考前必備2022年廣東省揭陽市考研政治測(cè)試卷(含答案)學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________

一、多選題(10題)1.以國共兩黨第二次合作為基礎(chǔ)的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線正式形成的主要標(biāo)志是()

A.《中國共產(chǎn)黨為公布國共合作宣言》發(fā)表

B.西安事變和平解決

C.國民黨五屆三中全會(huì)召開

D.蔣介石發(fā)表實(shí)際承認(rèn)共產(chǎn)黨合法地位的廬山談話

2.《維護(hù)互聯(lián)網(wǎng)安全的決定》的立法目的是

A.抑制互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟(jì)的過熱發(fā)展

B.興利除弊，促進(jìn)我國互聯(lián)網(wǎng)的健康發(fā)展

C.維護(hù)國家安全和社會(huì)公共利益

D.保護(hù)個(gè)人、法人和其他組織的合法權(quán)益

3.毛澤東同志曾對(duì)一個(gè)外國來訪朋友說過：“1927年，老蔣夠厲害啦!他把我們像雞蛋一樣地摔在地上。可他沒想到，當(dāng)時(shí)國外的許多智者也沒有想到，我們還會(huì)孵出小雞來!”對(duì)“孵出小雞”最準(zhǔn)確的理解是()

A.逐漸認(rèn)清了中國革命的特殊規(guī)律

B.成功開辟了井岡山農(nóng)村革命根據(jù)地

C.探索形成了“農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)”的嶄新革命道路

D.形成了主要包括工人階級(jí)、農(nóng)民階級(jí)和民族資產(chǎn)階級(jí)在內(nèi)的工農(nóng)民主統(tǒng)一戰(zhàn)線

4.構(gòu)成了后來的《中國人民政治協(xié)商會(huì)議共同綱領(lǐng)》的基礎(chǔ)的是

A.《將革命進(jìn)行到底》B.毛澤東發(fā)表的《論人民民主專政》C.中共七屆二中全會(huì)的決議D.《新民主主義論》

5.3.中華人民共和國的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度的基礎(chǔ)是生產(chǎn)資料社會(huì)主義公有制，即()。

a.混合所有制

b.全民所有制

c.農(nóng)村集體所有制

d.勞動(dòng)群眾集體所有制

e.股份制

6.

第23題黨的十七屆四中全會(huì)指出，建設(shè)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨的要求是

A.科學(xué)理論武裝B.具有世界眼光C.善于把握規(guī)律D.富有創(chuàng)新精神

7.毛澤東思想、鄧小平理論都是中國化的馬克思主義，原因在于

A.都體現(xiàn)了馬克思列寧主義的基本原理

B.都包含了中華民族的優(yōu)秀思想

C.反映了近代中國的時(shí)代要求

D.包含了中國共產(chǎn)黨人的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)

8.南京臨時(shí)政府是一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)共和國性質(zhì)的革命政權(quán)，表現(xiàn)在

A.在人員構(gòu)成上，資產(chǎn)階級(jí)革命派控制著這個(gè)政權(quán)

B.沒有提出平均分配土地的口號(hào)

C.承認(rèn)清政府與列強(qiáng)所定的一切不平等條約和一切外債

D.其各項(xiàng)政策措施，集中體現(xiàn)了中國民族資產(chǎn)階級(jí)的愿望和利益，也一定程度上符合廣大中國人民的利益

9.

第21題我國經(jīng)濟(jì)法的原則主要有

A.國家適度干預(yù)原則B.效率公平原則C.可持續(xù)發(fā)展原則D.利益最大化原則

10.實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)必須堅(jiān)持()

A.中國道路B.弘揚(yáng)中國精神C.凝聚中國力量D.科學(xué)發(fā)展

二、1.單項(xiàng)選擇題(10題)11.近年來，國家加大了對(duì)制造和販賣假冒偽劣產(chǎn)品行為的打擊力度。這里說的劣質(zhì)產(chǎn)品

A.是商品，因?yàn)樗鼈冇惺褂脙r(jià)值

B.是商品，因?yàn)樗鼈兒馁M(fèi)了人類勞動(dòng)

C.不是商品，因?yàn)樗鼈儾痪邆湎鄳?yīng)的使用價(jià)值，不能作為商品出售

D.不是商品，因?yàn)樗鼈儾痪邆湮锩纼r(jià)廉的商品銷售標(biāo)準(zhǔn)

12.人類社會(huì)發(fā)展的根本規(guī)律是()。

A.社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)的規(guī)律

B.上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律

C.生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律

D.階級(jí)斗爭(zhēng)規(guī)律

13.馬克思主義認(rèn)為，暴力革命是無產(chǎn)階級(jí)革命的()。

A.惟一形式B.基本形式C.輔助形式D.特殊形式

14.實(shí)現(xiàn)“十一五”規(guī)劃目標(biāo)，推進(jìn)全面建設(shè)小康社會(huì)進(jìn)程，關(guān)鍵在于

A.加強(qiáng)自主創(chuàng)新能力B.加強(qiáng)和改善黨的領(lǐng)導(dǎo)C.發(fā)展科技教育和壯大人才隊(duì)伍D.解決就業(yè)問題

15.我國處理同其他國家之間關(guān)系的最高準(zhǔn)則是()。

A.社會(huì)制度的性質(zhì)B.國家利益C.意識(shí)形態(tài)D.和平共處五項(xiàng)原則

16.中國政府解決臺(tái)灣問題的基本方針是()。

A.和平統(tǒng)一B.一國兩制C.堅(jiān)持一個(gè)中國原則D.和平統(tǒng)一、一國兩制

17.恩格斯在總結(jié)哲學(xué)發(fā)展歷史的經(jīng)典性著作《路德維?！べM(fèi)爾巴哈和德國古典哲學(xué)的終結(jié)》中指出全部哲學(xué)。特別是近代哲學(xué)的重大的基本問題是

A.主體和客體的關(guān)系問題B.思維和存在的問題C.思維和存在的關(guān)系問題D.唯物辯證法與形而上學(xué)的關(guān)系問題

18.鄧小平理論集中體現(xiàn)在

A.《鄧小平文選》第三卷中

B.鄧小平視察南方的講話中

C.黨的十五大報(bào)告中

D.黨的十一屆三中全會(huì)以來鄧小平的主要著作及黨和國家的重要貢獻(xiàn)中

19.中國民主主義革命經(jīng)歷了舊民主主義革命和新民主主義革命兩個(gè)階段，“舊”階段轉(zhuǎn)化到“新”階段的根本標(biāo)志是()。

A.中國革命領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)的變化B.中國革命主要對(duì)象的變化C.中國革命基本性質(zhì)的變化D.中國社會(huì)主要矛盾的變化

20.“社會(huì)上一旦有技術(shù)上的需要，則這種需要會(huì)比十所大學(xué)更能把科學(xué)推向前進(jìn)。”這說明()

A.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源B.技術(shù)推動(dòng)了科學(xué)的發(fā)展C.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力D.科學(xué)進(jìn)步是實(shí)踐的目的

三、3.分析題(3題)21.請(qǐng)分析：固定資本就是不變資本，流動(dòng)資本就是可變資本。

22.根據(jù)材料2、3談?wù)勀銓?duì)我國國有大中型企業(yè)的股份制改革的看法。

23.結(jié)合材料2、3、4與5，指出從現(xiàn)在開始，繼續(xù)完善我國社會(huì)保障制度應(yīng)從哪五個(gè)方面著手。

四、5.簡(jiǎn)答題(2題)24.為什么說真理具有客觀性是正確的，而主觀真理觀是錯(cuò)誤的?

25.如何理解真理的相對(duì)性?

五、3.分析題(0題)26.材料顯示，很多問題都是發(fā)展經(jīng)濟(jì)造成的，在未來的發(fā)展規(guī)劃中，如何處理經(jīng)濟(jì)發(fā)展與其他社會(huì)問題的關(guān)系?

六、單選題(0題)27.當(dāng)前人與自然關(guān)系的嚴(yán)重失衡和自然界對(duì)人類的無情報(bào)復(fù)，促使人類積極尋求“同自然的和解”?！叭祟愅匀坏暮徒狻钡年P(guān)鍵是

A.樹立自然中心主義B.摒棄人類中心主義C.樹立正確的實(shí)踐觀D.放棄人類的主體性

參考答案

1.AD9月22日，國民黨中央通訊社發(fā)表《中國共產(chǎn)黨為公布國共合作宣言》；23日，蔣介石發(fā)表實(shí)際承認(rèn)共產(chǎn)黨合法地位的談話。以國共兩黨第二次合作為基礎(chǔ)的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線正式形成。正確選項(xiàng)為AD。

2.BCDBCD選項(xiàng)正確。A選項(xiàng)的錯(cuò)誤在于，《維護(hù)互聯(lián)網(wǎng)安全的決定》的基本原則之一是：促進(jìn)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展與加強(qiáng)監(jiān)管相結(jié)合。

3.ABC

4.BC中共七屆二中全會(huì)的決議和毛澤東的《論人民民主專政》，構(gòu)成了后來的《中國人民政治協(xié)商會(huì)議共同綱領(lǐng)》的基礎(chǔ)。BC選項(xiàng)正確。

5.BD

6.ABCD

7.ABD本題考查的知識(shí)點(diǎn)是用馬克思主義中國化的科學(xué)內(nèi)涵來分析毛澤東思想和鄧小平理論。A實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國化，是馬克思主義理論的內(nèi)在要求，毛澤東思想、鄧小平理論體現(xiàn)了這一要求。B毛澤東強(qiáng)調(diào)要使馬克思主義“和民族的特點(diǎn)相結(jié)合，經(jīng)過一定的民族形式”表現(xiàn)出來，實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國化。D馬克思主義中國化的基礎(chǔ)是中國人民的實(shí)踐。具體來說就是中國共產(chǎn)黨人的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)和提煉。C選項(xiàng)的錯(cuò)誤在于，鄧小平理論是在改革開放的偉大新時(shí)代逐漸形成發(fā)展起來的。

8.ADA、D是說明南京臨時(shí)政府是一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)共和國性質(zhì)的革命政權(quán)；B、C是南京臨時(shí)政府的缺點(diǎn)，不能說明南京臨時(shí)政府資產(chǎn)階級(jí)共和國的性質(zhì)。AD選項(xiàng)正確。

9.ABC

10.ABC實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)必須堅(jiān)持中國道路、弘揚(yáng)中國精神、凝聚中國力量。中國道路，就是中國特色社會(huì)主義道路。中國精神，就是以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神。中國力量，就是全國各族人民大團(tuán)結(jié)的力量。

11.C解析：商品是使用價(jià)值與價(jià)值的統(tǒng)一體，使用價(jià)值是滿足人們某種需要的屬性，即效用、有用性，但劣質(zhì)產(chǎn)品顯然不能滿足消費(fèi)者的需要，不能作為商品銷售。

12.C

13.B

14.B

15.B

16.D

17.C

18.D解析：考查對(duì)鄧小平理論集中體現(xiàn)的理解和掌握。《鄧小平文選》第三卷是鄧小平理論的主要著作，但不能說體現(xiàn)了黨的智慧，也不能包括《鄧小平文選》第二卷的內(nèi)容，“視察南方談話”是鄧小平理論的“集大成”之作，但與“集中體現(xiàn)”也不是一個(gè)概念，而且對(duì)“集體智慧”也表現(xiàn)不夠，黨的十五大報(bào)告對(duì)鄧小平理論做出了系統(tǒng)闡述和高度評(píng)價(jià)，但不能說是鄧小平理論的…集中體現(xiàn)。只有黨的十一屆三中全會(huì)以來鄧小平的主要著作及黨和國家的重要文獻(xiàn)中，既突出了鄧小平的突出貢獻(xiàn)又表達(dá)了鄧小平理論是黨和人民的“集體智慧”的思想。所以，D項(xiàng)是正確選項(xiàng)。

19.A舊民主主義革命轉(zhuǎn)變?yōu)樾旅裰髦髁x革命的根本標(biāo)志是革命的領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)已經(jīng)由資產(chǎn)階級(jí)轉(zhuǎn)變?yōu)闊o產(chǎn)階級(jí)。B項(xiàng)不是根本標(biāo)志。C項(xiàng)革命的基本性質(zhì)沒有變，仍然是資產(chǎn)階級(jí)民主主義革命性質(zhì)。D項(xiàng)中國社會(huì)的主要矛盾沒有變化，還是帝國主義與中華民族、封建主義與人民大眾的矛盾。所以該題選A。

20.C解析：實(shí)踐是社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力，隨著實(shí)踐的發(fā)展，人類更深刻地認(rèn)識(shí)了自然，反過來又作用于社會(huì)實(shí)踐。社會(huì)的技術(shù)需要是推動(dòng)科學(xué)前進(jìn)的強(qiáng)大動(dòng)力，說明了實(shí)踐需要的動(dòng)力作用。

21.生產(chǎn)資本可以劃分為固定資本和流動(dòng)資本又可以劃分為不變資本和可變資本。這兩種劃分的依據(jù)、內(nèi)容和意義是不同的。首先劃分的依據(jù)不同。固定資本和流動(dòng)資本的劃分是根據(jù)資本價(jià)值周轉(zhuǎn)方式的不同。固定資本的價(jià)值是逐步轉(zhuǎn)移到產(chǎn)品中去并逐步收回而流動(dòng)資本的價(jià)值是經(jīng)過一個(gè)生產(chǎn)過程就可以全部收回。不變資本和可變資本的劃分則是根據(jù)資本不同部分在剩余價(jià)值生產(chǎn)過程中所起的作用不同劃分的。不變資本不會(huì)改變自己的價(jià)值可變資本可以創(chuàng)造新價(jià)值包括剩余價(jià)值。其次劃分的內(nèi)容不同。不變資本包括勞動(dòng)資料和勞動(dòng)對(duì)象固定資本只包括勞動(dòng)資料。可變資本單指以勞動(dòng)力形式存在的資本而流動(dòng)資本包括勞動(dòng)力和勞動(dòng)對(duì)象。最后劃分的意義不同。固定資本與流動(dòng)資本的劃分其意義在于揭示它們對(duì)資本周轉(zhuǎn)速度的影響并進(jìn)而揭示資本周轉(zhuǎn)速度對(duì)于預(yù)付資本量和剩余價(jià)值生產(chǎn)的影響。不變資本和可變資本的劃分其意義在于揭示可變資本是剩余價(jià)值的真正來源從而揭示資本主義剝削的秘密。生產(chǎn)資本可以劃分為固定資本和流動(dòng)資本，又可以劃分為不變資本和可變資本。這兩種劃分的依據(jù)、內(nèi)容和意義是不同的。首先，劃分的依據(jù)不同。固定資本和流動(dòng)資本的劃分是根據(jù)資本價(jià)值周轉(zhuǎn)方式的不同。固定資本的價(jià)值是逐步轉(zhuǎn)移到產(chǎn)品中去并逐步收回，而流動(dòng)資本的價(jià)值是經(jīng)過一個(gè)生產(chǎn)過程就可以全部收回。不變資本和可變資本的劃分則是根據(jù)資本不同部分在剩余價(jià)值生產(chǎn)過程中所起的作用不同劃分的。不變資本不會(huì)改變自己的價(jià)值，可變資本可以創(chuàng)造新價(jià)值，包括剩余價(jià)值。其次，劃分的內(nèi)容不同。不變資本包括勞動(dòng)資料和勞動(dòng)對(duì)象，固定資本只包括勞動(dòng)資料?？勺冑Y本單指以勞動(dòng)力形式存在的資本，而流動(dòng)資本包括勞動(dòng)力和勞動(dòng)對(duì)象。最后，劃分的意義不同。固定資本與流動(dòng)資本的劃分，其意義在于揭示它們對(duì)資本周轉(zhuǎn)速度的影響，并進(jìn)而揭示資本周轉(zhuǎn)速度對(duì)于預(yù)付資本量和剩余價(jià)值生產(chǎn)的影響。不變資本和可變資本的劃分，其意義在于揭示可變資本是剩余價(jià)值的真正來源，從而揭示資本主義剝削的秘密。

22.股份公司是現(xiàn)代企業(yè)的一種資本組織形式不具有獨(dú)立的所有制屬性。在資本主義社會(huì)股份公司有利于大資本控制企業(yè)支配利用中小資本以擴(kuò)大其資本支配范圍的一種企業(yè)組織形式是資本主義企業(yè)。股份制企業(yè)的性質(zhì)取決于控股權(quán)掌握在誰的手中。在社會(huì)主義條件下國有經(jīng)濟(jì)和集體經(jīng)濟(jì)控股具有明顯公有制性質(zhì)。國有企業(yè)和集體企業(yè)即公有資本參股則可控制或影響股份制企業(yè)的經(jīng)營方向。國有企業(yè)進(jìn)行股份制改造發(fā)展由國家控股或國有企業(yè)、集體企業(yè)相互參股的股份制企業(yè)有利于實(shí)現(xiàn)所有權(quán)和經(jīng)營權(quán)的分離有利于企業(yè)籌資的多元化有利于提高企業(yè)和股份公司是現(xiàn)代企業(yè)的一種資本組織形式，不具有獨(dú)立的所有制屬性。在資本主義社會(huì)，股份公司有利于大資本控制企業(yè)，支配利用中小資本，以擴(kuò)大其資本支配范圍的一種企業(yè)組織形式，是資本主義企業(yè)。股份制企業(yè)的性質(zhì)取決于控股權(quán)掌握在誰的手中。在社會(huì)主義條件下，國有經(jīng)濟(jì)和集體經(jīng)濟(jì)控股，具有明顯公有制性質(zhì)。國有企業(yè)和集體企業(yè)即公有資本參股，則可控制或影響股份制企業(yè)的經(jīng)營方向。國有企業(yè)進(jìn)行股份制改造，發(fā)展由國家控股或國有企業(yè)、集體企業(yè)相互參股的股份制企業(yè)，有利于實(shí)現(xiàn)所有權(quán)和經(jīng)營權(quán)的分離，有利于企業(yè)籌資的多元化，有利于提高企業(yè)和

23.完善我國社會(huì)保障制度應(yīng)從以下五個(gè)方面著手：①建立穩(wěn)定的籌資渠道。面對(duì)人口老齡化的挑戰(zhàn)和日益增長(zhǎng)的養(yǎng)老金支付需求要在加強(qiáng)對(duì)養(yǎng)老保險(xiǎn)費(fèi)征繳的同時(shí)開辟新的穩(wěn)定的籌資渠道。②實(shí)現(xiàn)國有企業(yè)下崗職工基本生活保障向失業(yè)保險(xiǎn)制度的過渡。下崗職工通過進(jìn)入再就業(yè)中心保障基本生活符合我國經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)軌時(shí)期的實(shí)際情況實(shí)踐證明是行之有效的。但從社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的發(fā)展進(jìn)程看這是一項(xiàng)過渡性的政策。今后企業(yè)富余人員的安置不再采取企業(yè)建立中心的辦法而直接進(jìn)入勞動(dòng)力市場(chǎng)尋求再就業(yè)。不能再就業(yè)依法享受失業(yè)保險(xiǎn)。為此要進(jìn)一步完善我國社會(huì)保障制度應(yīng)從以下五個(gè)方面著手：①建立穩(wěn)定的籌資渠道。面對(duì)人口老齡化的挑戰(zhàn)和日益增長(zhǎng)的養(yǎng)老金支付需求，要在加強(qiáng)對(duì)養(yǎng)老保險(xiǎn)費(fèi)征繳的同時(shí)，開辟新的穩(wěn)定的籌資渠道。②實(shí)現(xiàn)國有企業(yè)下崗職工基本生活保障向失業(yè)保險(xiǎn)制度的過渡。下崗職工通過進(jìn)入再就業(yè)中心保障基本生活，符合我國經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)軌時(shí)期的實(shí)際情況，實(shí)踐證明是行之有效的。但從社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的發(fā)展進(jìn)程看，這是一項(xiàng)過渡性的政策。今后企業(yè)富余人員的安置不再采取企業(yè)建立中心的辦法，而直接進(jìn)入勞動(dòng)力市場(chǎng)尋求再就業(yè)。不能再就業(yè)，依法享受失業(yè)保險(xiǎn)。為此要進(jìn)一步

24.辯證唯物主義承認(rèn)真理的客觀性是以堅(jiān)持物質(zhì)第一性、意識(shí)第二性、在實(shí)踐的基礎(chǔ)上主體能夠正確反映客體為前提的。承認(rèn)人們的認(rèn)識(shí)內(nèi)容來自客觀世界也就是承認(rèn)了客觀真理。堅(jiān)持真理的客觀性就是在真理觀上堅(jiān)持了唯物主義。同唯物主義相反唯心主義從意識(shí)第一性、物質(zhì)第二性的基本前提出發(fā)否認(rèn)認(rèn)識(shí)是主體對(duì)客體的反映。否認(rèn)真理的客觀性堅(jiān)持主觀真理論。主觀真理論最典型的代表是實(shí)用主義真理觀其基本觀點(diǎn)是“有用就是真理”。它只強(qiáng)調(diào)真理的有用性而否認(rèn)真理的客觀性。實(shí)際上真理的客觀性才是其根本屬性。它的有用性是以客觀性為前提的。如果離開了客觀性僅僅憑有用性來判斷一種認(rèn)識(shí)是否真理就會(huì)把荒謬的東西也說成真理。辯證唯物主義承認(rèn)真理的客觀性，是以堅(jiān)持物質(zhì)第一性、意識(shí)第二性、在實(shí)踐的基礎(chǔ)上主體能夠正確反映客體為前提的。承認(rèn)人們的認(rèn)識(shí)內(nèi)容來自客觀世界，也就是承認(rèn)了客觀真理。堅(jiān)持真理的客觀性，就是在真理觀上堅(jiān)持了唯物主義。同唯物主義相反，唯心主義從意識(shí)第一性、物質(zhì)第二性的基本前提出發(fā)，否認(rèn)認(rèn)識(shí)是主體對(duì)客體的反映。否認(rèn)真理的客觀性，堅(jiān)持主觀真理論。主觀真理論最典型的代表是實(shí)用主義真理觀，其基本觀點(diǎn)是“有用就是真理”。它只強(qiáng)調(diào)真理的有用性而否認(rèn)真理的客觀性。實(shí)際上真理的客觀性才是其根本屬性。它的有用性是以客觀性為前提的。如果離開了客觀性僅僅憑有用性來判斷一種認(rèn)識(shí)是否真理，就會(huì)把荒謬的東西也說成真理。

25.真理又具有相對(duì)性因而也稱之為“相對(duì)真理”。真理的相對(duì)性有兩方面的含義：第一從廣度上看任何真理只能是對(duì)無限發(fā)展的客觀世界的某些部分、某些方面的正確反映認(rèn)識(shí)有待于擴(kuò)展。任何真理在廣度上都是有限的無限發(fā)展著的物質(zhì)世界總還有許多領(lǐng)域和事物沒有被認(rèn)識(shí)。承認(rèn)世界上還有未被認(rèn)識(shí)的東西承認(rèn)真理性的認(rèn)識(shí)有待于擴(kuò)展也就是承認(rèn)了真理的相對(duì)性。第二從深度來看任何真理都是對(duì)世界的某些方面一定程度、一定層次近似正確的反映認(rèn)識(shí)有待于深化。就是說真理即使是對(duì)世界的某些方面、某些特定事物的正確認(rèn)識(shí)在深度上也是有限的。承認(rèn)真理的近似性承認(rèn)真理性認(rèn)識(shí)有待于深化也就是承認(rèn)了真理的相對(duì)性。真理又具有相對(duì)性，因而也稱之為“相對(duì)真理”。真理的相對(duì)性有兩方面的含義：第一，從廣度上看，任何真理只能是對(duì)無限發(fā)展的客觀世界的某些部分、某些方面的正確反映，認(rèn)識(shí)有待于擴(kuò)展。任何真理在廣度上都是有限的，無限發(fā)展著的物質(zhì)世界總還有許多領(lǐng)域和事物沒有被認(rèn)識(shí)。承認(rèn)世界上還有未被認(rèn)識(shí)的東西，承認(rèn)真理性的認(rèn)識(shí)有待于擴(kuò)展，也就是承認(rèn)了真理的相對(duì)性。第二，從深