【2023年】遼寧省錦州市考研政治預(yù)測試題(含答案)學(xué)校:________班級:________姓名:________考號:________

一、多選題(10題)1.

第22題維新派與守舊派論戰(zhàn)實質(zhì)上是資產(chǎn)階級思想與封建主義思想在中國的第一次正面交鋒的，爭論議題包括

A.要不要變法B.要不要興民權(quán)、設(shè)議院，實行君主立憲C.要不要廢八股、改科舉D.要不要興西學(xué)

2.在中國早期接受、宣傳馬克思主義的先進分子中，來自于辛亥革命時期活動家的代表是

A.董必武B.楊匏安C.林伯渠D.吳玉章

3.1921年10月，列寧說“資本主義愈不發(fā)達的社會向社會主義過渡的時間就愈長”。1923年1月2日的13記中特別指出，“決不能過早地給自己提出向農(nóng)村推行共產(chǎn)主義的目標?！睂ι鲜鲇^點的正確理解是

A.馬克思主義執(zhí)政黨對社會主義發(fā)展道路及建設(shè)規(guī)律的認識有一個長期的過程

B.受生產(chǎn)力發(fā)展狀況的制約

C.經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑發(fā)展狀況的制約

D.國際環(huán)境的嚴峻挑戰(zhàn)

4.社會主義民主與資本主義民主存在著一定的聯(lián)系，又有著本質(zhì)的區(qū)別，主要有()

A.歷史文化不同B.服務(wù)經(jīng)濟基礎(chǔ)不同C.階級本質(zhì)不同D.原則與實踐的關(guān)系不同

5.評價性認識與知識性認識的不同在于

A.前者以主客體之間的價值關(guān)系為反映內(nèi)容，后者以客體本身的狀態(tài)為反映內(nèi)容

B.前者的認識結(jié)果不以主體的具體特點為轉(zhuǎn)移，后者的認識結(jié)果依主體的具體特點為轉(zhuǎn)移

C.前者以“善”和“美”的認識為目的，后者以關(guān)于客體的“真”的認識為目的

D.后者以實踐作為檢驗認識正確與否的唯一標準，前者則因人而異，無標準可言。

6.改革作為第二次革命與第一次革命的不同在于()

A.兩次革命的條件不同B.兩次革命的內(nèi)容不同C.兩次革命的對象不同D.兩次革命的形式和手段不同

7.

8.4《治安管理處罰條例》將治安管理處罰的種類分為

a.警告

b.罰款

c.拘留

d.勞動教養(yǎng)

e.罰金

9.科學(xué)社會主義的核心內(nèi)容是()

A.無產(chǎn)階級專政B.社會主義民主C.唯物史觀D.國家政權(quán)

10.在20世紀50年代中期實現(xiàn)國家工業(yè)化道路的選擇上，中國不可能選擇資本主義道路，而是選擇了社會主義道路的原因是

A.中國社會經(jīng)濟狀況不允許、失去了通過資本主義工業(yè)化進入強國行列的機遇

B.時代條件和國際環(huán)境新特點的促使

C.中國革命領(lǐng)導(dǎo)力量的決定

D.中國人民不想成為帝國主義的附庸

二、1.單項選擇題(10題)11.50年代中期，毛澤東、周恩來提出解決臺灣問題的新方式是

A.和平方式B.封鎖C.武力方式D.打壓方式

12.中國共產(chǎn)黨提出由新民主主義社會和平過渡到社會主義社會的最初設(shè)想是在

A.民主革命時期B.中華人民共和國成立后C.社會主義改造基本完成后D.“文化大革命”時期

13.對感覺是認識起點的觀點

A.唯物主義承認，唯心主義不承認

B.唯心主義承認，唯物主義不承認

C.辯證唯物主義承認，形而上學(xué)唯物主義不承認

D.唯物主義和唯心主都可以承認

14.我國政治體制改革必須堅持正確的政治方向，需要努力適應(yīng)的是

A.我國人民政治參與的積極性不斷提高B.社會不斷進步C.經(jīng)濟不斷發(fā)展D.我國人民的政治覺悟不斷提高

15.資本有機構(gòu)成和利潤率的關(guān)系是

A.兩者按相反的方向變化B.兩者按相同的方向變化C.兩者成反比例變化D.兩者成正比例變化

16.鄧小平關(guān)于怎樣建設(shè)社會主義問題的論述的核心是

A.社會主義發(fā)展道路問題B.社會主義根本任務(wù)問題C.社會主義發(fā)展戰(zhàn)略問題D.社會主義發(fā)展階段問題

17.下列不屬于剩余價值轉(zhuǎn)化形式的是

A.地租B.工資C.利息D.產(chǎn)業(yè)利潤和商業(yè)利潤

18.中華人民共和國的成立標志著中國進入()。

A.資本主義社會B.新民主主義社會C.社會主義社會D.共產(chǎn)主義社會

19.在資本主義經(jīng)濟發(fā)展過程中，資本積聚和資本集中的區(qū)別在于，資本積聚的結(jié)果會使

A.社會資本總額增加B.個別資本規(guī)模擴大C.企業(yè)剩余價值增長D.資本有機構(gòu)成提高

20.新時期愛國主義的主題是()

A.構(gòu)建社會主義和諧社會B.建設(shè)社會主義法治國家C.發(fā)展中國特色社會主義D.建立社會主義市場經(jīng)濟體制

三、3.分析題(3題)21.“批判的武器當然不能代替武器的批判，物質(zhì)的力量只能用物質(zhì)的力量來摧毀，理論一經(jīng)群眾掌握，也會變成物質(zhì)力量?！边@一論斷的哲學(xué)思想是（）。

A.理論對實踐具有指導(dǎo)作用B.理論不能代替實踐C.理論本身就是物質(zhì)的力量D.理論的作用可以通過實踐表現(xiàn)出來

22.下面是一組信用和加強信用制度建設(shè)的材料

材料1

到山西平遙的人多數(shù)都參觀過日昇昌票號。這家被梁啟超譽為“執(zhí)中國金融界牛耳”的票號，所開的分店在鼎盛時期幾乎遍布全國，而且其經(jīng)營觸角已經(jīng)延伸到俄羅斯、日本和東南亞等國家和地區(qū)。早在100多年前，人們就用“一紙之符信遙傳，萬兩之白銀立集”來形容它的業(yè)務(wù)運營，并贊美它“匯通天下”、“九州利賴”。日昇昌票號所以成功，主要得益于它的信用好。信用是市場經(jīng)濟得以運行的一個重要基礎(chǔ)。

資本主義經(jīng)過漫長的歷史發(fā)展過程，早期不講信用的現(xiàn)象有所改變，恩格斯指出：“資本主義生產(chǎn)愈發(fā)展，它愈不能采用作為它早期階段的特征的那些瑣細的哄騙和欺詐手段?！苯?00年來，西方資本主義國家比較重視信用制度的建設(shè)，采取了一系列措施修正和彌補信用制度的缺陷和漏洞，逐步建立了比較完備的社會信用體系。

——摘自《理論熱點18題》

材料2

在我國，隨著經(jīng)濟體制改革的深入，社會主義市場體制的培育和完善有了很大進展。但由于多方面的原因，一些地方和單位信用觀念薄弱，商業(yè)欺詐行為干擾經(jīng)濟社會秩序的現(xiàn)象時有發(fā)生，個別地方甚至出現(xiàn)了信用危機。

2004年4月，媒體披露的安徽阜陽“假奶粉事件”致使171名嬰兒出現(xiàn)營養(yǎng)不良綜合癥，其中因并發(fā)癥死亡13人。類似的事件還有浙江金華的“毒火腿事件”，山東龍口的“摻假有毒粉絲事件”，山西朔州的“毒酒案”等。金融市場也存在大量的失信行為，例如，騙取或故意拖欠銀行貸款，偽造虛假上市材料，披露虛假財務(wù)信息，利用虛假信息操縱股票價格等現(xiàn)象不乏其例。信用缺失、秩序混亂的典型案例，教訓(xùn)極其深刻。前幾年發(fā)生的“冠生園”用陳年餡做月餅事件，不但直接導(dǎo)致了這個名牌老店倒閉關(guān)門，而且也禍及無辜，使整個月餅行業(yè)大傷元氣，許多月餅企業(yè)因此多年翻不過身來。

——摘自《理論熱點18題》

材料3

形成以道德為支撐、產(chǎn)權(quán)為基礎(chǔ)、法律為保障的社會信用制度，是建設(shè)現(xiàn)代市場體系的必要條件，也是規(guī)范市場經(jīng)濟秩序的治本之策。增強全社會的信用意識，政府、企事業(yè)單位和個人都要把誠實守信作為基本行為準則。加快建設(shè)企業(yè)和個人信用服務(wù)體系。建主信用監(jiān)督和失信懲戒制度。逐步開放信用服務(wù)市場。

——摘自《十六屆三中全會報告》

請回答：

1．結(jié)合材料1-2，說明在現(xiàn)代市場經(jīng)濟發(fā)展過程中加強信用建設(shè)的必要性和重要性。

2．結(jié)合材料1-3，說明在完善社會主義市場經(jīng)濟體制過程和規(guī)范市場秩序過程中，加強信用制度建設(shè)的主要措施。

23.下列是摘自毛澤東的《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》一文的材料：

材料1

為了正確地認識敵我之間和人民內(nèi)部這兩類不同的矛盾，應(yīng)該首先弄清楚什么是人民，什么是敵人。人民這個概念在不同的國家和各個國家的不同的歷史時期，有著不同的內(nèi)容。

材料2

敵我之間的矛盾是對抗性的矛盾。人民內(nèi)部的矛盾，在勞動人民之間說來，是非對抗性的，在被剝削階級和剝削階級之間說來，除了對抗性的一面以外，還有非對抗性的一面。

材料3

工人階級和民族資產(chǎn)階級之間存在著剝削和被剝削的矛盾，這本來是對抗性的矛盾。但是在我國的具體條件下，這兩個階級的對抗性的矛盾如果處理得當，可以轉(zhuǎn)變?yōu)榉菍剐缘拿?，可以用和平的方法解決這個矛盾，如果我們處理不當，那么工人階級同民族資產(chǎn)階級之間的矛盾就會變成敵我之間的矛盾。

請回答：

(1)分析材料l，結(jié)合所學(xué)的知識，分別指出自抗日戰(zhàn)爭時期以來到社會主義建設(shè)時期人民的范圍、敵人的范圍。

(2)分析材料l、2、3，結(jié)合所學(xué)知識指出人民內(nèi)部矛盾與敵我矛盾的性質(zhì)及相互關(guān)系，指出整個社會主義時期人民內(nèi)部矛盾包括的范圍。

(3)論述毛澤東在這一著作中提出的新理論及其對我們今天的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)現(xiàn)實指導(dǎo)意義。

四、5.簡答題(2題)24.如何深刻地理解解放思想的哲學(xué)內(nèi)涵?

25.我們?nèi)绾螌崿F(xiàn)自己的價值?

五、3.分析題(0題)26.根據(jù)材料1解釋什么是科學(xué)的發(fā)展觀?

六、單選題(0題)27.貨幣的本質(zhì)是（）。

A.商品交換的媒介物B.商品價值的一般等價物C.商品的等價物D.商品相對價值形式

參考答案

1.ABCD

2.ACD在中國早期接受、宣傳馬克思主義的先進分子中，來自于辛亥革命時期活動家的代表是董必武、林伯渠、吳玉章；楊匏安是五四運動中的左翼骨干的代表之一。ACD選項正確。

3.ABCD本題考查的知識點是經(jīng)濟文化相對落后的國家社會主義建設(shè)的艱巨性和長期性。人類歷史上任何社會制度的更替，都經(jīng)歷了曲折漫長的過程，如英國、法國、美國等。它們都是一種剝削制度代替另一種剝削制度。在經(jīng)濟文化相對落后的國家建立起社會主義制度，是社會制度的根本變革。無產(chǎn)階級取得政權(quán)只是萬里長征走完了第一步，建設(shè)社會主義必然要經(jīng)歷一個漫長的發(fā)展過程。

4.BCD社會主義民主與資本主義民主之間又存在著根本區(qū)別。主要表現(xiàn)在：經(jīng)濟基礎(chǔ)不同、階級本質(zhì)不同、原則與實踐的關(guān)系不同等。與資本主義民主相比，社會主義民主是建立在社會主義公有制的經(jīng)濟基礎(chǔ)之上，并為發(fā)展社會主義的經(jīng)濟基礎(chǔ)服務(wù)的，這就決定了勞動人民在政治上的當家做主地位。廣大勞動人民享受廣泛的民主權(quán)利，并對破壞社會主義事業(yè)的犯罪分子實行專政。社會主義民主不僅是廣泛的，而且是實實在在的，它的原則和實踐是一致的。因而，社會主義民主是人類最高類型的民主，具有資本主義民主無可比擬的優(yōu)越性。因此，選BCD。A項是區(qū)別，不是根本區(qū)別。

5.AC此題考查的是真理性認識和價值性認識的區(qū)別。其區(qū)別反映在認識內(nèi)容、認識目的和認識特點等方面，選項B顛倒了兩者的關(guān)系是錯誤的。選項D也是錯誤的，因為實踐既是檢驗真理性(知識性)認識的客觀標準，也是檢驗價值性認識(包括評價性認識)的客觀標準。所以此題正確選項是AC。

6.ABCD時代條件不同，一個是戰(zhàn)爭與革命，一個是和平與發(fā)展；內(nèi)容不同，一個是革命，一個是改革；對象不同，一個是“三座大山”，一個是舊體制；革命形式不同，一個是暴力革命，一個自我完善。因此選ABCD。

7.ABCD

8.ABC

9.AB本題考查的是科學(xué)社會主義的核心內(nèi)容。無產(chǎn)階級專政和社會主義民主是科學(xué)社會主義的核心內(nèi)容。堅持無產(chǎn)階級專政是建立和發(fā)展社會主義的政治保證。建設(shè)高度的社會主義民主，是工人階級執(zhí)政黨為之奮斗的崇高目標和根本任務(wù)。無產(chǎn)階級專政思想的誕生，是馬克思主義科學(xué)思想體系形成的重要標志之一。因此AB為正確答案。

10.ABCD本題考查的知識點是黨在過渡時期總路線的提出。ABED四個選項均正確。同時需要注意的是，“中國已經(jīng)喪失了通過資本主義工業(yè)化進入強國行列的機遇”，也可以作為正確選項。

11.A

12.A

13.D解析：此題有一難度。答對此題考生必須對經(jīng)驗論的問題有所把握。經(jīng)驗論的觀點是夸大感性認識，否認理性認識。經(jīng)驗論分為唯物主義的經(jīng)驗論和唯心主義的經(jīng)驗論兩種。二者的共同點都承認感覺是認識的起點，區(qū)別在于回答感覺的來源不同。答錯此題的考生有可能是因為誤選了A或C項。

14.A

15.A解析：由資本技術(shù)構(gòu)成決定并且反映其變化的資本的價值構(gòu)成，為資本的有機構(gòu)成。資本技術(shù)構(gòu)成的提高，使得全部資本中用于購買生產(chǎn)資料的不變資本所占的比重增大，用于購買勞動力的可變資本的比重減少，利潤率就會下降。A選項正確。

16.A解析：A、B、C、D都涉及怎樣建設(shè)社會主義的問題,其中A社會主義發(fā)展道路問題,就是建設(shè)中國特色社會主義。A能概括B、C、D是怎樣建設(shè)社會主義問題的前提。這道試題強調(diào)對相關(guān)知識點的理解。

17.B[答案]B

[分析]產(chǎn)業(yè)利潤、商業(yè)利潤、利息和地租都是剩余價值的一種轉(zhuǎn)化形式，包含著資本家和土地所有者對工人的剝削。工人的工資是勞動力價值的貨幣表現(xiàn)，是工人在必要勞動時間內(nèi)創(chuàng)造的，不是剩余價值的轉(zhuǎn)化形式。因此，應(yīng)選B。

18.B

19.A解析：這是根據(jù)“資本的積聚和集中”知識點命的題。資本積聚指通過資本積累使個別資本增大。資本積聚的結(jié)果還會使社會資本總額增大。資本集中指通過把若干個獨立的資本結(jié)合成一個大資本使個別資本增大。資本集中本身是原有資本的重新組合，它不會增大社會資本總額。所以，正確選項是A。資本積聚和資本集中是個別資本增大、從而生產(chǎn)規(guī)模擴大的兩種形式或途徑，都會使企業(yè)剩余價值增長和企業(yè)資本有機構(gòu)成提高，均不符合題意要求。

20.C解析：發(fā)展中國特色社會主義是新時期愛國主義的主題。

21.ABD本題考查實踐與認識的辯證關(guān)系。在實踐和認識的辯證關(guān)系中，馬克思主義哲學(xué)首先強調(diào)實踐是認識的基礎(chǔ)，實踐對認識具有決定作用。這說明二者不是簡單的等同關(guān)系。馬克思主義哲學(xué)承認并十分重視認識對實踐的反作用。首先，人的實踐活動不同于動物的本能活動，它是受意識支配的，實踐的這種本質(zhì)特性決定它不能離開認識的指導(dǎo)。其次，認識活動及其成果具有相對獨立性，遵循其特有的活動方式和發(fā)展規(guī)律，它一經(jīng)形成，便能反作用于實踐。故本題選ABD。

22.(1)[信用]的基本解釋是遵守諾言、實踐成約、取信于人。在市場經(jīng)濟條件下信用是指在交易中一方或雙方因履行承諾而得到信任。等價交換和公平競爭是規(guī)范的市場秩序的基本要求但要真正做到這一點人們在經(jīng)濟活動中必須講求信用。信用既屬于道德范疇又屬于經(jīng)濟范疇。良好的社會信用是建立規(guī)范的社會主義市場經(jīng)濟秩序的重要保證因此完善社會主義市場經(jīng)濟體制規(guī)范市場秩序要加強信用和信用制度建設(shè)逐步在全社會形成誠信為本、操守為重的良好風(fēng)尚建立現(xiàn)代市場經(jīng)濟的社會信用體系。黨的十屆三中全會指出：形成以道德為支撐、產(chǎn)權(quán)為基礎(chǔ)、法律為保證的社會信用制度是建設(shè)現(xiàn)代市場體系的必要條件也是規(guī)范市場經(jīng)濟秩序的治本之策。(2)從完善社會主義市場經(jīng)濟體制的需要和我國市場秩序和市場主體的現(xiàn)實出發(fā)加強禮會信用制度建設(shè)的主要措施有：①加強道德建設(shè)增強全社會的信用意識。②建立健全現(xiàn)代產(chǎn)權(quán)制度、為社會信用奠定基礎(chǔ)。黨的十六屆三中全會指出建立健全現(xiàn)代產(chǎn)權(quán)制度有利于形成良好的信用基礎(chǔ)和市場秩序。③加強信用立法和提高執(zhí)法效率。④進行制度創(chuàng)新、加強制度建設(shè)。加快建設(shè)政府、企業(yè)和個人信用制度和服務(wù)體系形成“守信者褒失信者懲”的信用機制。(1)[信用]的基本解釋是遵守諾言、實踐成約、取信于人。在市場經(jīng)濟條件下，信用是指在交易中一方或雙方因履行承諾而得到信任。等價交換和公平競爭是規(guī)范的市場秩序的基本要求，但要真正做到這一點，人們在經(jīng)濟活動中必須講求信用。信用既屬于道德范疇，又屬于經(jīng)濟范疇。良好的社會信用是建立規(guī)范的社會主義市場經(jīng)濟秩序的重要保證，因此，完善社會主義市場經(jīng)濟體制，規(guī)范市場秩序，要加強信用和信用制度建設(shè)，逐步在全社會形成誠信為本、操守為重的良好風(fēng)尚，建立現(xiàn)代市場經(jīng)濟的社會信用體系。黨的十屆三中全會指出：形成以道德為支撐、產(chǎn)權(quán)為基礎(chǔ)、法律為保證的社會信用制度，是建設(shè)現(xiàn)代市場體系的必要條件，也是規(guī)范市場經(jīng)濟秩序的治本之策。(2)從完善社會主義市場經(jīng)濟體制的需要和我國市場秩序和市場主體的現(xiàn)實出發(fā)，加強禮會信用制度建設(shè)的主要措施有：①加強道德建設(shè)，增強全社會的信用意識。②建立健全現(xiàn)代產(chǎn)權(quán)制度、為社會信用奠定基礎(chǔ)。黨的十六屆三中全會指出，建立健全現(xiàn)代產(chǎn)權(quán)制度，有利于形成良好的信用基礎(chǔ)和市場秩序。③加強信用立法和提高執(zhí)法效率。④進行制度創(chuàng)新、加強制度建設(shè)。加快建設(shè)政府、企業(yè)和個人信用制度和服務(wù)體系，形成“守信者褒，失信者懲”的信用機制。

23.(1)抗戰(zhàn)時期敵人是指日本帝國主義、漢奸、親日派等主要是民族敵人；人民是指一切抗日的階級、階層和社會集團。解放戰(zhàn)爭時期敵人是指美帝國主義和它的走狗即官僚資產(chǎn)階級、地主階級以及代表這些階級的國民黨反動派；人民是指反對這些敵人的階級階層和社會集團。社會主義建設(shè)時期敵人是指一切反抗社會主義革命和敵視、破壞社會主義建設(shè)的社會勢力和社會集團；人民是指一切贊成、擁護和參加社會主義建設(shè)事業(yè)的階級、階層和社會集團。(2)敵我之間的矛盾是對抗性矛盾人民內(nèi)部矛盾是非對抗性矛盾。對抗性矛盾和非對抗性矛盾的區(qū)別是相對的非對抗性矛盾也可以發(fā)生對抗的現(xiàn)象盡管這只是局部和暫時的現(xiàn)象但也是不可忽略的因此必須正確處理社會主義時期的人民內(nèi)部矛盾。社會主義時期人民內(nèi)部矛盾包括工人階級內(nèi)部的矛盾、農(nóng)民階級內(nèi)部的矛盾、知識分子內(nèi)部的矛盾、工農(nóng)兩個階級之間的矛盾、工農(nóng)同知識分子之間的矛盾、工人階級和其他勞動人民同民族資產(chǎn)階級之間的矛盾、民族資產(chǎn)階級內(nèi)部的矛盾等。(3)在《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》這一著作中毛澤東以蘇聯(lián)經(jīng)驗為借鑒在總結(jié)中國自己社會主義建設(shè)經(jīng)驗的基礎(chǔ)上從理論上提出關(guān)于社會主義社會矛盾的新學(xué)說。毛澤東指出矛盾是普遍存在的社會主義社會也充滿著矛盾社會主義社會的基本矛盾仍然是生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力、上層建筑和經(jīng)濟基礎(chǔ)之間的矛盾；但社會主義社會的基本矛盾同舊社會的基本矛盾具有根本不同的性質(zhì)和情況可以經(jīng)過社會主義制度本身的自我調(diào)整和完善不斷得到解決。指出社會主義社會存在敵我矛盾和人民內(nèi)部矛盾兩類不同性質(zhì)的矛盾兩類矛盾性質(zhì)不同處理的方法也應(yīng)不同前者需要用強制的、專政的方法去解決后者只能用民主的方法去解決。指出正確處理大量存在的人民內(nèi)部矛盾已經(jīng)成為國家政治生活的主題?！蛾P(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》的講話雖然已經(jīng)發(fā)表了近半個世紀但仍然具有極強的現(xiàn)實意義：社會主義社會基本矛盾學(xué)說的提出為社會主義改革奠定了哲學(xué)基礎(chǔ)。根據(jù)這一原理作為社會主義社會基本矛盾生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾不是對抗性的矛盾可以通過社會主義制度本身不斷加以解決這就要通過社會主義改革使社會主義制度不斷得到鞏固和完善。把正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題作為國家政治生活的主題對于今天建設(shè)中國特色的社會主義事業(yè)仍然具有相當重要的理論和現(xiàn)實意義。構(gòu)建社會主義和諧社會就是要求正確處理當今社會大量存在的人民內(nèi)部矛盾。本題帶有跨學(xué)科性特點。第一問的回答比較靈活主要考查考生對“人民”“敵人”兩個范疇的理解：第二問主要闡述毛澤東關(guān)于人民內(nèi)部矛盾與敵我矛盾的性質(zhì)及相互關(guān)系的理論；第三問的回答最為靈活必須結(jié)合今天的現(xiàn)代化建設(shè)和社會主義和諧社會構(gòu)建現(xiàn)實進行解答。(1)抗戰(zhàn)時期，敵人是指日本帝國主義、漢奸、親日派等，主要是民族敵人；人民是指一切抗日的階級、階層和社會集團。解放戰(zhàn)爭時期，敵人是指美帝國主義和它的走狗即官僚資產(chǎn)階級、地主階級以及代表這些階級的國民黨反動派；人民是指反對這些敵人的階級，階層和社會集團。社會主義建設(shè)時期，敵人是指一切反抗社會主義革命和敵視、破壞社會主義建設(shè)的社會勢力和社會集團；人民是指一切贊成、擁護和參加社會主義建設(shè)事業(yè)的階級、階層和社會集團。(2)敵我之間的矛盾是對抗性矛盾，人民內(nèi)部矛盾是非對抗性矛盾。對抗性矛盾和非對抗性矛盾的區(qū)別是相對的，非對抗性矛盾也可以發(fā)生對抗的現(xiàn)象，盡管這只是局部和暫時的現(xiàn)象，但也是不可忽略的，因此，必須正確處理社會主義時期的人民內(nèi)部矛盾。社會主義時期人民內(nèi)部矛盾包括工人階級內(nèi)部的矛盾、農(nóng)民階級內(nèi)部的矛盾、知識分子內(nèi)部的矛盾、工農(nóng)兩個階級之間的矛盾、工農(nóng)同知識分子之間的矛盾、工人階級和其他勞動人民同民族資產(chǎn)階級之間的矛盾、民族資產(chǎn)階級內(nèi)部的矛盾等。(3)在《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》這一著作中，毛澤東以蘇聯(lián)經(jīng)驗為借鑒，在總結(jié)中國自己社會主義建設(shè)經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，從理論上提出關(guān)于社會主義社會矛盾的新學(xué)說。毛澤東指出矛盾是普遍存在的，社會主義社會也充滿著矛盾，社會主義社會的基本矛盾仍然是生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力、上層建筑和經(jīng)濟基礎(chǔ)之間的矛盾；但社會主義社會的基本矛盾同舊社會的基本矛盾具有根本不同的性質(zhì)和情況，可以經(jīng)過社會主義制度本身的自我調(diào)整和完善，不斷得到解決。指出社會主義社會存在敵我矛盾和人民內(nèi)部矛盾兩類不同性質(zhì)的矛盾，兩類矛盾性質(zhì)不同，處理的方法也應(yīng)不同，前者需要用強制的、專政的方法去解決，后者只能用民主的方法去解決。指出正確處理大量存在的人民內(nèi)部矛盾，已經(jīng)成為國家政治生活的主題?！蛾P(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》的講話雖然已經(jīng)發(fā)表了近半個世紀，但仍然具有極強的現(xiàn)實意義：社會主義社會基本矛盾學(xué)說的提出，為社會主義改革奠定了哲學(xué)基礎(chǔ)。根據(jù)這一原理，作為社會主義社會基本矛盾，生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾，不是對抗性的矛盾，可以通過社會主義制度本身不斷加以解決，這就要通過社會主義改革，使社會主義制度不斷得到鞏固和完善。把正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題作為國家政治生活的主題，對于今天建設(shè)中國特色的社會主義事業(yè)仍然具有相當重要的理論和現(xiàn)實意義。構(gòu)建社會主義和諧社會就是要求正確處理當今社會大量存在的人民內(nèi)部矛盾。本題帶有跨學(xué)科性特點。第一問的回答比較靈活，主要考查考生對“人民”“敵人”兩個范疇的理解：第二問主要闡述毛澤東關(guān)于人民內(nèi)部矛盾與敵我矛盾的性質(zhì)及相互關(guān)系的理論；第三問的回答最為靈活，必須結(jié)合今天的現(xiàn)代化建設(shè)和社會主義和諧社會構(gòu)建現(xiàn)實進行解答。

24.解放思想就是要從那種落后的傳統(tǒng)觀念和僵化的教條的束縛中解放出來。鄧小平指出：“我們講解放思想是指在馬克思主義指導(dǎo)下打破習(xí)慣勢力和主觀偏見的束縛研究新情況解決新問題?！痹谖覈鐣髁x初級階段解放思想主要是指從對馬克思主義某些原則、某些本本的教條式的理解中解放出來從對社會主義的一些不科學(xué)甚至扭曲的認識中解放出來從那些超越社會主義初級階段的不正確的思想中解放出來。解放思想體現(xiàn)著唯物主義和辯證法的統(tǒng)一。人們的思想認識是對客觀世界的反映這是唯物主義反映論；客觀世界是不斷發(fā)展的社會實踐是不斷發(fā)展的人們的認識也是不斷發(fā)展的這是辯證法。要使認識隨著客觀世界和社會實踐的發(fā)展而發(fā)展就必須解放思想反對教條主義從過去傳統(tǒng)的僵化的思想束縛中解放出來研究新情況解決新問題使思想認識符合變化了的客觀實際。解放思想就是要從那種落后的傳統(tǒng)觀念和僵化的教條的束縛中解放出來。鄧小平指出：“我們講解放思想，是指在馬克思主義指導(dǎo)下打破習(xí)慣勢力和主觀偏見的束縛，研究新情況，解決新問題?！痹谖覈鐣髁x初級階段，解放思想主要是指從對馬克思主義某些原則、某些本本的教條式的理解中解放出來，從對社會主義的一些不科學(xué)甚至扭曲的認識中解放出來，從那些超越社會主義初級階段的不正確的思想中解放出來。解放思想體現(xiàn)著唯物主義和辯證法的統(tǒng)一。人們的思想認識是對客觀世界的反映，這是唯物主義反映論；客觀世界是不斷發(fā)展的，社會實踐是不斷發(fā)展的，人們的認識也是不斷發(fā)展的，這是辯證法。要使認識隨著客觀世界和社會實踐的發(fā)展而發(fā)展，就必須解放思想，反對教條主義，從過去傳統(tǒng)的僵化的思想束縛中解放出來，研究新情況，解決新問題，使思想認識符合變化了的客觀實際。

25.不論是人的社會價值還是自我價值都存在一個由潛在變?yōu)楝F(xiàn)實的問題。一個人的價值由潛在變?yōu)楝F(xiàn)實唯一的途徑是參加社會實踐。只有通過實踐人才能表現(xiàn)出為社會所作的奉獻及其大小從而才能使人的自我價值得到實在的表現(xiàn)而被社會所承認。社會的實踐形式是多種多樣的隨著社會的發(fā)展和人們需要的變化不斷地會有新的實踐形式出現(xiàn)。一個生活于現(xiàn)實社會中的人究竟以什么樣的實踐形式去實現(xiàn)自己的價值這是比較復(fù)雜的。首先這與自身主觀具備什么樣的條件有關(guān)。例如：一個人有較高的知識、技術(shù)水平和才能這就為他選擇較高級的實踐形式準備了條件；如果情況相反就不可能選擇高級的實踐形式。其次跟人的機遇有關(guān)。我們在生活中經(jīng)?？吹竭@種情況同是大學(xué)畢業(yè)主觀條件差不多但一個人碰到并抓住了機遇結(jié)果就使自己的價值得到了很好的實現(xiàn)；另一個人則沒有碰到機遇或碰到了而沒有抓住個人價值沒有很好地實現(xiàn)出來。再次歸根到底決定于社會的發(fā)展。因為實踐形式和機遇從根本上說是由社會發(fā)展決定的。社會需要發(fā)展決定了實踐形式的多樣化；社會的不斷發(fā)展才不斷產(chǎn)生新的機遇。這就是說人的價值的實現(xiàn)最終取決于社會的進步和發(fā)展?？傊粋€人要實現(xiàn)自己的價值就必須積極投身于社會實踐在當前就是要投身于祖國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大實踐在實踐中貢獻自己的才智從而使自身的價值得到充分的實現(xiàn)。不論是人的社會價值還是自我價值都存在一個由潛在變?yōu)楝F(xiàn)實的問題。一個人的價值由潛在變?yōu)楝F(xiàn)實，唯一的途徑是參加社會實踐。只有通過實踐，人才能表現(xiàn)出為社會所作的奉獻及其大小，從而才能使人的自我價值得到實在的表現(xiàn)而被社會所承認。社