關(guān)于軍人核心價值觀問題的理論反思

［］G641［］A［］1009-2528(2010)03-0117-05軍人核心價值觀是革命軍人在其軍事生活實踐中形成的，適應(yīng)無產(chǎn)階級專政、維護國家安全和黨對軍隊的領(lǐng)導(dǎo)要求的價值觀體系。新時期，胡錦濤把當代革命軍人核心價值概括為“忠誠于黨、熱愛人民、報效國家、獻身使命、崇尚榮譽”。這一核心價值觀反映我軍官兵對自身存在意義、職能任務(wù)和價值追求的把握，是軍隊的內(nèi)在精神支柱和生命之魂。對軍人核心價值觀進行理論層面上的梳理，促使官兵普遍理解認同、自覺培養(yǎng)和積極踐行軍人核心價值觀，從而實現(xiàn)其引領(lǐng)官兵的思想和行為的精神導(dǎo)向作用，引導(dǎo)官兵始終保持政治立場堅定和思想道德先進，真正做到打得贏、不變質(zhì)。一、我國軍隊思想政治工作的核心是軍人價值觀建設(shè)軍人價值觀是軍人在實踐中形成的對于各種價值關(guān)系的基本觀點和理念，是處理各種價值問題的基本態(tài)度和準則。軍人價值觀反映了黨和國家對軍隊的根本要求，決定著軍隊的性質(zhì)和方向，引領(lǐng)軍人的理想、信仰和行為，是一支軍隊的內(nèi)在精神支柱和生命之魂。軍人對其價值觀的認知，實際上是對自身存在意義、價值追求的理解和把握。軍隊價值觀建設(shè)，是當代國家軍隊凝神聚氣、提升“軟實力”的重要內(nèi)容，也是同對手展開輿論戰(zhàn)的重要方式。軍人價值觀，從根本上決定和反映著軍人的政治立場、理想信念、職業(yè)道德和價值追求，對軍人思想道德和行為方式起著主導(dǎo)作用。對于軍隊來講，加強軍人價值觀建設(shè)，樹立正確的軍人價值觀，是我軍思想政治建設(shè)的一項重大而又緊迫的課題。軍人價值觀建設(shè)，是我軍政治工作的優(yōu)良傳統(tǒng)。軍隊政治工作本質(zhì)上是黨在軍隊所進行的思想灌輸和思想引導(dǎo)工作，是構(gòu)筑和培塑軍人價值觀的工作。我軍從創(chuàng)建之初就確立了體現(xiàn)我軍性質(zhì)和宗旨的革命軍人核心價值觀，并為此展開了以革命理想和自覺犧牲奉獻精神為核心的思想政治工作。毛澤東為我軍確立了黨指揮槍的根本原則和全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，提出了“三大紀律八項注意”，并大力倡導(dǎo)“一不怕苦，二不怕死”等革命精神。鄧小平強調(diào)我軍“始終要忠于黨，忠于人民，忠于國家，忠于社會主義”，發(fā)揚“五種革命精神”，培育“有理想、有道德、有文化、有紀律”的革命軍人等。江澤民要求我軍做到“打得贏、不變質(zhì)”，強調(diào)鑄牢黨對軍隊絕對領(lǐng)導(dǎo)這個軍魂，并倡導(dǎo)開展“愛國奉獻、革命人生觀、艱苦奮斗和尊干愛兵”教育等。正是由于我們黨注重革命軍人價值觀建設(shè)，我軍在不同的歷史時期、不同的軍事實踐中，培育和形成了具有鮮明特色的優(yōu)良傳統(tǒng)，始終保持了堅定正確的政治方向，保持了強大的凝聚力戰(zhàn)斗力，不斷從勝利走向勝利。軍人價值觀建設(shè)，是我軍保持強大戰(zhàn)斗力的根本要素之一。軍人價值觀是軍人的精神支柱，軍人的行為，歸根到底，取決于價值觀。任何時期，軍人在履行使命時都必然面臨著“要不要、為什么要”和“能不能堅持到底”等信念和意志的考驗。而由信念和意志共同構(gòu)成的精神力量實質(zhì)上是精神戰(zhàn)斗力，它源自廣大官兵心靈中堅守的價值觀，它不僅使精神的力量能夠發(fā)揮到極致，而且能使物質(zhì)的力量產(chǎn)生奇妙的放大作用，從而成為整體作戰(zhàn)能力、作戰(zhàn)效果的發(fā)酵劑、倍增器。軍人價值觀是我軍戰(zhàn)斗力的主要構(gòu)成要素，加強軍人價值觀建設(shè)，確立足以反映我軍本質(zhì)特征、具有時代感的核心價值觀，以此引導(dǎo)我們這支有著光榮傳統(tǒng)的軍隊成就新的輝煌。20世紀50年代初的上甘嶺戰(zhàn)役，與其說是敵我雙方軍力的較量，不如說是兩種世界觀、兩種價值觀、兩種思想體系的較量，因為戰(zhàn)爭的最后勝利是屬于軍力落后的中國人民志愿軍。軍人價值觀建設(shè)，體現(xiàn)人民軍隊的根本特征。我軍作為一支無產(chǎn)階級性質(zhì)的新型人民軍隊，從建軍之日起至今，一直就秉承和實踐著“全心全意為人民服務(wù)”宗旨的革命軍人核心價值觀。軍人的價值觀建設(shè)，集中回答了我軍官兵“為人民當兵、為人民打仗”這一根本問題。革命戰(zhàn)爭時期，我軍的價值觀建設(shè)緊緊圍繞“為廣大人民群眾翻身解放浴血奮戰(zhàn)”而展開的；在社會主義和改革開放新時期，我軍維護國家安全，保衛(wèi)人民利益，支援經(jīng)濟建設(shè)，全力搶險救災(zāi)，想人民所想，急人民所急，不斷譜寫出“全心全意為人民服務(wù)”的新篇章。一部人民軍隊的奮斗奉獻史，就是一部“全心全意為人民服務(wù)”的價值實踐史。以上論述表明，軍人價值觀建設(shè)是我軍思想政治工作的核心。這是因為：第一，軍人價值觀決定我軍凝聚力的形成。當代革命軍人價值觀，是社會主義意識形態(tài)在軍事領(lǐng)域的具體體現(xiàn)，是新形勢下人民軍隊先進思想道德的集中反映，對軍隊建設(shè)和官兵發(fā)展具有凝魂聚氣、強基固本的作用。第二，軍人價值觀是我軍戰(zhàn)斗力的重要源泉。一個興旺繁榮的國家和民族，離不開強大精神力量的支撐；一支攻無不克、戰(zhàn)無不勝的軍隊，離不開崇高的價值追求。作為一種戰(zhàn)斗文化的價值觀，它是當代革命軍人“精氣神”的有效載體，沒有它軍隊就等于沒有了靈魂，就談不上戰(zhàn)斗力。軍人的一切行為，歸根到底取決于其所持有的價值觀。第三，軍人價值觀是軍人政治立場的航標。軍隊是上層建筑的范疇，維護的是國家和人民的根本利益，我軍是“黨的軍隊、人民的軍隊、社會主義國家的軍隊”。軍人價值觀反映黨的政治理念，引領(lǐng)廣大官兵不偏離正確的政治方向，切實使軍隊永遠置于黨的絕對領(lǐng)導(dǎo)之下，使官兵的意志和力量凝聚到黨的旗幟下。第四，軍人價值觀是軍人自我約束的標桿。軍人是國防和軍隊建設(shè)的主體，軍人的思想覺悟、奮斗精神、專業(yè)素質(zhì)、行為操守等方面的狀況，直接影響到軍隊建設(shè)的質(zhì)量，涉及到軍隊戰(zhàn)斗力的水準。而軍人是否忠誠、能否貢獻，很大程度要受到價值觀的約束。價值觀就是軍人總的行為導(dǎo)向、準則。二、軍人核心價值觀內(nèi)涵及其作用分析胡錦濤在2008年軍隊的一次重要會議上提出，要圍繞強化官兵精神支柱，大力培育“忠誠于黨、熱愛人民、報效國家、獻身使命、崇尚榮譽”的當代革命軍人核心價值觀。這一核心價值觀反映我軍官兵與黨、人民、國家、軍隊的關(guān)系以及我軍官兵相互間關(guān)系最基本、最核心的價值觀念，體現(xiàn)了我軍優(yōu)良傳統(tǒng)、時代發(fā)展要求、官兵價值追求的統(tǒng)一。1.“忠誠于黨”是軍人核心價值觀的最高準則“忠誠于黨”，就是要自覺堅持黨對軍隊的絕對領(lǐng)導(dǎo)，高舉中國特色社會主義偉大旗幟，堅定中國特色社會主義理想信念，任何時候任何情況下都堅決聽黨指揮?！爸艺\于黨”，深刻揭示了我軍鮮明的黨性，回答了“靠誰領(lǐng)導(dǎo)、聽誰指揮”的問題，是我軍的根本建軍原則、最高政治紀律，是革命軍人必須具備的首要品格，是衡量軍人是否政治合格的根本尺度。軍隊作為社會上層建筑的重要組成部分，是建立在一定的生產(chǎn)力基礎(chǔ)上的。生產(chǎn)力的發(fā)展不斷為軍事實踐的發(fā)展和軍隊戰(zhàn)斗力的生成提供著物質(zhì)前提和客觀條件，它支配制約著軍隊的武器裝備、組織結(jié)構(gòu)和戰(zhàn)爭樣式的變化，最終決定著戰(zhàn)爭的勝負。縱觀人類歷史，凡是順應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展并善于及時吸納生產(chǎn)力最新成果的軍隊，總是生機勃勃，具有強大的戰(zhàn)斗力；相反，凡是極力維護落后的生產(chǎn)關(guān)系并由此成為生產(chǎn)力發(fā)展阻礙因素的軍隊，最終都要與其從屬的階級、政黨一起被歷史所淘汰。軍隊與生產(chǎn)力發(fā)展之間這種內(nèi)在的緊密聯(lián)系告訴我們，我軍作為社會上層建筑的組成部分，要不斷適應(yīng)和跟上當代社會生產(chǎn)力的前進步伐，就必須牢牢置于代表中國先進生產(chǎn)力發(fā)展要求的中國共產(chǎn)黨的絕對領(lǐng)導(dǎo)之下，而不能由任何其他社會團體或政治力量來領(lǐng)導(dǎo)。新時期以“忠誠于黨”統(tǒng)領(lǐng)軍人核心價值觀，體現(xiàn)革命軍人自覺做黨的理論、綱領(lǐng)和路線方針政策的熱烈擁護者、堅定捍衛(wèi)者和模范實踐者，切實用中國特色社會主義理論體系武裝頭腦，認真貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀，在思想上、政治上、行動上同黨中央、中央軍委保持高度一致，堅決維護黨中央、中央軍委的權(quán)威，維護各級黨組織在部隊中的核心領(lǐng)導(dǎo)地位，切實經(jīng)受住各種復(fù)雜斗爭環(huán)境的考驗。2.“熱愛人民”是軍人核心價值觀的內(nèi)在要求“熱愛人民”作為我軍根本宗旨要求，始終把人民群眾作為最高的價值主體，堅持人民利益高于一切?！盁釔廴嗣瘛?，就是要忠實踐行全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，視人民利益高于一切、重于一切，永葆人民子弟兵政治本色，與人民群眾心連心、同呼吸、共命運，為人民無私奉獻。人民是歷史的創(chuàng)造者，熱愛人民就意味著和人民站在一起，和社會發(fā)展的趨勢取得一致；背離人民就意味著與歷史前進的方向背道而馳，意味著孤立，必然沒有前途。我軍之所以能夠從小到大，從弱到強，戰(zhàn)勝強敵，不斷發(fā)展，最根本的原因就在于我軍為人民而戰(zhàn)，熱愛人民使我軍具有戰(zhàn)無不勝、攻無不克的強大力量。陳毅說過：解放戰(zhàn)爭的勝利是人民群眾用小車推出來的。與此同時，熱愛人民使我軍在人民心目中贏得了特殊位置，得到了人民群眾的贊譽和厚愛，這種獨特的贊譽和厚愛，就是我軍官兵的光榮所在、自豪所在、價值所在，這是世界上任何其他榮譽所不可比擬的。新世紀新階段以“熱愛人民”為內(nèi)核的價值觀的進一步確認，莊嚴宣示了革命軍人無論社會環(huán)境發(fā)生什么樣的變化，都始終銘記全心全意為人民服務(wù)的宗旨；無論利益格局出現(xiàn)什么樣的調(diào)整，都始終把維護好人民的利益作為一切行動的歸宿：無論前進道路上遇到什么樣的困難，都始終恪守人民利益高于一切的行為準則。3.“報效國家”是軍人核心價值觀的本質(zhì)特征“報效國家”作為軍人的價值要求就是對祖國的忠誠和獻身?！皥笮摇保褪且罅霌P愛國主義精神，把個人的前途命運與國家的前途命運緊密聯(lián)系在一起，堅決捍衛(wèi)國家主權(quán)、安全、領(lǐng)土完整和人民民主專政的國家政權(quán)，為建設(shè)富強民主文明和諧的社會主義現(xiàn)代化國家貢獻力量。軍人和軍隊是與國家一起產(chǎn)生的。正如恩格斯闡述雅典國家的產(chǎn)生時，“氏族制度已走到了盡頭?！瓏乙呀?jīng)不知不覺地發(fā)展起來”?！澳贻p的國家首先就需要一支自己的軍事力量?！盵1](P112)這樣在氏族制度情況下由每個成年男子組成的、自己保衛(wèi)自己的“居民的自動的武裝組織”就被與人民大眾分離的、專門的武裝的“公共權(quán)力”所取代，在雅典則出現(xiàn)了“一支國民軍和一支直接由人民提供的艦隊”。軍隊與國家共生相依，軍人為捍衛(wèi)國家而存在。我軍是社會主義國家的鋼鐵長城，是人民民主專政的堅強柱石，是建設(shè)中國特色社會主義的重要力量。當代革命軍人報效國家，是國家所需、職責所在，是由軍人與國家的內(nèi)在關(guān)系所決定。新時期以“報效國家”為本質(zhì)特征的核心價值觀，深深浸染著軍人的品質(zhì)素養(yǎng)，自覺用中國特色社會主義共同理想凝聚力量，用以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神鼓舞斗志，堅持個人利益服從國家利益、局部利益服從整體利益，始終以民族復(fù)興為己任，忠實履行我軍歷史使命，誓死捍衛(wèi)國家主權(quán)、安全和統(tǒng)一，隨時準備與一切危害國家利益的行為作堅決斗爭。4.“獻身使命”是軍人核心價值觀的實踐目標“獻身使命”就是要履行革命軍人神圣職責，愛軍精武，愛崗敬業(yè)，不怕犧牲，英勇善戰(zhàn)，堅決履行好黨和人民賦予的新世紀新階段軍隊歷史使命。價值是指客體屬性滿足主體需要的意義與否。軍人作為價值客體，它的價值大小主要表現(xiàn)在價值主體即民族、國家和人民對軍人的需要以及軍人滿足這種需要的程度。在社會主義制度下，國家利益與人民利益是一致的。軍隊為維護國家和人民的利益而存在，軍人的價值取向必須體現(xiàn)國家和人民的利益，這就意味著軍人總是和犧牲與奉獻連在一起的，這是國家長治久安、繁榮發(fā)展的需要，也是履行軍隊使命的客觀要求。新世紀新階段，“獻身使命”的核心價值觀貫注于軍人的意志品質(zhì)，完全融入于履行使命的實踐中，最大限度地釋放自己的能量，在竭誠奉獻的同時，實現(xiàn)自我價值。5.“崇尚榮譽”是軍人核心價值觀的道德要求“崇尚榮譽”就是崇尚英雄、崇尚崇高、崇尚勝利?！俺缟袠s譽”，就是要自覺珍惜和維護國家、軍隊、軍人的榮譽，視榮譽重于生命，自覺踐行社會主義榮辱觀，弘揚革命英雄主義和集體主義精神，提高素質(zhì)、全面發(fā)展，爭創(chuàng)一流、建功立業(yè)，堅守革命氣節(jié)，嚴守軍隊紀律。軍人以犧牲奉獻為己任，身系國家民族安危，時刻面臨生死考驗，就是因為他們崇尚榮譽。軍人有了對榮譽的向往和珍重，就會為了國家和人民的利益赴湯蹈火、萬死不辭。我軍是一支具有強烈榮譽感的軍隊，自覺把追求以民族和人民利益為重的榮譽看得高于一切，這已成為部隊一往無前、壓倒一切敵人而不被敵人所屈服的力量之源?！俺缟袠s譽”作為革命軍人永恒的價值追求，體現(xiàn)在高舉旗幟、聽黨指揮上，體現(xiàn)在苦練精兵、矢志打贏上，體現(xiàn)在英勇頑強、不怕犧牲上，體現(xiàn)在友愛互助、團結(jié)和諧上。同時，把追求個人榮譽和維護國家、軍隊和集體的榮譽統(tǒng)一起來，把崇尚榮譽與淡泊名利統(tǒng)一起來，把踐行社會主義榮辱觀與遵守軍人道德規(guī)范統(tǒng)一起來。三、關(guān)于軍人核心價值觀教育的若干方法論問題軍人核心價值觀教育是軍隊思想政治教育工作的重要組成部分，只有采用正確的教育方法才能取得成效。本文從馬克思價值學(xué)說出發(fā)，對價值觀教育作一些規(guī)律性的研究，為當前軍人核心價值觀教育提供可資借鑒的理論依據(jù)。1.正確價值觀的形成對相關(guān)真理的依賴與軍人核心價值觀教育的“以理服人”方法認識是主觀對客觀的反映。從反映的對象和內(nèi)容上看，人類的全部認識可以分為知識性認識與價值性認識。價值性認識是基于知識性認識的，也就是說只有當人們對主體和客體這兩方面都有了正確的知識性的認識之后，人們才能依據(jù)這種認識作出正確的價值評價。因此，科學(xué)價值觀的確立，是以對相關(guān)真理的把握為基礎(chǔ)和前提的。只有當人們接受了、認同了相關(guān)真理時，人們才有可能接受或認同某種價值認識。軍人價值觀作為價值認識的一種形式，它的形成或被接受是依賴于相關(guān)真理的，因此軍人核心價值觀教育的基本形式是“以理服人”。而所謂的“以理服人”，其主要內(nèi)容則是對正確價值觀賴以確立的相關(guān)真理的揭示、闡發(fā)和教育。在軍人核心價值觀教育實踐中，“以理服人”集中地表現(xiàn)在從唯物史觀視閾闡述黨與軍隊的關(guān)系，揭示我軍作為社會上層建筑的組成部分，要不斷適應(yīng)和跟上當代社會生產(chǎn)力的前進步伐，就必須牢牢置于代表中國先進生產(chǎn)力發(fā)展要求的中國共產(chǎn)黨的絕對領(lǐng)導(dǎo)之下，而不能由任何其他社會團體或政治力量來領(lǐng)導(dǎo)；闡述人民與軍隊的關(guān)系，揭示人民群眾是社會的主體，也是歷史的主體，我們每一個革命軍人任何時候都是來自人民，是人民中的一分子。熱愛人民、尊重規(guī)律和尊重歷史，是完全一致的，從而引導(dǎo)部隊官兵真正接受“忠誠于黨”、“熱愛人民”等核心價值觀。2.價值認識的主體性與軍人確立正確價值觀的教育方法由于價值關(guān)系的形成是以主體的需要為主導(dǎo)因素的，因此，以價值關(guān)系為主要內(nèi)容的價值認識是一種主體性的認識。然而這并不意味著價值認識是主觀隨意性的，因為價值認識實際上是一種具有明確認識客體、有客觀標準或正確錯誤之分的客觀性的認識。正確的價值認識只有建立在深刻理解和認識客體的客觀性及價值選擇的客觀、辯證的性質(zhì)時才能形成。軍人價值觀，在一定意義上特指軍人對軍人價值的根本看法。[2](P193)價值認識的主體性要求我們在軍人價值觀教育中要引導(dǎo)軍人深刻理解和認識價值認識或價值選擇的客觀、辯證的性質(zhì)，從而確立正確的價值觀。在軍人核心價值觀教育中，首先要教育引導(dǎo)軍人明確認識軍人核心價值這一特定客體的客觀性。軍事職業(yè)的特點在于它能創(chuàng)造國家安全效益，這就決定了軍人價值是指軍人在軍事實踐活動過程中為國家安全創(chuàng)造效益與否。軍人為國家的安全創(chuàng)造效益與否這是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀現(xiàn)實性。軍人為國家安全創(chuàng)造效益的軍事活動過程，必然是在黨的領(lǐng)導(dǎo)下維護國家與人民的利益的