（2021年）安徽省合肥市考研政治預(yù)測(cè)試題(含答案)學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________

一、多選題(10題)1.堅(jiān)持和完善基本經(jīng)濟(jì)制度，要積極發(fā)展混合所有制經(jīng)濟(jì)。增強(qiáng)混合所有制經(jīng)濟(jì)，有利于()

A.國(guó)有資本放大功能、保值增值、提高競(jìng)爭(zhēng)力

B.完善社會(huì)主義分配制度

C.各種所有制資本取長(zhǎng)補(bǔ)短、相互促進(jìn)、共同發(fā)展

D.實(shí)現(xiàn)共同富裕

2.恩格斯說(shuō)：“一個(gè)民族想要站在科學(xué)的最高峰，就一刻也不能沒(méi)有理論思維?！碑?dāng)代科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展，產(chǎn)生了一系列新的科學(xué)理論研究方法，如控制方法、系統(tǒng)方法、模型化方法等?，F(xiàn)代科學(xué)思維方法與辯證思維方法的關(guān)系是

A.現(xiàn)代科學(xué)思維方法從根本上否定了辯證思維方法

B.現(xiàn)代科學(xué)思維方法以辯證思維方法為前提

C.現(xiàn)代科學(xué)思維方法是辯證思維方法的前提

D.現(xiàn)代科學(xué)思維方法豐富和發(fā)展了辯證思維方法

3.我國(guó)對(duì)資本主義工商業(yè)進(jìn)行社會(huì)主義改造的過(guò)程中創(chuàng)造的國(guó)家資本主義的具體形式有

A.委托加工、計(jì)劃訂貨B.統(tǒng)購(gòu)包銷(xiāo)、經(jīng)銷(xiāo)代銷(xiāo)C.租賃承包D.公私合營(yíng)

4.2010年9月，兩岸經(jīng)濟(jì)合作架構(gòu)協(xié)議(ECFA)正式生效，這就為未來(lái)的兩岸經(jīng)貿(mào)關(guān)系

A.提供制度化和正?；?dòng)的基礎(chǔ)

B.使兩岸經(jīng)濟(jì)交流與合作進(jìn)入新的發(fā)展階段

C.使許多貿(mào)易投資爭(zhēng)議能順利解決

D.使臺(tái)灣在WT0架構(gòu)下重回國(guó)際舞臺(tái)

5.抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)并發(fā)動(dòng)的著名戰(zhàn)役有

A.平型關(guān)戰(zhàn)役B.臺(tái)兒莊戰(zhàn)役C.百團(tuán)大戰(zhàn)D.長(zhǎng)沙戰(zhàn)役

6.第

25

題

生產(chǎn)資料所有制（）

A.決定著勞動(dòng)者與生產(chǎn)資料的結(jié)合方式

B.決定著生產(chǎn)關(guān)系的社會(huì)性質(zhì)

C.決定著生產(chǎn)力的發(fā)展

D.決定著人們?cè)诋a(chǎn)品分配、交換和消費(fèi)過(guò)程中的關(guān)系

7.1928年10月和11月，毛澤東寫(xiě)了《中國(guó)的紅色政權(quán)為什么能夠存在?》和《井岡山的斗爭(zhēng)》兩篇文章，明確地指出()

A.以農(nóng)業(yè)為主要經(jīng)濟(jì)的中國(guó)革命，以軍事發(fā)展暴動(dòng)，是一種特征

B.科學(xué)地闡述了共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的土地革命、武裝斗爭(zhēng)與根據(jù)地建設(shè)這三者之間的辯證統(tǒng)一關(guān)系

C.沒(méi)有調(diào)查就沒(méi)有發(fā)言權(quán)

D.確立黨指揮槍的原則

8.以下與“在艱苦中鍛煉是成才的必要條件”意義相一致的格言警句有

A.“梅花香自苦寒來(lái)”

B.“人才是第一資源，人人都可成才，人才就在群眾中”

C.“不經(jīng)歷風(fēng)雨怎能見(jiàn)彩虹”

D.“千淘萬(wàn)漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金”

9.“生命總是和它的必然結(jié)果，即始終作為種子存在于生命中的死亡聯(lián)系起來(lái)考慮的。辯證法的生命觀無(wú)非就是這樣……生就意味著死”。對(duì)恩格斯的這段話(huà)理解正確的有

A.一定意義上，生就是死B.生命中包含自己的否定因素死亡C.生和死在一定條件下互相轉(zhuǎn)化D.生和死是絕對(duì)對(duì)立的

10.社會(huì)主義經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的發(fā)展，最終將走向共產(chǎn)主義社會(huì)。共產(chǎn)主義是

A.一種科學(xué)的理論B.現(xiàn)實(shí)的運(yùn)動(dòng)C.一種社會(huì)制度和社會(huì)形態(tài)D.人們追求的社會(huì)理想

二、1.單項(xiàng)選擇題(10題)11.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是指（）

A.生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的有機(jī)統(tǒng)一

B.同生產(chǎn)力的一定發(fā)展階段相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系的總和

C.同生產(chǎn)力的一定發(fā)展階段相適應(yīng)的占統(tǒng)治地位的生產(chǎn)關(guān)系

D.同生產(chǎn)力的一定發(fā)展階段相適應(yīng)的占統(tǒng)治地位的生產(chǎn)關(guān)系各方面的總和

12.持續(xù)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展只有在不斷提高經(jīng)濟(jì)效益的基礎(chǔ)上才能實(shí)現(xiàn)，離開(kāi)效益片面追求速度發(fā)展就是失去經(jīng)濟(jì)發(fā)展的真正含義和真實(shí)意義。離開(kāi)經(jīng)濟(jì)效益的發(fā)展速度是虛假的速度。難以持久，并會(huì)造成社會(huì)財(cái)富的巨大浪費(fèi)。這段話(huà)表明

A.經(jīng)濟(jì)效益要以經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度為條件

B.速度是保證經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展的條件

C.效益是速度、結(jié)構(gòu)和質(zhì)量的最終反映

D.經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度要以經(jīng)濟(jì)效益為前提

13.解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，貫穿中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的全過(guò)程。黨的十一屆三中全會(huì)以來(lái)，我們進(jìn)入了社會(huì)主義建設(shè)的新時(shí)期，主要做了兩件事，一是撥亂反正，二是全面改革。社會(huì)主義建設(shè)新時(shí)期最鮮明的特點(diǎn)是

A.解放思想B.實(shí)事求是C.與時(shí)俱進(jìn)D.改革開(kāi)放

14.新時(shí)期黨風(fēng)廉政建設(shè)的重點(diǎn)是()。

A.堅(jiān)持從嚴(yán)治黨，堅(jiān)決開(kāi)展反腐敗斗爭(zhēng)

B.發(fā)揚(yáng)黨內(nèi)民主，堅(jiān)決開(kāi)展政治體制改革

C.把思想建設(shè)放在首位，加強(qiáng)制度建設(shè)

D.保持黨的先進(jìn)性和純潔性，增強(qiáng)黨的凝聚力

15.古詩(shī)云:“王子去求仙,丹成入九天,洞中方七日,世上幾千年?！边@是用神話(huà)形式說(shuō)明時(shí)間

A.是客觀的B.是有限的C.是可知的D.是相對(duì)的

16.市場(chǎng)機(jī)制是指市場(chǎng)諸要素之間相互聯(lián)系和作用的制約關(guān)系及其調(diào)節(jié)功能，其核心機(jī)制是

A.價(jià)格機(jī)制B.競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制C.供求機(jī)制D.激勵(lì)機(jī)制

17.人類(lèi)世界從根本上說(shuō)是()。

A.自然界的產(chǎn)物B.脫離自在世界而存在C.自在之物D.人的實(shí)踐活動(dòng)的對(duì)象化

18.休謨說(shuō)“感覺(jué)是人與世界之間的屏障”，這一觀點(diǎn)是

A.客觀唯心主義的觀點(diǎn)B.主觀唯心主義的觀點(diǎn)C.不可知論的觀點(diǎn)D.經(jīng)驗(yàn)論的觀點(diǎn)

19.先進(jìn)生產(chǎn)力的集中體現(xiàn)和主要標(biāo)志是

A.科學(xué)技術(shù)B.勞動(dòng)力C.勞動(dòng)對(duì)象D.勞動(dòng)資料

20.毛澤東實(shí)際上否定了“城市中心論”，確立了“以農(nóng)村為中心”的思想的文章是()

A.《反對(duì)本本主義》B.《井岡山的斗爭(zhēng)》C.《星星之火，可以燎原》D.《怎樣分析農(nóng)村階級(jí)》

三、3.分析題(3題)21.(37)

22.孫中山提出的三民主義的主要內(nèi)容及其意義。

23.材料2說(shuō)明“社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制初步建立”，為什么材料1還說(shuō)“本世紀(jì)頭20年經(jīng)濟(jì)建設(shè)和改革的主要任務(wù)是完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制”?

四、5.簡(jiǎn)答題(2題)24.地理環(huán)境是怎樣影響人類(lèi)社會(huì)的?

25.解放思想和實(shí)事求是是否矛盾?為什么?

五、3.分析題(0題)26.簡(jiǎn)答題：請(qǐng)簡(jiǎn)要回答下列問(wèn)題

結(jié)合材料回答問(wèn)題：

材料1

在德國(guó)，有一個(gè)造紙工人在生產(chǎn)紙時(shí)，不小心弄錯(cuò)了配方，生產(chǎn)出了一批不能書(shū)寫(xiě)的廢紙。因而，他被老板解雇。正在他灰心喪氣、愁眉不展時(shí)，他的一位朋友勸他：“任何事情都有兩面性，你不妨變換一種思路看看，也許從錯(cuò)誤中找到有用的東西來(lái)?！庇谑牵l(fā)現(xiàn)，這批紙的吸水性能相當(dāng)好，可以吸干家庭器具上的水分。接著，他把紙切成小塊，取名“吸水紙”，拿到市場(chǎng)去賣(mài)，竟然十分暢銷(xiāo)。后來(lái)，他申請(qǐng)了專(zhuān)利，獨(dú)家生產(chǎn)吸水紙發(fā)了大財(cái)。

摘自：新浪網(wǎng)《轉(zhuǎn)換思維天地寬》

材料2

一位學(xué)人聽(tīng)說(shuō)世上有一種“移山大法”，于是他就決定要學(xué)這種大法。但他拜訪(fǎng)了許多名師，都未能如愿，感到十分失望。一天，他去拜訪(fǎng)一位大禪師，把自己的苦惱向禪師訴說(shuō)了一通。禪師聽(tīng)完他的訴苦，十分輕松地告訴他：“你不用到處跑了，在這里暫住一個(gè)時(shí)期，我可以教你‘移山大法’。”

這位學(xué)人很高興，于是就住了下來(lái)。但好多天過(guò)去了，禪師只是詢(xún)問(wèn)他的生活情況，并沒(méi)有教他“移山大法”。于是他找機(jī)會(huì)問(wèn)禪師：“師父，你什么時(shí)候教我'移山大法'?”

禪師回答：“世界上根本就沒(méi)有‘移山大法’，但有一種方法也能達(dá)到你所希望的目的?！?/p>

學(xué)人激動(dòng)地問(wèn)：“是什么法子，請(qǐng)師父快告訴我?！?/p>

禪師平靜地說(shuō)：“山不過(guò)來(lái)，我就過(guò)去?！?/p>

摘自：《山不過(guò)來(lái)，我就過(guò)去》《禪刊》(2011年第五期)

請(qǐng)回答：

(1)“從錯(cuò)誤中找到有用的東西來(lái)”蘊(yùn)含了什么哲學(xué)思想?

(2)如何理解“山不過(guò)來(lái)，我就過(guò)去”?

(3)“換位思考”對(duì)我們正確認(rèn)識(shí)事物有何啟示?

(34)

六、單選題(0題)27.著名詩(shī)句“坐地日行八萬(wàn)里，巡天遙看一千河”所蘊(yùn)含的哲理是()

A.物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的同一性和時(shí)空的主觀性的統(tǒng)一

B.物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的無(wú)限性和時(shí)空的有限性的統(tǒng)一

C.物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的多樣性和靜止的單一性的統(tǒng)一

D.物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的絕對(duì)性和靜止的相對(duì)性的統(tǒng)一

參考答案

1.AC

2.BD此題考查的知識(shí)點(diǎn)是辯證思維方法與現(xiàn)代科學(xué)思維方法。辯證思維方法是現(xiàn)代科學(xué)思維方法的方法論前提；現(xiàn)代科學(xué)思維方法及其成果豐富和深化了辯證思維方法，促使其進(jìn)一步具體化和精確化。所以本題的正確選項(xiàng)是BD。

3.ABD本題知識(shí)點(diǎn)是我國(guó)對(duì)資本主義工商業(yè)改造的基本理論。我國(guó)在對(duì)資本主義工商業(yè)實(shí)行社會(huì)主義改造的過(guò)程中，采用了多種從低級(jí)到高級(jí)的國(guó)家資本主義的過(guò)渡形式。國(guó)家資本主義有初級(jí)形式和高級(jí)形式之分。初級(jí)形式的國(guó)家資本主義是國(guó)家對(duì)私營(yíng)工商業(yè)實(shí)行委托加工、計(jì)劃訂貨、統(tǒng)購(gòu)統(tǒng)銷(xiāo)、委托經(jīng)銷(xiāo)代銷(xiāo)等，高級(jí)形式的國(guó)家資本主義是公私合營(yíng)，包括個(gè)別企業(yè)的公私合營(yíng)和全行業(yè)的公私合營(yíng)兩種形式。前者具有半社會(huì)主義的因素，后者則已經(jīng)具備完全的社會(huì)主義因素。通過(guò)這些形式，最終實(shí)現(xiàn)了對(duì)資本主義工商業(yè)的“和平贖買(mǎi)”，完成了改造。ABD正確。C項(xiàng)是20世紀(jì)80年代改革開(kāi)放過(guò)程中實(shí)行的經(jīng)營(yíng)形式。

4.ABD本題考查的知識(shí)點(diǎn)是兩岸經(jīng)濟(jì)合作架構(gòu)協(xié)議(ECFA)的重要意義?！逗{兩岸經(jīng)濟(jì)合作框架協(xié)議》正式生效，商務(wù)部新聞發(fā)言人姚堅(jiān)指出此協(xié)議生效的重要意義，ABD選項(xiàng)是他講話(huà)的重要內(nèi)容。

5.AC臺(tái)兒莊戰(zhàn)役、長(zhǎng)沙戰(zhàn)役是由國(guó)民黨領(lǐng)導(dǎo)和發(fā)動(dòng)的。AC選項(xiàng)正確。

6.ABD生產(chǎn)資料所有制以及生產(chǎn)資料與勞動(dòng)者的結(jié)合方式是生產(chǎn)關(guān)系的基礎(chǔ)。生產(chǎn)資料歸誰(shuí)所有，由誰(shuí)支配，不僅決定直接生產(chǎn)過(guò)程中人與人的關(guān)系，而且決定著分配關(guān)系、交換關(guān)系和消費(fèi)關(guān)系。生產(chǎn)力的發(fā)展決定著人的勞動(dòng)方式和生產(chǎn)資料的所有制形式，故C項(xiàng)錯(cuò)誤。

7.ABC選項(xiàng)是1930年毛澤東在《反對(duì)本本主義》中提出的觀點(diǎn)。D選項(xiàng)最早提出的是在三灣改編時(shí)候提出的。1928年10月和11月，毛澤東寫(xiě)了《中國(guó)的紅色政權(quán)為什么能夠存在?》和《井岡山的斗爭(zhēng)》兩篇文章，明確地指出以農(nóng)業(yè)為主要經(jīng)濟(jì)的中國(guó)革命，以軍事發(fā)展暴動(dòng)，是一種特征；同時(shí)還科學(xué)地闡述了共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的土地革命、武裝斗爭(zhēng)與根據(jù)地建設(shè)這三者之間的辯證統(tǒng)一關(guān)系。

8.ACDACD是正確選項(xiàng)。B選項(xiàng)表述的意思是，社會(huì)實(shí)踐是鍛造人才的熔爐。

9.ABC此題考查的知識(shí)點(diǎn)是事物發(fā)展過(guò)程中的肯定和否定。按照唯物辯證法，肯定和否定既相互排斥、相互對(duì)立，又相互依賴(lài)、相互滲透，在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。題干中恩格斯這段話(huà)中的“生”和“死”就是肯定和否定的關(guān)系。所以，選項(xiàng)ABC正確。選項(xiàng)D不是馬克思主義的觀點(diǎn)。

10.ABC本題考查的知識(shí)點(diǎn)是對(duì)共產(chǎn)主義的理解。社會(huì)主義經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的發(fā)展，在高度發(fā)達(dá)的基礎(chǔ)上，最終將走向共產(chǎn)主義社會(huì)。共產(chǎn)主義不僅是一種科學(xué)的理論和這種理論指導(dǎo)下的現(xiàn)實(shí)的運(yùn)動(dòng)，而且是一種未來(lái)的社會(huì)制度和社會(huì)形態(tài)。實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義是人類(lèi)歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)，是馬克思主義最崇高的社會(huì)理想。所以，ABC是正確選項(xiàng)。

11.D定義記憶。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)也叫社會(huì)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，是指一定社會(huì)中占統(tǒng)治地位的生產(chǎn)關(guān)系各方面的總和，故D選項(xiàng)當(dāng)選

12.D

13.D解析：20世紀(jì)70年代末，在以鄧小平為核心的黨的第二代領(lǐng)導(dǎo)集體倡導(dǎo)下所興起的社會(huì)主義改革運(yùn)動(dòng)，成為中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)新時(shí)期最鮮明的特點(diǎn)，所以我們習(xí)慣地以“改革開(kāi)放”來(lái)命名這個(gè)新時(shí)期。

14.A

15.D解析：古詩(shī)所云的“九天”之“洞中”與“世上”,由于兩地的運(yùn)動(dòng)速度不同因而時(shí)間也不同,這體現(xiàn)了時(shí)間的相對(duì)性,而不體現(xiàn)ABC所說(shuō)的情況。

16.A解析：價(jià)格機(jī)制是市場(chǎng)諸要素中的核心要素。市場(chǎng)要素很多、如價(jià)格、競(jìng)爭(zhēng)、供求、工資、利率、匯率等、其中核心的要素是價(jià)格機(jī)制。所以應(yīng)選A。備選項(xiàng)B競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制和C供求機(jī)制，雖也是市場(chǎng)機(jī)制中的重要要素，但不是核心要素。所以是干擾項(xiàng)，不能選。備選項(xiàng)D激勵(lì)機(jī)制，這不屬于市場(chǎng)要素，它主要屬于企業(yè)經(jīng)營(yíng)機(jī)制。所以也是干擾項(xiàng)，不能選。

17.D[答案]D

[分析]此題考查考生對(duì)人類(lèi)世界的確認(rèn)。人類(lèi)世界與自在世界是反映社會(huì)與自然關(guān)系的一對(duì)重要范疇，人類(lèi)世界相對(duì)于自在世界而言，是指在人類(lèi)實(shí)踐基礎(chǔ)上形成的，被人的實(shí)踐改造過(guò)并打上人的目的和意志烙印的自然。所以，人類(lèi)世界從根本上說(shuō)是“人的實(shí)踐活動(dòng)的對(duì)象化”(D項(xiàng))。它不是“自然界”自然而然的“產(chǎn)物”(A項(xiàng))，也不是“脫離自在世界而存在”的東西(B項(xiàng))，更不是“自在之物”(C項(xiàng))。這道題對(duì)于那些對(duì)“人類(lèi)世界”、“自在世界”范疇模糊或根本不知道其含義的考生來(lái)說(shuō)，丟分也是不足為怪的。如果答錯(cuò)，可能會(huì)因?yàn)檫x擇A項(xiàng)。

18.C解析：此題考查對(duì)不可知論具體觀點(diǎn)的確認(rèn)。題干是休謨不可知論的典型觀點(diǎn)。是說(shuō)人與外界通過(guò)感覺(jué)隔離開(kāi)來(lái)，人們是無(wú)法通過(guò)感覺(jué)認(rèn)識(shí)世界的，即世界是不可知的。此命題的錯(cuò)誤實(shí)質(zhì)是否認(rèn)了感覺(jué)與客觀世界的統(tǒng)一性，即否認(rèn)了哲學(xué)基本問(wèn)題的第二方面，所以是“不可知論的觀點(diǎn)”(C項(xiàng))。考生解答該題難點(diǎn)在于對(duì)休謨觀點(diǎn)的理解方面。如果考生根本不明白休謨這句話(huà)的意思是什么，全憑主觀選擇的話(huà)，會(huì)有一大批考生誤選B項(xiàng)或D項(xiàng)。聰明的考生如果懂得休謨是一個(gè)典型的不可知論代表的話(huà)，憑經(jīng)驗(yàn)，也會(huì)選出正確選項(xiàng)。這說(shuō)明，在復(fù)習(xí)時(shí)一定要巧妙地運(yùn)用已經(jīng)掌握的知識(shí)，不要只是死記硬背單一的復(fù)習(xí)，這樣會(huì)吃虧的。

19.A解析：考查生產(chǎn)力的構(gòu)成諸要素之間的關(guān)系和先進(jìn)生產(chǎn)力的集中體現(xiàn)和主要標(biāo)志的掌握。生產(chǎn)力的構(gòu)成包括人的因素和物的因素。勞動(dòng)力是生產(chǎn)力中的人的因素；它在生產(chǎn)力中是起主導(dǎo)作用的因素，是生產(chǎn)力中最根本的力量。勞動(dòng)對(duì)象和勞動(dòng)資料是生產(chǎn)力中的物的因素。生產(chǎn)力中人的因素和物的因素，都同一定科學(xué)技術(shù)緊密相聯(lián)系，科學(xué)技術(shù)日益廣泛和深入地滲透到勞動(dòng)力、勞動(dòng)對(duì)象和勞動(dòng)資料之中，引起它們素質(zhì)的變化，從而促進(jìn)了社會(huì)生產(chǎn)力迅猛地向前發(fā)展?？茖W(xué)技術(shù)在生產(chǎn)力的發(fā)展中，起著越來(lái)越重要的作用，成為先進(jìn)生產(chǎn)力的集中體現(xiàn)和主要標(biāo)志。因此，本題應(yīng)選擇A項(xiàng)。其他三個(gè)選項(xiàng)雖然是生產(chǎn)力的構(gòu)成要素，但不是本題的選項(xiàng)。

20.C解析：1930年初，毛澤東的《星星之火，可以燎原》實(shí)際上確立了“要以農(nóng)村為中心”的觀念，初步形成了農(nóng)村包圍城市，武裝奪取全國(guó)勝利的新民主主義革命道路理論，A、B、D項(xiàng)雖然也都是這一時(shí)期毛澤東以馬克思主義為指導(dǎo)發(fā)表的重要著作，但不是確立“要以農(nóng)村為中心”這一觀念的著作。A毛澤東的這篇文章是為了反對(duì)當(dāng)時(shí)紅軍中的教條主義思想而寫(xiě)的，那時(shí)沒(méi)有用“教條主義”這個(gè)名稱(chēng)，而叫它做“本本主義”。B這是毛澤東寫(xiě)給中共中央的報(bào)告，闡明了武裝斗爭(zhēng)、土地革命根據(jù)地建設(shè)三位一體的工農(nóng)武裝割據(jù)理論。D這個(gè)文件，是毛澤東1933年10月為糾正在土地改革工作中發(fā)生的偏向、正確地解決土地問(wèn)題而寫(xiě)的，曾由當(dāng)時(shí)中央工農(nóng)民主政府通過(guò)，作為劃分農(nóng)村階級(jí)成分的標(biāo)準(zhǔn)。故正確選項(xiàng)為C項(xiàng)。這是考查土地革命時(shí)期毛澤東幾篇重要著作的主要思想。

21.十七大報(bào)告將“轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式”改為“轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式”十七屆五中全會(huì)進(jìn)一步提出要“以加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式為主線(xiàn)”這具有重要的理論和實(shí)踐意義：第一是深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的重要目標(biāo)和戰(zhàn)略舉措是推動(dòng)科學(xué)發(fā)展、促進(jìn)社會(huì)和諧、滿(mǎn)足人民群眾新期待的必然要求。第二更深刻地反映了破解經(jīng)濟(jì)發(fā)展深層次矛盾的要求。第三意昧著發(fā)展理念和發(fā)展重點(diǎn)的轉(zhuǎn)變更加注重發(fā)展社會(huì)事業(yè)更加注重保障和改善民生更加注重解決好人民群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的利益問(wèn)題可以讓人民群眾從發(fā)展中得到更多實(shí)惠。十七大報(bào)告將“轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式”改為“轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式”，十七屆五中全會(huì)進(jìn)一步提出要“以加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式為主線(xiàn)”，這具有重要的理論和實(shí)踐意義：第一，是深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的重要目標(biāo)和戰(zhàn)略舉措，是推動(dòng)科學(xué)發(fā)展、促進(jìn)社會(huì)和諧、滿(mǎn)足人民群眾新期待的必然要求。第二，更深刻地反映了破解經(jīng)濟(jì)發(fā)展深層次矛盾的要求。第三，意昧著發(fā)展理念和發(fā)展重點(diǎn)的轉(zhuǎn)變，更加注重發(fā)展社會(huì)事業(yè)，更加注重保障和改善民生，更加注重解決好人民群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的利益問(wèn)題，可以讓人民群眾從發(fā)展中得到更多實(shí)惠。

22.主要內(nèi)容：民族主義包括“驅(qū)除靴虜恢復(fù)中華”兩項(xiàng)內(nèi)容。一是要以革命手段推翻清朝政府；二是追求獨(dú)立建立“民族獨(dú)立的國(guó)家”。民權(quán)主義的內(nèi)容是“創(chuàng)立民國(guó)”即推翻封建專(zhuān)制制度建立資產(chǎn)階級(jí)民主共和國(guó)這就是孫中山所說(shuō)的政治革命。民生主義在當(dāng)時(shí)指的是“平均地權(quán)”也就是孫中山所說(shuō)的社會(huì)革命。意義：孫中山的三民主義學(xué)說(shuō)初步描繪出中國(guó)還不曾有過(guò)的資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)方案是一個(gè)比較完整而明確的資產(chǎn)階級(jí)民主革命綱領(lǐng)。它的提出對(duì)推動(dòng)革命的發(fā)展產(chǎn)生了重大而積極的影響。主要內(nèi)容：民族主義包括“驅(qū)除靴虜，恢復(fù)中華”兩項(xiàng)內(nèi)容。一是要以革命手段推翻清朝政府；二是追求獨(dú)立，建立“民族獨(dú)立的國(guó)家”。民權(quán)主義的內(nèi)容是“創(chuàng)立民國(guó)”，即推翻封建專(zhuān)制制度，建立資產(chǎn)階級(jí)民主共和國(guó)，這就是孫中山所說(shuō)的政治革命。民生主義在當(dāng)時(shí)指的是“平均地權(quán)”，也就是孫中山所說(shuō)的社會(huì)革命。意義：孫中山的三民主義學(xué)說(shuō)，初步描繪出中國(guó)還不曾有過(guò)的資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)方案，是一個(gè)比較完整而明確的資產(chǎn)階級(jí)民主革命綱領(lǐng)。它的提出，對(duì)推動(dòng)革命的發(fā)展產(chǎn)生了重大而積極的影響。

23.改革開(kāi)放以來(lái)我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革在理論和實(shí)踐上都取得了巨大進(jìn)展初步建立了社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制確立了公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度市場(chǎng)配置資源的基礎(chǔ)性地位已經(jīng)確立。但也必須看到我國(guó)的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制還處于初步建立階段在諸多方面需要進(jìn)一步完善。還存在經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)不合理、分配關(guān)系尚未理順、農(nóng)民收入增長(zhǎng)緩慢、就業(yè)矛盾突出、資源環(huán)境壓力加大、經(jīng)濟(jì)整體競(jìng)爭(zhēng)力不強(qiáng)等問(wèn)題其重要原因是我國(guó)處于社會(huì)主義初級(jí)階段經(jīng)濟(jì)體制還不完善生產(chǎn)力發(fā)展仍面臨諸多體制性障礙。為適應(yīng)經(jīng)濟(jì)全球化和科技進(jìn)步加快的國(guó)改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革在理論和實(shí)踐上都取得了巨大進(jìn)展，初步建立了社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，確立了公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度，市場(chǎng)配置資源的基礎(chǔ)性地位已經(jīng)確立。但也必須看到，我國(guó)的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制還處于初步建立階段，在諸多方面需要進(jìn)一步完善。還存在經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)不合理、分配關(guān)系尚未理順、農(nóng)民收入增長(zhǎng)緩慢、就業(yè)矛盾突出、資源環(huán)境壓力加大、經(jīng)濟(jì)整體競(jìng)爭(zhēng)力不強(qiáng)等問(wèn)題，其重要原因是我國(guó)處于社會(huì)主義初級(jí)階段，經(jīng)濟(jì)體制還不完善，生產(chǎn)力發(fā)展仍面臨諸多體制性障礙。為適應(yīng)經(jīng)濟(jì)全球化和科技進(jìn)步加快的國(guó)

24.既然人類(lèi)生存和發(fā)展依賴(lài)于地理環(huán)境所以地理環(huán)境對(duì)社會(huì)發(fā)展起制約和影響作用。地理環(huán)境主要通過(guò)兩條途徑制約和影響社會(huì)的發(fā)展。第一地理環(huán)境通過(guò)影響生產(chǎn)的發(fā)展直接間接地制約社會(huì)的發(fā)展。首先地理環(huán)境影響勞動(dòng)生產(chǎn)率的高低。在生產(chǎn)力發(fā)展水平和其他社會(huì)條件相同的情況下生產(chǎn)相同數(shù)量的產(chǎn)品在地理環(huán)境較好的國(guó)家或地區(qū)所需要的時(shí)間少或付出的勞動(dòng)量少；相反在地理環(huán)境較差的國(guó)家和地區(qū)所需要的時(shí)間多或付出的勞動(dòng)量大。其次地理環(huán)境制約一個(gè)國(guó)家生產(chǎn)部門(mén)的分布。如平原地區(qū)適合于發(fā)展農(nóng)業(yè)沿海、沿湖、沿河地區(qū)適合于發(fā)展水產(chǎn)業(yè)或養(yǎng)殖業(yè)有礦藏的地區(qū)適合于發(fā)展采礦業(yè)。再次地理環(huán)境在某種程度上決定不同國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展的特點(diǎn)。如美國(guó)之所以成為世界最大的糧倉(cāng)是因?yàn)橛袕V闊的平原；澳大利亞的畜牧業(yè)之所以發(fā)達(dá)是因?yàn)橛袕V闊的草原；加拿大之所以以木材加工業(yè)見(jiàn)長(zhǎng)是因?yàn)橛袕V闊而茂密的森林。最后地理環(huán)境還制約著一個(gè)國(guó)家生產(chǎn)發(fā)展的潛力和前景。第二地理環(huán)境通過(guò)對(duì)軍事、政治的影響制約不同國(guó)家社會(huì)的發(fā)展。如中東國(guó)家生產(chǎn)石油使之成為世界軍事、政治角力的場(chǎng)所。既然人類(lèi)生存和發(fā)展依賴(lài)于地理環(huán)境，所以地理環(huán)境對(duì)社會(huì)發(fā)展起制約和影響作用。地理環(huán)境主要通過(guò)兩條途徑制約和影響社會(huì)的發(fā)展。第一，地理環(huán)境通過(guò)影響生產(chǎn)的發(fā)展，直接間接地制約社會(huì)的發(fā)展。首先，地理環(huán)境影響勞動(dòng)生產(chǎn)率的高低。在生產(chǎn)力發(fā)展水平和其他社會(huì)條件相同的情況下，生產(chǎn)相同數(shù)量的產(chǎn)品，在地理環(huán)境較好的國(guó)家或地區(qū)，所需要的時(shí)間少或付出的勞動(dòng)量少；相反，在地理環(huán)境較差的國(guó)家和地區(qū)，所需要的時(shí)間多或付出的勞動(dòng)量大。其次，地理環(huán)境制約一個(gè)國(guó)家生產(chǎn)部門(mén)的分布。如平原地區(qū)適合于發(fā)展農(nóng)業(yè)，沿海、沿湖、沿河地區(qū)適合于發(fā)展水產(chǎn)業(yè)或養(yǎng)殖業(yè)，有礦藏的地區(qū)適合于發(fā)展采礦業(yè)。再次，地理環(huán)境在某種程度上決定不同國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展的特點(diǎn)。如美國(guó)之所以成為世界最大的糧倉(cāng)，是因?yàn)橛袕V闊的平原；澳大利亞的畜牧業(yè)之所以發(fā)達(dá)，是因?yàn)橛袕V闊的草原；加拿大之所以以木材加工業(yè)見(jiàn)長(zhǎng)，是因?yàn)橛袕V闊而茂密的森林。最后，地理環(huán)境還制約著一個(gè)國(guó)家生產(chǎn)發(fā)展的潛力和前景。第二，