考前必備2023年河南省商丘市考研政治真題(含答案)學(xué)校:________班級:________姓名:________考號:________

一、多選題(10題)1.1992年，鄧小平南方談話內(nèi)容中，從理論上破除了計(jì)劃經(jīng)濟(jì)和市場經(jīng)濟(jì)是制度屬性的陳舊觀念，從根本上解除了計(jì)劃經(jīng)濟(jì)和市場經(jīng)濟(jì)看作屬于社會基本制度范疇的思想束縛，為形成社會主義市場經(jīng)濟(jì)理論奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)的觀點(diǎn)有()

A.計(jì)劃多一點(diǎn)還是市場多一點(diǎn)，不是社會主義與資本主義的本質(zhì)區(qū)別

B.計(jì)劃經(jīng)濟(jì)不等于社會主義，資本主義也有計(jì)劃；市場經(jīng)濟(jì)不等于資本主義，社會主義也有市場

C.沒有什么資本主義市場經(jīng)濟(jì)和社會主義市場經(jīng)濟(jì)之分，兩者具有共性

D.計(jì)劃和市場都是經(jīng)濟(jì)手段

2.為全面提高對外開放水平，我們應(yīng)（）

A.利用加入世界貿(mào)易組織的契機(jī)，全面擴(kuò)大對外開放

B.堅(jiān)持市場多元化戰(zhàn)略，努力擴(kuò)大出口

C.進(jìn)一步提高利用外資的質(zhì)量和水平

D.深化外經(jīng)貿(mào)體制改革

3.抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的策略方針是

A.發(fā)展進(jìn)步勢力B.爭取中間勢力C.孤立頑固勢力D.又聯(lián)合又斗爭

4.《天朝田畝制度》的缺陷有

A.具有不切實(shí)際的空想的性質(zhì)

B.它所描繪的理想天國，是閉塞的自給自足的自然經(jīng)濟(jì)

C.是對以往“均平”、“均田”思想的發(fā)展

D.沒有超出農(nóng)民小生產(chǎn)者的狹隘

5.馬克思主義認(rèn)為，共產(chǎn)主義社會的基本特征是()

A.社會生產(chǎn)力高度發(fā)展，物質(zhì)財(cái)富極大豐富，消費(fèi)資料按需分配

B.社會關(guān)系高度和諧，人們精神境界極大提高

C.人類從必然王國向自由王國的飛躍實(shí)現(xiàn)人的自由而全面的發(fā)展

D.階級、法律和道德都將隨著國家的消亡而消亡

6.共同富裕是中國特色社會主義的根本原則。它體現(xiàn)了社會主義的本質(zhì)要求，指明了社會主義發(fā)展的方向和目標(biāo)。共同富裕是()

A.科學(xué)社會主義的重要價(jià)值訴求B.社會主義優(yōu)越性的重要體現(xiàn)C.我們黨的根本宗旨D.中國特色社會主義的基本目標(biāo)

7.馬克思主義要在中國發(fā)揮指導(dǎo)作用，必須把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合。這種結(jié)合是指

A.用馬克思主義的模式來解決中國的實(shí)際問題

B.把中國革命、建設(shè)和改革的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和歷史經(jīng)驗(yàn)提升為理論

C.把馬克思主義植根于中國的優(yōu)秀文化之中

D.不斷賦予中國馬克思主義以鮮明的實(shí)踐、民族、時(shí)代特色

8.剩余價(jià)值分割為利潤、地租、利息等形式，說明（）

A.各種生產(chǎn)要素都參與了價(jià)值和剩余價(jià)值的生產(chǎn)過程

B.勞動(dòng)是創(chuàng)造價(jià)值的唯一源泉，但各種生產(chǎn)要素是勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值不可缺少的物質(zhì)條件

C.各種生產(chǎn)要素在生產(chǎn)中共同創(chuàng)造了價(jià)值和剩余價(jià)值

D.各資本家集團(tuán)、資本家和土地所有者之間存在共同瓜分工人創(chuàng)造的剩余價(jià)值的關(guān)系

9.太平天國農(nóng)民戰(zhàn)爭的最終失敗，從自身原因來看在于，農(nóng)民階級不是新的生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的代表，無法克服小生產(chǎn)者所固有的階級局限性。主要表現(xiàn)在

A.無法從根本上提出正確的政治路線

B.無法從根本上提出正確的社會改革方案

C.無法制止和克服領(lǐng)導(dǎo)集團(tuán)自身腐敗現(xiàn)象的滋長

D.無法長期保持領(lǐng)導(dǎo)集團(tuán)的團(tuán)結(jié)

10.馬克思主義指出，改革和革命是人類社會發(fā)展的重要?jiǎng)恿?，其不同之處在?/p>

A.改革屬于社會形態(tài)的量變，革命屬于社會形態(tài)的質(zhì)變

B.改革不解決社會基本矛盾，革命解決社會基本矛盾

C.改革維護(hù)現(xiàn)有的國家政權(quán)，革命的根本問題是國家政權(quán)問題

D.改革適用于解決社會體制問題，革命適用于解決社會基本制度問題

二、1.單項(xiàng)選擇題(10題)11.先進(jìn)生產(chǎn)力的集中體現(xiàn)和主要標(biāo)志是

A.科學(xué)技術(shù)B.勞動(dòng)力C.勞動(dòng)對象D.勞動(dòng)資料

12.揭示了事物發(fā)展形式的規(guī)律是（）。

A.對立統(tǒng)一規(guī)律B.質(zhì)量互變規(guī)律C.否定之否定規(guī)律D.前進(jìn)性和曲折性相統(tǒng)一的規(guī)律

13.我國提出“三步走”戰(zhàn)略，全面建設(shè)小康社會，都是以發(fā)展經(jīng)濟(jì)為中心。發(fā)展經(jīng)濟(jì)的根本目的是()。

A.解放和發(fā)展生產(chǎn)力B.體現(xiàn)社會主義優(yōu)越性C.消滅剝削，消除兩極分化D.實(shí)現(xiàn)共同富裕，提高全國人民的生活水平和質(zhì)量

14.抗日戰(zhàn)爭時(shí)期，中國共產(chǎn)黨在抗日根據(jù)地建立的“三三制”政權(quán)的性質(zhì)是()。A.新民主主義性質(zhì)B.工農(nóng)民主專政性質(zhì)C.資產(chǎn)階級民主主義性質(zhì)D.社會主義性質(zhì)

15.物質(zhì)資料生產(chǎn)方式所體現(xiàn)的關(guān)系是()。

A.自然物質(zhì)與社會存在的關(guān)系B.物質(zhì)與意識的關(guān)系C.主體與客體的關(guān)系D.人與自然、人與人的關(guān)系

16.中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度是我國的（）。

A.重要政治制度B.政體C.根本政治制度D.基本政治制度

17.2006年11月21日，北京奧組委公布了符合公眾收入水平的奧運(yùn)會門票價(jià)格。在全部可售門票中，定價(jià)不高于100元的票數(shù)占

A.42%B.48%C.50%D.58%

18.一切從實(shí)際出發(fā)，是我們制定路線、方針的基本原則。我國現(xiàn)階段的最大實(shí)際是

A.生產(chǎn)力水平低，經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡

B.自然條件差，資源相對短缺

C.人口多，勞動(dòng)者素質(zhì)不高

D.處于并將長期處于社會主義初級階段

19.中共十六大關(guān)于發(fā)展問題的基本觀點(diǎn)是()。

A.發(fā)展是硬道理B.科學(xué)發(fā)展觀C.全面建設(shè)小康社會D.發(fā)展是我們黨執(zhí)政興國的第一要?jiǎng)?wù)

20.紙幣是貨幣符號，其發(fā)行量應(yīng)依據(jù)流通中所需要的貨幣量，否則

A.物價(jià)必然上漲B.通貨必然緊縮C.紙幣就不能充當(dāng)流通手段D.就會影響國民經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展

三、3.分析題(3題)21.(38)

22.談?wù)剬Σ牧?的實(shí)踐觀的理解。

23.分析材料1、2，跨國并購潮愈演愈烈的內(nèi)在動(dòng)因是什么?

四、5.簡答題(2題)24.如何深刻地理解解放思想的哲學(xué)內(nèi)涵?

25.如何認(rèn)識真理的絕對性?

五、3.分析題(0題)26.以上四則材料反映了我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的哪些問題?

六、單選題(0題)27.13中國革命道德的定義是()。

a.中國共產(chǎn)黨人、一切先進(jìn)分子和人民群眾，在中國革命和建設(shè)中所形成的優(yōu)良傳統(tǒng)

b.人類社會特有現(xiàn)象，是社會意識形態(tài)之一

c.一定社會調(diào)整人與人、個(gè)人與社會之間關(guān)系的行為準(zhǔn)則和規(guī)范的總和

d.通過社會輿論、傳統(tǒng)習(xí)慣和人們內(nèi)心信念來維持

參考答案

1.ABDC選項(xiàng)錯(cuò)誤。從市場經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的一般規(guī)律和要求看，資本主義市場經(jīng)濟(jì)和社會主義市場經(jīng)濟(jì)兩者具有共性。但是市場經(jīng)濟(jì)與社會主義結(jié)合，就要堅(jiān)持公有制為主體，共同富裕為目標(biāo)。離開了社會主義基本制度，就會走向資本主義。沒有什么資本主義市場經(jīng)濟(jì)和社會主義市場經(jīng)濟(jì)之分的觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。其他選項(xiàng)為正確選項(xiàng)。

2.ABCD【參考解析】：黨的十六大報(bào)告在闡述全面提高對外開放水平時(shí)，以上四點(diǎn)都提到了。

3.ABC本題考查的知識點(diǎn)是新民主主義革命的三大法寶之一——統(tǒng)一戰(zhàn)線。黨在建設(shè)和鞏固抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的實(shí)踐中，必須堅(jiān)持發(fā)展進(jìn)步勢力、爭取中間勢力、孤立頑固勢力的策略方針。對反共頑固派采取又團(tuán)結(jié)又斗爭、以斗爭求團(tuán)結(jié)的政策，即利用矛盾，爭取多數(shù)，反對少數(shù)，各個(gè)擊破。ABC項(xiàng)是統(tǒng)一戰(zhàn)線的策略方針，D項(xiàng)是具體政策。ABC項(xiàng)是正確選項(xiàng)。

4.ABDC項(xiàng)是《天朝田畝制度》的進(jìn)步意義，不是缺點(diǎn)；剩下的三項(xiàng)都是《天朝田畝制度》的缺點(diǎn)。ABD選項(xiàng)正確。

5.ABC共產(chǎn)主義社會生產(chǎn)力高度發(fā)展，ABC是共產(chǎn)主義社會的基本特征。D選項(xiàng)觀點(diǎn)不準(zhǔn)確，階級、國家和法律都將消亡。但共產(chǎn)主義道德還存在。

6.ABD共同富裕是中國特色社會主義的根本原則。它體現(xiàn)了社會主義的本質(zhì)要求，指明了社會主義發(fā)展的方向和目標(biāo)。第一，共同富裕是科學(xué)社會主義的重要價(jià)值訴求。馬克思曾指出，在未來的社會主義制度中，社會生產(chǎn)力的發(fā)展將如此迅速，以致生產(chǎn)將以所有的人富裕為目的。這是社會主義與以往一切舊社會制度的本質(zhì)區(qū)別。第二，共同富裕是社會主義優(yōu)越性的重要體現(xiàn)。社會主義的優(yōu)越性可以體現(xiàn)在生產(chǎn)資料公有制等多個(gè)方面，但最大的優(yōu)越性就是共同富裕。第三，共同富裕是中國特色社會主義的基本目標(biāo)。共同富裕體現(xiàn)了中國特色社會主義始終致力于解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力這一根本任務(wù)，始終致力于提高人民群眾的生活水平這一內(nèi)在要求，是黨帶領(lǐng)人民建設(shè)社會主義的一貫?zāi)繕?biāo)。C選項(xiàng)不符合題意，我們黨的宗旨是全心全意為人民服務(wù)。

7.BCD

本題考查的知識點(diǎn)是馬克思主義中國化的科學(xué)內(nèi)涵。A選項(xiàng)的錯(cuò)誤在于馬克思主義沒有一個(gè)現(xiàn)成的、統(tǒng)一的模式。BCD正確。

8.ABD【參考解析】：勞動(dòng)力以外的各種生產(chǎn)要素只是為價(jià)值和剩余價(jià)值的生產(chǎn)創(chuàng)造了條件，故不選C。

9.ABCD農(nóng)民階級無法克服小生產(chǎn)者所固有的階級局限性，因而無法從根本上提出完整的、正確的政治綱領(lǐng)；無法從根本上提出正確的社會改革方案；無法制止和克服領(lǐng)導(dǎo)集團(tuán)自身腐敗現(xiàn)象的滋長；也無法長期保持領(lǐng)導(dǎo)集團(tuán)的團(tuán)結(jié)。四個(gè)選項(xiàng)均是正確選項(xiàng)。

10.ACD此題考查的知識點(diǎn)是社會改革和社會革命的區(qū)別。革命是對原有社會經(jīng)濟(jì)、政治和文化制度的根本性變革，屬于社會的質(zhì)變，國家政權(quán)問題是其根本問題。改革只是改變原來不適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的經(jīng)濟(jì)、政治、文化體制而非制度，改革不是社會的質(zhì)變，其目的之一是維護(hù)現(xiàn)有的國家政權(quán)。無論改革還是革命，都是社會基本矛盾及其規(guī)律作用的結(jié)果，改革也在一定程度上解決社會基本矛盾。所以正確選項(xiàng)為ACD。

11.A解析：考查生產(chǎn)力的構(gòu)成諸要素之間的關(guān)系和先進(jìn)生產(chǎn)力的集中體現(xiàn)和主要標(biāo)志的掌握。生產(chǎn)力的構(gòu)成包括人的因素和物的因素。勞動(dòng)力是生產(chǎn)力中的人的因素；它在生產(chǎn)力中是起主導(dǎo)作用的因素，是生產(chǎn)力中最根本的力量。勞動(dòng)對象和勞動(dòng)資料是生產(chǎn)力中的物的因素。生產(chǎn)力中人的因素和物的因素，都同一定科學(xué)技術(shù)緊密相聯(lián)系，科學(xué)技術(shù)日益廣泛和深入地滲透到勞動(dòng)力、勞動(dòng)對象和勞動(dòng)資料之中，引起它們素質(zhì)的變化，從而促進(jìn)了社會生產(chǎn)力迅猛地向前發(fā)展。科學(xué)技術(shù)在生產(chǎn)力的發(fā)展中，起著越來越重要的作用，成為先進(jìn)生產(chǎn)力的集中體現(xiàn)和主要標(biāo)志。因此，本題應(yīng)選擇A項(xiàng)。其他三個(gè)選項(xiàng)雖然是生產(chǎn)力的構(gòu)成要素，但不是本題的選項(xiàng)。

12.B該小題主要考查唯物辯證法的質(zhì)量互變規(guī)律。唯物辯證法是由一系列規(guī)律和范疇構(gòu)成的科學(xué)體系。唯物辯證法的基本規(guī)律包括對立統(tǒng)一規(guī)律、質(zhì)量互變規(guī)律、否定之否定規(guī)律。質(zhì)量互變規(guī)律揭示了事物發(fā)展的狀態(tài)和形式，量變是質(zhì)變的準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果，事物通過量變促成質(zhì)變，從而促進(jìn)事物的運(yùn)動(dòng)、變化、發(fā)展。故選項(xiàng)B正確。對立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的根本規(guī)律，是唯物辯證法的實(shí)質(zhì)和核心，揭示了事物發(fā)展的動(dòng)力和源泉——事物的內(nèi)部矛盾。故選項(xiàng)A不選。否定之否定規(guī)律揭示了事物發(fā)展的道路和方向：事物的發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性、上升性和回復(fù)性的統(tǒng)一，是螺旋式上升、波浪式前進(jìn)的運(yùn)動(dòng)。故選項(xiàng)C不選。選項(xiàng)D是事物發(fā)展道路的內(nèi)容。故本題選B。

13.D解析：解放和發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化都是手段，發(fā)展經(jīng)濟(jì)的根本目的是最終實(shí)現(xiàn)共同富裕，提高全國人民的生活水平和質(zhì)量。

14.A

15.D解析：生產(chǎn)方式是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一。生產(chǎn)力所體現(xiàn)的是人與自然的關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系所體現(xiàn)的是人與人之間的關(guān)系，所以生產(chǎn)方式反映雙重即人與自然的關(guān)系和人與人的關(guān)系。此題有一定的難度，如果考生不懂得將生產(chǎn)方式分解開來思考，僅僅就生產(chǎn)方式這個(gè)層面選擇的話，肯定有大批考生會誤選擇A項(xiàng)。象這種可以分解的哲學(xué)概念經(jīng)常出選擇題，力爭要復(fù)習(xí)到位。

16.D解析：中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度是我國的一項(xiàng)基本政治制度，是馬克思主義政黨理論和統(tǒng)一戰(zhàn)線學(xué)說與我國具體實(shí)際相結(jié)合的產(chǎn)物，是我國政治制度的一大優(yōu)點(diǎn)和特點(diǎn)。因此，正確答案是D。

17.D解析：在全部可售奧運(yùn)門票中，定價(jià)等于或低于100元的票數(shù)占到58%。其中，有一部分門票將以10元的價(jià)格向中國學(xué)生發(fā)售。根據(jù)票務(wù)政策，奧運(yùn)門票最低價(jià)為30元，最高價(jià)為1000元。開幕式門票最低價(jià)為200元，最高價(jià)為5000元；閉幕式門票最低價(jià)為150元，最高價(jià)為3000元。

18.D解析：出自中共十五大報(bào)告。

19.D

20.D解析：紙幣發(fā)行量超過流通中所需要的貨幣量，往往會發(fā)生通貨膨脹，紙幣發(fā)行量少于流通中所需要的貨幣量，往往會發(fā)生通貨緊縮，這兩種現(xiàn)象都會影響國民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

21.加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的要求有：第一堅(jiān)持把經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)戰(zhàn)略性調(diào)整作為加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的主攻方向。第二堅(jiān)持把科技進(jìn)步和創(chuàng)新作為加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的重要支撐。第三堅(jiān)持把保障和改善民生作為加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。第四堅(jiān)持把建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會作為加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的重要著力點(diǎn)。第五堅(jiān)持把改革開放作為加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的強(qiáng)大動(dòng)力提高發(fā)展的全面性、協(xié)調(diào)性、可持續(xù)性實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會又好又快發(fā)展。加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的要求有：第一，堅(jiān)持把經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)戰(zhàn)略性調(diào)整作為加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的主攻方向。第二，堅(jiān)持把科技進(jìn)步和創(chuàng)新作為加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的重要支撐。第三，堅(jiān)持把保障和改善民生作為加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。第四，堅(jiān)持把建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會作為加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的重要著力點(diǎn)。第五，堅(jiān)持把改革開放作為加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的強(qiáng)大動(dòng)力，提高發(fā)展的全面性、協(xié)調(diào)性、可持續(xù)性，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會又好又快發(fā)展。

22.材料3中的實(shí)踐觀是馬克思主義的實(shí)踐觀。在馬克思主義看來所謂實(shí)踐就是人類有目的地進(jìn)行能動(dòng)地改造和探索現(xiàn)實(shí)世界的一切社會性的客觀物質(zhì)活動(dòng)。馬克思主義哲學(xué)辯證地分析了實(shí)踐的矛盾本性；認(rèn)為必須從主觀與客觀、人與世界的對立統(tǒng)一關(guān)系中去把握實(shí)踐。從歷史上看是勞動(dòng)實(shí)踐使人類從自然界中分化出來并使統(tǒng)一的物質(zhì)世界分化為物質(zhì)和精神兩個(gè)對立的方面。同時(shí)又是由于人類實(shí)踐活動(dòng)才使人們的主觀意識能夠反映客觀物質(zhì)世界并改造物質(zhì)世界。因此實(shí)踐既是主觀與客觀、人與世界對立的基礎(chǔ)又是使對立雙方達(dá)到統(tǒng)一的基礎(chǔ)。任何變革材料3中的實(shí)踐觀是馬克思主義的實(shí)踐觀。在馬克思主義看來，所謂實(shí)踐，就是人類有目的地進(jìn)行能動(dòng)地改造和探索現(xiàn)實(shí)世界的一切社會性的客觀物質(zhì)活動(dòng)。馬克思主義哲學(xué)辯證地分析了實(shí)踐的矛盾本性；認(rèn)為必須從主觀與客觀、人與世界的對立統(tǒng)一關(guān)系中去把握實(shí)踐。從歷史上看，是勞動(dòng)實(shí)踐使人類從自然界中分化出來，并使統(tǒng)一的物質(zhì)世界分化為物質(zhì)和精神兩個(gè)對立的方面。同時(shí)，又是由于人類實(shí)踐活動(dòng)才使人們的主觀意識能夠反映客觀物質(zhì)世界，并改造物質(zhì)世界。因此，實(shí)踐既是主觀與客觀、人與世界對立的基礎(chǔ)，又是使對立雙方達(dá)到統(tǒng)一的基礎(chǔ)。任何變革解析：馬克思主義以前的實(shí)踐觀不管是舊唯物主義的實(shí)踐觀，還是唯心主義的實(shí)踐觀都有其合理性，也有其片面性。只有馬克思主義的實(shí)踐觀才正確地揭示了實(shí)踐的本質(zhì)，揭示了知與行的辯證統(tǒng)一的關(guān)系?；卮鸨绢}沒有太多的難點(diǎn)，緊緊圍繞著每個(gè)問題，到材料中找答案。

23.跨國并購愈演愈烈的內(nèi)在動(dòng)因是壟斷資本追逐利潤的本質(zhì)。跨國并購愈演愈烈的內(nèi)在動(dòng)因是壟斷資本追逐利潤的本質(zhì)。

24.解放思想就是要從那種落后的傳統(tǒng)觀念和僵化的教條的束縛中解放出來。鄧小平指出：“我們講解放思想是指在馬克思主義指導(dǎo)下打破習(xí)慣勢力和主觀偏見的束縛研究新情況解決新問題?！痹谖覈鐣髁x初級階段解放思想主要是指從對馬克思主義某些原則、某些本本的教條式的理解中解放出來從對社會主義的一些不科學(xué)甚至扭曲的認(rèn)識中解放出來從那些超越社會主義初級階段的不正確的思想中解放出來。解放思想體現(xiàn)著唯物主義和辯證法的統(tǒng)一。人們的思想認(rèn)識是對客觀世界的反映這是唯物主義反映論；客觀世界是不斷發(fā)展的社會實(shí)踐是不斷發(fā)展的人們的認(rèn)識也是不斷發(fā)展的這是辯證法。要使認(rèn)識隨著客觀世界和社會實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展就必須解放思想反對教條主義從過去傳統(tǒng)的僵化的思想束縛中解放出來研究新情況解決新問題使思想認(rèn)識符合變化了的客觀實(shí)際。解放思想就是要從那種落后的傳統(tǒng)觀念和僵化的教條的束縛中解放出來。鄧小平指出：“我們講解放思想，是指在馬克思主義指導(dǎo)下打破習(xí)慣勢力和主觀偏見的束縛，研究新情況，解決新問題?！痹谖覈鐣髁x初級階段，解放思想主要是指從對馬克思主義某些原則、某些本本的教條式的理解中解放出來，從對社會主義的一些不科學(xué)甚至扭曲的認(rèn)識中解放出來，從那些超越社會主義初級階段的不正確的思想中解放出來。解放思想體現(xiàn)著唯物主義和辯證法的統(tǒng)一。人們的思想認(rèn)識是對客觀世界的反映，這是唯物主義反映論；客觀世界是不斷發(fā)展的，社會實(shí)踐是不斷發(fā)展的，人們的認(rèn)識也是不斷發(fā)展的，這是辯證法。要使認(rèn)識隨著客觀世界和社會實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展，就必須解放思想，反對教條主義，從過去傳統(tǒng)的僵化