備考2023年四川省資陽(yáng)市考研政治真題(含答案)學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________

一、多選題(10題)1.人民代表大會(huì)制度是我國(guó)的根本政治制度，這是因?yàn)?)

A.它直接體現(xiàn)了我國(guó)人民民主專(zhuān)政的國(guó)家性質(zhì)

B.它能根本上保證人民當(dāng)家做主的權(quán)利

C.它在制定國(guó)家其他各種制度中起著決定性的作用

D.它能使廣大人民在國(guó)家政治生活中直接行使民主權(quán)利

2.2015年是中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)之后，中日簽訂《馬關(guān)條約》整整120周年。1894年7月，日本發(fā)動(dòng)甲午戰(zhàn)爭(zhēng)，清朝在戰(zhàn)爭(zhēng)中戰(zhàn)敗。這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)中國(guó)的影響主要有()

A.中國(guó)開(kāi)始淪為半殖民地半封建社會(huì)

B.中國(guó)人開(kāi)始有了普遍的民族意識(shí)覺(jué)醒

C.臺(tái)灣被日本侵占

D.帝國(guó)主義列強(qiáng)掀起瓜分中國(guó)的狂潮

3.馬克思主義認(rèn)識(shí)論與唯心主義認(rèn)識(shí)論的區(qū)別在于是否承認(rèn)（）。A.世界的可知性B.客觀事物是認(rèn)識(shí)的對(duì)象C.認(rèn)識(shí)起源于經(jīng)驗(yàn)D.認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)是社會(huì)實(shí)踐

4.我國(guó)各民族自治地方的自治機(jī)關(guān)享有的自治權(quán)利主要有

A.自主管理本民族、本地區(qū)的內(nèi)部事務(wù)

B.制定自治條例和單行條例

C.宗教信仰自由

D.使用和發(fā)展本民族語(yǔ)言文字、按照傳統(tǒng)風(fēng)俗習(xí)慣生活及進(jìn)行社會(huì)活動(dòng)

5.人生的內(nèi)容是由復(fù)雜多樣的社會(huì)關(guān)系和社會(huì)活動(dòng)構(gòu)成的。人與社會(huì)的和諧在于正確把握個(gè)人在社會(huì)中的定位

A.人的個(gè)體性中蘊(yùn)含著社會(huì)性

B.只有人的本能需要與社會(huì)需要無(wú)關(guān)

C.社會(huì)需要是個(gè)人需要的集中體現(xiàn)

D.享受個(gè)人權(quán)利與承擔(dān)社會(huì)責(zé)任是統(tǒng)一的

6.“批判的武器當(dāng)然不能代替武器的批判，物質(zhì)的力量只能用物質(zhì)的力量來(lái)摧毀；但理論一經(jīng)群眾掌握，也會(huì)變成物質(zhì)力量?！边@一論斷體現(xiàn)出的哲學(xué)思想有

A.理論對(duì)實(shí)踐具有指導(dǎo)作用B.理論不能代替實(shí)踐C.理論本身就是物質(zhì)的力量D.理論的作用可以通過(guò)實(shí)踐表現(xiàn)出來(lái)

7.經(jīng)濟(jì)全球化的消極后果主要表現(xiàn)在

A.發(fā)達(dá)國(guó)家與發(fā)展中國(guó)家之間的差距擴(kuò)大

B.在經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)中忽視社會(huì)進(jìn)步，環(huán)境惡化與經(jīng)濟(jì)全球化有可能同時(shí)發(fā)生

C.各國(guó)特別是相對(duì)落后國(guó)家原有的體制、政府領(lǐng)導(dǎo)能力等都面臨著全球化的沖擊

D.經(jīng)濟(jì)全球化使各國(guó)經(jīng)濟(jì)聯(lián)系越來(lái)越密切，相互依賴(lài)增強(qiáng)，這使全球經(jīng)濟(jì)危機(jī)的風(fēng)險(xiǎn)增大

8.黨的十八大提出，面對(duì)資源約束趨緊、環(huán)境污染嚴(yán)重、生態(tài)系統(tǒng)退化的嚴(yán)峻形勢(shì)，必須樹(shù)立的生態(tài)文明理念包括()

A.尊重自然B.保護(hù)自然C.改造自然D.順應(yīng)自然

9.當(dāng)今時(shí)代，文化在國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中的地位和作用越來(lái)越突出，成為

A.國(guó)際交流的基礎(chǔ)B.民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉C.綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素D.構(gòu)建和諧社會(huì)的條件

10.新時(shí)期黨中央對(duì)我國(guó)農(nóng)村改革發(fā)展的歷史方位進(jìn)行了準(zhǔn)確判斷，明確指出我國(guó)已進(jìn)入

A.以工促農(nóng)、以城帶鄉(xiāng)的發(fā)展階段

B.改造傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)，走農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化道路的關(guān)鍵時(shí)刻

C.統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展，夯實(shí)農(nóng)業(yè)農(nóng)村發(fā)展基礎(chǔ)新時(shí)期

D.破除城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)，城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展一體化新格局

二、1.單項(xiàng)選擇題(10題)11.馬克思主義哲學(xué)與舊唯物主義的最主要的區(qū)別是

A.創(chuàng)立了唯物主義歷史觀B.強(qiáng)調(diào)了意識(shí)的能動(dòng)性C.堅(jiān)持了世界的可知性D.堅(jiān)持了世界的物質(zhì)統(tǒng)一性

12.投入某種物質(zhì)商品生產(chǎn)過(guò)程中的活勞動(dòng)量不變，如果勞動(dòng)生產(chǎn)率提高，在單位勞動(dòng)時(shí)間內(nèi)生產(chǎn)的商品數(shù)量和單位商品的價(jià)值量之間，兩者的變化表現(xiàn)為

A.商品數(shù)量增加，價(jià)值量不變B.商品數(shù)量不變，價(jià)值量增大C.商品數(shù)量增加，價(jià)值量減少D.商品數(shù)量增加，價(jià)值量增大

13.社會(huì)主義初級(jí)階段是指

A.任何國(guó)家進(jìn)入社會(huì)主義都要經(jīng)歷的起始階段

B.在生產(chǎn)力落后、商品經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)條件下，建設(shè)社會(huì)主義必然要經(jīng)歷的特定階段

C.從新民主主義社會(huì)向社會(huì)主義社會(huì)過(guò)渡的階段

D.從社會(huì)主義社會(huì)向共產(chǎn)主義社會(huì)過(guò)渡的階段

14.人工智能的出現(xiàn)表明

A.意識(shí)與物質(zhì)是同一的B.人的能動(dòng)性具有廣闊的前景C.電腦將來(lái)會(huì)代替人腦D.意識(shí)不只是人所特有的

15.中華人民共和國(guó)成立后，從1966年5月到1976年10月的歷史發(fā)展階段屬于()。

A.基本完成社會(huì)主義改造的時(shí)期

B.開(kāi)始全面建設(shè)社會(huì)主義的時(shí)期

C.“文化大革命”的時(shí)期

D.改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的新時(shí)期

16.美國(guó)從原始社會(huì)直接過(guò)渡到資本主義社會(huì)，中國(guó)一些少數(shù)民族由前社會(huì)主義直接過(guò)渡到社會(huì)主義，這些說(shuō)明了

A.它們違反歷史發(fā)展規(guī)律

B.它們以世界范圍內(nèi)五種社會(huì)形態(tài)依次更替為前提

C.社會(huì)發(fā)展不遵循任何客觀規(guī)律

D.這種直接過(guò)渡違反五種社會(huì)形態(tài)的劃分法

17.“望梅可以止渴，畫(huà)餅卻不能充饑”這說(shuō)明

A.意識(shí)的反作用有積極的，也有消極的

B.意識(shí)的反作用有時(shí)有效果，有時(shí)沒(méi)有效果

C.意識(shí)的能動(dòng)作用巨大，但受客觀條件和客觀規(guī)律制約

D.意識(shí)的能動(dòng)作用總是有限的

18.1946年，中共中央發(fā)出變減租減息政策為沒(méi)收地主土地分配給農(nóng)民的政策的文件是

A.《中國(guó)土地法大綱》B.《土地問(wèn)題的指示》C.《關(guān)于清算減租及土地問(wèn)題的指示》D.《建立鞏固的東北根據(jù)地》

19.加強(qiáng)黨的組織建設(shè)，根本的是

A.堅(jiān)持民主集中制，發(fā)揚(yáng)黨內(nèi)民主

B.堅(jiān)持從嚴(yán)治黨，保持黨的先進(jìn)性和純潔性，增強(qiáng)黨的凝聚力和戰(zhàn)斗力

C.培養(yǎng)革命事業(yè)接班人，建設(shè)高素質(zhì)的干部隊(duì)伍

D.把黨建設(shè)成堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)核心，充分發(fā)揮黨的組織優(yōu)勢(shì)

20.“價(jià)值尺度和流通手段的統(tǒng)一是貨幣”說(shuō)明了

A.貨幣的本質(zhì)B.貨幣的基本職能C.價(jià)值尺度和流通手段實(shí)際上是一回事D.只有貨幣才能充當(dāng)價(jià)值尺度和流通手段

三、3.分析題(3題)21.材料1

光緒二十七年(1901年)中國(guó)留學(xué)生在日本橫濱出版的雜志《開(kāi)智錄》發(fā)表……文章(認(rèn)為)“壓之愈力，則起之愈驟，自然之理。故北部山東、直隸之人民，日唱外人之侮我，上天亦代為不平，當(dāng)聯(lián)絡(luò)民氣，共竭腕力，順天之命，盡人之責(zé)，幸則杜絕列強(qiáng)，不幸亦振起國(guó)民排外之思想，此義和團(tuán)之所由作也?！?/p>

材料2

(孫中山)認(rèn)為，在義和團(tuán)的排外主義中表現(xiàn)了“對(duì)于歐美的新文化之反動(dòng)”，“其勇銳之氣，殊不可當(dāng)，真是令人奇佩服。所以經(jīng)過(guò)那次血戰(zhàn)之后，外國(guó)人才知道，中國(guó)還有民族精神，這種民族是不可消滅的?！?/p>

——以上材料均摘自胡繩《從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到五四運(yùn)動(dòng)》

請(qǐng)回答：

上述材料對(duì)義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)的評(píng)價(jià)有何共同之處?

22.根據(jù)材料3，簡(jiǎn)述毛澤東對(duì)感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)關(guān)系的唯物辯證的理解。

23.請(qǐng)閱讀下列材料：(3)毛澤東關(guān)于中國(guó)革命道路理論的重要意義是什么?

四、5.簡(jiǎn)答題(2題)24.上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的反作用是怎樣的?

25.為什么說(shuō)階級(jí)斗爭(zhēng)是階級(jí)社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力?

五、3.分析題(0題)26.從價(jià)值規(guī)律的要求出發(fā)，結(jié)合材料1說(shuō)明海爾主要改革舉措的科學(xué)依據(jù)。

六、單選題(0題)27.資本主義再生產(chǎn)的特點(diǎn)是擴(kuò)大再生產(chǎn)，這是由()

A.資本有機(jī)構(gòu)成的提高決定的

B.追逐剩余價(jià)值的內(nèi)在動(dòng)力和競(jìng)爭(zhēng)的外部壓力決定的

C.資本周轉(zhuǎn)速度加快決定的

D.剩余價(jià)值率提高決定的

參考答案

1.ABC本題考查人民代表大會(huì)制度是我國(guó)的根本政治制度。人民代表大會(huì)制度與我國(guó)的國(guó)家性質(zhì)相適應(yīng)，直接體現(xiàn)我國(guó)人民民主專(zhuān)政的國(guó)家性質(zhì)；它能保證人民當(dāng)家做主的權(quán)利，在全部國(guó)家政治生活中處于首要地位；它在制定國(guó)家其他各種制度中起著決定性的作用。全國(guó)人大是國(guó)家最高權(quán)力機(jī)關(guān)。本題難度不大，屬于基礎(chǔ)知識(shí)的考查。直接將題干與選項(xiàng)聯(lián)系起來(lái)就可選得正確答案ABC。D項(xiàng)錯(cuò)在“直接行使民主權(quán)利”上，實(shí)際上是通過(guò)選出來(lái)的代表代表自己行使民主權(quán)利的，即一般的公民是間接行使自己的民主權(quán)利的。

2.BCD

3.CD馬克思主義認(rèn)識(shí)論與唯心主義認(rèn)識(shí)論的區(qū)別在于是否承認(rèn)認(rèn)識(shí)是以實(shí)踐為基礎(chǔ)的主體對(duì)客體的能動(dòng)反映。馬克思主義認(rèn)識(shí)論是以實(shí)踐為基礎(chǔ)的能動(dòng)的反映論。唯心主義認(rèn)識(shí)論則認(rèn)為意識(shí)先天就有，是意識(shí)先于物質(zhì)、先于實(shí)踐的先驗(yàn)論。簡(jiǎn)單地說(shuō)，馬克思主義認(rèn)識(shí)論認(rèn)為認(rèn)識(shí)來(lái)源于實(shí)踐，而唯心主義認(rèn)識(shí)論認(rèn)為認(rèn)識(shí)先天就有。故本題選CD。

4.ABCD本題考查的知識(shí)點(diǎn)是我國(guó)各民族自治地方的自治機(jī)關(guān)享有的自治權(quán)利。根據(jù)《中華人民共和國(guó)憲法》、《中華人民共和國(guó)民族區(qū)域自治法》和其他法律規(guī)定，我國(guó)各民族自治地方的自治機(jī)關(guān)享有廣泛的自治權(quán)利：一是自主管理本民族、本地區(qū)的內(nèi)部事務(wù)的權(quán)利；二是制定自治條例和單行條例的權(quán)利；三是享有宗教信仰自由的權(quán)利；四是使用和發(fā)展本民族語(yǔ)言文字、按照傳統(tǒng)風(fēng)俗習(xí)慣生活及進(jìn)行社會(huì)活動(dòng)的權(quán)利。ABCD均符合題意。

5.ACDACD是正確選項(xiàng)。B選項(xiàng)是錯(cuò)誤選項(xiàng)，因?yàn)槿说男枰煌趧?dòng)物的需要，即使是人的本能需要，也深深地打上了社會(huì)歷史的印記，成為一種社會(huì)性的需要。

6.ABD此題考查的知識(shí)點(diǎn)是理論和實(shí)踐的關(guān)系。馬克思的這句話講了兩層意思，“批判的武器當(dāng)然不能代替武器的批判”是說(shuō)理論不能代替實(shí)踐(B)；“理論一經(jīng)群眾掌握，也會(huì)變成物質(zhì)力量”是說(shuō)理論對(duì)實(shí)踐有指導(dǎo)作用，理論的作用在實(shí)踐中并通過(guò)實(shí)踐表現(xiàn)出來(lái)(A、D)。選項(xiàng)C錯(cuò)誤明顯，應(yīng)該排除。

7.ABCD本題考查的知識(shí)點(diǎn)是經(jīng)濟(jì)全球化的消極后果。一方面，經(jīng)濟(jì)全球化的過(guò)程是生產(chǎn)社會(huì)化不斷提高的過(guò)程；另一方面，經(jīng)濟(jì)全球化又是一個(gè)充滿矛盾的過(guò)程。它在產(chǎn)生積極效應(yīng)的同時(shí)，也會(huì)產(chǎn)生消極的后果。第一，全球化使發(fā)達(dá)國(guó)家與發(fā)展中國(guó)家之間的差距擴(kuò)大；第二，在經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)中忽視社會(huì)進(jìn)步，環(huán)境惡化與經(jīng)濟(jì)全球化有可能同時(shí)發(fā)生；第三，各國(guó)特別是相對(duì)落后國(guó)家原有的體制等都面臨著全球化的沖擊；第四，經(jīng)濟(jì)全球化使各國(guó)經(jīng)濟(jì)聯(lián)系越來(lái)越密切，相互依賴(lài)增強(qiáng)，全球經(jīng)濟(jì)危機(jī)的風(fēng)險(xiǎn)增大。因此，正確選項(xiàng)是ABCD。

8.ABD

9.BC本題考查的知識(shí)點(diǎn)是當(dāng)今時(shí)代文化的地位和作用。黨的十七大報(bào)告在談到推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮時(shí)指出：當(dāng)今時(shí)代，文化越來(lái)越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉、越來(lái)越成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素。所以選BC。經(jīng)濟(jì)是交流的基礎(chǔ)，故不選A。

10.ABD本題考查的知識(shí)點(diǎn)是我國(guó)農(nóng)村改革發(fā)展的歷史方位。ABD選項(xiàng)內(nèi)容是黨的十七屆三中全會(huì)準(zhǔn)確判斷我國(guó)農(nóng)村改革發(fā)展的歷史方位的重要論述。C項(xiàng)內(nèi)容是從黨和國(guó)家工作全局出發(fā)，強(qiáng)調(diào)統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、夯實(shí)農(nóng)業(yè)農(nóng)村發(fā)展基礎(chǔ)這個(gè)主題，故不選。

11.A解析：本題要求選擇馬克思主義哲學(xué)與舊唯物主義哲學(xué)的最主要的區(qū)別。在ABCD四項(xiàng)選擇中,堅(jiān)持世界可知性和堅(jiān)持世界物質(zhì)統(tǒng)一性,是所有唯物主義共有的特點(diǎn),因而可以排除;強(qiáng)調(diào)意識(shí)的能動(dòng)性是馬克思主義哲學(xué)與舊唯物主義哲學(xué)的區(qū)別之一,但唯物主義歷史觀是更為重要的區(qū)別,因?yàn)槲ㄎ镏髁x歷史觀是馬克思主義哲學(xué)的最根本的特點(diǎn),是馬克思主義哲學(xué)革命的發(fā)源地。所以應(yīng)該選A。

12.C解析：這是根據(jù)“商品的價(jià)值量與勞動(dòng)生產(chǎn)率的關(guān)系”知識(shí)點(diǎn)命的題，有一定難度?；卮鸨绢}：首先要注意所給命題有一個(gè)限定條件即“活勞動(dòng)量不變”。這就是說(shuō)，生產(chǎn)出的商品價(jià)值總量不變。其次要明確，勞動(dòng)生產(chǎn)率指的是具體勞動(dòng)的生產(chǎn)率，因而勞動(dòng)生產(chǎn)率提高，單位勞動(dòng)時(shí)間內(nèi)生產(chǎn)出的商品數(shù)量是增加的，兩者是同方向變化的。最后要明確，在活勞動(dòng)量不變，從而商品價(jià)值總量不變的條件下，隨著商品數(shù)量的增加，單位商品所包含的勞動(dòng)量即單位商品價(jià)值量必然減少，兩者的變化是反方向的。所以，正確選項(xiàng)是C，選項(xiàng)A、B、D均不正確。

13.B解析：社會(huì)主義初級(jí)階段是特指我國(guó)在生產(chǎn)力落后、商品經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)條件下建設(shè)社會(huì)主義所要經(jīng)歷的特定階段。A、C、D顯然是錯(cuò)誤選項(xiàng)。故B項(xiàng)正確。

14.B解析：本題考查的知識(shí)點(diǎn)是人工智能與人的意識(shí)的關(guān)系。人工智能是人類(lèi)的創(chuàng)造物，是電子計(jì)算機(jī)對(duì)人的意識(shí)的模擬，而不是真正的意識(shí)。人工智能的出現(xiàn)充分體現(xiàn)了人的能動(dòng)性及其發(fā)展遠(yuǎn)景。

15.C

16.B解析：社會(huì)發(fā)展有其固有的規(guī)律，同自然規(guī)律一樣，不依人們的主觀認(rèn)識(shí)和意志為轉(zhuǎn)移。這是一個(gè)大前提，人類(lèi)必須遵守。

17.C解析：本題主要考查對(duì)“望梅可以止渴，畫(huà)餅卻不能充饑”的哲學(xué)認(rèn)識(shí)和理解。本題材料中的“望梅可以止渴”具有科學(xué)性，體現(xiàn)了意識(shí)的能動(dòng)作用，而“畫(huà)餅卻不能充饑”的原因在于畫(huà)餅屬于意識(shí)范疇，不能直接對(duì)物質(zhì)進(jìn)行反作用，因此選項(xiàng)C觀點(diǎn)正確；選項(xiàng)A觀點(diǎn)正確，但不符合本題材料的要求；選項(xiàng)B、D觀點(diǎn)錯(cuò)誤。

18.C[答案]C

[分析]抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期為調(diào)動(dòng)一切積極因素戰(zhàn)勝日本帝國(guó)主義，實(shí)行減租減息的土地政策。解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，中國(guó)人民和國(guó)民黨反動(dòng)派的矛盾成為主要矛盾，進(jìn)行土地改革勢(shì)在必行。1946年5月4日，中共中央發(fā)布《關(guān)于清算減租及土地問(wèn)題的指示》，變減租減息政策為沒(méi)收地主土地分配給農(nóng)民的政策。1947年10月《中國(guó)土地法大綱》頒布。故本題正確的是C。

19.D

20.B解析：貨幣的基本職能是價(jià)值尺度和流通手段，價(jià)值尺度是指貨幣充當(dāng)衡量商品所包含的價(jià)值量大小的社會(huì)尺度，流通手段是指貨幣充當(dāng)商品交換的媒介。可見(jiàn)，選項(xiàng)B正確，C錯(cuò)誤。A錯(cuò)誤，因?yàn)樨泿诺谋举|(zhì)是固定充當(dāng)一般等價(jià)物的商品，體現(xiàn)商品生產(chǎn)者之間的社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系。D錯(cuò)誤，貨幣是將一般等價(jià)物固定在一種商品的情形下產(chǎn)生的，一般等價(jià)物也具有價(jià)值尺度和流通手段的職能。

21.共同之處：都指出義和團(tuán)的“排外主義”都肯定其反帝的民族精神和勇氣。共同之處：都指出義和團(tuán)的“排外主義”，都肯定其反帝的民族精神和勇氣。

22.毛澤東認(rèn)為在認(rèn)識(shí)過(guò)程中感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)是辯證統(tǒng)一的關(guān)系。首先理性認(rèn)識(shí)依賴(lài)于感性認(rèn)識(shí)。離開(kāi)了感性認(rèn)識(shí)理性認(rèn)識(shí)就會(huì)成為無(wú)源之水無(wú)本之木。堅(jiān)持認(rèn)識(shí)開(kāi)始于感性認(rèn)識(shí)開(kāi)始于經(jīng)驗(yàn)就是堅(jiān)持了認(rèn)識(shí)論的唯物論。其次感性認(rèn)識(shí)有待于上升到理性認(rèn)識(shí)。感性認(rèn)識(shí)是關(guān)于事物片面的表面的認(rèn)識(shí)理性認(rèn)識(shí)是關(guān)于事物的全面的本質(zhì)的認(rèn)識(shí)因此要完整地反映事物感性認(rèn)識(shí)就必須飛躍到理性認(rèn)識(shí)堅(jiān)持了這種飛躍就是堅(jiān)持了認(rèn)識(shí)論的辯證法。毛澤東對(duì)感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)關(guān)系的唯物辯證理解克服了唯理論和經(jīng)驗(yàn)論的片面性。對(duì)認(rèn)識(shí)的過(guò)程做出了科學(xué)毛澤東認(rèn)為，在認(rèn)識(shí)過(guò)程中，感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)是辯證統(tǒng)一的關(guān)系。首先，理性認(rèn)識(shí)依賴(lài)于感性認(rèn)識(shí)。離開(kāi)了感性認(rèn)識(shí)，理性認(rèn)識(shí)就會(huì)成為無(wú)源之水，無(wú)本之木。堅(jiān)持認(rèn)識(shí)開(kāi)始于感性認(rèn)識(shí)，開(kāi)始于經(jīng)驗(yàn)，就是堅(jiān)持了認(rèn)識(shí)論的唯物論。其次，感性認(rèn)識(shí)有待于上升到理性認(rèn)識(shí)。感性認(rèn)識(shí)是關(guān)于事物片面的表面的認(rèn)識(shí)，理性認(rèn)識(shí)是關(guān)于事物的全面的本質(zhì)的認(rèn)識(shí)，因此，要完整地反映事物，感性認(rèn)識(shí)就必須飛躍到理性認(rèn)識(shí)，堅(jiān)持了這種飛躍，就是堅(jiān)持了認(rèn)識(shí)論的辯證法。毛澤東對(duì)感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)關(guān)系的唯物辯證理解，克服了唯理論和經(jīng)驗(yàn)論的片面性。對(duì)認(rèn)識(shí)的過(guò)程做出了科學(xué)

23.(1)在一個(gè)以農(nóng)民為主體的半殖民地半封建國(guó)家進(jìn)行革命應(yīng)該選擇什么樣的道路這是中國(guó)共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命的過(guò)程中必須面對(duì)和回答的重大問(wèn)題。以毛澤東為首的中共第一代領(lǐng)導(dǎo)集體把馬克思主義基本原理和中國(guó)革命的具體實(shí)際相結(jié)合走出了一條不同于俄國(guó)十月革命的道路即農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的革命道路最終帶領(lǐng)全國(guó)人民實(shí)現(xiàn)了革命的勝利。(2)中國(guó)革命必須走農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的革命道路是由中國(guó)的具體國(guó)情決定的。在半殖民地半封建的中國(guó)內(nèi)無(wú)民主制度外無(wú)民族獨(dú)立革命的主要形式只能是武裝斗爭(zhēng)。近代中國(guó)農(nóng)民占全國(guó)人口的絕大多數(shù)是無(wú)產(chǎn)階級(jí)可靠的同盟軍和革命的主力軍。中國(guó)革命的敵人雖然建立了龐大的反革命軍隊(duì)并長(zhǎng)期占據(jù)中心城市但廣大農(nóng)村則是其統(tǒng)治的薄弱環(huán)節(jié)。我們可以在一些群眾基礎(chǔ)較好、敵人統(tǒng)治薄弱的農(nóng)村地區(qū)建立紅色政權(quán)建設(shè)農(nóng)村革命根據(jù)地以農(nóng)村包圍城市逐步占領(lǐng)城市取得革命的最后勝利。中國(guó)革命走農(nóng)村包圍城市武裝奪取政權(quán)的道路必須處理好土地革命、武裝斗爭(zhēng)、根據(jù)地建設(shè)三者之間的關(guān)系。土地革命是革命的中心內(nèi)容；武裝斗爭(zhēng)是革命的主要形式；農(nóng)村革命根據(jù)地是革命的戰(zhàn)略陣地。(3)毛澤東提出的中國(guó)革命的道路理論反映了中國(guó)革命發(fā)展的客觀規(guī)律是指導(dǎo)中國(guó)革命取得勝利的唯一正確理論。它不是照搬俄國(guó)十月革命的經(jīng)驗(yàn)而是從中國(guó)的實(shí)際出發(fā)獨(dú)創(chuàng)性地發(fā)展了馬克思列寧主義關(guān)于革命的理論。它是以毛澤東為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法分析、研究和解決中國(guó)革命具體問(wèn)題的光輝典范對(duì)于推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化具有重要的方法論意義。(1)在一個(gè)以農(nóng)民為主體的半殖民地半封建國(guó)家進(jìn)行革命，應(yīng)該選擇什么樣的道路，這是中國(guó)共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命的過(guò)程中必須面對(duì)和回答的重大問(wèn)題。以毛澤東為首的中共第一代領(lǐng)導(dǎo)集體把馬克思主義基本原理和中國(guó)革命的具體實(shí)際相結(jié)合，走出了一條不同于俄國(guó)十月革命的道路，即農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的革命道路，最終帶領(lǐng)全國(guó)人民實(shí)現(xiàn)了革命的勝利。(2)中國(guó)革命必須走農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的革命道路，是由中國(guó)的具體國(guó)情決定的。在半殖民地半封建的中國(guó)，內(nèi)無(wú)民主制度外無(wú)民族獨(dú)立，革命的主要形式只能是武裝斗爭(zhēng)。近代中國(guó)農(nóng)民占全國(guó)人口的絕大多數(shù)，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)可靠的同盟軍和革命的主力軍。中國(guó)革命的敵人雖然建立了龐大的反革命軍隊(duì)，并長(zhǎng)期占據(jù)中心城市，但廣大農(nóng)村則是其統(tǒng)治的薄弱環(huán)節(jié)。我們可以在一些群眾基礎(chǔ)較好、敵人統(tǒng)治薄弱的農(nóng)村地區(qū)建立紅色政權(quán)，建設(shè)農(nóng)村革命根據(jù)地，以農(nóng)村包圍城市，逐步占領(lǐng)城市，取得革命的最后勝利。中國(guó)革命走農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)的道路，必須處理好土地革命、武裝斗爭(zhēng)、根據(jù)地建設(shè)三者之間的關(guān)系。土地革命是革命的中心內(nèi)容；武裝斗爭(zhēng)是革命的主要形式；農(nóng)村革命根據(jù)地是革命的戰(zhàn)略陣地。(3)毛澤東提出的中國(guó)革命的道路理論，反映了中國(guó)革命發(fā)展的客觀規(guī)律，是指導(dǎo)中國(guó)革命取得勝利的唯一正確理論。它不是照搬俄國(guó)十月革命的經(jīng)驗(yàn)，而是從中國(guó)的實(shí)際出發(fā)，獨(dú)創(chuàng)性地發(fā)展了馬克思列寧主義關(guān)于革命的理論。它是以毛澤東為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法分析、研究和解決中國(guó)革命具體問(wèn)題的光輝典范，對(duì)于推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化具有重要的方法論意義。

24.上層建筑是被經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定的但它并不是消極地反映經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)相反上層建筑一經(jīng)建立起來(lái)就對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)產(chǎn)生巨大的反作用。上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的反作用集中表現(xiàn)為它是為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)的。當(dāng)一定社會(huì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的時(shí)候這一社會(huì)的上層建筑就幫助它形成、鞏固和發(fā)展從而促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步；當(dāng)這一社會(huì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)變?yōu)楦嗦浜蟮慕?jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的時(shí)候這一社會(huì)的上層建筑就極力維護(hù)這種經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)妄圖使其免于滅亡這時(shí)它就阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展阻礙社會(huì)的進(jìn)步。上層建筑是為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)的但這并不是說(shuō)上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之間沒(méi)有矛盾。在社會(huì)主義社會(huì)以前上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之間的矛盾表現(xiàn)為兩種情形。一種情形是新建立起來(lái)的上層建筑和適合生產(chǎn)力發(fā)展的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之間的矛盾。這種矛盾表現(xiàn)為新建立起來(lái)的上層建筑總有些不完善的地方這些不完善的地方不能立刻適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展要求需要采取適當(dāng)措施逐步完善起來(lái)。另一種情形是反動(dòng)的上層建筑和阻礙生產(chǎn)力發(fā)展的落后的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之間的矛盾即由于生產(chǎn)力的發(fā)展現(xiàn)存的生產(chǎn)關(guān)系即經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)已經(jīng)變得陳舊它阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展因而這種經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)應(yīng)該發(fā)生根本變革。但是反動(dòng)的上層建筑卻極力維護(hù)它阻礙它的根本變革。這樣就形成了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)自身的變革要求和上層建筑阻礙這種變革之間的矛盾需要用新的上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)取代舊的上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)才能最后解決。上層建筑是被經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定的，但它并不是消極地反映經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，相反，上層建筑一經(jīng)建立起來(lái)，就對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)產(chǎn)生巨大的反作用。上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的反作用，集中表現(xiàn)為它是為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)的。當(dāng)一定社會(huì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的時(shí)候，這一社會(huì)的上層建筑就幫助它形成、鞏固和發(fā)展，從而促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展，推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步；當(dāng)這一社會(huì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)變?yōu)楦嗦浜蟮慕?jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的時(shí)候，這一社會(huì)的上層建筑就極力維護(hù)這種經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，妄圖使其免于滅亡，這時(shí)它就阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展，阻礙社會(huì)的進(jìn)步。上層建筑是為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)的，但這并不是說(shuō)上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之間沒(méi)有矛盾。在社會(huì)主義社會(huì)以前，上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之間的矛盾表現(xiàn)為兩種情形。一種情形是新建立起來(lái)的上層建筑和適合生產(chǎn)力發(fā)展的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之間的矛盾。這種矛盾表現(xiàn)為新建立起來(lái)的上層建筑總有些不完善的地方，這些不完善的地方不能立刻適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展要求，需要采取適當(dāng)措施逐步完善起來(lái)。另一種情形是反動(dòng)的上層建筑和阻礙生產(chǎn)力發(fā)展的落后的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之間的矛盾，即由于生產(chǎn)力的發(fā)展，現(xiàn)存的生產(chǎn)關(guān)系即經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)已經(jīng)變得陳舊，它阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展，因而這種經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)應(yīng)該發(fā)生根本變革。但是反動(dòng)的上層建筑卻極力維護(hù)它，阻礙它的根本變革。這樣就形成了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)自身的變革要求和上層建筑阻礙這種變革之間的矛盾，需要用新的上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)取代舊的上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，才能最后解決。

25.階級(jí)斗爭(zhēng)是指各對(duì)抗階級(jí)之間的斗爭(zhēng)其中包括剝削階級(jí)和被剝削階級(jí)之間的斗爭(zhēng)也包括上升時(shí)期的剝削階級(jí)和腐朽沒(méi)落的剝削階級(jí)之間的斗爭(zhēng)。物質(zhì)利益的對(duì)立是階級(jí)斗爭(zhēng)的根源。階級(jí)斗爭(zhēng)主要有三種形式：經(jīng)濟(jì)斗爭(zhēng)、政治斗爭(zhēng)、思想斗爭(zhēng)。階級(jí)斗爭(zhēng)在社會(huì)發(fā)展中起著重要作用它是階級(jí)社會(huì)歷史發(fā)展的直接動(dòng)力或偉大動(dòng)力。主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面。第一階級(jí)斗爭(zhēng)推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的作用最明顯地表現(xiàn)在社會(huì)形態(tài)更替的過(guò)程中。在階級(jí)社會(huì)里當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系阻礙生產(chǎn)力發(fā)展、上層建筑阻礙經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)變革時(shí)必然引起革命階級(jí)和反動(dòng)統(tǒng)治階級(jí)之間的階級(jí)斗爭(zhēng)尖銳化直接爆發(fā)以推翻舊政權(quán)、建立新政權(quán)為目標(biāo)的政治革命而政治革命一旦成