【2023年】河南省許昌市考研政治測試卷(含答案)學(xué)校:________班級:________姓名:________考號:________

一、多選題(10題)1.毛澤東在《論聯(lián)合政府》的報告中概括的中國共產(chǎn)黨的優(yōu)良作風(fēng)有

A.理論與實際相結(jié)合B.密切聯(lián)系群眾C.“懲前毖后，治病救人”D.自我批評

2.恩格斯說：“如果說馬克思發(fā)現(xiàn)了唯物史觀，那么梯葉里、米涅、基佐以及l(fā)850年以前英國所有的歷史學(xué)家就證明，已經(jīng)有人力求做到這一點，而摩爾根對于同一觀點的發(fā)現(xiàn)表明，做到這一點的時機已經(jīng)成熟了，這一觀點必將被發(fā)現(xiàn)?！边@段話說明

A.唯物史觀不是馬克思主義創(chuàng)立的

B.馬克思主義和前人的思想文化成果沒有任何差別

C.馬克思主義的創(chuàng)立是站在巨人的肩膀上

D.馬克思主義和人類思想、文化發(fā)展中的優(yōu)秀成果是一脈相承的

3.鄧小平指出：“西方世界的所謂‘人權(quán)’和我們講的人權(quán)，本質(zhì)上是兩回事，觀點不同。”我們強調(diào)的人權(quán)

A.不僅包括個人權(quán)利，還包括集體權(quán)利

B.不僅包括政治權(quán)利，還包括經(jīng)濟、社會、文化、公民權(quán)利

C.生存權(quán)和發(fā)展權(quán)是最根本、最重要的

D.是具體的，絕對的

4.第

30

題

我國所要建立的現(xiàn)代企業(yè)制度，其基本特征有（）

A.產(chǎn)權(quán)清晰B.權(quán)責(zé)明確C.公司制度D.政企分開

5.20世紀(jì)初，資產(chǎn)階級革命派著書立說，使民主革命思想迅速傳播開來，代表人物主要有

A.康有為B.章炳麟C.鄒容D.陳天華

6.第

18

題

資本主義農(nóng)場的勞動資料包括（）

A.土地B.種子C.農(nóng)業(yè)機械D.倉庫

7.五四運動爆發(fā)的時代條件和社會歷史條件是

A.舊民主主義革命的終結(jié)

B.新文化運動掀起的思想解放的潮流

C.新的社會力量的成長、壯大

D.俄國十月革命對中國的影響

8.法律上的自由平等觀念最為核心的內(nèi)容是()

A.權(quán)利和自由是具體的觀念B.權(quán)利和自由不受任何限制的觀念C.依法享有和行使自由的觀念D.法律面前人人平等的觀念

9.

第28題新中國在它成立的初期，中國共產(chǎn)黨面臨著新的嚴(yán)峻的考驗，主要有

A.鞏固新生的人民政權(quán)B.迅速恢復(fù)和發(fā)展國民經(jīng)濟C.維護國家主權(quán)和安全D.經(jīng)受執(zhí)政的考驗

10.導(dǎo)致人們對同一個對象會產(chǎn)生不同意識的原因有()

A.生理的原因B.階級的原因C.實踐經(jīng)驗的原因D.思維方式的原因

二、1.單項選擇題(10題)11.毛澤東在《關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)方法的若干問題》中提出的著名口號是()。

A.一切為了群眾、一切依靠群眾B.從群眾中來、到群眾中去C.沒有調(diào)查，就沒有發(fā)言權(quán)D.沒有正確的調(diào)查同樣沒有發(fā)言權(quán)

12.下列法律關(guān)系中由《中華人民共和國合同法》調(diào)整的是（）。

A.租賃法律關(guān)系B.婚姻法律關(guān)系C.收養(yǎng)法律關(guān)系D.監(jiān)護法律關(guān)系

13.閱讀下面圖形，

這四個圖形的多種異同情況表明

A.規(guī)律是事物運動過程中本身固有的本質(zhì)的必然聯(lián)系

B.因果聯(lián)系具有客觀必然性

C.矛盾的普遍性和特殊性的區(qū)分是相對的

D.現(xiàn)象和本質(zhì)是相互聯(lián)結(jié)的

14.愛國主義是億萬人民群眾心靈深處最具歸屬感和向心力的精神源泉。在中國革命、建設(shè)和改革歷史進程中，愛國主義精神始終發(fā)揮著巨大的感召和激勵作用。愛國主義精神的落腳點和歸宿是

A.愛國情感B.愛國思想C.愛國行為D.愛國傳統(tǒng)

15.揭開中國社會主義改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)新時期序幕的是()。

A.中共十一大B.中共十一屆三中全會C.中共十二大D.中共十二屆三中全會

16.早在第二次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭初期，毛澤東從政治統(tǒng)一戰(zhàn)線的角度，提出過保護中小商人、保護民族工商業(yè)的政策主張，反對消滅資產(chǎn)階級和富農(nóng)“左”傾口號。對官僚買辦資本主義和民族資本主義的區(qū)別政策界限是

A.是否擁護中國共產(chǎn)黨B.能否操縱國計民生C.是否具有革命性D.與帝國主義和封建主義的關(guān)系

17.新型工業(yè)化道路的特點是

A.產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)不斷升級，技術(shù)水平不斷提高

B.以信息化帶動工業(yè)化，以工業(yè)促進信息化

C.以工業(yè)化帶動信息化，以信息化促進工業(yè)化

D.工業(yè)化伴隨城市化，城市化和工業(yè)化互相促進

18.我國現(xiàn)階段不同國有企業(yè)的職工個人收入分配存在著同工不同酬的差別，這是因為

A.貫徹按勞分配會使一部分人先富裕起來

B.按勞分配與生產(chǎn)要素分配相結(jié)合的社會

C.堅持效率優(yōu)先、兼顧公平的原則

D.企業(yè)職工的個人收入分配與生產(chǎn)經(jīng)營效益掛鉤

19.中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的統(tǒng)一戰(zhàn)線的本質(zhì)和主題是

A.加強友誼和合作B.促進革命和建設(shè)C.發(fā)展大團結(jié)、大聯(lián)合D.推動祖國的統(tǒng)一

20.1949年至1956年我國農(nóng)村經(jīng)濟所有制形式的變化趨勢是()。

A.封建土地所有制——社會主義公有制——家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制

B.封建土地所有制——農(nóng)民土地所有制——社會主義公有制

C.封建剝削制度——個體小農(nóng)經(jīng)濟——社會主義合作生產(chǎn)

D.互助組——初級合作社——高級合作社

三、3.分析題(3題)21.什么是股票價格?影響股票價格波動的因素有哪些?

22.閱讀下列材料：

夏爾.傅立葉是19世紀(jì)初期著名的三大空想社會主義者之一，其學(xué)說的最大價值表現(xiàn)在兩個方面：其一，批判了資本主義文明制度；其二，設(shè)想了未來的理想的和諧社會。

傅立葉對資本主義制度進行了徹底的批判，認(rèn)為：“我們的目的不在于改良它，而在于消滅它?！痹趶氐追穸ㄙY本主義文明制度的基礎(chǔ)上，傅立葉提出了未來理想的和諧社會的設(shè)想。

傅立葉認(rèn)為，社會的和諧必須以充分地滿足全體社會成員的物質(zhì)欲望和精神欲望為前提。資本主義文明制度之所以不合理，就在于無論對于窮人還是富人，欲望全都沒有給予充分的滿足。窮人連最起碼的物質(zhì)生活資料都得不到，精神欲望的滿足更無從談起；富人雖然可以獲得物質(zhì)上的享受，但精神是空虛的。正因為如此，資本主義文明制度既是窮人的不幸，也是富人的不幸。

在傅立葉所設(shè)想的和諧社會中，勞動將不再是一種沉重的負(fù)擔(dān)，不再是謀生的手段，而是一種享樂，可使人的全身心得到充分的發(fā)展。在傅立葉看來，人并非天生厭惡勞功，是不合理的資本主義文明制度使勞動者喪失了對于勞動的興趣。只要社會制度和諧，勞動就能恢復(fù)其本來的功能，滿足人的競賽欲、創(chuàng)造欲和多樣化欲。與此同時，傅立葉還主張消除舊式分工，從而使長期從事一種工作而引起的單調(diào)乏味的感覺不復(fù)存在。

傅立葉的這一思想，后被馬克思主義批判地繼承，演化成為“勞動將成為人們生活的第一需要”的主張。

在批判舊制度設(shè)想新制度的基礎(chǔ)上，傅立葉得出的結(jié)論是：資本主義文明制度是一種“暫時的疾痛”，可惜的是，這種“疾痛”多余地延長了許多年。早在古希臘斯巴達(dá)時代，就已經(jīng)具備了建立和諧社會的條件，但由于思想家們的糊涂和疏忽，未能提出新社會的設(shè)想，致使人類長時間處于黑暗之中。他本人如果早誕生幾百年，或許就可以使人類少受幾百年的苦難。

傅立葉認(rèn)為，建立和諧社會的途徑應(yīng)是宣傳和教育。只要說服包括富人在內(nèi)的所有的人全都相信和諧社會既是窮人的天堂也是富人的天堂，那么用不了多少年，和諧社會就可以在全球的范圍內(nèi)普及。

傅立葉反對階級斗爭和暴力革命，認(rèn)為階級斗爭和暴力革命只能起破壞作用。

傅立葉認(rèn)為，建立和諧社會所依靠的主體力量是以下四種人：第一、創(chuàng)辦者，他應(yīng)當(dāng)擁有金錢；第二、談判家，他應(yīng)當(dāng)擁有很強的活動能力；第三、宣傳家，他應(yīng)當(dāng)具有廣泛的社會影響，以便通過宣傳使美好的設(shè)想人人皆知；第四、發(fā)明家，他就是傅立葉本人。而在這些人中，國王、大臣、金融家、慈善家又是最重要的候選人。

請回答：

(1)傅立葉關(guān)于資本主義文明制度由于思想家們的糊涂和疏忽而多余地延長了許多年的觀點以及和諧社會早在古希臘斯巴達(dá)時代就可以建立的觀點是否正確?為什么?

(2)判斷傅立葉的歷史觀是唯物主義的還是唯心主義的，并說明理由。

(3)傅立葉關(guān)于建立和諧社會的途徑以及所依靠的主體力量的觀點是否正確?為什么?

(4)恩格斯認(rèn)為，唯物史觀的創(chuàng)立，使社會主義由空想變成了科學(xué)。你怎樣理解這一觀點?

23.結(jié)合材料回答問題：

材料1

汶川地震發(fā)生后，中學(xué)教師范美忠在網(wǎng)上貼出文章《那一刻地動山搖》，披露了在地震發(fā)生那一刻，自己先跑出教室而棄學(xué)生于不顧的心路歷程。他的言論立即引起了網(wǎng)友的廣泛爭議，范美忠也被網(wǎng)友戲稱為“范跑跑”。

對于自己的行為，范美忠解釋說：“我是一個追求自由和公正的人，卻不是先人后己勇于犧牲自我的人!在這種生死抉擇的瞬間，只有為了我的女兒我才可能考慮犧牲自我……”

摘自：新華網(wǎng)《“范跑跑事件”評論集》

材料2

5月8目的夜晚，和往常一樣的夜色撩人。20時38分，剛剛下課的佳木斯第十九中學(xué)初三學(xué)生，歡快地沖出暫時借讀的第四中學(xué)校門口。危險悄悄地向孩子們襲來。一輛失控的大客車突然沖著學(xué)生們撞了過去，情急之下張麗莉沖了過去，奮力推開學(xué)生，自己卻被碾在車下，另有5名學(xué)生受傷。

11日，清醒過來的麗莉示意想說話的時候，護士們拿來了一塊白板，麗莉握筆在白板上寫道：“我為什么不能說話了?我還能當(dāng)老師嗎?”護士鼓勵她說：“你的家人和學(xué)生都在外面呢，你可要堅強，你一定會好起來的!”麗莉聽后眼角流出了淚水。由于病情嚴(yán)重，她再次處于昏迷狀態(tài)。

摘自：《英雄贊歌——張麗莉壯舉全景掃描及深度思考》《黑龍江日報》(2012年5月23日)

材料3

值得注意的是，在社會價值觀日趨多元化的今天，有少數(shù)人公然為“范跑跑”現(xiàn)象大肆辯護，拙劣地宣揚極端個人主義。而張麗莉老師的動人事跡，則強有力地證明了一個合格的人民教師所應(yīng)有的高尚師德——在任何危難的時刻，確保學(xué)生的安全，都始終高于自己的生命安全。只有這樣的教師，才能對得起“太陽底下最光輝的職業(yè)”，才稱得上是“人類靈魂的工程師”。

摘編自：光明網(wǎng)《光明時評：“最美女教師”詮釋師德和社會良知》

請回答：

(1)結(jié)合材料1，張麗莉老師表達(dá)的“我還能當(dāng)老師么”體現(xiàn)出怎樣的道德精神?

(2)從“最美教師”張麗莉的事跡，如何理解職業(yè)道德最基本的要求與最高層次要求?

(43)

四、5.簡答題(2題)24.簡述真理和謬誤的關(guān)系。

25.生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間的矛盾運動的情況是怎樣的?

五、3.分析題(0題)26.分析材料3，簡述我國實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展與高科技發(fā)展的關(guān)系。

六、單選題(0題)27.建設(shè)社會主義文化強國，要大力發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)。發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，要按照全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的要求，推動文化產(chǎn)業(yè)跨越式發(fā)展，為推動科學(xué)發(fā)展提供重要支撐，在滿足人民多樣化精神文化需求的基礎(chǔ)上，使之成為國民經(jīng)濟()

A.主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)B.支柱性產(chǎn)業(yè)C.朝陽產(chǎn)業(yè)D.創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)

參考答案

1.ABD“懲前毖后，治病救人”是延安整風(fēng)運動的方針，不是中國共產(chǎn)黨的優(yōu)良作風(fēng)。ABD選項正確。

2.CD此題考查的知識點是馬克思主義的思想淵源。題干意思是：馬克思主義是在批判地吸收了人類思想和文化發(fā)展中的一切優(yōu)秀成果的基礎(chǔ)上創(chuàng)立和發(fā)展起來的(C、D)。承認(rèn)馬克思恩格斯對前人成果的繼承，但并未因此否定了其對前人的發(fā)展，也并沒有否認(rèn)唯物史觀是馬克思創(chuàng)立的，選項A、B錯誤。所以，本題的正確選項是CD。

3.ABC本題考查的知識點是我國的人權(quán)觀點。西方發(fā)達(dá)國家人權(quán)理論強調(diào)的主要是個人的政治權(quán)利，不大講經(jīng)濟和社會權(quán)利。對于發(fā)展中國家來說，人權(quán)最根本、最重要的還是生存權(quán)和發(fā)展權(quán)。人權(quán)是具體的、相對的，不是絕對、抽象的，D項錯誤。

4.ABD現(xiàn)代企業(yè)制度的基本特征可以概括為：產(chǎn)權(quán)清晰、權(quán)責(zé)明確、政企分開、管理科學(xué)。選項C是現(xiàn)代企業(yè)的資本組織形式和經(jīng)營方式之一，不是現(xiàn)代企業(yè)制度的基本特征。

5.BCDA項康有為不屬于資產(chǎn)階級革命派，其余三者都是宣傳民主革命思想的資產(chǎn)階級革命派。BED選項正確。

6.ACD要正確理解和掌握勞動資料的概念，勞動資料是人們用來影響或改變勞動對象的一切物質(zhì)資料。種子屬于勞動對象。

7.BCD舊民主主義革命的終結(jié)并不意味新民主主義革命的開始，通常認(rèn)為1922年第二次護法運動的失敗是舊民主主義革命的終結(jié)。新舊民主革命有一個交替時段，故A錯誤。BCD選項正確。

8.CD本題考查“自由平等”知識點。保障公民的自由平等是我國憲法和法律的基本價值取向。法律上的自由平等觀念最為核心的內(nèi)容是依法享有和行使自由的觀念、法律面前人人平等的觀念。

9.ABCD

10.ABCD解析：人的意識是主觀形式和客觀內(nèi)容的統(tǒng)一，雖然客觀對象是惟一的，但由于認(rèn)識主體的各種主觀因素不同，往往會出現(xiàn)對同一個對象，不同的人有不同的認(rèn)識，這個原因不在于對象本身，而在于主觀世界及其制約因素。因此，正確選項為ABCD。

11.B解析：1943年毛澤東寫的《關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)方法的若干問題》提出了這個口號，并比較系統(tǒng)地闡述了群眾路線，標(biāo)志著這一路線的系統(tǒng)化和成熟化。因此B項“從群眾中來，到群眾中去”為正確答案。

12.A根據(jù)《中華人民共和國合同法》規(guī)定，婚姻、收養(yǎng)、監(jiān)護等有關(guān)身份關(guān)系的協(xié)議，適用其他法律的規(guī)定，而不適用合同法。

13.C解析：本題主要考查對矛盾普遍性與特殊性關(guān)系的認(rèn)識。四個圖形都是圖形這是矛盾的普遍性；而多種差異和區(qū)別，這是矛盾的特殊性；矛盾的普遍性與特殊性是有區(qū)別的，但這種區(qū)別是相對的。因此選項C正確。

14.C

15.B

16.B解析：官僚買辦資本主義和民族資本主義與帝國主義和封建主義都有一定的聯(lián)系，但官僚買辦與帝國主義的根本利益是一致的，是革命的對象。民族資本主義既具有革命性又有妥協(xié)性，對中國共產(chǎn)黨的態(tài)度是有反復(fù)的。但這都不是二者的根本區(qū)別。以蔣宋孔陳四大家族為代表的官僚壟斷資本占舊中國資本主義經(jīng)濟的80%，占全國工業(yè)資本的2/3左右，占全國工礦、交通運輸業(yè)固定資產(chǎn)的80%。因此，能否操縱國計民生是官僚買辦資本主義和民族資本主義的根本區(qū)別。

17.B解析：考查對工業(yè)化和信息化的關(guān)系的理解。走新型工業(yè)化道路最重要的是處理好工業(yè)化和信息化的關(guān)系，以信息化帶動工業(yè)化，以工業(yè)化促進信息化，使工業(yè)化和信息化融為一體。所以，B項是正確答案。

18.D解析：考查對以按勞分配為主體的多種分配方式的掌握。我國現(xiàn)階段，國有企業(yè)職工獲得的勞動報酬，往往與企業(yè)的生產(chǎn)經(jīng)營效益相關(guān)聯(lián)，通常說來，生產(chǎn)經(jīng)營效益好的，收入較多，反之，收入較少；同時，不同的企業(yè)，由于生產(chǎn)經(jīng)營的項目不同，創(chuàng)造的社會經(jīng)濟效益不同，這就造成不同企業(yè)的職工，付出同樣的勞動，獲得的勞動報酬卻有差別。所以，D項是正確選項。

19.C[答案]C

20.B解析：1949年新中國成立后還有殘存的封建土地所有制，經(jīng)過1952年的土地改革，先后使3億多無地、少地的農(nóng)民無償?shù)孬@得了約7億畝土地和大量其他生產(chǎn)資料，占中國絕大多數(shù)人口的農(nóng)民群眾得以翻身解放。土地制度自此以后是農(nóng)民土地所有制了。1956年隨著三大改造的完成，我國農(nóng)業(yè)實現(xiàn)了社會主義集體所有制。家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制是十一屆三中全會后開始實行的?；ブM、初級合作社、高級合作社是進行農(nóng)業(yè)社會主義改造時的過渡形式。因此，正確答案是B。

21.股票價格是指在證券市場上買賣股票的價格。從純理論形態(tài)分析股票價格是股息收入的資本化。它與預(yù)期股息收入成正比與銀行存款利息率成反比。在現(xiàn)實生活中股票價格因股票供求關(guān)系的變化而不斷上下波動。影響股票供求從而影響股票價格因素除上市公司本身的經(jīng)營業(yè)績外還有國際國內(nèi)經(jīng)濟、政治、軍事、社會、心理以及人為投機等。股市行情往往是一國經(jīng)濟情況的晴雨表。股票價格，是指在證券市場上買賣股票的價格。從純理論形態(tài)分析，股票價格是股息收入的資本化。它與預(yù)期股息收入成正比，與銀行存款利息率成反比。在現(xiàn)實生活中，股票價格因股票供求關(guān)系的變化而不斷上下波動。影響股票供求，從而影響股票價格因素，除上市公司本身的經(jīng)營業(yè)績外，還有國際國內(nèi)經(jīng)濟、政治、軍事、社會、心理以及人為投機等。股市行情，往往是一國經(jīng)濟情況的晴雨表。

22.(1)傅立葉的這一觀點是錯誤的因為他把資本主義社會制度的建立以及社會制度的更替看成是偶然的看成是因思想家們的糊涂和疏忽而給人類帶來的誤會從而不懂得社會基本矛盾是決定社會制度產(chǎn)生、發(fā)展、更替的根源。馬克思主義認(rèn)為資本主義社會在歷史上的出現(xiàn)是必然的是社會基本矛盾即生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾、經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾演化到一定階段的產(chǎn)物；同樣隨著社會基本矛盾的激化資本主義制度也必然滅亡。(2)傅立葉的歷史觀是唯心主義的。他夸大了人的社會意識的作用主張社會意識決定社會存在否認(rèn)了生產(chǎn)方式對于社會發(fā)展的決定作用。同時抹煞了人民群眾創(chuàng)造歷史的作用夸大了英雄人物的作用鼓吹英雄史觀。(3)傅立葉把宜傳、教育作為建立和諧社會的決定性條件這是典型的社會意識決定社會存在的唯心史觀。馬克思主義認(rèn)為社會制度更替的根源并非存在于人們的頭腦中而是存在于社會基本矛盾之中。在階級社會中階級斗爭是社會發(fā)展的直接動力社會的更替要通過社會革命實現(xiàn)。另外變革社會制度的主體不是英雄人物而是人民群眾。(4)空想社會主義之所以空想就是因為建立在唯心史觀的基礎(chǔ)上。受唯心史觀的束縛空想社會主義者雖然可以對資本主義制度做出深刻的批判對未來社會做出某些有價值的猜想但由于沒有找到變革社會制度的真正途徑和所依靠的真正主體故而只能流于空想。唯物史觀創(chuàng)立后彌補了這些缺陷社會主義學(xué)說就被置于科學(xué)的基礎(chǔ)之上可以轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實。本題全面考查考生對歷史唯物主義與歷史唯心主義之對立的把握。從傅立葉的論述中不難看出他主張社會意識決定社會存在主張英雄創(chuàng)造歷史否認(rèn)社會基本矛盾對于社會發(fā)展的推動作用。而這些正是歷史唯心主義的基本觀點。正因為如此他的社會主義學(xué)說才流于空想。只有用歷史唯物主義代替歷史唯心主義社會主義才能由空想轉(zhuǎn)化為科學(xué)。(1)傅立葉的這一觀點是錯誤的，因為他把資本主義社會制度的建立以及社會制度的更替看成是偶然的，看成是因思想家們的糊涂和疏忽而給人類帶來的誤會，從而不懂得社會基本矛盾是決定社會制度產(chǎn)生、發(fā)展、更替的根源。馬克思主義認(rèn)為，資本主義社會在歷史上的出現(xiàn)是必然的，是社會基本矛盾即生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾、經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾演化到一定階段的產(chǎn)物；同樣，隨著社會基本矛盾的激化，資本主義制度也必然滅亡。(2)傅立葉的歷史觀是唯心主義的。他夸大了人的社會意識的作用，主張社會意識決定社會存在，否認(rèn)了生產(chǎn)方式對于社會發(fā)展的決定作用。同時，抹煞了人民群眾創(chuàng)造歷史的作用，夸大了英雄人物的作用，鼓吹英雄史觀。(3)傅立葉把宜傳、教育作為建立和諧社會的決定性條件，這是典型的社會意識決定社會存在的唯心史觀。馬克思主義認(rèn)為，社會制度更替的根源并非存在于人們的頭腦中，而是存在于社會基本矛盾之中。在階級社會中，階級斗爭是社會發(fā)展的直接動力，社會的更替要通過社會革命實現(xiàn)。另外，變革社會制度的主體不是英雄人物，而是人民群眾。(4)空想社會主義之所以空想，就是因為建立在唯心史觀的基礎(chǔ)上。受唯心史觀的束縛，空想社會主義者雖然可以對資本主義制度做出深刻的批判，對未來社會做出某些有價值的猜想，但由于沒有找到變革社會制度的真正途徑和所依靠的真正主體，故而只能流于空想。唯物史觀創(chuàng)立后，彌補了這些缺陷，社會主義學(xué)說就被置于科學(xué)的基礎(chǔ)之上，可以轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實。本題全面考查考生對歷史唯物主義與歷史唯心主義之對立的把握。從傅立葉的論述中不難看出，他主張社會意識決定社會存在，主張英雄創(chuàng)造歷史，否認(rèn)社會基本矛盾對于社會發(fā)展的推動作用。而這些，正是歷史唯心主義的基本觀點。正因為如此，他的社會主義學(xué)說才流于空想。只有用歷史唯物主義代替歷史唯心主義，社會主義才能由空想轉(zhuǎn)化為科學(xué)。

23.“我還能當(dāng)老師么”深刻地體現(xiàn)出張麗莉老師對于教師職業(yè)的熱愛反映了高尚的職業(yè)道德?！皩W(xué)高為師身正為范”既是對教師職業(yè)的要求也是對教師的贊美和希望。同樣是人民教師與范美忠不同的是面對災(zāi)難張麗莉老師用自己的實際行動生動地、深刻地、完美地展現(xiàn)了師德的內(nèi)涵踐行了教師的操守彰顯了教師的光榮?！拔疫€能當(dāng)老師么”深刻地體現(xiàn)出張麗莉老師對于教師職業(yè)的熱愛，反映了高尚的職業(yè)道德?！皩W(xué)高為師，身正為范”既是對教師職業(yè)的要求也是對教師的贊美和希望。同樣是人民教師，與范美忠不同的是，面對災(zāi)難張麗莉老師用自己的實際行動，生動地、深刻地、完美地展現(xiàn)了師德的內(nèi)涵，踐行了教師的操守，彰顯了教師的光榮。

24.真理和謬誤是對立的統(tǒng)一。真理和謬誤是對立的真理是對事物及其規(guī)律的正確反映謬誤是對事物本來面目的歪曲反映二者在一定范圍內(nèi)的對立是絕對的不能混淆。真理和謬誤又是統(tǒng)一的：一方面真理和謬誤相比較而存在相斗爭而發(fā)展；另一方面真理和謬誤在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。真理向謬誤的轉(zhuǎn)化主要表現(xiàn)為真理是具體的任何真理都有其適用的條件和范圍如果超出了其適用的條件和范圍真理就會變成謬誤。此外把真理性的認(rèn)識從完整的科學(xué)體系中孤立出來真理也會轉(zhuǎn)化為謬誤。謬誤向真理的轉(zhuǎn)化主要表現(xiàn)為謬誤是正確認(rèn)識的先導(dǎo)可以在糾正錯誤、批判謬誤中引出真理性的認(rèn)識。真理和謬誤是對立的統(tǒng)一。真理和謬誤是對立的，真理是對事物及其規(guī)律的正確反映，謬誤是對事物本來面目的歪曲反映，二者在一定范圍內(nèi)的對立是絕對的，不能混淆。真理和謬誤又是統(tǒng)一的：一方面，真理和謬誤相比較而存在，相斗爭而發(fā)展；另一方面，真理和謬誤在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。真理向謬誤的轉(zhuǎn)化主要表現(xiàn)為，真理是具體的，任何真理都有其適用的條件和范圍，如果超出了其適用的條件和范圍，真理就會變成謬誤。此外把真理性的認(rèn)識從完整的科學(xué)體系中孤立出來，真理也會轉(zhuǎn)化為謬誤。謬誤向真理的轉(zhuǎn)化主要表現(xiàn)為，謬誤是正確認(rèn)識的先導(dǎo)，可以在糾正錯誤、批判謬誤中引出真理性的認(rèn)識。

25.生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系生產(chǎn)關(guān)系反作用于生產(chǎn)力就是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的辯證關(guān)系。這個辯證關(guān)系從連續(xù)不斷的動態(tài)過程來看就是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間的矛盾運動。生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間的矛盾在生產(chǎn)發(fā)展的不同階段具有不同的情況。在一種生產(chǎn)關(guān)系產(chǎn)生和確立起來以后的一段時間內(nèi)它與生產(chǎn)力的性質(zhì)和發(fā)展要求是基本適合的對生產(chǎn)力的發(fā)展具有積極的推動作用促進生產(chǎn)力以前所未有的速度向前發(fā)展。雖然這時生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間也有矛盾人們也會自覺或不自覺地對生產(chǎn)關(guān)系作某些調(diào)整但卻不會引起生產(chǎn)關(guān)系的根本變革。而當(dāng)生產(chǎn)力發(fā)展到一定程度原來的生產(chǎn)關(guān)系逐漸變得陳舊它與生產(chǎn)力的性質(zhì)和發(fā)展要求由基本適合變?yōu)榛静贿m合從而阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展時就要求根本變革舊的生產(chǎn)關(guān)系建立新的生產(chǎn)關(guān)系。而新的生產(chǎn)關(guān)系一旦產(chǎn)生并確立起來就又出現(xiàn)了生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力性質(zhì)和發(fā)展要求在新的基礎(chǔ)上的基本適合開始了生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間的新的矛盾運動。生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力的性質(zhì)和發(fā)展要求之間這種由基本適合到基本不適合、再到新的基礎(chǔ)上的基本適合是一個永恒的循環(huán)過程每一次這樣的循環(huán)都把人類社會提高到一個新的階段。生產(chǎn)發(fā)展的辯證過程總是這樣：生產(chǎn)力的發(fā)展引起生產(chǎn)關(guān)系的改變新的生產(chǎn)關(guān)系的產(chǎn)生和確立又推動生產(chǎn)力迅速發(fā)展。這種生產(chǎn)發(fā)展的歷史辯證法充分體現(xiàn)了生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間的矛盾是生產(chǎn)力發(fā)展的根本動力。生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系