《文化創(chuàng)新的源泉和作用》教學(xué)設(shè)計(jì)課題：文化創(chuàng)新的源泉和作用作者：彭澤二中歐陽(yáng)勇學(xué)科：高中政治年級(jí)：高二冊(cè)別：必修三《文化生活》教材版本：人教版高中思想政治《文化生活》第二單元第五課第一框設(shè)計(jì)思路：根據(jù)新課標(biāo)要求，通過(guò)本課學(xué)習(xí)主要是讓學(xué)生理解社會(huì)實(shí)踐和文化創(chuàng)新的關(guān)系，知道社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的根源和動(dòng)力；文化創(chuàng)新對(duì)推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐和促進(jìn)民族文化繁榮有巨大作用和意義。了解人民群眾是社會(huì)實(shí)踐的主體，在這個(gè)呼喚創(chuàng)新的時(shí)代中國(guó)當(dāng)代文化工作者的使命和職責(zé)是自覺(jué)投入社會(huì)實(shí)踐，融入人民群眾。本課知識(shí)理論性較強(qiáng)，學(xué)生認(rèn)知較淺，需要結(jié)合具體事例分析理解。本課件從新課導(dǎo)入，到每一知識(shí)點(diǎn)，均以形象的視頻、圖片、音樂(lè)等形式先創(chuàng)設(shè)情境，再引出問(wèn)題，組織學(xué)生進(jìn)行探究得出結(jié)論或激發(fā)思維。圖文并茂、條理清晰充分調(diào)動(dòng)了學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的積極性和興趣，啟發(fā)了學(xué)生思維，增強(qiáng)了自主、合作學(xué)習(xí)的能力一、教學(xué)目標(biāo)1．知識(shí)目標(biāo)（1）了解文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)就在于文化創(chuàng)新（2）理解社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力（3）知道文化創(chuàng)新的作用2．能力目標(biāo)（1）通過(guò)分析社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉，培養(yǎng)學(xué)生透過(guò)現(xiàn)象認(rèn)識(shí)事物本質(zhì)的能力（2）通過(guò)比較魯迅與高爾基的作品，增強(qiáng)比較事物的能力3．情感、態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)敞（1）激發(fā)何學(xué)生在各個(gè)斜領(lǐng)域勇于創(chuàng)碰新的熱情逃（2）通過(guò)蜻學(xué)習(xí)，加強(qiáng)蜘人民群眾是木社會(huì)實(shí)踐主林體的認(rèn)識(shí);探增強(qiáng)投入社損會(huì)實(shí)踐，融瓶入人民群眾柳的意識(shí)，緞二、教學(xué)重鈔、沒(méi)難點(diǎn)重、難點(diǎn)：紅1.社會(huì)實(shí)嘗踐與文化創(chuàng)甲新的關(guān)系蝴2.人民群爬眾是文化創(chuàng)默新的主體答依據(jù)：理論灑性較強(qiáng)，學(xué)問(wèn)生認(rèn)知淺，綢理解較難，戰(zhàn)須創(chuàng)設(shè)情境趟結(jié)合實(shí)例分厘析理解隨三、教學(xué)方弓法意姓多媒體展示盯法、釣討論法、探件究法、講授禁法忌四、壽教學(xué)俊課時(shí)疼1衡課時(shí)評(píng)五、教學(xué)過(guò)繪程奏導(dǎo)入：《功溫夫熊貓》視駁頻趙片段。梳《功夫熊貓偷》大家喜歡莖嗎看嗎，為標(biāo)什么？沉功夫熊貓自捉全球上映以勸來(lái)，就受到初各國(guó)觀眾們咽的熱烈評(píng)論東，有褒有貶婆，且不論評(píng)膜論如何伏，律應(yīng)該說(shuō)它有殺很多值得大郊家欣賞的閃粘光點(diǎn)。嚷它將現(xiàn)代高溪科技影像技佛術(shù)同中國(guó)典恐型文化元素霉有機(jī)融合展丑示出了完美兇的邁令人震撼的繩視聽(tīng)場(chǎng)面和勸效果，坐它蘊(yùn)含坦富有睬哲理的故事幣情節(jié)令人回厘味無(wú)窮，給梅世界動(dòng)漫產(chǎn)勢(shì)業(yè)注入了紡新的活力伶，大大地推纏動(dòng)了坡世界電影文鑒化沉的發(fā)展。肥看似平常的細(xì)一些事物經(jīng)塵過(guò)徑《功夫熊貓劑》的服演繹營(yíng)，誦給人的感覺(jué)舍卻全然不同不。為什么呢盯？創(chuàng)新，只塔有創(chuàng)新端才能推動(dòng)電割影文化的發(fā)狡展，也只有交創(chuàng)新檔才能推動(dòng)全社會(huì)實(shí)踐直的發(fā)展氣。獨(dú)1.不盡的根源泉，不竭愚的動(dòng)力籠（1）搭文化發(fā)展的向?qū)嵸|(zhì)，就在鋒于文化創(chuàng)新斥（板書(shū)）主文化創(chuàng)新是眨文化自身發(fā)鉤展的動(dòng)力，巡是專(zhuān)社會(huì)忽實(shí)踐發(fā)展的摩必然要求。予播放歌曲《窯在那遙遠(yuǎn)的廢地方》（多季媒體顯示）腥歌曲及作者甜介紹：扮憑潮西部歌王王擴(kuò)洛賓一生中混無(wú)數(shù)次參加之各地巡回演斯出，并經(jīng)常龍深入民間采番風(fēng)，他所創(chuàng)茶作的《在那宗遙遠(yuǎn)的地方米》、《馬車(chē)胸夫》、《達(dá)年板城的姑娘主》、《康定繼情歌》等大典批的歌曲，束既優(yōu)美、舒犧展，富有民圾族風(fēng)味，又此有許多創(chuàng)新偉內(nèi)容，因而餐群眾喜愛(ài)幻。招請(qǐng)同學(xué)們想驗(yàn)一想，王洛漸賓為何能創(chuàng)個(gè)作出這么多劍優(yōu)秀的娘，逐深受群眾喜軋愛(ài)腿音樂(lè)作品循？橡學(xué)生分組討具論代表回答秧：稍略勤教師總結(jié)分櫻析：沿同學(xué)們回答儀得很好，文危化不是人腦堆憑空想象的剖，而是社會(huì)染實(shí)踐的產(chǎn)物杠，是對(duì)社會(huì)抽實(shí)踐的反映漂。如果離開(kāi)曬了社會(huì)實(shí)踐乎，文化就會(huì)熔成為無(wú)源之乞水、無(wú)本之乳木，人們不頓可能從事任傅何有價(jià)值的腹文化創(chuàng)造。燒王洛賓的音認(rèn)樂(lè)創(chuàng)作正是陳來(lái)源于生活挽，反映民情督風(fēng)俗才能深完受群眾喜愛(ài)溝。暢由此可見(jiàn)，潔社會(huì)實(shí)踐是姨文化創(chuàng)新的掀源泉。老（2）社會(huì)鴉實(shí)踐是文化愧創(chuàng)新的源泉峰（板書(shū)）擠再比如：《艦西游記》是歪我國(guó)著名的如神話(huà)小說(shuō)，孕其中塑造出陷的一系列栩像栩如生的文叉學(xué)形象，如茫孫悟空、豬貍八戒以及牛宜魔王等，都義給人們留下第了很深的印昏象。但這些談神話(huà)形象都詠可以從人們憐的生活實(shí)踐勒中找到各自棵的影子。如凳果人們沒(méi)有刃參與實(shí)踐活速動(dòng)就根本不呆會(huì)遇見(jiàn)過(guò)猴頃、豬與牛等只動(dòng)物，作者域吳承恩是無(wú)越論如何也不址可能把這些欄形象描繪出們來(lái)的。戚請(qǐng)同學(xué)們哀閱讀課本P旁49頁(yè)1自東然段材料和唇“餅相關(guān)鏈接治”爺并思考一下晴后面兩個(gè)問(wèn)蜘題。（結(jié)合律多媒體展示械，介紹魯迅刷和高爾基文剩學(xué)作品特點(diǎn)繭。）皆魯迅和高爾棄基的文學(xué)作公品所反映的桑社會(huì)生活前哈后有何異同源？腔學(xué)生發(fā)言：傻略礙教師總結(jié)：紅魯迅和高爾例基的文學(xué)作霜品在世界文統(tǒng)學(xué)史上堪稱(chēng)膨經(jīng)典，無(wú)論礦從寫(xiě)作技能憐還是人文價(jià)聞值上都具有逢永恒的價(jià)值握。他們的文字學(xué)作品之所侵以能夠取得智這樣的成就架，其根源就饞在于他們的侮作品能夠真陳誠(chéng)地、深刻拋地反映體現(xiàn)跨他們所處的玻特定時(shí)代和璃國(guó)家的社會(huì)瓣生活，呼在不同時(shí)期百文學(xué)創(chuàng)作內(nèi)蠶容師并隨著社會(huì)倡實(shí)踐的發(fā)展簽而發(fā)展。稠如：高爾基班的筆鋒為瓜適應(yīng)攔社會(huì)城革命發(fā)展需病要而矩轉(zhuǎn)變？這說(shuō)勻明：株社會(huì)實(shí)踐中困出現(xiàn)新情況法，提出新問(wèn)犧題，需要文越化不斷創(chuàng)新鋼，以適應(yīng)新恰情況、回答珠新問(wèn)題。蕉（毛澤東和泉鄧小平同志枯對(duì)這個(gè)道理瞇解釋的很精臟辟隔——“北相關(guān)鏈接背”哈）束同時(shí)，社會(huì)徐實(shí)踐的發(fā)展險(xiǎn)，又為文化勁創(chuàng)新提供了包更為豐富的扣資源，準(zhǔn)備雷了更加充足相的條件。如劣：革命的發(fā)淚展又為他們霉的創(chuàng)作提供爪了豐富的創(chuàng)悲作素材和條螺件。再比如吊：隨著經(jīng)濟(jì)寸和網(wǎng)絡(luò)信息伙技術(shù)言等社會(huì)各方削面岸的發(fā)展，腐為文化發(fā)展擔(dān)創(chuàng)造提供了奪豐富的資源漫和條件，善促進(jìn)了當(dāng)代辣文化的大繁把榮和大發(fā)展拉。這說(shuō)明：宵社會(huì)的發(fā)展凝，為文化的獵發(fā)展提供了熔更為豐富的賠資源，準(zhǔn)備謎了充足的條吐件。鄰從以上兩個(gè)吃方面說(shuō)明：蛋（3）社會(huì)范實(shí)踐是文化語(yǔ)創(chuàng)新的動(dòng)力見(jiàn)（板書(shū)）浸請(qǐng)同學(xué)們講盤(pán)講檢“眉茍日新、日襯日新、又日趟新。構(gòu)”——交（禮記）這李句話(huà)的意思含（多媒體展摘示）寧學(xué)生解釋?zhuān)杭郧薪處熃忉專(zhuān)耗潮臼孪瓶淘谏虦鯄鄣南丛枧枭腺\的話(huà)額，本來(lái)是說(shuō)弊洗澡的問(wèn)題催：假如今天曉把一身的污客垢洗干凈了膚，以后便要滅天天把污垢注洗干凈，這巾樣一施天一天割地下去，每骨人都要堅(jiān)持專(zhuān)。引申出來(lái)駝，精神上的枕洗禮，品德祥上的修煉，賄思想上的改雁造又何嘗不史是這樣呢？狡反映在文化肺上更是這樣音，溫如果沒(méi)有創(chuàng)匯新，文化就棟是一潭死水芒。艦2.巨大的滴作用，深刻吊的意義餅(1)創(chuàng)新貫是文化富有爪生機(jī)與活力紅的重要保證摸.（板書(shū)）容斯托夫人與掃《湯姆叔叔陪的小屋》循（多媒體顯優(yōu)示）短比徹育·疫斯托夫人是捐美國(guó)著名的畫(huà)女作家。美刻國(guó)在統(tǒng)一前附，南方仍然蔥實(shí)行農(nóng)奴制孩度，廣大的摘黑人在莊園貢中辛苦勞作塘，深受剝削桂，命運(yùn)悲慘偷。斯托夫人蠅在和他們的郵接觸中，深籠深地被他們負(fù)的不幸命運(yùn)崇所打動(dòng)，以裹飽含感情的蜻筆創(chuàng)作出了塞著名的小說(shuō)寒《湯姆叔叔素的小屋》。音小說(shuō)問(wèn)世后痛，深深地感轟染了美國(guó)的岔民眾，要求福廢除農(nóng)奴制己，解放黑人濫奴隸的呼聲規(guī)在美國(guó)越來(lái)迎越高，這為薄最后的南北迎戰(zhàn)爭(zhēng)的發(fā)生推及最終的勝擊利奠定了濃甲厚的民意基拍礎(chǔ)。后來(lái)，熔林肯總統(tǒng)在話(huà)談及這本書(shū)崖時(shí)說(shuō)下了針“吩一個(gè)婦人發(fā)選動(dòng)一場(chǎng)大戰(zhàn)四爭(zhēng)量”忘的話(huà)肌。丘結(jié)合這則材棍料，請(qǐng)你說(shuō)迎說(shuō)文化創(chuàng)新獎(jiǎng)的作用？彼學(xué)生討論回僵答：略匹教師分析總樂(lè)結(jié)：骨斯托夫人湖正是適應(yīng)當(dāng)韻時(shí)美國(guó)社會(huì)磁變革的需要伙，通過(guò)文學(xué)川創(chuàng)作，真實(shí)諒而又藝術(shù)地躁揭露了奴隸扭制度的罪惡叨，激發(fā)了人模們的同情心燒，正義感，驚為美國(guó)黑人甩制度的最終垮廢除發(fā)揮了今積極作用。壟可見(jiàn)，灘文化源于社瓜會(huì)實(shí)踐，又宇引導(dǎo)、制約戶(hù)社會(huì)實(shí)踐的航發(fā)展。豪我們進(jìn)行文慰化創(chuàng)造、實(shí)唐現(xiàn)文化創(chuàng)新飯，不是被動(dòng)登地反映環(huán)境漿的變化，也幫不是為了創(chuàng)族新而創(chuàng)新，督適應(yīng)社會(huì)實(shí)煉踐的需要，班為社會(huì)實(shí)踐糊服務(wù)是文化旗創(chuàng)新的基本滾使命，推動(dòng)慎社會(huì)實(shí)踐發(fā)念展是文化創(chuàng)倡新的根本目秀的也是檢驗(yàn)擊文化創(chuàng)新的妹根本標(biāo)準(zhǔn)?；?）文化遮創(chuàng)新可以推妹動(dòng)社會(huì)實(shí)踐它的發(fā)展（板數(shù)書(shū)）訂再比如：三陜次科技革命焰大大地推動(dòng)偶了社會(huì)工業(yè)隙文明和歷史貼的發(fā)展，也悶說(shuō)明了這個(gè)趴道理。裹學(xué)生活動(dòng)：共閱讀50頁(yè)夢(mèng)關(guān)于柳公權(quán)姿的材料，思增考相關(guān)問(wèn)題銀（多媒體展緩示相關(guān)視頻許資料）煉學(xué)生回答捉：略吼教師總結(jié)：根柳公權(quán)正是勾在原有的基路礎(chǔ)上，博采日眾長(zhǎng)創(chuàng)造了勝別具一格的噴“山柳體毛”第豐富和發(fā)展伙了中國(guó)的書(shū)跳法藝術(shù)和傳佳統(tǒng)文化。一炎個(gè)民族的文伙化繁榮和發(fā)哀展之路，必農(nóng)然是不斷前俱行的文化創(chuàng)術(shù)新之旅。格（3）文化緞創(chuàng)新能夠促衛(wèi)進(jìn)民族文化蔑的繁榮逗（板書(shū)）怪創(chuàng)新是一個(gè)散民族進(jìn)步的凈靈魂，是一誰(shuí)個(gè)國(guó)家興旺禮發(fā)達(dá)的不竭誓動(dòng)力。由——董江澤民進(jìn)國(guó)家主席胡伴錦濤于牲2006年甲1月9日望在全國(guó)科技鉗大會(huì)上宣布插中國(guó)未來(lái)1為5年科技發(fā)積展的目標(biāo)：繳2023年捧建成創(chuàng)新型恨國(guó)家，使科競(jìng)技發(fā)展成為旅經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)聚展的有力支紀(jì)撐。中國(guó)科火技創(chuàng)新的基關(guān)本指標(biāo)是，衛(wèi)到2023累年，經(jīng)濟(jì)增誰(shuí)長(zhǎng)的科技進(jìn)褲步貢獻(xiàn)率要畏從39%提電高到60%扛以上，全社靠會(huì)的研發(fā)投便入占GDP奉比重要從1昌.35%提恐高到2.5拘%。眾學(xué)生活動(dòng)：殃思考為什么他我國(guó)要建設(shè)所成為創(chuàng)新型售國(guó)家，可從剛文化在綜合搶國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中掀的地位和作徒用越來(lái)越突寨出的角度去款思考。訪(fǎng)教師歸納：啄由此可見(jiàn)，友今天建設(shè)中殊國(guó)特色社會(huì)撈主義的新時(shí)邁期，是一個(gè)斬呼喚文化創(chuàng)右新的偉大時(shí)奶代。麗3.呼喚文逮化創(chuàng)新的時(shí)扎代長(zhǎng)（1）發(fā)展坊中國(guó)特色社微會(huì)主義的新穿時(shí)期，是一忌個(gè)呼喚文化德創(chuàng)新的偉大喪時(shí)代廊（板書(shū)）灣有人說(shuō)：文俘化創(chuàng)新來(lái)自飽創(chuàng)作者的靈堤感，主要靠灘文化創(chuàng)作者槳的聰明才智拒。對(duì)此你怎辱么看？位學(xué)生設(shè)辯論火：略拳教師總結(jié)：球創(chuàng)作者的聰煮明才智固然已重要，但脫級(jí)離社會(huì)實(shí)踐獲，這種創(chuàng)作偉就是空中樓待閣。正如，打有人非常羨痰慕電影明星帶，認(rèn)為只要尖有機(jī)會(huì)自己銷(xiāo)也能成為電穗影明星。殊占不知要想成騙為電影明星誓是很不容易柴的。很多演屈員為了演好背角色，必須聲要親自到基伙層體驗(yàn)生活馳，找到創(chuàng)作續(xù)靈感，才能三創(chuàng)作出人民浩大眾喜歡的尋作品乎。因此，誰(shuí)多要成為一個(gè)委有作為的文指化創(chuàng)作者，掛誰(shuí)就應(yīng)該自濾覺(jué)投入社會(huì)蓮實(shí)踐。而社妹會(huì)實(shí)踐的的齡主體是人民怎，文化創(chuàng)作莊者要關(guān)注人緞民群眾的根釘本利益，理奔解人民群眾微對(duì)文化生活匙的基本需求億，向人民群并眾節(jié)虛心棍學(xué)習(xí)，從人烏民群眾的偉早大實(shí)踐和豐升富多彩的生膠活中汲取營(yíng)懸養(yǎng)，刻苦專(zhuān)舉業(yè)，銳意創(chuàng)鑒新，才能創(chuàng)狹作出無(wú)愧于右時(shí)代和人民屋的文化作品伸（2）當(dāng)代伯文化工作者立的使命和職薪責(zé)疑（板書(shū)）勻（二）課堂樓小結(jié)及板書(shū)文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力創(chuàng)新是文化富有生機(jī)和活力的重要保證文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)在于文化創(chuàng)新文化創(chuàng)新可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)民族文化的繁榮不盡的源泉，不竭的動(dòng)力巨大的作用，深刻的意義呼喚文化創(chuàng)新的時(shí)代發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的新時(shí)期，呼喚文化創(chuàng)新的時(shí)代當(dāng)代文化工作者的使命和職責(zé)社會(huì)實(shí)踐和文化創(chuàng)新的關(guān)系協(xié)（三)課后攤測(cè)評(píng)：隸（一）單項(xiàng)古選擇題跳1、文化創(chuàng)諸新的靈感來(lái)恨自于（賭）持A．文化創(chuàng)掌造者的頭腦資近B．文崗化創(chuàng)造者的糞判斷思維附C．客觀事眉物本身蹈彈D攪．社會(huì)實(shí)踐協(xié)2、毛澤東支說(shuō)：霜“消你要有知識(shí)柜，就得參加頂變革現(xiàn)實(shí)的倆實(shí)踐。你要證知道梨子的度味道，就得類(lèi)變革梨子，糟親口吃一吃戴。某”秧這句話(huà)告訴漆我們（剝）應(yīng)A．我們應(yīng)慨該積極進(jìn)行送文化創(chuàng)新仙區(qū)B．社會(huì)實(shí)右踐是文化創(chuàng)娛新的源泉乒C．社會(huì)實(shí)壽踐是文化創(chuàng)籌新的動(dòng)力再惕D．我們應(yīng)橡該積極進(jìn)行惕社會(huì)實(shí)踐彼3、委“開(kāi)社會(huì)一旦有凍技術(shù)的需要終，則這種需叫要就會(huì)比十排所大學(xué)更能里把科學(xué)推向召前進(jìn)。訪(fǎng)”題恩格斯這句累名言體現(xiàn)的邊道理是（址）冬A．社會(huì)實(shí)驅(qū)踐是文化創(chuàng)趨新的動(dòng)力流B租．社會(huì)實(shí)踐榴是文化創(chuàng)新勝的源泉倆C．文化創(chuàng)想新至關(guān)重要涌D．道實(shí)踐不斷出敬現(xiàn)新情況，咸提出新問(wèn)題墨，從而推動(dòng)授文化創(chuàng)新筑4、唐代大頓書(shū)法家柳公蹈權(quán)，在博采蹦眾長(zhǎng)的基礎(chǔ)鼠上創(chuàng)造了誓“輝柳體副”拿，豐富了中麥國(guó)書(shū)法藝術(shù)冶，為中國(guó)書(shū)達(dá)法藝術(shù)增添紛了新的氣息資和活力。這藍(lán)體現(xiàn)了（極）昨A．文化創(chuàng)夾新可以推動(dòng)貝社會(huì)實(shí)踐的時(shí)發(fā)展B．社濫會(huì)實(shí)踐對(duì)文戰(zhàn)化創(chuàng)新的推待動(dòng)作用巖C．文化創(chuàng)爭(zhēng)新能夠促進(jìn)困民族文化的遷繁榮D．人爛民群眾中的引任何一員，滿(mǎn)都能進(jìn)行文母化創(chuàng)新李5、下面關(guān)唯于文化繼承高、文化發(fā)展都和文化創(chuàng)新攝三者關(guān)系的州理解，正確舍的是（枯）攜A．文化自想身的繼承和蔽發(fā)展，是一憂(yōu)個(gè)新陳代謝尾、不斷創(chuàng)新冊(cè)的過(guò)程幟B．文化在桶交流中傳播寫(xiě)，在繼承基詳?shù)A上發(fā)展彈C．社會(huì)實(shí)帖踐是文化創(chuàng)飯新的源泉和兼動(dòng)力采D．文化發(fā)用展的實(shí)質(zhì)就威在于文化創(chuàng)候新往6、下面關(guān)鳳于文化創(chuàng)新慣和社會(huì)實(shí)踐且關(guān)系的表述治，正確的是閣（）緒①戚社會(huì)實(shí)踐是霸文化創(chuàng)新的濫源泉和動(dòng)力鴨紫②渣文化創(chuàng)新可櫻以推動(dòng)社會(huì)界實(shí)踐的發(fā)展你積③扭推動(dòng)社會(huì)實(shí)漁踐的發(fā)展是蜜文化創(chuàng)新的幅根本目的求賞④慶推動(dòng)社會(huì)實(shí)井踐是檢驗(yàn)文匠化創(chuàng)新的標(biāo)鋤準(zhǔn)所在劍⑤柄文化創(chuàng)新能艱夠促進(jìn)民族施文化的繁榮織A．備①②嘉串B．態(tài)③④竹譯C．奶①②③④軍彈D．斜①②③④⑤絡(luò)7、文化創(chuàng)層新的檢驗(yàn)標(biāo)慕準(zhǔn)是（凈）驗(yàn)A．消費(fèi)者瞞的心理芝B．國(guó)家咱的路線(xiàn)、方覽針、政策雨竭C．廣大文伶化工作者的喜愛(ài)好齡D．社會(huì)籠實(shí)踐釀（二）非選亞擇題絞有人非常羨榆慕電影明星衣，認(rèn)為只要曾有機(jī)會(huì)自己渴也能成為電萍影明星。殊相不