（2022年）吉林省松原市考研政治預(yù)測(cè)試題(含答案)學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________

一、多選題(10題)1.鄧小平對(duì)時(shí)代主題科學(xué)判斷的基本思想有()

A.世界大戰(zhàn)在一定時(shí)期內(nèi)可以避免，有可能爭(zhēng)取較長(zhǎng)時(shí)間的和平環(huán)境

B.和平和發(fā)展是當(dāng)今世界的兩大帶有全球性的戰(zhàn)略問題，是發(fā)達(dá)國(guó)家與發(fā)展中國(guó)家之間矛盾全局的集中體現(xiàn)

C.和平與發(fā)展是相輔相成的，和平是發(fā)展的前提，發(fā)展是保持和平的基礎(chǔ)

D.當(dāng)今世界和平與發(fā)展這兩大問題中，和平基本得到解決，發(fā)展問題需各國(guó)共同努力

2.刑法的基本原則，是指刑法特有的在刑法的立法、解釋和適用過程中所必須普遍遵循的具有全局性、根本性的準(zhǔn)則。其主要原則有

A.罪刑法定原則B.自愿原則C.罪刑相當(dāng)原則D.適用刑法一律平等原則

3.我國(guó)對(duì)農(nóng)業(yè)的社會(huì)主義改造在工作中出現(xiàn)的偏差和失誤，主要是

A.要求過急、工作過粗B.改變過快C.實(shí)行人民公社體制D.形式過于簡(jiǎn)單劃一

4.在當(dāng)代，科學(xué)技術(shù)在促進(jìn)經(jīng)濟(jì)進(jìn)步和社會(huì)發(fā)展以造福于人類的同時(shí)，也帶來了全球性問題?？萍及l(fā)展與全球性問題的關(guān)系是

A.全球性問題是科技發(fā)展的必然結(jié)果

B.全球性問題是由于對(duì)科技使用不當(dāng)造成的

C.要解決全球性問題，必須限制乃至停止科技發(fā)展

D.科技發(fā)展為解決全球性問題創(chuàng)造條件

5.

第26題我們以踐行社會(huì)主義榮辱觀、加強(qiáng)思想道德建設(shè)為主題，以促進(jìn)社會(huì)風(fēng)氣不斷改善為目標(biāo)，形成的文明風(fēng)尚是

A.知榮辱B.講正氣C.樹新風(fēng)D.促和諧

6.下列關(guān)于人與客觀規(guī)律關(guān)系的說法中正確的有()

A.一切規(guī)律都可以脫離人類社會(huì)而單獨(dú)存在

B.人類不能選擇規(guī)律

C.人類不能改造規(guī)律

D.隨著人類認(rèn)識(shí)能力的提高，人類有能力擺脫規(guī)律的支配

7.在發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的過程中，大力倡導(dǎo)誠(chéng)實(shí)守信的美德的原因是

A.誠(chéng)實(shí)守信是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的一項(xiàng)基本道德準(zhǔn)則

B.誠(chéng)實(shí)守信是職業(yè)道德的一項(xiàng)基本要求

C.誠(chéng)實(shí)守信是做人的一項(xiàng)基本道德準(zhǔn)則

D.誠(chéng)實(shí)守信是社會(huì)維持正常秩序和有效運(yùn)行的必然要求

8.1976年，毛澤東同志逝世后，當(dāng)時(shí)存在著是否還要堅(jiān)持毛澤東思想的問題，有些同志說，我們只擁護(hù)“正確的毛澤東思想”，而不擁護(hù)“錯(cuò)誤的毛澤東思想”。其實(shí)，這種說法是錯(cuò)誤的，是對(duì)毛澤東思想的誤讀，原因在于()

A.沒有把毛澤東思想與毛澤東的思想?yún)^(qū)分開來

B.沒有把毛澤東思想與有中國(guó)特色的社會(huì)主義理論區(qū)分開來

C.沒有把毛澤東晚年的錯(cuò)誤與毛澤東思想的科學(xué)體系區(qū)分開來

D.沒有把毛澤東與黨的其他領(lǐng)導(dǎo)人對(duì)毛澤東思想的貢獻(xiàn)區(qū)分開來

9.洋務(wù)運(yùn)動(dòng)失敗的原因主要是

A.洋務(wù)運(yùn)動(dòng)具有封建性B.洋務(wù)企業(yè)具有進(jìn)步性C.洋務(wù)企業(yè)的管理具有腐朽性D.洋務(wù)運(yùn)動(dòng)對(duì)外國(guó)具有依賴性

10.

第28題新中國(guó)在它成立的初期，中國(guó)共產(chǎn)黨面臨著新的嚴(yán)峻的考驗(yàn)，主要有

A.鞏固新生的人民政權(quán)B.迅速恢復(fù)和發(fā)展國(guó)民經(jīng)濟(jì)C.維護(hù)國(guó)家主權(quán)和安全D.經(jīng)受執(zhí)政的考驗(yàn)

二、1.單項(xiàng)選擇題(10題)11.原因和結(jié)果是揭示

A.事物的前后相繼、彼此制約的關(guān)系范疇

B.客觀事物的外部表現(xiàn)和內(nèi)部聯(lián)系相互關(guān)系的范疇

C.客觀事物發(fā)生、發(fā)展和滅亡的不同趨勢(shì)的一對(duì)范疇

D.事物的過去、現(xiàn)在和將來的相互關(guān)系的范疇

12.我國(guó)各族人民的最高利益是()。

A.民族平等B.民族團(tuán)結(jié)互助，維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一C.民族共同繁榮D.民族各自獨(dú)立

13.生產(chǎn)和資本的國(guó)際化的基礎(chǔ)是

A.商品生產(chǎn)B.資本的本性C.社會(huì)分工D.國(guó)際分工的發(fā)展

14.我國(guó)根本的政治制度是（）。

A.人民民主專政B.人民代表大會(huì)制度C.共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的多黨合作制D.民主集中制

15.在壟斷資本主義階段，占統(tǒng)治地位的資本是

A.工業(yè)資本B.銀行資本C.金融資本D.產(chǎn)業(yè)資本

16.我國(guó)與世界各國(guó)和地區(qū)在發(fā)展對(duì)外經(jīng)濟(jì)關(guān)系時(shí)，都必須堅(jiān)持的一個(gè)共同原則是

A.獨(dú)立自主原則B.自力更生原則C.互不干涉內(nèi)政原則D.平等互利原則

17.在競(jìng)爭(zhēng)中處于有利地位的商品生產(chǎn)者所生產(chǎn)的商品的個(gè)別價(jià)值

A.高于商品的社會(huì)價(jià)值B.等于商品的社會(huì)價(jià)值C.低于商品的社會(huì)價(jià)值D.與商品的社會(huì)價(jià)值無關(guān)

18.解決好農(nóng)業(yè)、農(nóng)村、農(nóng)民問題，仍然是全部工作的重中之重。適應(yīng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展新階段的要求，實(shí)行

A.支持農(nóng)業(yè)和農(nóng)村發(fā)展的方針B.農(nóng)業(yè)反哺工業(yè)的方針C.工業(yè)反哺農(nóng)業(yè)、城市支持農(nóng)村的方針D.重點(diǎn)發(fā)展農(nóng)業(yè)的方針

19.真理多元論的錯(cuò)誤實(shí)質(zhì)主要在于它

A.曲解了真理的具體性B.否認(rèn)了真理的客觀性C.強(qiáng)調(diào)了真理的相對(duì)性D.強(qiáng)調(diào)了真理的絕對(duì)性

20.近代中國(guó)民主革命的主力軍是

A.工人階級(jí)B.農(nóng)民階級(jí)C.小資產(chǎn)階級(jí)D.民族資產(chǎn)階級(jí)

三、3.分析題(3題)21.上述材料體現(xiàn)了唯物史觀的什么原理?闡述這一原理的基本內(nèi)容。

22.解決資本流通公式矛盾的條件是什么?為什么?

23.下面是有關(guān)我國(guó)所有制結(jié)構(gòu)變化的材料。

據(jù)國(guó)家統(tǒng)計(jì)局的一份研究報(bào)告測(cè)算，1997年我國(guó)實(shí)現(xiàn)國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值74772.4億元，其中公有經(jīng)濟(jì)實(shí)現(xiàn)56676.2億元，非公有經(jīng)濟(jì)實(shí)現(xiàn)18096.2億元，分別占整個(gè)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的75.8%和24.2%。在公有經(jīng)濟(jì)中，國(guó)有經(jīng)濟(jì)實(shí)現(xiàn)31295.6億元，集體經(jīng)濟(jì)實(shí)現(xiàn)25380.6億元，分別占國(guó)民經(jīng)濟(jì)的41.9%和33.9%。在混合所有制經(jīng)濟(jì)中，公有經(jīng)濟(jì)實(shí)現(xiàn)增加值6517.1億元，占國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值的8.7%，其中國(guó)有成分4860.2億元，集體成分1656.9億元，分別占國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值的6.5%和2.2%，混合經(jīng)濟(jì)中的公有經(jīng)濟(jì)比1996年增加了1.7個(gè)百分點(diǎn)，其中國(guó)有成分和集體成分分別增加了1.5個(gè)百分點(diǎn)和0.2個(gè)百分點(diǎn)。測(cè)算資料表明，公有經(jīng)濟(jì)尤其是國(guó)有經(jīng)濟(jì)在國(guó)民經(jīng)濟(jì)中長(zhǎng)期處于絕對(duì)優(yōu)勢(shì)的狀況發(fā)生了明顯變化，非國(guó)有經(jīng)濟(jì)占國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值的比重已達(dá)58.1%，非公有制經(jīng)濟(jì)在國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值中所占比重已由1978年的0.9%上升到1997年的24.2%，成為保證整個(gè)國(guó)民經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展的重要力量。

請(qǐng)根據(jù)材料回答：

概要說明我國(guó)所有制結(jié)構(gòu)的變化。

四、5.簡(jiǎn)答題(2題)24.簡(jiǎn)述無產(chǎn)階級(jí)群眾路線的基本內(nèi)容。

25.生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間的矛盾運(yùn)動(dòng)的情況是怎樣的?

五、3.分析題(0題)26.閱讀下列材料：

有人認(rèn)為，在當(dāng)今社會(huì)中，價(jià)值的增長(zhǎng)不是通過勞動(dòng)實(shí)現(xiàn)的，而是通過知識(shí)實(shí)現(xiàn)的，應(yīng)當(dāng)用知識(shí)價(jià)值論取代勞動(dòng)價(jià)值論。

請(qǐng)回答：

(1)結(jié)合材料闡述馬克思的勞動(dòng)價(jià)值論是否過時(shí)?為什么?

(2)結(jié)合材料說明“總體工人”共同創(chuàng)造價(jià)值。

(3)結(jié)合材料闡述簡(jiǎn)單勞動(dòng)與復(fù)雜勞動(dòng)的關(guān)系。

六、單選題(0題)27.根據(jù)《中華人民共和國(guó)憲法》規(guī)定，公民的某些權(quán)利和義務(wù)是結(jié)合在一起的。下列選項(xiàng)中，既是公民權(quán)利又是公民義務(wù)的是()

A.勞動(dòng)權(quán)B.依法納稅C.依法服兵役D.遵守憲法和法律

參考答案

1.ABC和平與發(fā)展成為時(shí)代主題，并不意味著這兩個(gè)問題已經(jīng)解決。當(dāng)今世界和平與發(fā)展這兩大問題中一個(gè)也沒有得到解決。因此D選項(xiàng)說法錯(cuò)誤。正確選項(xiàng)為ABC。

2.ACDACD正確。B選項(xiàng)是民法的原則。

3.ABD對(duì)個(gè)體農(nóng)業(yè)的社會(huì)主義改造由于要求過急、工作過粗、改變過快、形式過于簡(jiǎn)單劃一，以致在長(zhǎng)期間遺留了一些問題。實(shí)行人民公社體制不是在社會(huì)主義改造時(shí)期。ABD選項(xiàng)正確。

4.BD此題考查的知識(shí)點(diǎn)是科學(xué)技術(shù)社會(huì)作用的兩重性。選項(xiàng)A把全球性問題看成是科學(xué)技術(shù)自身所帶來的，忽視和否定了人在生產(chǎn)發(fā)展中的決定性作用，進(jìn)而得出限制乃至停止科技發(fā)展(C)的科技悲觀論的錯(cuò)誤結(jié)論。全球性問題是由于對(duì)科學(xué)技術(shù)應(yīng)用不當(dāng)?shù)仍蛟斐傻模瑔栴}的解決也離不開科學(xué)技術(shù)。所以，此題的正確選項(xiàng)應(yīng)是BD。

5.ABCD

6.BC解析：規(guī)律是事物內(nèi)部所固有的、內(nèi)在的、本質(zhì)的、必然的聯(lián)系，它具有的特點(diǎn)是客觀性、穩(wěn)定性、強(qiáng)制性和可重復(fù)性，到任何時(shí)候人類都不可能擺脫規(guī)律的支配。其中社會(huì)規(guī)律還不能脫離人類社會(huì)而存在，而自然規(guī)律可以脫離社會(huì)而存在。因此，正確選項(xiàng)為BC。

7.ABCDABCD四個(gè)選項(xiàng)均是正確選項(xiàng)。只有社會(huì)秩序井然有序、正常運(yùn)行，國(guó)家的經(jīng)濟(jì)建設(shè)才能更快更好的發(fā)展。因而D選項(xiàng)也是正確選項(xiàng)。

8.AC

9.ACD洋務(wù)運(yùn)動(dòng)失敗的原因有：封建性、管理具有腐朽性、對(duì)外國(guó)具有依賴性。B錯(cuò)誤。ACD選項(xiàng)正確。

10.ABCD

11.A[答案]A

12.BD項(xiàng)是錯(cuò)誤的判斷，首先排除。A項(xiàng)是團(tuán)結(jié)互助的前提和基礎(chǔ)，C項(xiàng)是各族人民的共同要求

13.D

14.B解析：人民代表大會(huì)制度是我國(guó)人民民主專政的政權(quán)組織形式，是我國(guó)根本的政治制度。因此，正確答案是B。選項(xiàng)A是我國(guó)的國(guó)體；選項(xiàng)C是我國(guó)的一項(xiàng)重要的政治制度，但不是根本的政治制度；選項(xiàng)D是我國(guó)政治制度的組織原則。因此，選項(xiàng)A、c、D都不符合題意。

15.C解析：壟斷的銀行資本和壟斷的工業(yè)資本融合或混合生長(zhǎng)而形成金融資本。金融資本是現(xiàn)代資本主義國(guó)家占統(tǒng)治地位的壟斷資本形式。在金融資本的基礎(chǔ)上，形成了金融寡頭，它是現(xiàn)代資本主義國(guó)家事實(shí)上的主宰者，通過“參與制”實(shí)現(xiàn)對(duì)經(jīng)濟(jì)的統(tǒng)治，進(jìn)而控制政治和社會(huì)生活的各個(gè)方面，從而實(shí)現(xiàn)其對(duì)整個(gè)國(guó)家的全面統(tǒng)治。在只有資本主義時(shí)代，是工業(yè)資本古統(tǒng)治時(shí)代。選項(xiàng)C符合題意。

16.D解析：題中的4個(gè)備選答案，A是我國(guó)對(duì)外政策的根本原則。獨(dú)立自主(A項(xiàng))、自力更生(B項(xiàng))是對(duì)外開放的前提和基礎(chǔ)。C是和平共處五項(xiàng)原則的內(nèi)容之一，和平共處五項(xiàng)原則是我國(guó)對(duì)外政策的基本準(zhǔn)則。我國(guó)實(shí)行對(duì)外開放，是要在乎等互利的基礎(chǔ)上積極發(fā)展對(duì)外經(jīng)濟(jì)關(guān)系。因此，D是本題正確選項(xiàng)。

17.C解析：考查對(duì)商品的個(gè)別價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的理解。社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定商品的社會(huì)價(jià)值。商品的個(gè)別價(jià)值等于或高于商品的社會(huì)價(jià)值，在競(jìng)爭(zhēng)中處于不利的地位，商品生產(chǎn)者只有改進(jìn)技術(shù)，提高管理水平；生產(chǎn)商品的個(gè)別價(jià)值低于社會(huì)價(jià)值，在競(jìng)爭(zhēng)中才能處于有利的地位。D項(xiàng)是干擾項(xiàng)，C項(xiàng)是正確選項(xiàng)。

18.C

19.B解析：考查點(diǎn)是堅(jiān)持真理的客觀性，反對(duì)真理多元論。人的認(rèn)識(shí)可以多元，但正確的認(rèn)識(shí)即真理只能是一元的，不能主張真理多元論。真理多元論主張公說公有理，婆說婆有理，勢(shì)必抹煞真理與謬誤的界限，否認(rèn)真理的客觀性。據(jù)此，B為應(yīng)選項(xiàng)，A、C、D為淘汰項(xiàng)。

20.B

21.上述材料體現(xiàn)了意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)和階級(jí)性原理。唯物史觀認(rèn)為意識(shí)形態(tài)是社會(huì)存在、經(jīng)濟(jì)關(guān)系的反映在階級(jí)社會(huì)里意識(shí)形態(tài)具有階級(jí)性超階級(jí)的意識(shí)形態(tài)是不存在的：意識(shí)形態(tài)的階級(jí)性是指在階級(jí)社會(huì)意識(shí)形態(tài)的內(nèi)容必須體現(xiàn)階級(jí)的利益、愿望和要求并為一定階級(jí)的利益服務(wù)。在一個(gè)社會(huì)里統(tǒng)治階級(jí)的意識(shí)形態(tài)是占統(tǒng)治地位的意識(shí)形態(tài)因?yàn)樵诮?jīng)濟(jì)上和政治上占統(tǒng)治地位的階級(jí)在思想上、精神上也必然占統(tǒng)治地位。上述材料體現(xiàn)了意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)和階級(jí)性原理。唯物史觀認(rèn)為，意識(shí)形態(tài)是社會(huì)存在、經(jīng)濟(jì)關(guān)系的反映，在階級(jí)社會(huì)里，意識(shí)形態(tài)具有階級(jí)性，超階級(jí)的意識(shí)形態(tài)是不存在的：意識(shí)形態(tài)的階級(jí)性是指，在階級(jí)社會(huì)意識(shí)形態(tài)的內(nèi)容必須體現(xiàn)階級(jí)的利益、愿望和要求并為一定階級(jí)的利益服務(wù)。在一個(gè)社會(huì)里，統(tǒng)治階級(jí)的意識(shí)形態(tài)是占統(tǒng)治地位的意識(shí)形態(tài)，因?yàn)樵诮?jīng)濟(jì)上和政治上占統(tǒng)治地位的階級(jí)，在思想上、精神上也必然占統(tǒng)治地位。

22.剩余價(jià)值既不能產(chǎn)生于流通領(lǐng)域又不能離開流通領(lǐng)域而產(chǎn)生。這就是解決資本總公式矛盾的條件。首先剩余價(jià)值不能在流通領(lǐng)域產(chǎn)生。因?yàn)闊o論是等價(jià)交換還是不等價(jià)交換都不可能價(jià)值的增殖。其次剩余價(jià)值又不能離開流通領(lǐng)域而產(chǎn)生。離開流通領(lǐng)域商品生產(chǎn)者之間沒有接觸他們只同自己的商品發(fā)生關(guān)系價(jià)值的增殖同樣不能產(chǎn)生。解決這一矛盾的關(guān)鍵是在資本的運(yùn)動(dòng)過程(G—W—G')中找到一種特殊商品它具有創(chuàng)造比自身價(jià)值更大價(jià)值的能力。這種特殊商品就是勞動(dòng)力。勞動(dòng)力成為商品是貨幣轉(zhuǎn)化為資本的前提。剩余價(jià)值既不能產(chǎn)生于流通領(lǐng)域，又不能離開流通領(lǐng)域而產(chǎn)生。這就是解決資本總公式矛盾的條件。首先，剩余價(jià)值不能在流通領(lǐng)域產(chǎn)生。因?yàn)闊o論是等價(jià)交換還是不等價(jià)交換都不可能價(jià)值的增殖。其次，剩余價(jià)值又不能離開流通領(lǐng)域而產(chǎn)生。離開流通領(lǐng)域，商品生產(chǎn)者之間沒有接觸，他們只同自己的商品發(fā)生關(guān)系，價(jià)值的增殖同樣不能產(chǎn)生。解決這一矛盾的關(guān)鍵是在資本的運(yùn)動(dòng)過程(G—W—G')中找到一種特殊商品，它具有創(chuàng)造比自身價(jià)值更大價(jià)值的能力。這種特殊商品就是勞動(dòng)力。勞動(dòng)力成為商品是貨幣轉(zhuǎn)化為資本的前提。

23.改革開放以來我國(guó)所有制結(jié)構(gòu)有了重大調(diào)整和改善已從單一公有制變?yōu)楣兄茷橹黧w多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展。這不但沒有影響我國(guó)社會(huì)的社會(huì)主義性質(zhì)相反形成了中國(guó)特色的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)不斷解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力促進(jìn)國(guó)民經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展。改革開放以來，我國(guó)所有制結(jié)構(gòu)有了重大調(diào)整和改善，已從單一公有制變?yōu)楣兄茷橹黧w，多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展。這不但沒有影響我國(guó)社會(huì)的社會(huì)主義性質(zhì)，相反，形成了中國(guó)特色的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)，不斷解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，促進(jìn)國(guó)民經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展。

24.群眾路線是無產(chǎn)階級(jí)政黨的根本路線是群眾觀點(diǎn)在實(shí)際工作中的貫徹和運(yùn)用。群眾路線是貫穿于黨的政治路線、思想路線和組織路線之中的根本的工作路線它是我們黨在一切工作中克敵制勝的法寶。所謂群眾路線就是“一切為了群眾一切依靠群眾從群眾中來到群眾中去”。“一切為了群眾”這是群眾路線的基本出發(fā)點(diǎn)和最終歸宿。它是由無產(chǎn)階級(jí)政黨的性質(zhì)決定的。無產(chǎn)階級(jí)政黨是人民群眾利益的代表者除了人民群眾的利益以外沒有自己的私利。無產(chǎn)階級(jí)政黨的一切工作都是為了廣大人民群眾、服務(wù)于廣大人民群眾的這是黨的根本宗旨?！耙磺幸揽咳罕姟边@是群眾路線的基本要求。無產(chǎn)階級(jí)政黨的一切工作必須緊緊地依靠廣大人民群眾依靠他們的智慧和力量依靠他們的信任和支持離開廣大人民群眾必將一事無成。“從群眾中來到群眾中去”這是無產(chǎn)階級(jí)政黨的基本領(lǐng)導(dǎo)方法也是群眾路線的基本工作方法。毛澤東同志指出：“在我黨的一切實(shí)際工作中凡屬正確的領(lǐng)導(dǎo)必須是從群眾中來到群眾中去。這就是說將群眾的意見分散的無系統(tǒng)的意見集中起來經(jīng)過研究化為集中的系統(tǒng)的意見又到群眾中做宣傳解釋化為群眾的意見使群眾堅(jiān)持下去見之于行動(dòng)。并且在群眾行動(dòng)中考驗(yàn)這些意見是否正確。然后再?gòu)娜罕娭屑衅饋碓俚饺罕娭袌?jiān)持下去。如此循環(huán)往復(fù)一次比一次更正確、更生動(dòng)、更豐富。這就是馬克思主義的認(rèn)識(shí)論?！比罕娐肪€是無產(chǎn)階級(jí)政黨的根本路線，是群眾觀點(diǎn)在實(shí)際工作中的貫徹和運(yùn)用。群眾路線是貫穿于黨的政治路線、思想路線和組織路線之中的根本的工作路線，它是我們黨在一切工作中克敵制勝的法寶。所謂群眾路線就是“一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去”?！耙磺袨榱巳罕姟?，這是群眾路線的基本出發(fā)點(diǎn)和最終歸宿。它是由無產(chǎn)階級(jí)政黨的性質(zhì)決定的。無產(chǎn)階級(jí)政黨是人民群眾利益的代表者，除了人民群眾的利益以外沒有自己的私利。無產(chǎn)階級(jí)政黨的一切工作都是為了廣大人民群眾、服務(wù)于廣大人民群眾的，這是黨的根本宗旨?！耙磺幸揽咳罕姟?，這是群眾路線的基本要求。無產(chǎn)階級(jí)政黨的一切工作，必須緊緊地依靠廣大人民群眾，依靠他們的智慧和力量，依靠他們的信任和支持，離開廣大人民群眾必將一事無成。“從群眾中來，到群眾中去”，這是無產(chǎn)階級(jí)政黨的基本領(lǐng)導(dǎo)方法，也是群眾路線的基本工作方法。毛澤東同志指出：“在我黨的一切實(shí)際工作中，凡屬正確的領(lǐng)導(dǎo)，必須是從群眾中來，到群眾中去。這就是說，將群眾的意見分散的無系統(tǒng)的意見集中起來經(jīng)過研究，化為集中的系統(tǒng)的意見，又到群眾中做宣傳解釋，化為群眾的意見，使群眾堅(jiān)持下去，見之于行動(dòng)。并且在群眾行動(dòng)中考驗(yàn)這些意見是否正確。然后再?gòu)娜罕娭屑衅饋?，再到群眾中?jiān)持下去。如此循環(huán)往復(fù)，一次比一次更正確、更生動(dòng)、更豐富。這就是馬克思主義的認(rèn)識(shí)論?！?/p>

25.生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系生產(chǎn)關(guān)系反作用于生產(chǎn)力就是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的辯證關(guān)系。這個(gè)辯證關(guān)系從連續(xù)不斷的動(dòng)態(tài)過程來看就是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間的矛盾運(yùn)動(dòng)。生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間的矛盾在生產(chǎn)發(fā)展的不同階段具有不同的情況。在一種生產(chǎn)關(guān)系產(chǎn)生和確立起來以后的一段時(shí)間內(nèi)它與生產(chǎn)力的性質(zhì)和發(fā)展要求是基本適合的對(duì)生產(chǎn)力的發(fā)展具有積極的推動(dòng)作用促進(jìn)生產(chǎn)力以前所未有的速度向前發(fā)展。雖然這時(shí)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間也有矛盾人們也會(huì)自覺或不自覺地對(duì)生產(chǎn)關(guān)系作某些調(diào)整但卻不會(huì)引起生產(chǎn)關(guān)系的根本變革。而當(dāng)生產(chǎn)力發(fā)展到一定程度原來的生產(chǎn)關(guān)系逐漸變得陳舊它與生產(chǎn)力的性質(zhì)和發(fā)展要求由基本適合變?yōu)榛静贿m合從而阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展時(shí)就要求根本變革舊的生產(chǎn)關(guān)系建立新的生產(chǎn)關(guān)系。而新的生產(chǎn)關(guān)系一旦產(chǎn)生并確立起來就又出現(xiàn)了生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力性質(zhì)和發(fā)展要求在新的基礎(chǔ)上的基本適合開始了生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間的新的矛盾運(yùn)動(dòng)。生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力的性質(zhì)和發(fā)展要求之間這種由基本適合到基本不適合、再到新的基礎(chǔ)上的基本適合是一個(gè)永恒的循環(huán)過程每一次這樣的循環(huán)都把人類社會(huì)提高到一個(gè)新的階段。生產(chǎn)發(fā)展的辯證過程總是這樣：生產(chǎn)力的發(fā)展引起生產(chǎn)關(guān)系的改變新的生產(chǎn)關(guān)系的產(chǎn)生和確立又推動(dòng)生產(chǎn)力迅速發(fā)展。這種生產(chǎn)發(fā)展的歷史辯證法充分體現(xiàn)了生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間的矛盾是生產(chǎn)力發(fā)展的根本動(dòng)力。生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系反作用于生產(chǎn)力，就是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的辯證關(guān)系。這個(gè)辯證關(guān)系從連續(xù)不斷的動(dòng)態(tài)過程來看，就是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間的矛盾運(yùn)動(dòng)。生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間的矛盾，在生產(chǎn)發(fā)展的不同階段具有不同的情況。在一種生產(chǎn)關(guān)系產(chǎn)生和確立起來以后的一段時(shí)間內(nèi)，它與生產(chǎn)力的性質(zhì)和發(fā)展要求是基本適合的，對(duì)生產(chǎn)力的發(fā)展具有積極的推動(dòng)作用，促進(jìn)生產(chǎn)力以前所未有的速度向前發(fā)展。雖然這時(shí)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間也有矛盾，人們也會(huì)自覺或不自覺地對(duì)生產(chǎn)關(guān)系作某些調(diào)整，但卻不會(huì)引起生產(chǎn)關(guān)系的根本變革。而當(dāng)生產(chǎn)力發(fā)展到一定程度，原來的生產(chǎn)關(guān)系逐漸變得陳舊，它與生產(chǎn)力的性質(zhì)和發(fā)展要求由基本適合變?yōu)榛静贿m合，從而阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展時(shí)，就要求根本變革舊的生產(chǎn)關(guān)系，建立新的生產(chǎn)關(guān)系。而新的生產(chǎn)關(guān)系一旦產(chǎn)生并確立起來，就又出現(xiàn)了生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力性質(zhì)和發(fā)展要求在新的基礎(chǔ)上的基本適合，開始了生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間的新的矛盾運(yùn)動(dòng)。生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力的性質(zhì)和發(fā)展要求之間，這種由基本適合到基本不適合、再到新的基礎(chǔ)上的基本適