國經(jīng)濟(jì)體制的變革D.資源在全球范圍加速流動(dòng)

3.第

32

題

黨的建設(shè)包括思想建設(shè)、組織建設(shè)和作風(fēng)建設(shè)。三者的關(guān)系是（）

A.思想建設(shè)是組織建設(shè)和作風(fēng)建設(shè)的基礎(chǔ)

B.組織建設(shè)是思想建設(shè)和作風(fēng)建設(shè)的保證

C.組織建設(shè)是思想建設(shè)和作風(fēng)建設(shè)的基礎(chǔ)

D.作風(fēng)建設(shè)同思想建設(shè)和組織建設(shè)是密不可分的

4.愛因斯坦曾說過，“我評(píng)定一個(gè)人的真正價(jià)值只有一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，即看他在多大程度上擺脫了‘自我’”，這句話對(duì)我們的啟示有

A.人生價(jià)值內(nèi)在地包含了人生的自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值

B.人生的社會(huì)價(jià)值是人生價(jià)值的最基本內(nèi)容

C.人生的真正價(jià)值在于對(duì)社會(huì)和他人所作的貢獻(xiàn)

D.人生的自我價(jià)值是個(gè)體的人生活動(dòng)對(duì)自己的生存和發(fā)展所具有的價(jià)值

5.實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的根本途徑是()

A.將人生作為目的和手段統(tǒng)一起來

B.追求在社會(huì)中得到的尊重和滿足

C.通過充當(dāng)社會(huì)或他人的手段來實(shí)現(xiàn)

D.通過追求社會(huì)價(jià)值來實(shí)現(xiàn)

6.實(shí)行改革開放是()。

A.社會(huì)主義中國的強(qiáng)國之路B.決定當(dāng)代中國命運(yùn)的歷史性決策C.新時(shí)期中國最鮮明的特征D.社會(huì)主義優(yōu)越性的表現(xiàn)

7.

第27題1946年1月政治協(xié)商會(huì)議通過了下列協(xié)議，貫徹了和平民主原則，確認(rèn)了和平建國方針

A.政府組織協(xié)議B.國民大會(huì)協(xié)議C.和平建國綱領(lǐng)和憲法草案D.軍事問題協(xié)議

8.遵守憲法和法律，是我國公民的基本義務(wù)之一。這一基本義務(wù)主要體現(xiàn)在

A.每個(gè)公民都應(yīng)該尊重憲法權(quán)威

B.每個(gè)公民都應(yīng)該維護(hù)憲法所確立的各項(xiàng)原則及政治、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)制度

C.每個(gè)公民都應(yīng)該自覺遵循各項(xiàng)法律法規(guī)，在社會(huì)生活各個(gè)領(lǐng)域依照相關(guān)法律進(jìn)行活動(dòng)

D.每個(gè)公民都可以向國家機(jī)關(guān)提出修改或廢除某項(xiàng)不合理法律規(guī)定的建議

9.下列屬于矛盾斗爭性的有

A.敵我戰(zhàn)爭B.學(xué)術(shù)爭鳴C.生活方式的差異D.火山爆發(fā)

10.人民政治協(xié)商會(huì)議制度體現(xiàn)了我國

A.社會(huì)主義民主的廣泛性B.各民族的平等和團(tuán)結(jié)C.政權(quán)組織的特點(diǎn)和優(yōu)勢D.社會(huì)主義政治制度的特點(diǎn)和優(yōu)勢

二、1.單項(xiàng)選擇題(10題)11.1951年底到1952年春，中國共產(chǎn)黨在黨政機(jī)構(gòu)工作人員中開展的運(yùn)動(dòng)是()。

A.肅反運(yùn)動(dòng)B.整風(fēng)、整黨運(yùn)動(dòng)C.“三反”運(yùn)動(dòng)D.“五反”運(yùn)動(dòng)

12.1939年10月，毛澤東在《(共產(chǎn)黨人)發(fā)刊詞》中反復(fù)闡明的一個(gè)根本的思想原則是

A.槍桿子里面出政權(quán)

B.分清敵我友是中國革命的首要問題

C.中國革命斗爭的勝利要靠中國同志了解中國情況

D.馬克思主義理論和中國革命的實(shí)踐相結(jié)合

13.公民道德建設(shè)中的著力點(diǎn)，即我們常說的“三德”建設(shè)是指()。

A.政治品德、經(jīng)營道德、思想品德

B.社會(huì)公德、思想品德、職業(yè)道德

C.社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德

D.思想品德、職業(yè)道德、家庭美德

14.一個(gè)完整的認(rèn)識(shí)過程是()。

A.感性認(rèn)識(shí)——理性認(rèn)識(shí)——感性認(rèn)識(shí)B.實(shí)踐——認(rèn)識(shí)——實(shí)踐C.感覺——知覺——表象D.概念——判斷——推理

15.一個(gè)國家和民族要實(shí)現(xiàn)振興，除了社會(huì)穩(wěn)定以外，還必須解決好“三位一體”的問題，即內(nèi)部體制問題、增長方式問題和外部環(huán)境問題?，F(xiàn)在我國經(jīng)濟(jì)增長的關(guān)鍵問題是選擇什么樣的經(jīng)濟(jì)增長方式，如果不能同時(shí)找到一個(gè)適合的方式，經(jīng)濟(jì)不可能長期穩(wěn)定快速地發(fā)展，或者它雖然發(fā)展了，但會(huì)走更多的彎路，付出更大的代價(jià)。而要從過去那種粗放型增長方式轉(zhuǎn)變?yōu)榧s型增長方式的核心是

A.處理好速度與數(shù)量的關(guān)系B.處理好速度與質(zhì)量的關(guān)系C.處理好速度與效益的關(guān)系D.處理好速度與效率的關(guān)系

16.據(jù)專家介紹毒品能使人產(chǎn)生身體上和精神上的雙重依賴性，第一次吸毒是終生吸毒的開始，保護(hù)自己不受毒害的唯一有效的方法是永遠(yuǎn)不嘗試第一次。這是因?yàn)?/p>

A.錯(cuò)誤的思想意識(shí)嚴(yán)重阻礙事物的發(fā)展

B.外因是事物變化發(fā)展的條件

C.矛盾主次方面在一定條件下互相轉(zhuǎn)化

D.量變引起質(zhì)變，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果

17.下列不是中共“八大”提出的內(nèi)容有()

A.對(duì)當(dāng)時(shí)和其后一個(gè)時(shí)期我國社會(huì)主義條件的階級(jí)狀況、社會(huì)狀況及國情的判斷、社會(huì)主要矛盾和黨的主要任務(wù)的分析是基本正確的

B.加強(qiáng)民主與法制建設(shè)的思想

C.以階級(jí)斗爭為綱

D.既反保守、又反冒進(jìn)，在綜合平衡中穩(wěn)步前進(jìn)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)的方針

18.莊子和惠施有一次一起外出散步，走到一座橋上，莊子看見一條條魚在水里自由自在地游來游去，就說：“魚從容出游，是魚之樂也?！被菔﹦t回答說：“子非魚，安知魚之樂耶？”莊子反問道：“子非吾之不知魚之樂耶？”惠施馬上說：“吾非子，固不知子矣；子非魚，故不知魚之樂也?！被菔┑挠^點(diǎn)屬于

A.唯物主義反映論B.先驗(yàn)論C.不可知論D.可知論

19.某農(nóng)業(yè)資本家原租種偏遠(yuǎn)耕地100畝，后來轉(zhuǎn)租種市郊耕地100畝，結(jié)果年利潤率增加5000元，該5000元作為地租屬于

A.建筑地段地租B.絕對(duì)地租C.級(jí)差地租D.級(jí)差地租Ⅱ

20.在資本主義生產(chǎn)過程中，價(jià)值增殖過程是超過一定點(diǎn)的價(jià)值形成過程。在這里，“超過一定點(diǎn)”指的是

A.收回了預(yù)付資本的價(jià)值后，繼續(xù)進(jìn)行投資

B.剩余價(jià)值轉(zhuǎn)化為追加資本后，擴(kuò)大生產(chǎn)規(guī)模

C.企業(yè)勞動(dòng)生產(chǎn)率高于部門平均勞動(dòng)生產(chǎn)率

D.把工人的勞動(dòng)時(shí)間延長到必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間以上

三、3.分析題(3題)21.企業(yè)加快資本周轉(zhuǎn)的主要原因是什么?

22.對(duì)比材料1，2，3與4，在中國革命道路問題上他們的分歧所在，這對(duì)中國革命有何影響?

23.計(jì)算該國全社會(huì)的平均利潤率、每一部門榨取的剩余價(jià)值和最終獲取利潤的差額。

四、5.簡答題(2題)24.階級(jí)是怎樣產(chǎn)生的?

25.國體和政體的關(guān)系是怎樣的?

五、3.分析題(0題)26.根據(jù)材料1，如何理解“社會(huì)是人同自然界完成了的本質(zhì)的統(tǒng)一”?

六、單選題(0題)27.24.在我們的社會(huì)生活中，經(jīng)濟(jì)條件比較好的人和經(jīng)濟(jì)條件比較差的人交往，前者不能帶有種優(yōu)越感看不起后者，后者也不能帶有一種自卑感，感到低人一頭。這是人際交往中()

a.平等原則的要求

b.互助原則的要求

c.功利原則的要求

d.謙讓原則的要求

參考答案

1.BCD毛澤東思想活的靈魂包括群眾路線、實(shí)事求是和獨(dú)立自主。BCD選項(xiàng)正確。

2.ABC本題考查的知識(shí)點(diǎn)是經(jīng)濟(jì)全球化的動(dòng)因。導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)全球化迅猛發(fā)展的因素主要有：第一，科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步和生產(chǎn)力的發(fā)展，為經(jīng)濟(jì)全球化提供了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，特別是信息技術(shù)革命，加快了信息傳遞的速度，推動(dòng)了經(jīng)濟(jì)全球化的迅速發(fā)展；第二，跨國公司的發(fā)展為經(jīng)濟(jì)全球化提供了適宜的企業(yè)組織形式，促進(jìn)了國際分工，推動(dòng)了經(jīng)濟(jì)全球化的進(jìn)程；第三，各國經(jīng)濟(jì)體制的變革，為國際資本的流動(dòng)、國際貿(mào)易的擴(kuò)大、國際生產(chǎn)的大規(guī)模進(jìn)行提供了適宜的體制環(huán)境和政策條件，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展。資源在全球范圍加速流動(dòng)是全球化的后果，而不是動(dòng)因。因此正確選項(xiàng)是ABC。

3.ABD思想建設(shè)是組織建設(shè)和作風(fēng)建設(shè)的基礎(chǔ)，組織建設(shè)是思想建設(shè)和作風(fēng)建設(shè)的保證，作風(fēng)建設(shè)同思想建設(shè)和組織建設(shè)密不可分，這就是它們?nèi)咧g的關(guān)系。

4.ABC本題考查的是人生價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)與評(píng)價(jià)。人生價(jià)值內(nèi)在地包含了人生的自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值。雖然自我價(jià)值是個(gè)人生存和發(fā)展的必要條件，這一價(jià)值的實(shí)現(xiàn)構(gòu)成了個(gè)體為社會(huì)創(chuàng)造更大價(jià)值的前提；但是，人生的社會(huì)價(jià)值是實(shí)現(xiàn)人生自我價(jià)值的基礎(chǔ)，一個(gè)人的需要能不能從社會(huì)中獲得滿足，在多大程度上得到滿足，取決于他的人生活動(dòng)對(duì)社會(huì)和他人的貢獻(xiàn)，即他的社會(huì)價(jià)值。同時(shí)，人的社會(huì)性決定了人生的社會(huì)價(jià)值是人生價(jià)值的最基本內(nèi)容，一個(gè)人的生活具有什么樣的價(jià)值，從根本上說是由社會(huì)所規(guī)定的，而社會(huì)對(duì)于一個(gè)人的價(jià)值評(píng)判，也主要是以他對(duì)社會(huì)所作的貢獻(xiàn)為標(biāo)準(zhǔn)。ABC選項(xiàng)正確。D選項(xiàng)自身表述雖然正確，但題干考查的是人生價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)與評(píng)價(jià)，與題干無關(guān)，故不選。

5.ACD【參考解析】：歷史唯物主義者認(rèn)為，實(shí)現(xiàn)人的價(jià)值要通過個(gè)人對(duì)社會(huì)與集體的貢獻(xiàn)，在實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值之前要通過充當(dāng)社會(huì)或他人的手段來實(shí)現(xiàn)，個(gè)人價(jià)值通過社會(huì)價(jià)值的實(shí)現(xiàn)而得以體現(xiàn)，必須將個(gè)人的目的和手段結(jié)合在一起才能真正實(shí)現(xiàn)個(gè)人的人生價(jià)值。因此，正確選項(xiàng)為ACD。

6.ABCABC[解析]社會(huì)主義優(yōu)越性的具體表現(xiàn)：首先，社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)適應(yīng)了先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求；其次，社會(huì)主義政治制度代表了勞動(dòng)者的根本利益；最后，社會(huì)主義文化代表了社會(huì)主義先進(jìn)文化的前進(jìn)方向．改革開放是現(xiàn)階段的國策，是現(xiàn)在促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展的動(dòng)力，不屬于社會(huì)主義優(yōu)越性的表現(xiàn)，應(yīng)排除D項(xiàng)．

7.ABCD

8.ABCABC正確。D選項(xiàng)是公民的權(quán)利，不是義務(wù)。

9.ABCD此題考查的知識(shí)點(diǎn)是矛盾的斗爭性。矛盾的斗爭性是矛盾著的對(duì)立面之間相互排斥、相互分離的性質(zhì)和趨勢。由于矛盾性質(zhì)不同，矛盾的斗爭形式也不同，可以區(qū)分為對(duì)抗性和非對(duì)抗性兩種基本形式。選項(xiàng)A、D屬于對(duì)抗性的斗爭形式。選項(xiàng)B、C屬于非對(duì)抗性的斗爭形式。所以ABCD全選。

10.ABD本題考查的知識(shí)點(diǎn)是人民政協(xié)的性質(zhì)和職能。政治協(xié)商是中國共產(chǎn)黨同各民主黨派和無黨派人士、各人民團(tuán)體和社會(huì)各方面的代表人士對(duì)國家和地方的大政方針以及政治、經(jīng)濟(jì)、文化和社會(huì)生活中的重要問題在決策之前進(jìn)行協(xié)商和就決策執(zhí)行過程中的重要問題進(jìn)行協(xié)商。政協(xié)有各人民團(tuán)體的代表，體現(xiàn)了社會(huì)主義民主的廣泛性，體現(xiàn)各民族的平等和團(tuán)結(jié)。人民政協(xié)不是政權(quán)組織，C項(xiàng)不選。

11.C

12.D

13.C

14.B一個(gè)完整的認(rèn)識(shí)是對(duì)人的一次認(rèn)識(shí)過程而言的，所以經(jīng)過實(shí)踐——認(rèn)識(shí)——實(shí)踐的過程，就完成了一次認(rèn)識(shí)過程。

15.C解析：經(jīng)濟(jì)增長包括兩個(gè)相互聯(lián)系、相互制約的方面：一是經(jīng)濟(jì)增長的數(shù)量與規(guī)模的擴(kuò)張，二是經(jīng)濟(jì)增長的質(zhì)量和效益的提高。經(jīng)濟(jì)增長必須以提高經(jīng)濟(jì)效益為中心，把發(fā)展速度與經(jīng)濟(jì)效益提高統(tǒng)一起來。所以C項(xiàng)為正確答案。

16.D解析：為什么吸毒可以使人上癮，因?yàn)槭菑牡谝淮?、第二次慢慢積累起來的，這一事實(shí)主要說明了量變引起質(zhì)變的道理。

17.C解析：1956年9月15～27日在北京舉行的中共“八大”主要提出了以下幾個(gè)問題：一，對(duì)當(dāng)時(shí)和其后一個(gè)時(shí)期內(nèi)我國社會(huì)主義條件下的階級(jí)狀況、社會(huì)狀況及國情的判斷、社會(huì)主要矛盾和黨的主要任務(wù)作了正確的分析；二，提出了既反保守、又反冒進(jìn)，在綜合平衡中穩(wěn)步前進(jìn)的基本建設(shè)的方針；三，提出了加強(qiáng)執(zhí)政黨建設(shè)問題；四，提出了擴(kuò)大社會(huì)主義民主，健全社會(huì)主義法制問題。這些問題的提出具有重要意義。因此C為本題正確答案。

18.C解析：這段話說明了可知論和不可知論的區(qū)別?；菔┑挠^點(diǎn)就表達(dá)出一種不可知論傾向。按照這種說法，人不是魚，便不能知道魚的快樂；那么，人不是物，也就不能知道物的本質(zhì)了。由此推論下去，世界上是沒有一樣?xùn)|西可以認(rèn)識(shí)了，這種看法就是不可知論。

19.C

20.D解析：價(jià)值增殖過程就是超過一定點(diǎn)而延長了的價(jià)值形成過程。這個(gè)一定點(diǎn)，就是工人用于再生產(chǎn)自己勞動(dòng)力價(jià)值的時(shí)間，而在工人工作日中用于再生產(chǎn)自己勞動(dòng)力價(jià)值的時(shí)間是必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間，因而“超過一定點(diǎn)”指的就是把工作的勞動(dòng)時(shí)間延長到必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間以上。

21.資本周轉(zhuǎn)速度的快慢對(duì)剩余價(jià)值生產(chǎn)產(chǎn)生著重要影響。其主要表現(xiàn)是：第一加快資本周轉(zhuǎn)可以節(jié)約預(yù)付資本。資本周轉(zhuǎn)快所需要的預(yù)付資本特別是預(yù)付流動(dòng)資本量就越少；反之就越多。第二加快資本周轉(zhuǎn)可以增加年剩余價(jià)值量提高年剩余價(jià)值率。一般來說資本周轉(zhuǎn)速度加快那么預(yù)付資本中可變資本的周轉(zhuǎn)速度也加快由于可變資本是剩余價(jià)值的源泉因而可變資本周轉(zhuǎn)快就意味著一定量的可變資本可以雇傭更多的勞動(dòng)力生產(chǎn)出更多的剩余價(jià)值從而使年剩余價(jià)值量增大。由于加速資本周轉(zhuǎn)可以節(jié)約預(yù)付資本能給企業(yè)帶來更多的剩余價(jià)值所以企業(yè)總資本周轉(zhuǎn)速度的快慢對(duì)剩余價(jià)值生產(chǎn)產(chǎn)生著重要影響。其主要表現(xiàn)是：第一，加快資本周轉(zhuǎn)，可以節(jié)約預(yù)付資本。資本周轉(zhuǎn)快，所需要的預(yù)付資本特別是預(yù)付流動(dòng)資本量就越少；反之就越多。第二，加快資本周轉(zhuǎn)，可以增加年剩余價(jià)值量，提高年剩余價(jià)值率。一般來說，資本周轉(zhuǎn)速度加快，那么預(yù)付資本中可變資本的周轉(zhuǎn)速度也加快，由于可變資本是剩余價(jià)值的源泉，因而可變資本周轉(zhuǎn)快就意味著一定量的可變資本可以雇傭更多的勞動(dòng)力，生產(chǎn)出更多的剩余價(jià)值，從而使年剩余價(jià)值量增大。由于加速資本周轉(zhuǎn)，可以節(jié)約預(yù)付資本，能給企業(yè)帶來更多的剩余價(jià)值，所以企業(yè)總

22.共產(chǎn)國際與當(dāng)時(shí)中共中央及其主要領(lǐng)導(dǎo)人李立三、王明同以毛澤東為主要代表的共產(chǎn)黨人之間對(duì)中國革命道路的認(rèn)識(shí)的嚴(yán)重分歧的主要表現(xiàn)是；以鄉(xiāng)村為中心還是以城市為中心的問題。如果不承認(rèn)中國革命應(yīng)首先以鄉(xiāng)村為中心必將犯“左”傾冒險(xiǎn)主義錯(cuò)誤導(dǎo)致中國革命的失敗。農(nóng)村包圍城市武裝奪取政權(quán)的理論是以毛澤東為主要代表的中國共產(chǎn)黨人的集體創(chuàng)造是在中國條件下對(duì)馬克思列寧主義關(guān)于武裝奪取政權(quán)學(xué)說的重大發(fā)展是中國革命取得勝利的根本保證是指引中國革命走向勝利的惟一正確的道路。共產(chǎn)國際與當(dāng)時(shí)中共中央及其主要領(lǐng)導(dǎo)人李立三、王明，同以毛澤東為主要代表的共產(chǎn)黨人之間，對(duì)中國革命道路的認(rèn)識(shí)的嚴(yán)重分歧的主要表現(xiàn)是；以鄉(xiāng)村為中心還是以城市為中心的問題。如果不承認(rèn)中國革命應(yīng)首先以鄉(xiāng)村為中心，必將犯“左”傾冒險(xiǎn)主義錯(cuò)誤，導(dǎo)致中國革命的失敗。農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)的理論，是以毛澤東為主要代表的中國共產(chǎn)黨人的集體創(chuàng)造，是在中國條件下對(duì)馬克思列寧主義關(guān)于武裝奪取政權(quán)學(xué)說的重大發(fā)展，是中國革命取得勝利的根本保證，是指引中國革命走向勝利的惟一正確的道路。

23.0依據(jù)題意：平均利潤率：全社會(huì)剩余價(jià)值總額全社會(huì)預(yù)付資本總額=120/300=40%甲、乙、丙三部門最終獲取利潤：甲部門利潤：甲部門預(yù)付資本總額×平均利潤率=100×40%=40乙部門利潤：乙部門預(yù)付資本總額×平均利潤率=100×40%=40丙部門利潤：丙部門預(yù)付資本總額×平均利潤率=100×40%=40甲部門最終所獲利潤與剩余價(jià)值的差額：40-90=-50乙部門最終所獲利潤與剩余價(jià)值的差額：40-20=20丙部門最終所獲利潤與剩余價(jià)值

24.階級(jí)是一個(gè)歷史范疇它不是從來就有的也不會(huì)永遠(yuǎn)存在下去。階級(jí)是生產(chǎn)發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物。在原始社會(huì)生產(chǎn)力十分低下沒有剩余產(chǎn)品人們只能勉強(qiáng)維持生存。因此這時(shí)沒有生產(chǎn)資料私有制沒有人剝削人的現(xiàn)象也就沒有階級(jí)劃分。到原始社會(huì)末期生產(chǎn)力有了一定的發(fā)展出現(xiàn)了剩余產(chǎn)品勞動(dòng)力有了價(jià)值為階級(jí)的產(chǎn)生提供了可能性。但是要使這種可能性變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)還需要經(jīng)過社會(huì)分工以及隨著社會(huì)分工而產(chǎn)生的產(chǎn)品交換出現(xiàn)生產(chǎn)資料私有制。社會(huì)分工是階級(jí)劃分的基礎(chǔ)。首先有分工就必然有產(chǎn)品交換而有了產(chǎn)品交換會(huì)加劇財(cái)產(chǎn)的積聚和集中使財(cái)富日益掌握在少數(shù)人手中從而促進(jìn)私有制的形成和發(fā)展。有了生產(chǎn)資料私有制就把社會(huì)成員一分為二即分為占有生產(chǎn)資料的剝削階級(jí)和不占有生產(chǎn)資料的被剝削階級(jí)。其次分工的進(jìn)一步發(fā)展出現(xiàn)了腦力勞動(dòng)和體力勞動(dòng)的分工和對(duì)立。由于這種分工出現(xiàn)了只消費(fèi)不生產(chǎn)、只享受不勞動(dòng)的人。這些脫離生產(chǎn)勞動(dòng)的人專門從事生產(chǎn)的管理以及政務(wù)、司法等活動(dòng)成為剝削階級(jí)的組成部分。奴隸主階級(jí)是通過兩條道路產(chǎn)生的。第一條道路是氏族公社中社會(huì)職能的獨(dú)立化氏族首領(lǐng)由社會(huì)公仆變成社會(huì)主人。第二條道路是氏族公社內(nèi)部出現(xiàn)富裕家族。這些家族由于生產(chǎn)上處于有利地位剩余產(chǎn)品較多有可能從家族外部吸收一定數(shù)量的勞動(dòng)力到家族里來從事勞動(dòng)戰(zhàn)爭的俘虜正好提供了這種勞動(dòng)力這樣他們就成了剝削者。這些氏族貴族和富裕家族結(jié)合起來就是最初的奴隸主階級(jí)。奴隸也是通過兩條道路產(chǎn)生的。奴隸開始是由戰(zhàn)爭中的俘虜來充當(dāng)?shù)?。這些俘虜原來是被殺掉有時(shí)甚至是被吃掉。而當(dāng)生產(chǎn)力發(fā)展到一定階段勞動(dòng)力能夠提供剩余產(chǎn)品的時(shí)候就不再把他們殺掉而是把他們作為剝削的對(duì)象使他們成為奴隸。后來隨著生產(chǎn)的發(fā)展分工和交換的擴(kuò)大土地買賣、高利貸、抵押制的出現(xiàn)奴隸的來源就不以戰(zhàn)俘為限了本氏族、本部落里的破產(chǎn)的窮苦人也逐漸淪為奴隸。階級(jí)是一個(gè)歷史范疇，它不是從來就有的，也不會(huì)永遠(yuǎn)存在下去。階級(jí)是生產(chǎn)發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物。在原始社會(huì)，生產(chǎn)力十分低下，沒有剩余產(chǎn)品，人們只能勉強(qiáng)維持生存。因此，這時(shí)沒有生產(chǎn)資料私有制，沒有人剝削人的現(xiàn)象，也就沒有階級(jí)劃分。到原始社會(huì)末期，生產(chǎn)力有了一定的發(fā)展，出現(xiàn)了剩余產(chǎn)品，勞動(dòng)力有了價(jià)值，為階級(jí)的產(chǎn)生提供了可能性。但是，要使這種可能性變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，還需要經(jīng)過社會(huì)分工以及隨著社會(huì)分工而產(chǎn)生的產(chǎn)品交換，出現(xiàn)生產(chǎn)資料私有制。社會(huì)分工是階級(jí)劃分的基礎(chǔ)。首先，有分工就必然有產(chǎn)品交換，而有了產(chǎn)品交換，會(huì)加劇財(cái)產(chǎn)的積聚和集中，使財(cái)富日益掌握在少數(shù)人手中，從而促進(jìn)私有制的形成和發(fā)展。有了生產(chǎn)資料私有制，就把社會(huì)成員一分為二，即分為占有生產(chǎn)資料的剝削階級(jí)和不占有生產(chǎn)資料的被剝削階級(jí)。其次，分工的進(jìn)一步發(fā)展，出現(xiàn)了腦力勞動(dòng)和體力勞動(dòng)的分工和對(duì)立。由于這種分工，出現(xiàn)了只消費(fèi)不生產(chǎn)、只享受不勞動(dòng)的人。這些脫離生產(chǎn)勞動(dòng)的人，專門從事生產(chǎn)的管理以及政務(wù)、司法等活動(dòng)，成為剝削階級(jí)的組成部分。奴隸主階級(jí)是通過兩條道路產(chǎn)生的。第一條道路是氏族公社中社會(huì)職能的獨(dú)立化，氏族首領(lǐng)由社會(huì)公仆變成社會(huì)主人。第二條道路是氏族公社內(nèi)部出現(xiàn)富裕家族。這些家族由于生產(chǎn)上處于有利地位，剩余產(chǎn)品較多，有可能從家族外部吸收一定數(shù)量的勞動(dòng)力到家族里來從事勞動(dòng)，戰(zhàn)爭的俘虜正好提供了這種勞動(dòng)力，這樣他們就成了剝削者。這些氏族貴族和富裕家族結(jié)合起來，就是最初的奴隸主階級(jí)。奴隸，也是通過兩條道路產(chǎn)生的。奴隸開始是由戰(zhàn)爭中的俘虜來充當(dāng)?shù)?。這些俘虜原來是被殺掉，有時(shí)甚至是被吃掉。而當(dāng)生產(chǎn)力發(fā)展到一定階段，勞動(dòng)力能夠提供剩余產(chǎn)品的時(shí)候，就不再把他們殺掉，而是把他們作為剝削的對(duì)象，使他們成為奴隸。后來隨著生產(chǎn)的發(fā)展，分工和交換的擴(kuò)大，土地買賣、高利貸、抵押制的出現(xiàn)，奴隸的來源就不以戰(zhàn)俘為限了，本氏族、本部落里的破產(chǎn)的窮苦人也逐漸淪為奴隸。

25.國體和政體是既有區(qū)別又有聯(lián)系的。(1)國體和政體是不同的。國體問題說的是社會(huì)各階級(jí)在國家政權(quán)中的地位和作用即國家政權(quán)究竟掌握在哪個(gè)階級(jí)手里掌握國家政權(quán)的階級(jí)聯(lián)合什么階級(jí)、壓迫什么階級(jí)。國體問題揭示了國家的階級(jí)本質(zhì)和階級(jí)內(nèi)容。政體問題說的是國家政權(quán)的組織形式和管理形式。統(tǒng)治階級(jí)采取什么形式組織自己的政府實(shí)行自己的專政管理自己的國家。國體指國家的階級(jí)本質(zhì)政體指國家政權(quán)的組織形式。我們?cè)谟^察、研究國家問題的時(shí)候必須把國體和政體區(qū)分開把本質(zhì)和形式區(qū)分開不要被國家的形式所迷惑而看不清國家的階級(jí)本質(zhì)。(2)國體和政體又是密切聯(lián)系著的是同一個(gè)