高三歷史第二輪復習以文明史觀梳理歷史線索

構(gòu)建通史知識體系

例2（上海高考）美國哈佛大學燕京圖書館內(nèi)懸掛著一幅清末民初一位詩人寫的對聯(lián)：文明新舊能相互，心理東西本自同。對聯(lián)贊嘆了人類文明在時間和空間上的傳承和交融，哲學家、杜會學家、經(jīng)濟學家、文學家……各有評論。

假如你是歷史學家，對這幅對聯(lián)作何評價？請自擬一個題目，寫一篇歷史小論文。文明觀縱向橫向農(nóng)耕文明工業(yè)文明物質(zhì)文明政治文明精神文明新石器時代、青銅時代和鐵器時代手工工場時代、蒸汽時代、電氣時代和信息時代必修二：人類社會經(jīng)濟和生活領域的文明必修一：人類社會政治領域進程中的文明必修三：人類社會思想文化和科技領域的文明從傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)到工業(yè)化，從自然經(jīng)濟到市場化從專制政治到民主化，從人治到法制化從迷信愚昧到科學化文明史體系唯物史觀現(xiàn)代化史觀整體史觀生產(chǎn)力推動人類社會發(fā)展根本動力；評價歷史的根本標準生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關系等政治現(xiàn)代化（主要民主化和法制化）經(jīng)濟現(xiàn)代化（主要是工業(yè)化和市場化）文化現(xiàn)代化（主要是理性化和科學化）社會生活現(xiàn)代化（如城市化）世界由分散到整體工業(yè)文明將世界變成“地球村”歷史階段特征比歷史階段分期重要探索人類文明間的共性比差異性重要學會從世界思考比學會思考世界重要歷史解釋能力、評價能力比記憶能力重要例1（08上海）歷史學家布羅代爾曾說：文明，無論其范圍廣大還是狹小，在地圖上總能找到它們的坐標，它們的本質(zhì)特征取決于它們的地理位置所帶來的局限或便利。因此，人類在邁向文明時代的進程中，農(nóng)耕文明和海洋文明便在不同的地理空間中形成了。問題：(8分)(1)這些“不同的地理空間”主要是指哪些區(qū)域?(3分)(2)在這些區(qū)域內(nèi)建立起了怎樣不同的政治制度?(2分)(3)“農(nóng)耕文明”政治制度的共同特點是什么?(3分)

人類最先進入農(nóng)業(yè)文明的地區(qū)主要有：東方的：兩河流域、古埃及、古印度、中國西方的：古希臘和古羅馬

以中國為代表的古代東方文明，誕生于自然條件較為優(yōu)越的的大河流域，實施灌溉農(nóng)業(yè)，其生產(chǎn)方式對社會組織結(jié)構(gòu)和思想文化產(chǎn)生了深遠的影響。

以希臘羅馬為代表的古代西方文明，誕生于島嶼眾多、港灣密布的海洋，地少人多，工商業(yè)發(fā)達，形成的文明和東方迥然不同。歷史階段特征：第一部分中國古代史中華文明的形成與發(fā)展（一）先秦時期---我國秦統(tǒng)一以前的歷史時期先秦原始社會：從遠古人類到氏族公社奴隸社會：夏、商、西周過渡時期：春秋戰(zhàn)國（東周）歷史階段特征（前2070-前771)（前770-前221)如何分析中國古代史的歷史階段特征：

歷史階段特征，是對某個歷史時期不同于其他歷史時期的突出特點的概括，古代社會某個時期（王朝）的特征，我們一般從政治、經(jīng)濟、思想文化、民族關系、對外交往這幾個方面來歸納。中國古代文明的形成奴隸社會的強盛血緣維系政治尚未高度集權(quán)等級制度嚴格神權(quán)王權(quán)結(jié)合農(nóng)業(yè)：生產(chǎn)工具有提高奴隸集體勞動井田制土地國有實行貢賦制度手工業(yè)：官營手工業(yè)青銅時代對比希臘國家起源時期的不同小國寡民的城邦制度，國家分裂平民與貴族斗爭，逐步走向民主行政選區(qū)逐步取代血緣政治歷史常識：國家的產(chǎn)生（1）我國古代“國家”這一概念來源于哪一視角？（2）從這一視角來看，西周的“天下”和秦朝的“國家”各有什么特點？（3）同一時期希臘國家的特點有哪些？地域。西周的“天下”：

松散聯(lián)盟，血緣政治；秦朝的“國家”：中央集權(quán)，官僚政治，有效控制。城邦，行政選區(qū)。

國家的產(chǎn)生是人類進入文明社會的重要標志，是公共權(quán)力演化和蛻變的結(jié)果。在先秦古籍中，“天子”統(tǒng)治的區(qū)域稱“天下”，諸侯的領地稱“國”，卿大夫的采邑稱“家”。秦統(tǒng)一后，將其統(tǒng)治的地區(qū)稱為“國家”。根據(jù)所學知識回答：例1（08上海）歷史學家布羅代爾曾說：文明，無論其范圍廣大還是狹小，在地圖上總能找到它們的坐標，它們的本質(zhì)特征取決于它們的地理位置所帶來的局限或便利。因此，人類在邁向文明時代的進程中，農(nóng)耕文明和海洋文明便在不同的地理空間中形成了。問題：(8分)(1)這些“不同的地理空間”主要是指哪些區(qū)域?(3分)(2)在這些區(qū)域內(nèi)建立起了怎樣不同的政治制度?(2分)(3)“農(nóng)耕文明”政治制度的共同特點是什么?(3分)（1）舉出至少3個屬于兩個文明類型的區(qū)域，如：尼羅河流域、兩河流域、印度河恒河流域、黃河長江流域、地中海東岸的古腓尼基、古希臘、古羅馬。

(2)農(nóng)耕文明：中央集權(quán)制度；海洋文明：城邦政治或民主政治。

(3)全國聽命于國君，有龐大的官僚機構(gòu)，各地官員由中央或國君委任。

無論是中國的中央集權(quán)體制，還是雅典的城邦政治以及羅馬法，都是那一時期人們所創(chuàng)造的管理國家的文明成果，在當時都有其合理性，也是現(xiàn)實社會發(fā)展的結(jié)果，我們不能從單純的決策方式層面評判其優(yōu)劣，從歷史發(fā)展的角度看，那些古老國度的政治文明都一樣充滿了人類的智慧之光。認識一：社會大變革奴隸社會瓦解,封建制度確立諸子百家思想今天大放異彩：儒——仁政“以德治國”法——法治“依法治國”孔子——教育思想全民教育、素質(zhì)教育、職業(yè)教育墨——兼愛非攻平等博愛、熱愛和平、反對戰(zhàn)爭“把依法治國與以德治國緊密結(jié)合起來”公元前5世紀希臘社會狀況經(jīng)濟發(fā)達提供了物質(zhì)基礎民主政治發(fā)展的需要和推動公民的基本素養(yǎng)—人才基礎A.珍視個人自由；敢于表現(xiàn)個性，不屈從權(quán)威；B.善于從事政治和文化藝術活動；C.追求智慧與平等；D.具有雄辯的技巧和演說的技能。

智者運動興起

德國哲學家雅斯貝爾斯在他的《歷史的起源與目標》中說，公元前800年至公元前200年之間，是人類文明的“軸心時代”。這段時期是人類文明精神的重大突破時期。在軸心時代里，各個文明都出現(xiàn)了偉大的精神導師——古希臘有蘇格拉底、柏拉圖……中國有孔子、老子……他們提出的思想原則塑造了不同的文化傳統(tǒng)，也一直影響著人類的生活。而且更重要的是他們雖然遠隔萬里，但卻有許多相通的地方。請回答：（1）從政治、經(jīng)濟兩個方面比較公元前6世紀到公元前5世紀的希臘和戰(zhàn)國時期的中國的異同。

（2）這一時期東西方的哲學思想“相通的地方”表現(xiàn)在哪里，簡要分析原因。

相通的地方：都注重人的作用。原因：經(jīng)濟發(fā)展使人的作用突顯出來。政治：同——處于分裂狀態(tài)，希臘是小國寡民，中國是諸侯并立；異——希臘城邦實行公民政治，城邦公民享有較充分的政治權(quán)利。中國開始形成專制主義中央集權(quán)制度。經(jīng)濟：同——都是經(jīng)濟大發(fā)展時期。異——希臘的工商業(yè)較發(fā)達，農(nóng)業(yè)相對落后，中國農(nóng)業(yè)發(fā)達，重農(nóng)抑商思想開始占據(jù)主流地位。新思想的出現(xiàn)及成為主流需要具備哪些要素?社會轉(zhuǎn)型經(jīng)濟基礎階級基礎知識分子倡導統(tǒng)治者扶持適應時代潮流主流培養(yǎng)意識，總結(jié)規(guī)律大河農(nóng)業(yè)文明海洋商業(yè)文明君主專制公民集體民主制商鞅變法等梭倫改革等農(nóng)業(yè)經(jīng)濟，小農(nóng)經(jīng)濟工商業(yè)經(jīng)濟重農(nóng)抑商重視商業(yè)發(fā)展儒家思想演變?nèi)宋木竦钠鹪摧x煌的古代科學逐漸產(chǎn)生近代科學1、一定時期的文化是一定時期政治經(jīng)濟的反映。2、某種思想地位和作用的變化取決于社會經(jīng)濟的發(fā)展思想自身的變化3、對于思想應該用二分法和重點論的原則來評價。應該批判地繼承，剝離糟粕，取其合理內(nèi)核。認識二：閱讀下列材料：材料一：有些人生來就注定應該服從，另有些人生來就注定要統(tǒng)治；……男子生來就是上等的，女子則是下等的，前者治人，后者治于人。

──古希臘著名思想家亞里士多德材料二：勞心者治人，勞力者治于人。

──中國古代思想家孟子材料三：唯女子與小人難養(yǎng)也。

──中國古代思想家孔子材料四：（希臘）神話中認為女人是罪惡的根源的觀念，無疑是希臘人占主導地位的心理寫照，而且因為男性掌握了言論和明辨是非的權(quán)利，他們可以站在高傲的優(yōu)勢地位，從符合其地位和維護其利益的角度出發(fā)，進行其價值取向的評判?！诋敃r社會中，女性的地位明顯低于男性，且這種差距已經(jīng)成為了一種命定的原則……

—劉楊：《古希臘女神與女人的兩種角色》思考：1、東西方這幾位思想家為什么在這些問題上的觀點竟如此相似？你能進行分析、對比和評價嗎？2、從中你如何感悟人類社會發(fā)展的共性與特性？；室內(nèi)設nqx37kop好?。　崩褷斂粗矍斑@激動人心的一幕，兩行老淚流了下來，滴到了面前的團圓面碗里……老人家顫聲兒說：“俺蘭兒終于和爹和哥哥姐姐生活在一起了，姥爺放心了哇！”郭氏趕快掏出耿英遞給她的手絹給爹擦去眼淚，然后自己也擦去再次涌流出來的淚水，親切地低聲對爹說：“爹，你慢慢吃哇！”說著，挑揀一些松軟好咬的菜夾到爹面前的小盤子里。大家高高興興地相互敬酒吃菜，吃幸福的團圓面，偌大的飯廳里洋溢著滿是鄉(xiāng)音的歡聲笑語……耿正吃著面，用眼里的余光掃視，看到那三個形跡可疑的人離開飯桌結(jié)算飯錢后走了。他心下里想，俺家雖然住得靠邊兒一些，但這青天白日的，量你們也不敢入宅行竊。于是，繼續(xù)放心地吃面。熱熱鬧鬧吃了團圓面，大家伙兒起身準備告辭了。妻弟媳婦從郭氏的懷里抱起小郭梁放在地上，對女兒郭美妞兒說：“美妞兒，帶你兄弟回家里玩兒去哇！”已經(jīng)學會走路的小郭梁牽著姐姐的手，聽話地回飯鋪后院兒的家里去了。耿老爹對妻弟夫婦說：“兄弟，弟妹，咱們一家人，姐夫俺就不說謝了！俺們這就回去了。你們白天都忙，俺們今兒個剛回來也有些累了。這樣哇，明兒個晚飯后，俺們再過來哇。咱們在家里多坐會兒，好好兒拉呱拉呱！”妻弟夫婦倆都說：“你們剛回來事情多，不忙著過來，先在家里收拾處理自家個兒的事情哇！”耿英對姥爺說：“姥爺，俺扶您回屋里歇息去哇！”老人家說：“不用，俺還想在街上慢慢轉(zhuǎn)一轉(zhuǎn)呢，你們都回去歇息哇，今兒個都累了！”于是，妻弟夫婦和郭棟把大家伙兒送出飯鋪來，彼此再簡單客套幾句，就高高興興地告辭了。31第百十一回舅舅請吃團圓面|（出門餃子回家面，娘舅飯鋪宴親朋；耿正辦事夠機警，為防意外挪金銀。）在耿老爹家寬敞的堂屋里，大家伙兒哭著笑著忘記了時間……一直到日頭已經(jīng)正午了，郭氏才想起來該做午飯了。于是趕快起身說：“看看，光知道又哭又笑的，這早該做飯了哇！這爺兒幾個趕路回來，肯定早就餓了呢，大家伙兒也……”弟媳婦趕快打斷她的話，親切地說：“姐，你不用張羅了。‘出門餃子回家面’，