1.1思維的含義與特征一、教學(xué)目標(biāo)必備知識：1.思維的含義2.思維的表現(xiàn)3.思維的特征關(guān)鍵能力：1.了解思維風(fēng)格具有差異性，思維有廣義與狹義之分，思維的方式具有多樣性。2.掌握思維有共同特征，思維的意義，思維的作用3.能夠結(jié)合具體材料辨別思維的類型和思維的作用。二、核心素養(yǎng)1科學(xué)精神：正確認(rèn)識思維的共同特征，明確思維的方式。2.公共參與：了解思維的基本知識，初步走入思維世界。三、教學(xué)重難點教學(xué)重點：1.思維的含義2.思維的特征教學(xué)難點：1.思維的含義2.思維的特征四、課前準(zhǔn)備教具：黑板、粉筆、多媒體五、教學(xué)過程1、導(dǎo)入新課（1）說一說：你在圖中看到了什么？（2）想一想，為什么同樣一幅圖案會被解讀出多種含義？學(xué)生：觀察圖片，回答問題點播：（1）圖中既有酒杯的形象，也有人臉的形象。（2）思維具有能動性。思維受主觀因素的制約，人們已有的經(jīng)驗和知識不同，對被觀察的對象的加工會不同，因而形成的認(rèn)識也會不同。問題：論力氣，人比不上大象；論奔跑，人比不上斑馬；論攀爬，人比不上壁虎，那么為什么人可以成為萬物之靈呢？學(xué)生：思維那到底什么是思維呢？思維的含義（1）廣義的思維與意識同義，既包括感性認(rèn)識也包括理性認(rèn)識。感性認(rèn)識是人腦對客觀事物的現(xiàn)象和外部聯(lián)系的反映，是認(rèn)識的初級階段（2）狹義的思維與理性認(rèn)識同義?！斑壿嬇c思維”中所說的“思維”主要是從狹義角度來講的，指認(rèn)識的高級階段，是對事物的本質(zhì)及其規(guī)律的反映。（1）當(dāng)我們接觸到火苗，第一反應(yīng)是燙。這就是感性認(rèn)識。（2）當(dāng)我們冷靜下來就會想，不能碰火，碰火會燙傷自己，我們要合理利用火，辯證的看待火，這時就上升到理性認(rèn)識。（1）當(dāng)我們接觸到火苗，第一反應(yīng)是燙。這就是感性認(rèn)識。（2）當(dāng)我們冷靜下來就會想，不能碰火，碰火會燙傷自己，我們要合理利用火，辯證的看待火，這時就上升到理性認(rèn)識。（1）當(dāng)蘋果砸中我們，首先會感覺到疼，這就是感性認(rèn)識。（2）當(dāng)我們冷靜下來，會想蘋果為什么會落地，經(jīng)過探究會發(fā)現(xiàn)，蘋果會落地時因為萬有引力，這就上升到了理性認(rèn)識。（1）當(dāng)蘋果砸中我們，首先會感覺到疼，這就是感性認(rèn)識。（2）當(dāng)我們冷靜下來，會想蘋果為什么會落地，經(jīng)過探究會發(fā)現(xiàn)，蘋果會落地時因為萬有引力，這就上升到了理性認(rèn)識。感性認(rèn)識與理性認(rèn)識廣義的思維與意識同義，狹義的思維與理性認(rèn)識同義。理性認(rèn)識（）。A．是關(guān)于事物的現(xiàn)象和外部聯(lián)系的反映，是認(rèn)識的初級階段B．是關(guān)于事物的本質(zhì)及規(guī)律的正確認(rèn)識，是認(rèn)識的高級階段C．就是“邏輯與思維”中所說的“思維”，是感性認(rèn)識的升華D．就是人們認(rèn)識事物本質(zhì)、把握事物規(guī)律的重要思維方式【詳解】A：感性認(rèn)識是關(guān)于事物的現(xiàn)象和外部聯(lián)系的反映，是認(rèn)識的初級階段，A錯誤；B：理性認(rèn)識是關(guān)于事物的本質(zhì)及規(guī)律的認(rèn)識，是認(rèn)識的高級階段，但并不一定正確，B錯誤；C：根據(jù)教材知識點，理性認(rèn)識就是“邏輯與思維”中所說的“思維”，是感性認(rèn)識的升華，C正確；D：正確思維是人們認(rèn)識和把握事物本質(zhì)和規(guī)律的重要方式，D錯誤?！斑壿嬇c思維”中所說的“思維”是從狹義角度來講的，指認(rèn)識的高級階段，是對事物的本質(zhì)及其規(guī)律的反映。下列不屬于狹義的思維的有（）①晝夜循環(huán)、四季更替②萬有引力③水往低處流④資本主義必然滅亡A．①③ B．①④ C．②③ D．②④【詳解】①③：“思維”是從狹義角度來講的，指認(rèn)識的高級階段，是對事物的本質(zhì)及其規(guī)律的反映。事物在發(fā)展、變化中所表現(xiàn)的外部形式，所以晝夜循環(huán)、四季更替和水往低處流時一種現(xiàn)象不是事物的本質(zhì)和規(guī)律，故①③符合題意。②④：“思維”是從狹義角度來講的，指認(rèn)識的高級階段，是對事物的本質(zhì)及其規(guī)律的反映。萬有引力和資本主義必然滅亡是事物的本質(zhì)和規(guī)律，故②④不符合題意。故本題選A。思維的特點思維具有間接性憑借獲得的感性材料、已有的經(jīng)驗和知識，透過事物的現(xiàn)象，揭示事物的本質(zhì)和規(guī)律，實現(xiàn)對未知事物的認(rèn)識。氣象工作者根據(jù)已有的氣象資料,能預(yù)知天氣的變化；教師根據(jù)學(xué)生的行為推斷學(xué)生的想法。思維具有概括性思維能夠從多種事物及其各種各樣的屬性中，舍去表面的、非本質(zhì)的屬性，抓住內(nèi)在的、共同的、本質(zhì)的屬性，把握一類事物的共同本質(zhì)。水果一般指的是可以吃的植物的果實，口感通常是甜和酸；狗喜歡啃咬骨頭。炎熱的夏季，狗會張大著嘴巴，垂著長長的舌頭。思維具有能動性思維能夠提煉加工感性材料，形成有別于客觀實際的認(rèn)識。正確的思維如實地反映認(rèn)識對象，錯誤的思維歪曲地反映認(rèn)識對象。面對盛著半瓶水的水瓶。悲觀者僅僅看到只有半瓶水，感到絕望；樂觀者看到的是還有半瓶水，感到還有希望；幽默的人看到水瓶可笑的外形；具有藝術(shù)氣質(zhì)的人卻從中發(fā)現(xiàn)了瓶子的美和水的美。面對盛著半瓶水的水瓶。悲觀者僅僅看到只有半瓶水，感到絕望；樂觀者看到的是還有半瓶水，感到還有希望；幽默的人看到水瓶可笑的外形；具有藝術(shù)氣質(zhì)的人卻從中發(fā)現(xiàn)了瓶子的美和水的美?！镜淅刻炜罩谐霈F(xiàn)朝霞往往會下雨，出現(xiàn)晚霞往往會放晴。人們由此得出“朝霞不出門，晚霞行千里”的結(jié)論。這主要體現(xiàn)了思維的（）A．間接性 B．抽象性 C．概括性 D．穩(wěn)定性【詳解】A：間接性是指思維能夠憑借獲得的感性材料、已有的經(jīng)驗和知識，透過事物的現(xiàn)象，揭示事物的本質(zhì)和規(guī)律，實現(xiàn)對未知事物的認(rèn)識，A與題干不符，排除。B：抽象性，是從眾多的事物中抽取出共同的、本質(zhì)性的特征，而舍棄其非本質(zhì)的特征，抽象性不屬于思維的特征，B排除。C：概括性是指思維能夠從多種事物及其各種各樣的屬性中，舍去表面的、非本質(zhì)的屬性，抓住內(nèi)在的、共同的、本質(zhì)的屬性，把握一類事物的共同本質(zhì)，題干中，人們把生活經(jīng)驗進(jìn)行總結(jié)，得出“朝霞不出門，晚霞行千里”的結(jié)論，這主要體現(xiàn)了思維的概括性，C符合題意。D：思維不具有穩(wěn)定性，因為人類的思維活動復(fù)雜多變，但思維方式具有相對的穩(wěn)定性，D排除?！镜淅课覀兤綍r看到的人，總具有高矮、胖瘦、年長年幼、男人女人等個性特征?！叭恕边@個概念，揭示了一切人所具有的共同屬性，即會思維能勞動，這說明思維具有（）A．間接性，憑借已有的經(jīng)驗和認(rèn)識，實現(xiàn)對未知事物的認(rèn)識B．概括性，抓住內(nèi)在的、共同的屬性，把握事物的共同本質(zhì)C．形象性，抽象和概括事物的形象特征，形成事物感性形象D．能動性，提煉加工感性材料，形成有別于事物的正確認(rèn)識【詳解】AB：從人的個性特征中得出“會思維能勞動”這一人所具有的共同屬性，體現(xiàn)了思維具有概括性特征，抓住內(nèi)在的、共同的屬性，把握事物的共同本質(zhì)，B符合題意，A不符合題意。C：形象思維，是思維的基本形態(tài)之一，C不符合題意；D：正確思維是對客觀事物的正確認(rèn)識，D錯誤?！镜淅抗糯鷽]有照相機(jī)，古人的畫像是后人根據(jù)歷史上的記載并加以揣摩畫出來的。因此，經(jīng)常會出現(xiàn)同一個人物往往有好幾幅差別很大的畫像的現(xiàn)象。這表明（）①人的思維具有概括性的特征②任何思維都是對認(rèn)識對象的能動反映③人的思維活動會受到主觀因素的影響④人的思維活動能夠超越客觀條件的限制A．①③ B．②③ C．①④ D．②④【詳解】①：思維的概括性是指思維能夠從多種事物及其各種各樣的屬性中，舍去表面的、非本質(zhì)的屬性，抓住內(nèi)在的、共同的、本質(zhì)的屬性，把握一類事物的共同本質(zhì)，這與材料無關(guān)，①錯誤。②③：“古人的畫像是后人根據(jù)歷史上的記載并加以揣摩畫出來的”“同一個人物往往有好幾幅差別很大的畫像”，既說明思維具有能動性，也說明古人的畫像受創(chuàng)作者主觀因素的影響，②③正確。④：人的思維活動會受到主客觀條件的限制，④錯誤?！镜淅颗_灣作家林清玄寫了一首禪詩：白鷺立雪，愚人看鷺，聰者觀雪，智者見白。這表明人的思維具有（）A．能動性 B．概括性 C．直接現(xiàn)實性 D．預(yù)見性【詳解】A：題干主旨是不同的人對同一事物有不同的看法，反映出思維的能動性，故A入選。B：思維的概括性是指思維能夠從多種事物及其各種各樣的屬性中，舍去表面的、非本質(zhì)的屬性，抓住內(nèi)在的、共同的、本質(zhì)的屬性，把握一類事物的共同本質(zhì)，B與題干主旨不符，故排除B。C：人的思維不具有直接現(xiàn)實性，即不能把觀念的存在變?yōu)楝F(xiàn)實的存在，實踐具有直接現(xiàn)實性，故排除C。D：人的思維的預(yù)見性是對事物發(fā)展趨勢的預(yù)判和前瞻，可見D與題干主旨不符，故排除D?！镜淅烤﹦∈羌覈鴳蚯蟪?、源遠(yuǎn)流長的戲劇國粹。臉譜是京劇的特色，演員臉上涂上不同的顏色以象征不同角色的性格和品質(zhì)，如紅臉表示赤膽忠心、氣性耿直。京劇用臉譜象征角色的性格和品質(zhì)，反映了人的思維具有（）A．能動性 B．概括性 C．間接性 D．藝術(shù)性“人是處在一定社會關(guān)系中的能夠制造和使用勞動工具的動物?！边@個對人的定義，體現(xiàn)了思維的（）①間接性②概括性③能動性④生動性A．①③ B．②③ C．①④ D．②④【詳解】②③：對人的定義是從人各種各樣的屬性中，舍去表面的、非本質(zhì)的屬性，抓住內(nèi)在的、共同的、本質(zhì)的