（2021年）湖南省衡陽(yáng)市考研政治測(cè)試卷(含答案)學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________

一、多選題(10題)1.土地革命時(shí)期，毛澤東同志在探索中國(guó)革命新道路過(guò)程中進(jìn)行了艱辛探索，逐漸找到了農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的道路，這條道路的取得，體現(xiàn)在毛澤東的一系列著作中，包括()

A.《中國(guó)的紅色政權(quán)為什么能夠存在?》B.《井岡山的斗爭(zhēng)》C.《星星之火，可以燎原》D.《戰(zhàn)爭(zhēng)和戰(zhàn)略問(wèn)題》

2.關(guān)于社會(huì)主義的發(fā)展階段，毛澤東指出：社會(huì)主義這個(gè)階段，可能分為

A.社會(huì)主義初級(jí)階段B.不發(fā)達(dá)的社會(huì)主義階段C.社會(huì)主義高級(jí)階段D.比較發(fā)達(dá)的社會(huì)主義階段

3.中國(guó)共產(chǎn)黨鞏固抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的策略總方針是

A.發(fā)展進(jìn)步勢(shì)力B.爭(zhēng)取中間勢(shì)力C.孤立頑固勢(shì)力D.既聯(lián)合，又斗爭(zhēng)

4.矛盾同一性在事物發(fā)展中的作用表現(xiàn)為

A.矛盾雙方在相互依存中得到發(fā)展

B.矛盾雙方相互吸取有利于自身發(fā)展的因素

C.調(diào)和矛盾雙方的對(duì)立

D.規(guī)定事物發(fā)展的基本趨勢(shì)

5.

第20題新中國(guó)成立初期，毛澤東提出的外交方針是

A.另起爐灶B.一條線C.打掃干凈屋子再請(qǐng)客D.一邊倒

6.以下與“在艱苦中鍛煉是成才的必要條件”意義相一致的格言警句有

A.“梅花香自苦寒來(lái)”

B.“人才是第一資源，人人都可成才，人才就在群眾中”

C.“不經(jīng)歷風(fēng)雨怎能見(jiàn)彩虹”

D.“千淘萬(wàn)漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金”

7.馬克思主義是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的理論思維，也是無(wú)產(chǎn)階級(jí)運(yùn)動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)和概括。作為馬克思主義產(chǎn)生的實(shí)踐基礎(chǔ)的三大工人運(yùn)動(dòng)是

A.巴黎公社起義B.法國(guó)的里昂工人起義C.英國(guó)的憲章運(yùn)動(dòng)D.德國(guó)西里西亞紡織工人起義

8.憲法具有最高法律效力。憲法的最高法律效力主要包括以下哪些方面的含義()

A.憲法是制定普通法律的依據(jù)，任何普通法律、法規(guī)都不得與憲法相抵觸

B.憲法是一切國(guó)家機(jī)關(guān)、社會(huì)團(tuán)體和全體公民的最高行為準(zhǔn)則

C.在制定和修改程序上，憲法比其他法律的要求更加嚴(yán)格

D.在內(nèi)容上，憲法規(guī)定國(guó)家最根本、最重要的問(wèn)題

9.對(duì)不變資本和可變資本表達(dá)正確的是()

A.不變資本是以生產(chǎn)資料形態(tài)存在的那部分資本

B.可變資本是用于購(gòu)買(mǎi)勞動(dòng)力的那部分資本

C.生產(chǎn)資料的價(jià)值通過(guò)工人的具體勞動(dòng)再創(chuàng)造出來(lái)

D.可變資本的價(jià)值在生產(chǎn)過(guò)程中不是被轉(zhuǎn)移，而是由工人的勞動(dòng)再創(chuàng)造出來(lái)，而且創(chuàng)造出的價(jià)值大于自身價(jià)值

10.資本主義國(guó)家意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)

A.是資本主義社會(huì)條件下的觀念上層建筑，是為資本主義社會(huì)形態(tài)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)的

B.是資產(chǎn)階級(jí)的階級(jí)意識(shí)的集中體現(xiàn)

C.是資產(chǎn)階級(jí)在長(zhǎng)期的反對(duì)封建專制主義和宗教神學(xué)的斗爭(zhēng)中逐步形成和發(fā)展起來(lái)的

D.在以往形成的資產(chǎn)階級(jí)思想理論和觀念的基礎(chǔ)上自覺(jué)地建立起來(lái)的

二、1.單項(xiàng)選擇題(10題)11.社會(huì)主義法治的基本要求是()。

A.法制教育要從娃娃開(kāi)始B.領(lǐng)導(dǎo)干部要帶頭學(xué)法C.法律面前，人人平等D.做到有法可依，有法必依，執(zhí)法必嚴(yán)，違法必究

12.社會(huì)主義道德建設(shè)的核心是()。

A.誠(chéng)實(shí)守信B.為人民服務(wù)C.愛(ài)國(guó)主義D.集體主義

13.毛澤東指出，解決中國(guó)一切革命問(wèn)題的最基本的根據(jù)是（）。A.正確分析中國(guó)社會(huì)的階級(jí)狀況B.正確分析中國(guó)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)C.認(rèn)清中國(guó)社會(huì)的特殊國(guó)情D.認(rèn)清中國(guó)社會(huì)的主要矛盾

14.外部自然力被同化于人的體力、自然規(guī)律被同化為人的智力的過(guò)程，屬于

A.人化自然的過(guò)程B.社會(huì)形態(tài)發(fā)展的自然史過(guò)程C.主體客體化D.客體主體化

15.由于生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑還存在一系列矛盾，我國(guó)必須進(jìn)行社會(huì)主義改革。當(dāng)前我國(guó)進(jìn)行的社會(huì)主義改革的性質(zhì)是（）。

A.中國(guó)的第二次革命B.社會(huì)主義制度的自我完善C.社會(huì)主義初級(jí)階段的必然選擇D.社會(huì)主義社會(huì)的發(fā)展動(dòng)力

16.人類的物質(zhì)生產(chǎn)勞動(dòng)過(guò)程必須具備的三個(gè)基本條件或基本要素是()。

A.人的勞動(dòng)、勞動(dòng)資料和生產(chǎn)工具

B.人的勞動(dòng)、生產(chǎn)資料和勞動(dòng)對(duì)象

C.人的勞動(dòng)、生產(chǎn)資料和勞動(dòng)資料

D.人的勞動(dòng)、勞動(dòng)資料和勞動(dòng)對(duì)象

17.1905年11月，孫中山在《民報(bào)》發(fā)刊詞中將中國(guó)同盟會(huì)的政治綱領(lǐng)概括為()。

A.創(chuàng)：立民國(guó)、平均地權(quán)B.驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華，創(chuàng)立合眾政府C.民族主義、民權(quán)主義、民生主義D.聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工

18.毛澤東以近代中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)的主要特點(diǎn)做了具體分析和論述的著作是

A.《中國(guó)革命和中國(guó)共產(chǎn)黨》B.《中國(guó)社會(huì)各階級(jí)的分析》C.《新民主主義論》D.《論聯(lián)合政府》

19.《易經(jīng)》說(shuō)：“易……之為道也屢遷，變動(dòng)不居，周流無(wú)虛，上下無(wú)常，剛?cè)嵯嘁祝豢蔀榈湟?，惟變所適?！边@是

A.相對(duì)主義的觀點(diǎn)B.辯證法的觀點(diǎn)C.形而上學(xué)的觀點(diǎn)D.二元論的觀點(diǎn)

20.生產(chǎn)關(guān)系是人們?cè)谏a(chǎn)過(guò)程中結(jié)成的

A.政治關(guān)系B.血緣關(guān)系C.管理與被管理的關(guān)系D.人與人的物質(zhì)利益關(guān)系

三、3.分析題(3題)21.材料2體現(xiàn)了馬克思主義的什么思想?

22.分析材料1中“微笑式”經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)與我國(guó)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式的關(guān)系及其變化趨勢(shì)。

23.從價(jià)值規(guī)律的要求出發(fā)，結(jié)合材料1說(shuō)明海爾主要改革舉措的科學(xué)依據(jù)。

四、5.簡(jiǎn)答題(2題)24.歷史唯物主義認(rèn)為歷史是人民群眾創(chuàng)造的，又如何評(píng)價(jià)英雄人物呢?

25.生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間的矛盾運(yùn)動(dòng)的情況是怎樣的?

五、3.分析題(0題)26.結(jié)合上述材料，說(shuō)明如何創(chuàng)新人才工作機(jī)制?

六、單選題(0題)27.相信“意念移物”，甚至相信可以用意念來(lái)直接改變物質(zhì)結(jié)構(gòu)，就是信奉（）。

A.主張精神主宰客觀物質(zhì)世界的主觀唯心論

B.主張精神是脫離人腦獨(dú)立存在的客觀唯心論

C.認(rèn)為人的思想是特殊物質(zhì)的機(jī)械唯物主義

D.認(rèn)為人具有主觀能動(dòng)性的實(shí)踐唯物主義

參考答案

1.ABC

2.BD關(guān)于社會(huì)主義的發(fā)展階段，毛澤東認(rèn)為：社會(huì)主義這個(gè)階段，又可能分為兩個(gè)階段，第一個(gè)階段是不發(fā)達(dá)的社會(huì)主義，第二個(gè)階段是比較發(fā)達(dá)的社會(huì)主義。A項(xiàng)是1981年《關(guān)于建國(guó)以來(lái)黨的若于歷史問(wèn)題的決議》中提出的。BD選項(xiàng)正確。

3.ABC為了堅(jiān)持、擴(kuò)大和鞏固抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，中國(guó)共產(chǎn)黨制定了“發(fā)展進(jìn)步勢(shì)力，爭(zhēng)取中間勢(shì)力，孤立頑固勢(shì)力”的策略總方針。既聯(lián)合，又斗爭(zhēng)是中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)付頑固勢(shì)力的政策。ABC選項(xiàng)正確。

4.ABD此題考查的知識(shí)點(diǎn)是矛盾的同一性在事物發(fā)展中的作用。由于矛盾雙方相互依存，互為存在的條件，矛盾雙方可以利用對(duì)方的發(fā)展使自己獲得發(fā)展；矛盾同一性使矛盾雙方相互吸取對(duì)方有利于自身的因素而得到發(fā)展；矛盾雙方的內(nèi)在同一性規(guī)定著事物轉(zhuǎn)化的可能和發(fā)展的基本趨勢(shì)。ABD是矛盾同一性在事物發(fā)展中作用的表現(xiàn)，符合題意。矛盾調(diào)和論否認(rèn)對(duì)立雙方的斗爭(zhēng)，也就否認(rèn)了事物的發(fā)展；C項(xiàng)不合題意。所以只有ABD是正確選項(xiàng)。

5.ACDACD新中國(guó)成立初期，毛澤東提出另起爐灶打掃干凈屋子再請(qǐng)客一邊倒三大外交方針

6.ACDACD是正確選項(xiàng)。B選項(xiàng)表述的意思是，社會(huì)實(shí)踐是鍛造人才的熔爐。

7.BCD此題考查的知識(shí)點(diǎn)是馬克思主義產(chǎn)生的實(shí)踐基礎(chǔ)。19世紀(jì)30一40年代，法國(guó)里昂工人起義、英國(guó)憲章運(yùn)動(dòng)和德國(guó)西里西亞紡織工人起義均遭失敗，這就迫切需要總結(jié)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)、形成科學(xué)的革命理論，用以指導(dǎo)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的解放斗爭(zhēng)。這就成為馬克思主義產(chǎn)生的階級(jí)基礎(chǔ)和實(shí)踐基礎(chǔ)。

8.AB解析憲法效力，是指憲法作為法律規(guī)范所發(fā)揮的約束力與強(qiáng)制性。憲法效力具有最高性和直接性。A項(xiàng)：憲法的最高法律效力是指“在整個(gè)法律體系中憲法效力是最高的，不僅成為立法的基礎(chǔ)，同時(shí)對(duì)立法行為與依據(jù)憲法進(jìn)行的各種行為產(chǎn)生直接的約束力”。因此，該項(xiàng)認(rèn)為“憲法是制定普通法律的依據(jù)”的表述正確。另外，根據(jù)《憲法》第5條第3款規(guī)定：“一切法律、行政法規(guī)和地方性法規(guī)都不得同憲法相抵觸?！币虼?，該項(xiàng)認(rèn)為“任何普通法律、法規(guī)都不得與憲法相抵觸”，是符合《憲法》規(guī)定的。所以A項(xiàng)正確。B項(xiàng)：由于憲法具有最高法律效力，因此，其為一切國(guó)家機(jī)關(guān)、社會(huì)團(tuán)體和全體公民的最高行為準(zhǔn)則。我國(guó)1982年《憲法》第5條第4款規(guī)定：“一切國(guó)家機(jī)關(guān)和武裝力量、各政黨和各社會(huì)團(tuán)體、各企業(yè)事業(yè)組織都必須遵守憲法和法律。一切違反憲法和法律的行為，必須予以追究。”可知，對(duì)憲法效力的遵守也是憲法最高法律效力的體現(xiàn)，所以B項(xiàng)正確。C項(xiàng)：“在制定和修改程序上，憲法比其他法律的要求更加嚴(yán)格”是成為憲法國(guó)家的共同特點(diǎn)，但是，這只是對(duì)《憲法》制定和修改程序的特別規(guī)定，說(shuō)明其根本法的地位，但并未表明其具有最高法律效力，所以C項(xiàng)錯(cuò)誤。D項(xiàng)：成為憲法國(guó)家的憲法“在內(nèi)容上，憲法規(guī)定國(guó)家最根本、最重要的問(wèn)題”，但這僅為《憲法》根本法地位的體現(xiàn)之一，也并未凸顯其法律效力的最高性，所以D項(xiàng)錯(cuò)誤。綜上所述，本題答案為AB。

9.ABD

10.AB本題考查的知識(shí)點(diǎn)是資本主義國(guó)家意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)。資本主義國(guó)家意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)包括兩方面：第一，資本主義意識(shí)形態(tài)是資本主義社會(huì)條件下的觀念上層建筑，是為資本主義社會(huì)形態(tài)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)的。第二，資本主義意識(shí)形態(tài)是資產(chǎn)階級(jí)的階級(jí)意識(shí)的集中體現(xiàn)。故AB是正確選項(xiàng)。選項(xiàng)CD雖然是正確表述，但不是資本主義國(guó)家意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)。

11.D

12.B

13.C“A”、“B”不全面，“D”只有在正確認(rèn)清國(guó)情的基礎(chǔ)上才能做到。

14.D解析：客觀事物及其規(guī)律被同化為人的體力、智力的過(guò)程屬于客體主體化，所以應(yīng)選D。

15.B改革是第二次革命，這是從引起社會(huì)變化的廣度和深度，從解放生產(chǎn)力和發(fā)展生產(chǎn)力、引起社會(huì)生活各方面的變化、促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步來(lái)說(shuō)的，意思是改革的作用和意義不亞于革命。但改革實(shí)際上是為了解決社會(huì)的基本矛盾、推動(dòng)社會(huì)發(fā)展。從改革的對(duì)象、目的、功能、主體和領(lǐng)導(dǎo)力量來(lái)看，改革是社會(huì)主義制度的自我完善。故本題選B。

16.D

17.C

18.A解析：1939午冬季，毛澤東和其他幾個(gè)在延安的同志合作撰寫(xiě)了《中國(guó)革命和中國(guó)共產(chǎn)黨》，第一章為“中國(guó)社會(huì)”，提出了中國(guó)社會(huì)的半殖民地半封建性質(zhì)，并分析了中國(guó)這種社會(huì)性質(zhì)的根源。A選項(xiàng)正確。

19.B

20.D解析：生產(chǎn)關(guān)系是在物質(zhì)資料的生產(chǎn)過(guò)程中所結(jié)成的一定的物質(zhì)利益關(guān)系，是一種經(jīng)濟(jì)的物質(zhì)利益關(guān)系，這是考生必須把握的關(guān)鍵。

21.在馬克思的這段著名的論斷中體現(xiàn)了馬克思主義對(duì)于歷史發(fā)展的唯物的辯證的觀點(diǎn)。一方面馬克思認(rèn)為歷史的規(guī)律是客觀的歷史發(fā)展的過(guò)程中有其固有的秩序和規(guī)律人們即使認(rèn)識(shí)到這些規(guī)律也不能改變它不能逾越和取消社會(huì)發(fā)展的固有的階段。另一方面人在歷史規(guī)律面前又不是無(wú)能為力的人們不可能改變客觀規(guī)律但可以改變規(guī)律起作用的條件從而利用規(guī)律為自己的目的服務(wù)。這表現(xiàn)了馬克思對(duì)于歷史規(guī)律的客觀性與人的自覺(jué)活動(dòng)能動(dòng)性的唯物辯證的理解。在馬克思的這段著名的論斷中，體現(xiàn)了馬克思主義對(duì)于歷史發(fā)展的唯物的辯證的觀點(diǎn)。一方面，馬克思認(rèn)為歷史的規(guī)律是客觀的，歷史發(fā)展的過(guò)程中有其固有的秩序和規(guī)律，人們即使認(rèn)識(shí)到這些規(guī)律，也不能改變它，不能逾越和取消社會(huì)發(fā)展的固有的階段。另一方面，人在歷史規(guī)律面前又不是無(wú)能為力的，人們不可能改變客觀規(guī)律，但可以改變規(guī)律起作用的條件，從而利用規(guī)律為自己的目的服務(wù)。這表現(xiàn)了馬克思對(duì)于歷史規(guī)律的客觀性與人的自覺(jué)活動(dòng)能動(dòng)性的唯物辯證的理解。

22.“微笑式“經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)描述了我國(guó)目前著重加工制造環(huán)節(jié)高端研發(fā)和市場(chǎng)均為國(guó)外所掌握的發(fā)展?fàn)顩r從根本上說(shuō)這與我國(guó)長(zhǎng)期以來(lái)的粗放型經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式是相互關(guān)聯(lián)的。從材料1的數(shù)據(jù)可以看出我國(guó)現(xiàn)在的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式仍然是粗放型的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式。依靠的仍然是生產(chǎn)要素的數(shù)量擴(kuò)張而實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的方式其表現(xiàn)是高投入、高消耗、低產(chǎn)出、低效率。這種經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式消耗了大量的國(guó)家資源經(jīng)濟(jì)效益卻不高。關(guān)鍵的技術(shù)和市場(chǎng)都受制于人長(zhǎng)期下去對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展不利對(duì)國(guó)家資源和國(guó)家安全也極為不利。當(dāng)前這種粗放型的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式在我國(guó)有所改變?！拔⑿κ健敖?jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)描述了我國(guó)目前著重加工制造環(huán)節(jié)，高端研發(fā)和市場(chǎng)均為國(guó)外所掌握的發(fā)展?fàn)顩r，從根本上說(shuō)這與我國(guó)長(zhǎng)期以來(lái)的粗放型經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式是相互關(guān)聯(lián)的。從材料1的數(shù)據(jù)可以看出，我國(guó)現(xiàn)在的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式仍然是粗放型的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式。依靠的仍然是生產(chǎn)要素的數(shù)量擴(kuò)張而實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的方式，其表現(xiàn)是高投入、高消耗、低產(chǎn)出、低效率。這種經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式消耗了大量的國(guó)家資源，經(jīng)濟(jì)效益卻不高。關(guān)鍵的技術(shù)和市場(chǎng)都受制于人，長(zhǎng)期下去，對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展不利，對(duì)國(guó)家資源和國(guó)家安全也極為不利。當(dāng)前，這種粗放型的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式在我國(guó)有所改變。

23.海爾在內(nèi)部管理改革中改變過(guò)去嚴(yán)重背離市場(chǎng)的作法通過(guò)技術(shù)開(kāi)發(fā)精細(xì)化管理、資本運(yùn)營(yíng)兼并控股及國(guó)際化遵循商品的價(jià)值由生產(chǎn)該商品社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定的要求：尊重市場(chǎng)努力使本企業(yè)產(chǎn)品的個(gè)別勞動(dòng)時(shí)間低于社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間。海爾在內(nèi)部管理改革中，改變過(guò)去嚴(yán)重背離市場(chǎng)的作法，通過(guò)技術(shù)開(kāi)發(fā)，精細(xì)化管理、資本運(yùn)營(yíng)，兼并控股及國(guó)際化，遵循商品的價(jià)值由生產(chǎn)該商品社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定的要求：尊重市場(chǎng)，努力使本企業(yè)產(chǎn)品的個(gè)別勞動(dòng)時(shí)間低于社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間。

24.歷史唯物主義在肯定人民群眾是歷史的創(chuàng)造者的前提下也承認(rèn)歷史人物在歷史上的作用堅(jiān)持二者的辯證統(tǒng)一。在人類歷史上每一個(gè)人都生活在社會(huì)之中都是歷史活動(dòng)的參與者都在歷史上起一定的作用。但這決不意味著每一個(gè)人的作用都是一樣的更不意味著每一個(gè)人都對(duì)歷史發(fā)展起積極的作用。事實(shí)上不同的個(gè)人在歷史上的作用有大小之分有積極與消極之別。個(gè)人按其對(duì)歷史發(fā)展作用的大小可區(qū)分為普通個(gè)人和英雄人物。普通個(gè)人在歷史上的作用雖然較小但決不能忽視；英雄人物的作用比普通個(gè)人要大得多他們?cè)谌祟悮v史進(jìn)程中留下明顯的印記。英雄人物在歷史上的作用主要表現(xiàn)在以下四個(gè)方面：第一一般地說(shuō)先進(jìn)階級(jí)的政治代表人物能夠反映他們所處的那個(gè)時(shí)代的發(fā)展趨勢(shì)他們比同時(shí)代、同階級(jí)的人站得高看得遠(yuǎn)能夠提出適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的先進(jìn)思想和主張。這些思想和主張常常是社會(huì)變革的先導(dǎo)。他們?cè)诟锩徒ㄔO(shè)事業(yè)中起著倡導(dǎo)者和發(fā)起人的作用。第二先進(jìn)階級(jí)的政治代表人物能夠根據(jù)他們的先進(jìn)思想和主張制定具體的綱領(lǐng)、路線、政策和策略并動(dòng)員和組織本階級(jí)成員與廣大人民群眾同阻礙社會(huì)進(jìn)步的反動(dòng)階級(jí)、反動(dòng)勢(shì)力進(jìn)行斗爭(zhēng)。他們?cè)诙窢?zhēng)中起著核心和中流砥柱的作用。特別是在復(fù)雜的階級(jí)斗爭(zhēng)中沒(méi)有他們的組織和領(lǐng)導(dǎo)不可能取得勝利。第三在歷史發(fā)展的一定階段上某些占統(tǒng)治地位的剝削階級(jí)的代表人物在特定的社會(huì)條件下可能成為“開(kāi)明政治家”他們的一些主張和改革措施也能對(duì)社會(huì)發(fā)展起某種促進(jìn)和推動(dòng)作用。第四杰出的科學(xué)家、思想家、文學(xué)藝術(shù)家等等的創(chuàng)造性活動(dòng)及其成果對(duì)于人類科學(xué)文化的發(fā)展和社會(huì)物質(zhì)文明與精神文明水平的提高起著重要的作用有力地推動(dòng)了歷史的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步。歷史唯物主義在肯定人民群眾是歷史的創(chuàng)造者的前提下，也承認(rèn)歷史人物在歷史上的作用，堅(jiān)持二者的辯證統(tǒng)一。在人類歷史上，每一個(gè)人都生活在社會(huì)之中，都是歷史活動(dòng)的參與者，都在歷史上起一定的作用。但這決不意味著每一個(gè)人的作用都是一樣的，更不意味著每一個(gè)人都對(duì)歷史發(fā)展起積極的作用。事實(shí)上，不同的個(gè)人在歷史上的作用有大小之分，有積極與消極之別。個(gè)人按其對(duì)歷史發(fā)展作用的大小可區(qū)分為普通個(gè)人和英雄人物。普通個(gè)人在歷史上的作用雖然較小，但決不能忽視；英雄人物的作用比普通個(gè)人要大得多，他們?cè)谌祟悮v史進(jìn)程中留下明顯的印記。英雄人物在歷史上的作用，主要表現(xiàn)在以下四個(gè)方面：第一，一般地說(shuō)，先進(jìn)階級(jí)的政治代表人物能夠反映他們所處的那個(gè)時(shí)代的發(fā)展趨勢(shì)，他們比同時(shí)代、同階級(jí)的人站得高，看得遠(yuǎn)，能夠提出適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的先進(jìn)思想和主張。這些思想和主張常常是社會(huì)變革的先導(dǎo)。他們?cè)诟锩徒ㄔO(shè)事業(yè)中，起著倡導(dǎo)者和發(fā)起人的作用。第二，先進(jìn)階級(jí)的政治代表人物能夠根據(jù)他們的先進(jìn)思想和主張，制定具體的綱領(lǐng)、路線、政策和策略，并動(dòng)員和組織本階級(jí)成員與廣大人民群眾同阻礙社會(huì)進(jìn)步的反動(dòng)階級(jí)、反動(dòng)勢(shì)力進(jìn)行斗爭(zhēng)。他們?cè)诙窢?zhēng)中起著核心和中流砥柱的作用。特別是在復(fù)雜的階級(jí)斗爭(zhēng)中，沒(méi)有他們的組織和領(lǐng)導(dǎo)，不可能取得勝利。第三，在歷史發(fā)展的一定階段上，某些占統(tǒng)治地位的剝削階級(jí)的代表人物，在特定的社會(huì)條件下可能成為“開(kāi)明政治家”，他們的一些主張和改革措施，也能對(duì)社會(huì)發(fā)展起某種促進(jìn)和推動(dòng)作用。第四，杰出的科學(xué)家、思想家、文學(xué)藝術(shù)家等等的創(chuàng)造性活動(dòng)及其成果，對(duì)于人類科學(xué)文化的發(fā)展和社會(huì)物質(zhì)文明與精神文明水平的提高起著重要的作用，有力地推動(dòng)了歷史的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步。

25.生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系生產(chǎn)關(guān)系反作用于生產(chǎn)力就是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的辯證關(guān)系。這個(gè)辯證關(guān)系從連續(xù)不斷的動(dòng)態(tài)過(guò)程來(lái)看就是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間的矛盾運(yùn)動(dòng)。生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間的矛盾在生產(chǎn)發(fā)展的不同階段具有不同的情況。在一種生產(chǎn)關(guān)系產(chǎn)生和確立起來(lái)以后的一段時(shí)間內(nèi)它與生產(chǎn)力的性質(zhì)和發(fā)展要求是基本適合的對(duì)生產(chǎn)力的發(fā)展具有積極的推動(dòng)作用促進(jìn)生產(chǎn)力以前所未有的速度向前發(fā)展。雖然這時(shí)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間也有矛盾人們也會(huì)自覺(jué)或不自覺(jué)地對(duì)生產(chǎn)關(guān)系作某些調(diào)整但卻不會(huì)引起生產(chǎn)關(guān)系的根本變革。而當(dāng)生產(chǎn)力發(fā)展到一定程度原來(lái)的生產(chǎn)關(guān)系逐漸變得陳舊它與生產(chǎn)力的性質(zhì)和發(fā)展要求由基本適合變?yōu)榛静贿m合從而阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展時(shí)就要求根本變革舊的生產(chǎn)關(guān)系建立新的生產(chǎn)關(guān)系。而新的生產(chǎn)關(guān)系一旦產(chǎn)生并確立起來(lái)就又出現(xiàn)了生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力性質(zhì)和發(fā)展要求在新的基礎(chǔ)上的基本適合開(kāi)始了生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間的新的矛盾運(yùn)動(dòng)。生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力的性質(zhì)和發(fā)展要求之間這種由基本適合到基本不適合、再到新的基礎(chǔ)上的基本適合是一個(gè)永恒的循環(huán)過(guò)程每一次這樣的循環(huán)都把人類社會(huì)提高到一個(gè)新的階段。生產(chǎn)發(fā)展的辯證過(guò)程總是這樣：生產(chǎn)力的發(fā)展引起生產(chǎn)關(guān)系的改變新的生產(chǎn)關(guān)系的產(chǎn)生和確立又推動(dòng)生產(chǎn)力迅速發(fā)展。這種生產(chǎn)發(fā)展的歷史辯證法充分體現(xiàn)了生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間的矛盾是生產(chǎn)力發(fā)展的根本動(dòng)力。生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系反作用于生產(chǎn)力，就是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的辯證關(guān)系。這個(gè)辯證關(guān)系從連續(xù)不斷的動(dòng)態(tài)過(guò)程來(lái)看，就是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間的矛盾運(yùn)動(dòng)。生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間的矛盾，在生產(chǎn)發(fā)展的不同階段具有不同的情況。在一種生產(chǎn)關(guān)系產(chǎn)生和確立起來(lái)以后的一段時(shí)間內(nèi)，它與生產(chǎn)力的性質(zhì)和發(fā)展要求是基本適合的，對(duì)生產(chǎn)力的發(fā)展具有積極的推動(dòng)作用，促進(jìn)生產(chǎn)力以前所未有的速度向前發(fā)展。雖然這時(shí)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間也有矛盾，人們也會(huì)自覺(jué)或不自覺(jué)地對(duì)生產(chǎn)關(guān)系作某些調(diào)整，但卻不會(huì)引起生產(chǎn)關(guān)系的根本變革。而當(dāng)生產(chǎn)力發(fā)展到一定程度，原來(lái)的生產(chǎn)關(guān)系逐漸變得陳舊，它與生產(chǎn)力的性質(zhì)和發(fā)展要求由基本適合變?yōu)榛静贿m合，從而阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展時(shí)，就要求根本變革舊的生產(chǎn)關(guān)系，建立新的生產(chǎn)關(guān)系。而新的生產(chǎn)關(guān)系一旦產(chǎn)生并確立起來(lái)，就又出現(xiàn)了生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力性質(zhì)和發(fā)展要求在新的基礎(chǔ)上的基本適合，開(kāi)始了生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間的新的矛盾運(yùn)動(dòng)。生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力的性質(zhì)和發(fā)展要求之間，這種由基本適合到基本不適合、再到新的基礎(chǔ)上的基本適合，是一個(gè)永恒的循環(huán)過(guò)程，每一次這樣的循環(huán)，都把人類社會(huì)提高到一個(gè)新的階段。生產(chǎn)發(fā)展