社會(huì)復(fù)習(xí)提綱第五單元：走進(jìn)社會(huì)第一課在社會(huì)中成長(zhǎng)社會(huì)伴我長(zhǎng)大（Ｐ４～７）二、社會(huì)是個(gè)大舞臺(tái)（Ｐ７～１１）第二課社會(huì)舞臺(tái)中的角色一、變化的社會(huì)角色（Ｐ１２～１４）二、不同角色的相互理解（Ｐ１４～１６）三、演好自己的角色（Ｐ１６～１８）第三課沒有規(guī)矩不成方圓一、關(guān)于規(guī)則的故事（Ｐ１９～２１）二、生活離不開規(guī)則（Ｐ２１～２４）三、源于生活用于生活（Ｐ２４～２８）綜合探究五我是社會(huì)小主人（Ｐ２８～２９）第六單元：走向富足的文明生活第一課永遠(yuǎn)面對(duì)的選擇生活從哪里開始（Ｐ３２～３５）合理的購(gòu)物方式（Ｐ３５～３６）時(shí)尚與未來(lái)（３６～３９）第二課創(chuàng)業(yè)的“學(xué)問(wèn)”爸爸成功創(chuàng)業(yè)的秘密（Ｐ４０～４２）叔叔把握機(jī)會(huì)的啟示（Ｐ４２～４４）信用是金（Ｐ４４～４６）第三課做好“當(dāng)家人”一、媽媽的帳本（Ｐ４７～４９）二、我們都是“當(dāng)家人”（Ｐ５０～５３）綜合探究六做文明生活的小管家（Ｐ５４～５５）第七單元：精神生活的追求第一課知識(shí)就是力量一、知識(shí)改變生活（Ｐ５８～６０）二、學(xué)習(xí)改變命運(yùn)（Ｐ６１～６２）三、學(xué)習(xí)化社會(huì)（Ｐ６２～６４）第二課大眾傳媒一、走進(jìn)生活的大眾傳媒（Ｐ６５～６６）二、不同特色的大眾傳媒；（Ｐ６７～６９）三、正確對(duì)待大眾傳媒（Ｐ６９～７２）第三課追尋真善美一、探索自然界的奧秘（Ｐ７３～７５）二、認(rèn)識(shí)人生的意義（Ｐ７５～７７）三、發(fā)掘美好情感（Ｐ７８～８１）綜合探究七實(shí)話實(shí)說(shuō)話“流行”（Ｐ８２～８３）第八單元：社會(huì)生活的變遷第一課身邊的故事一、走進(jìn)家庭（Ｐ８６～８８）二、與文字和書籍打交道（Ｐ８８～９０）第二課我的成長(zhǎng)歷程敘寫自己的歷史（Ｐ９１～９２）從歷史中獲得什么（Ｐ９３～９７）第三課過(guò)去是怎樣被記載下來(lái)的一、衡量變化的尺子：時(shí)間和紀(jì)年（９８～９９）二、利用不同的史料（９９～１０３）分辨史料的價(jià)值（１０３～１０５）綜合探究八探尋身邊的歷史(１０６～１０８)

第五單元：走進(jìn)社會(huì)第一課在社會(huì)中成長(zhǎng)一、社會(huì)伴我長(zhǎng)大（Ｐ４～７）知識(shí)要點(diǎn)：１.社會(huì)的概念：社會(huì)是由人組成的，是一個(gè)群體組織，是人們生活的共同體。２.個(gè)人離不開社會(huì)。社會(huì)為人們的發(fā)展提供了豐富的物質(zhì)和精神條件。３.群體的特點(diǎn)：由多數(shù)人組成的集團(tuán)，是人們生活的共同體，社會(huì)群體隨著社會(huì)的發(fā)展而變化。４.在社會(huì)中成長(zhǎng)。我們可以借助社會(huì)這面鏡子，不斷彌補(bǔ)不足，看到自己的進(jìn)步，選擇自己的未來(lái)。正如古人所說(shuō)：“人以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以見興替；以人為鏡，可以知得失。”５.人類勝過(guò)動(dòng)物的主要優(yōu)點(diǎn)在于我們是生活在人類社會(huì)中。６.每個(gè)人從生到死都生活在一定的社會(huì)群體中，這些社會(huì)群體主要有同齡群體、職業(yè)群體、民族群體等等。７.人與身邊的社會(huì)溝通，眼睛是主要工具。只有與眼睛觀察到的事物相比較，人才能更好地了解自己。如果說(shuō)周圍的人是面鏡子，我們也可以通過(guò)這些鏡子來(lái)觀察自己。（Ｐ７）８.“人是萬(wàn)物之靈”，這表明人來(lái)自于自然界，具有一些不同于自然界中動(dòng)物的特征。例題剖析：１.為什么說(shuō)，我們的成長(zhǎng)離不開社會(huì)中各種鏡子的參照與評(píng)價(jià)？答：在社會(huì)中，我們常常通過(guò)與別人的比較，來(lái)了解自己的體貌、智力、品行和社會(huì)地位，選擇未來(lái)的職業(yè)和生活方式，以更多地了解“我”自己。２.當(dāng)來(lái)自周圍的評(píng)價(jià)與自己的看法不一致時(shí)，我們應(yīng)該怎么辦？答：應(yīng)該學(xué)會(huì)正確地對(duì)待這些評(píng)價(jià)，把別人的評(píng)價(jià)作為一個(gè)了解自己的參照，但又不盲從別人對(duì)自己的評(píng)價(jià)，既要看到自己的短處、劣勢(shì)，又要看到自己的長(zhǎng)處、優(yōu)勢(shì)，全面、正確地看待自己。３.eq\o\ac(○,1)為什么離不開社會(huì)的鏡子？答：人的成長(zhǎng)離不開社會(huì)……參照和評(píng)價(jià)。（Ｐ６）eq\o\ac(○,2)可以借鏡子干什么？答：我們可以借助社會(huì)鏡子……選擇自己的未來(lái)。（Ｐ６）二、社會(huì)是個(gè)大舞臺(tái)（Ｐ７～１１）知識(shí)要點(diǎn)：１.社會(huì)是個(gè)大舞臺(tái)，在這個(gè)舞臺(tái)上，有不同的場(chǎng)景。２.家庭是人生的第一所學(xué)校，父母是我們的第一任老師。不同的家庭生活會(huì)對(duì)我們產(chǎn)生不同的影響。和睦的家庭為孩子創(chuàng)造更加良好的成長(zhǎng)環(huán)境。３.寬容、平等、支持、鼓勵(lì)的家庭氛圍會(huì)促進(jìn)我們健康向上地成長(zhǎng)；反之，會(huì)干擾我們的學(xué)習(xí)生活，不利于我們的成長(zhǎng)。４.學(xué)校，不僅是我們的第二個(gè)家，還是我們第一個(gè)接觸的小社會(huì)。學(xué)校生活不僅提高了我們的知識(shí)水平和社會(huì)生活能力，還培養(yǎng)我們形成良好的個(gè)人品德，教育我們樹立高尚的愛國(guó)情操和遠(yuǎn)大的志向。５.社區(qū)是我們的第三個(gè)家，每個(gè)社區(qū)都是一個(gè)小社會(huì)。６.網(wǎng)絡(luò)社區(qū)是高科技的產(chǎn)物，也是一種新的生活空間，人們把它叫做“虛擬社區(qū)”。虛擬社區(qū)同樣需要健康的生活。７.上網(wǎng)有利有弊，網(wǎng)上有精華有糟粕，我們應(yīng)該明辨優(yōu)劣，適度上網(wǎng)。知識(shí)要點(diǎn)：人類社會(huì)的歷程，也是各種規(guī)則、制度不斷完善和更新的歷程。規(guī)則的出現(xiàn)是為了解決生活中的矛盾，建立生活的秩序，所以許多規(guī)則都有悠久的歷史。它既不是無(wú)緣無(wú)故出現(xiàn)的，也不是一成不變的，是隨著生活的需要而不斷變化的。有時(shí)候，我們不僅是規(guī)則的遵守者，也是規(guī)則的制定者，這使我們更準(zhǔn)確地了解這些規(guī)則所包含的意義，同時(shí)也使我們大家更愿意遵守這些規(guī)則。在我國(guó)，重要的法律都要有全國(guó)人民代表大會(huì)審議通過(guò)。我國(guó)的立法機(jī)關(guān)是全國(guó)人民代表大會(huì)。例題剖析：１.人行橫道線從“跳石”到“斑馬線”的發(fā)展歷程說(shuō)明了什么？答：規(guī)則有著悠久的歷史，不是無(wú)緣無(wú)故出現(xiàn)的，是不斷完善和更新的。綜合探究五我是社會(huì)小主人（Ｐ２８～２９）知識(shí)要點(diǎn)：對(duì)于身邊的社會(huì)問(wèn)題，我們都有權(quán)利對(duì)問(wèn)題的解決提出自己的建議，這就是行使批評(píng)、建議的權(quán)利，即行使監(jiān)督權(quán)。如何嘗試行使監(jiān)督權(quán)：選擇一個(gè)突出的問(wèn)題進(jìn)行調(diào)查。調(diào)查方法包括：實(shí)地調(diào)查、問(wèn)卷調(diào)查、訪談、查閱現(xiàn)成資料等。根據(jù)調(diào)查研究，針對(duì)問(wèn)題提出一些合理化建議，并在調(diào)查研究的基礎(chǔ)上形成書面報(bào)告。反映合理化建議或呈送書面報(bào)告。嘗試行使自己的監(jiān)督權(quán)，這是作為社會(huì)小主人應(yīng)盡的社會(huì)職責(zé)。例題剖析：行使監(jiān)督權(quán)和批評(píng)建議權(quán)的合法方式有哪些？（列舉三種）答：如向人民代表反映；向新聞媒體公開發(fā)表自己的意見；向國(guó)家有關(guān)主管部門寫信等等。（注：直接向人民法院起訴不妥）大量使用發(fā)泡塑料快餐盒有哪些危害？應(yīng)該如何保護(hù)環(huán)境？答：造成白色污染，浪費(fèi)了資源，影響了社會(huì)和經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展。我們應(yīng)該：不使用一次性物品（如一次性筷子）；不吃野生動(dòng)植物；不亂扔垃圾，垃圾分類袋裝；植樹造林等等?！拔拿魃鐣?huì)”的一個(gè)重要標(biāo)志是什么？國(guó)家最重要的法律是什么？它規(guī)定和保障了所有公民的什么？答：尊崇法律。這部法律是《憲法》，它規(guī)定和保障了所有公民的權(quán)利。人與人交往應(yīng)該遵守什么原則？答：人與人交往應(yīng)遵循溝通與理解、平等與尊重、友誼與誠(chéng)信三個(gè)原則。

第六單元：走向富足的文明生活第一課永遠(yuǎn)面對(duì)的選擇生活從哪里開始（Ｐ３２～３５）知識(shí)要點(diǎn)：現(xiàn)代生活中的人們有一個(gè)共同的身份，那就是消費(fèi)者。消費(fèi)，是一種為滿足自身的生活需要而享用物品和服務(wù)的過(guò)程。消費(fèi)者，是我們進(jìn)入經(jīng)濟(jì)生活的最初身份。生產(chǎn)決定消費(fèi)，沒有生產(chǎn)則無(wú)從消費(fèi)。用于買賣的一切物品叫商品。最常見的消費(fèi)行為是在市場(chǎng)上購(gòu)物。在市場(chǎng)上，我們既能買到商品，又能買到各種各樣的服務(wù)。市場(chǎng)在幾千年前就存在了。信息時(shí)代，市場(chǎng)出現(xiàn)了新的類型——電子商務(wù)，通過(guò)電腦網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行商品的買賣，叫電子商務(wù)。每個(gè)人無(wú)論何時(shí)何地都是消費(fèi)者。作為生產(chǎn)者是有條件的，而消費(fèi)者是無(wú)條件的。商品與物品的最大區(qū)別是是否用于消費(fèi)。例題剖析：在社會(huì)再生產(chǎn)的生產(chǎn)、分配、交換、消費(fèi)的全過(guò)程中，最主要的是什么？答：其中最主要的是生產(chǎn)。由于電子商務(wù)的不斷發(fā)展，我們不在需要市場(chǎng)了，對(duì)嗎？答：不對(duì)。市場(chǎng)可以分為有形市場(chǎng)和無(wú)形市場(chǎng)?，F(xiàn)代的市場(chǎng)不僅形式多樣，而且買賣雙方不一定見面，他們通過(guò)電話、廣告、中間商、網(wǎng)絡(luò)等形式來(lái)實(shí)現(xiàn)買賣或交換目的。通過(guò)電子商務(wù)來(lái)買賣商品其實(shí)就是在無(wú)形市場(chǎng)中進(jìn)行了商品的交換，所以我們?nèi)孕枰袌?chǎng)。合理的購(gòu)物方式（Ｐ３５～３６）知識(shí)要點(diǎn)：同一種商品的價(jià)格會(huì)隨著條件的變化而有很大的差異。影響人們購(gòu)物的因素包括：商品的質(zhì)量、價(jià)格、產(chǎn)地、品牌和售后服務(wù)，購(gòu)物者的需求和喜好，廣告影響和購(gòu)物環(huán)境等。合理的購(gòu)物方式是：首先，要量入為出；其次，要注意節(jié)儉；第三，要從自己的實(shí)際需求出發(fā)。貨真價(jià)實(shí)的商品對(duì)提高我們的生活質(zhì)量有直接的影響。人們力求少花錢，而買到更多、更好的商品。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)循環(huán)圖如下：供不應(yīng)求供不應(yīng)求價(jià)格上漲擴(kuò)大生產(chǎn)產(chǎn)品增多產(chǎn)品減少縮小生產(chǎn)價(jià)格下跌供過(guò)于求例題剖析：趙本山引起的“馬甲”事件，影響人們購(gòu)買欲望的因素是什么？答：影響人們購(gòu)買欲望的因素是意外事件的出現(xiàn)。市場(chǎng)上價(jià)格的變化受供求的影響，了解這一規(guī)律，對(duì)我們購(gòu)物有什么幫助嗎？你能總結(jié)出幾條購(gòu)物的“錦囊妙計(jì)”嗎？答：可以使我們買到質(zhì)優(yōu)價(jià)廉的商品。我們可以使用（１）延遲購(gòu)買法（２）傍晚購(gòu)買法（３）欲擒故縱法（４）不厭其煩法等等。（詳見《教與學(xué)》Ｐ29）時(shí)尚與未來(lái)（３６～３９）知識(shí)要點(diǎn)：在家庭消費(fèi)中，人們首先要滿足自身最基本的生活需要。消費(fèi)方式是個(gè)人選擇，無(wú)孰優(yōu)孰劣之分。消費(fèi)觀念和消費(fèi)方式隨著時(shí)代的變化而變化，但是要與個(gè)人收入水平相適應(yīng)。食品支出占全部生活消費(fèi)支出的比重，被稱為恩格爾系數(shù)。它常被用來(lái)表明生活的富裕程度。對(duì)國(guó)家而言，一個(gè)國(guó)家越窮，每個(gè)國(guó)民平均支出中購(gòu)買食品支出的比重越大，這一規(guī)律被稱為恩格爾定律。消費(fèi)要注重環(huán)境保護(hù)與未來(lái)發(fā)展。注重環(huán)境保護(hù)的消費(fèi)，已經(jīng)日益成為人們高品質(zhì)生活的追求，成為現(xiàn)代文明生活的標(biāo)志。（綠色消費(fèi)）正在成為一種時(shí)尚的消費(fèi)方式，如“從需求出發(fā)，適時(shí)進(jìn)行‘更新?lián)Q代’”等。例題剖析：影響個(gè)人消費(fèi)的最主要原因是什么？答：影響個(gè)人消費(fèi)的最主要原因是個(gè)人收入的多少。關(guān)于各種消費(fèi)方式的看法，詳見《教與學(xué)》Ｐ31。第二課創(chuàng)業(yè)的“學(xué)問(wèn)”爸爸成功創(chuàng)業(yè)的秘密（Ｐ４０～４２）知識(shí)要點(diǎn)：“投資”：把積蓄起來(lái)的錢，用于創(chuàng)辦企業(yè)、生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)，從中獲得更多的錢。投資創(chuàng)業(yè)成功：因素：a.市場(chǎng)需求——企業(yè)生存的前提條件；b.產(chǎn)品價(jià)格——企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)的有效手段；c.技術(shù)改造——企業(yè)生命力的源泉；d.開發(fā)新產(chǎn)品——保證企業(yè)領(lǐng)先于其他企業(yè)。秘訣：“人無(wú)我有，人有我優(yōu)，人優(yōu)我廉，人廉我轉(zhuǎn)”。創(chuàng)業(yè)投資可以增加收入，但也有風(fēng)險(xiǎn)，投資收益和投資風(fēng)險(xiǎn)是并存的。投資的獲利越大，風(fēng)險(xiǎn)也越大，創(chuàng)業(yè)者要有承擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)的勇氣。規(guī)避風(fēng)險(xiǎn)的策略：別把所有雞蛋都放進(jìn)一個(gè)籃子里。投資的收入與風(fēng)險(xiǎn)的大小的關(guān)系：只要是投資，就會(huì)有風(fēng)險(xiǎn)；投資獲利越大，所冒的風(fēng)險(xiǎn)也就越大；風(fēng)險(xiǎn)大的投資，其回報(bào)也就越大。例題剖析：有人說(shuō)：要投資創(chuàng)業(yè)，就要選擇那些沒有風(fēng)險(xiǎn)的項(xiàng)目。你的看法如何？答：不對(duì)。要投資創(chuàng)業(yè)，肯定會(huì)有風(fēng)險(xiǎn)，沒有風(fēng)險(xiǎn)的創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目是不存在的。作為創(chuàng)業(yè)者來(lái)說(shuō)，一定要具備承擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)的勇氣，要考慮采取怎樣有效的規(guī)避風(fēng)險(xiǎn)的策略來(lái)把風(fēng)險(xiǎn)降到最低程度。你認(rèn)為創(chuàng)業(yè)經(jīng)營(yíng)要成功，需要哪些條件？答：重視市場(chǎng)需求，降低價(jià)格，改進(jìn)技術(shù)，開發(fā)更新?lián)Q代的新產(chǎn)品，注意把握機(jī)會(huì)，規(guī)避風(fēng)險(xiǎn)等等。叔叔把握機(jī)會(huì)的啟示（Ｐ４２～４４）知識(shí)要點(diǎn)：具有市場(chǎng)意識(shí)，把握機(jī)會(huì)是生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)者必須具備的。創(chuàng)業(yè)之道，重在把握機(jī)會(huì)，而把握機(jī)會(huì)的要領(lǐng)是：因時(shí)制宜，因物制宜，因事制宜，因地制宜。商品的質(zhì)量是影響產(chǎn)品暢銷的最主要的因素。例題剖析：閱讀課文Ｐ４２的叔叔，它給我們什么啟示？答：在創(chuàng)業(yè)過(guò)程中，具有市場(chǎng)意識(shí)和把握機(jī)遇非常重要。信用是金（Ｐ４４～４６）知識(shí)要點(diǎn)：“投資”從不等于“投機(jī)”。在投資和經(jīng)營(yíng)活動(dòng)中，失去信用的風(fēng)險(xiǎn)不能冒。信用是成功創(chuàng)業(yè)者的立業(yè)之本，質(zhì)量是企業(yè)的生命。誠(chéng)信是現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)生活的靈魂。如果失去信用，人們就沒有安全感，社會(huì)就會(huì)充滿爾虞我詐。例題剖析：談?wù)務(wù)\信對(duì)企業(yè)的重要性，對(duì)社會(huì)的重要性，和如何建設(shè)“信用浙江”。答：詳見教與學(xué)Ｐ３７。第三課做好“當(dāng)家人”一、媽媽的帳本（Ｐ４７～４９）知識(shí)要點(diǎn)：收入大于支出，叫“盈余”；支出大于收入，叫“赤字”。家庭常見的理財(cái)方式有儲(chǔ)蓄、保險(xiǎn)、債券等。儲(chǔ)蓄作為一種投資方式，是每個(gè)家庭持家理財(cái)都可以采用的辦法。最常見的債券是政府發(fā)行的，叫做國(guó)債。國(guó)債有國(guó)家的信譽(yù)和財(cái)力做擔(dān)保，由國(guó)家承擔(dān)還本付息的責(zé)任，是風(fēng)險(xiǎn)最小的債券。債券的利息比同期銀行利息高，收益較好。但債券不能在你需要用錢的時(shí)候提前換成現(xiàn)款，這也是一種風(fēng)險(xiǎn)。保險(xiǎn)能為將來(lái)的生活提供一種保障，有些險(xiǎn)種同時(shí)還具有投資的功能。有計(jì)劃地安排家庭收入和支出，叫做家庭預(yù)算。家庭預(yù)算是家庭理財(cái)?shù)闹匾绞?，主要表現(xiàn)在開源和節(jié)流兩個(gè)方面。開源就是增加收入，節(jié)流就是計(jì)劃支出。二、我們都是“當(dāng)家人”（Ｐ５０～５３）知識(shí)要點(diǎn)：國(guó)家最重要、最穩(wěn)定的收入來(lái)自稅收。國(guó)家按照法律規(guī)定的標(biāo)準(zhǔn)，向納稅人征收稅款，叫做稅收。我國(guó)有很多稅種，每一種稅都有相應(yīng)的納稅人。個(gè)人所得稅是許多個(gè)人收入達(dá)到一頂數(shù)額的人都要交納的稅。個(gè)人所得稅的顯著特點(diǎn)：“高收入者多納稅，低收入者少納稅?！币婪{稅是公民的基本義務(wù)。稅收的重要性：（１）國(guó)家財(cái)政的重要來(lái)源；（２）建設(shè)社會(huì)主義的資金的重要來(lái)源；（３）依法納稅是公民的基本義務(wù)。2006年１月１日起，個(gè)人工薪所得稅起征點(diǎn)調(diào)整為1600元。綜合探究六做文明生活的小管家知識(shí)要點(diǎn)：青少年的消費(fèi)觀：有“費(fèi)”必消，不留過(guò)夜錢；吃穿有講頭；貸款買住房。老一輩人的消費(fèi)觀：節(jié)儉、節(jié)約、節(jié)省，算計(jì)著花費(fèi)；攢錢買房子。我們的消費(fèi)水平是由我們的收入水平?jīng)Q定的。不能不顧我們的收入狀況，盲目地、過(guò)度地去消費(fèi)。即使是生活水平提高了，也不要忘記節(jié)儉。消費(fèi)方式的不同，不僅體現(xiàn)在我們上下輩人之間，還體現(xiàn)在不同國(guó)度之間，我們應(yīng)該尊重彼此的消費(fèi)方式。

第七單元：精神生活的追求第一課知識(shí)就是力量一、知識(shí)改變生活（Ｐ５８～６０）知識(shí)要點(diǎn)：農(nóng)耕時(shí)代：科技發(fā)明的典范是古代中國(guó)發(fā)明的印刷術(shù)。印刷術(shù)從古至今的發(fā)展歷程：唐朝的雕版印刷術(shù)－宋代活字印刷術(shù)－15世紀(jì)中期谷登堡發(fā)明的印刷機(jī)－現(xiàn)代的激光照排系統(tǒng)。印刷術(shù)發(fā)明的意義：促進(jìn)了知識(shí)的傳播，使人類有了更多的發(fā)明創(chuàng)造，使人類的生活和時(shí)代的面貌發(fā)生了變化。工業(yè)時(shí)代：重大的科技發(fā)明之一是貝爾發(fā)明的電話。信息時(shí)代：信息技術(shù)：1946年，世界上第一臺(tái)計(jì)算機(jī)的問(wèn)世，使人類開始進(jìn)入信息時(shí)代。生物技術(shù)：袁隆平發(fā)明的水稻雜交技術(shù)，不僅養(yǎng)活了占世界22％的人口，而且成為21世紀(jì)解決全人類吃飯問(wèn)題的法寶。航天技術(shù)：航天技術(shù)的發(fā)展，使人類把目光投向遙遠(yuǎn)的太空，人類的宇宙夢(mèng)想不斷實(shí)現(xiàn)?？萍际峭苿?dòng)文明前進(jìn)的重要因素。中國(guó)第一艘載人宇宙飛船“神州５號(hào)”成功發(fā)射上天是在2003年10月15日。二、學(xué)習(xí)改變命運(yùn)（Ｐ６１～６２）知識(shí)要點(diǎn)：“知識(shí)就是力量”（培根）這句名言是歷史經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，也是人類對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的切身體會(huì)。學(xué)習(xí)知識(shí)不但使我們了解豐富多彩的大千世界，而且使我們學(xué)會(huì)生存，促進(jìn)發(fā)展，走向新的生活。學(xué)習(xí)不僅是每個(gè)人開啟富裕之門的鑰匙，還關(guān)系到整個(gè)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的繁榮，人們只有不斷地學(xué)習(xí)，更新知識(shí)，才能跟上時(shí)代飛速前進(jìn)的步伐。三、學(xué)習(xí)化社會(huì)（Ｐ６２～６４）知識(shí)要點(diǎn)：終身教育是自20年代中葉開始流行的一種教育思潮，主張教育應(yīng)貫穿在人的醫(yī)生中進(jìn)行，這是學(xué)習(xí)型社會(huì)的具體體現(xiàn)。如今在世界各地，終身學(xué)習(xí)已經(jīng)成為新世紀(jì)人們生存和發(fā)展的必然要求。在信息時(shí)代，各種大眾傳媒，尤其是網(wǎng)絡(luò)，使人們的學(xué)習(xí)變得更加方便快捷，任何地點(diǎn)都可以成為人們受教育和學(xué)習(xí)的場(chǎng)所，各種各樣的媒體形式都可以幫助人們獲得知識(shí)，世界正向?qū)W習(xí)型社會(huì)大踏步邁進(jìn)。從2000年開始，上海開展了學(xué)習(xí)化社會(huì)試點(diǎn)，把社區(qū)教育與社區(qū)的發(fā)展緊密聯(lián)系在一起。第二課大眾傳媒一、走進(jìn)生活的大眾傳媒（Ｐ６５～６６）知識(shí)要點(diǎn)：大眾傳媒是傳遞信息的大眾傳播媒體，包括書籍、報(bào)紙、雜志、電視、廣播和互聯(lián)網(wǎng)等。從古到今，大眾傳媒一直在不斷發(fā)展和變化，現(xiàn)代社會(huì)離不開大眾傳媒，大眾傳媒已成為連接社會(huì)的重要紐帶。作用：（１）改變生活方式和工作方式；（２）傳遞信息和文化穿承；（３）影響社會(huì)輿論等等。每種大眾傳媒都有優(yōu)缺點(diǎn)，在利用大眾傳媒時(shí)，要根據(jù)媒體的特點(diǎn)和自己的需求做出具體的選擇?；ヂ?lián)網(wǎng)給我們的社會(huì)帶來(lái)了巨大沖擊。它既可以兼收并儲(chǔ)蓄各種已有的大眾媒體，又具有虛擬的人際交往和信息傳播平臺(tái)，但互聯(lián)網(wǎng)不能取代一切。各種媒體各有自己的受眾，共同筑起傳媒世界。大眾傳媒最基本的功能是獲得和傳遞信息。二、不同特色的大眾傳媒；三、正確對(duì)待大眾傳媒（Ｐ６７～７２）知識(shí)要點(diǎn)：大量的新聞報(bào)道，可以幫助我們正確了解世界，認(rèn)識(shí)社會(huì)，但也存在一些假新聞，需要我們學(xué)會(huì)善于思考，保持清醒的頭腦，通過(guò)對(duì)同類新聞的對(duì)比，鍛煉自己“去偽存著”的本領(lǐng)。大眾傳媒具有娛樂、游戲功能，能賦予青少年積極的生活觀念、廣闊的生活空間和豐富的生活色彩。然而，一些青少年在網(wǎng)絡(luò)游戲中不能自拔，一旦下“網(wǎng)”，便悵然若失，頹廢不振，在娛樂之際迷失了方向。大眾傳媒是一把鋒利的雙刃劍，既能宣傳真、善、美，也能傳播假、丑、惡。大眾傳媒是個(gè)神奇的世界，可以讓你的精神升華，也可以讓你的精神沉淪。在充分利用大眾傳媒充實(shí)精神生活的時(shí)候，我們應(yīng)警惕大眾傳媒中還有一些色情、迷信等內(nèi)容，阻止他們損害我們的身心健康。隨著大眾傳媒的發(fā)展，人們獲取信息已不再是難事，而分辨信息的優(yōu)劣，判斷信息的真?zhèn)?，理性地運(yùn)用傳媒與人的溝通，選擇健康的娛樂方式，成為我們青少年面臨的新問(wèn)題。第三課追尋真善美一、探索自然界的奧秘（Ｐ７３～７５）知識(shí)要點(diǎn)：從古到今，有許許多多具有大膽懷疑的理性精神。如屈原、泰勒斯等。科學(xué)家正是因?yàn)榍谟谒伎?，忘我地探索，才常常在?xì)微之處有重大的發(fā)現(xiàn)。如德國(guó)科學(xué)家魏格納的大陸漂移說(shuō)的提出，這使人類對(duì)地球的認(rèn)識(shí)，邁出了里程碑式的一步?？茖W(xué)探索的道路是艱辛的、漫長(zhǎng)的，需要克服各種困難，付出艱苦的努力，甚至以生命為代價(jià)。如居里夫人發(fā)現(xiàn)和提煉出了鐳的過(guò)程。二、認(rèn)識(shí)人生的意義（Ｐ７５～７７）知識(shí)要點(diǎn)：古往今來(lái)，人們對(duì)自身和生命價(jià)值的認(rèn)識(shí)和追求是永無(wú)止境的，還有很多人把生命價(jià)值的思考付諸實(shí)踐，如林覺民。對(duì)于人生意義，不同歷史時(shí)期的人有不同的追求，但生命價(jià)值在于奉賢是永恒的。每個(gè)人都有責(zé)任和義務(wù)使自己的人生成為有價(jià)值的人生。古希臘著名的思想家蘇格拉底，人之所以為人，就是因?yàn)樗兴枷?，能?dú)立思考，不盲目相信流行的和權(quán)威的說(shuō)法。在他的心目中，言論自由與真理更甚于生命。２０世紀(jì)初，我國(guó)一批先進(jìn)的愛國(guó)青年，受西方國(guó)家“平等”、“自由”思想的影響，以實(shí)際行動(dòng)回答了“人為什么活著”這個(gè)問(wèn)題。林覺民是其中一個(gè)典型的代表任務(wù)。三、發(fā)掘美好情感（Ｐ７８～８１）知識(shí)要點(diǎn)：文藝藝術(shù)中的優(yōu)秀作品都表現(xiàn)了人們對(duì)美的追求，反映了人類最真實(shí)的情感世界。如人民大會(huì)堂的巨幅國(guó)畫《江山如此多嬌》描繪了祖國(guó)河山的雄壯、秀美；古希臘著名雕塑家米隆的代表作《擲鐵餅者》把人體的和諧、健美和青春的力量表現(xiàn)得淋漓盡致；繪畫大師畢加索的《格爾尼卡》控訴了戰(zhàn)爭(zhēng)的暴行；朱自清的散文《背影》描繪出人類美好的父子親情。綜合探究七實(shí)話實(shí)說(shuō)話“流行”知識(shí)要點(diǎn)：流行，就是特定群體中，具有高接受度，高模仿性的元素。經(jīng)典，是歷史大浪淘沙下依舊閃光的金子，是一種歷史的流行。經(jīng)典是流行的，流行也可能成為經(jīng)典，經(jīng)典的會(huì)一直流行。正確看待流行與經(jīng)典，尤其是對(duì)待流行。不能盲目追星，隨波逐六，要做一個(gè)有頭腦的人，獨(dú)立地進(jìn)行判斷，有選擇地接受。

第八單元：社會(huì)生活的變遷第一課身邊的故事一、走進(jìn)家庭（Ｐ８６～８８）知識(shí)要點(diǎn)：了解歷史不同時(shí)期人們的衣食住行，就能夠把握人們?nèi)粘Ｉ畹陌l(fā)展脈絡(luò)。感受百年來(lái)家庭在家庭成員、家庭規(guī)模等方面發(fā)生的變化。家庭的變化：家庭規(guī)模、成員從２０世紀(jì)初的四世同堂、聚族而居到今天大多數(shù)的三口之家。服飾的變化：兩千多年前戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的窄衣小袖——一千多年前唐朝寬袍大袖的華服——清朝滿族人的傳統(tǒng)民族服飾：馬褂和旗袍——辛亥革命時(shí)期的中山裝。吃的變化：生吃——用火烤來(lái)吃——烹飪熟了吃。住的變化：樹屋——山洞——干欄式建筑——磚瓦平房——現(xiàn)代化住宅小區(qū)行的變化：行走——騎馬——畜力車——老爺車——現(xiàn)代化交通工具。生活方式：漢代席地而坐，魏晉低坐，五代十國(guó)做高椅子。變化給予的啟示：變化無(wú)處不在，無(wú)時(shí)不在，歷史就在我們身邊，我們就生活在歷史長(zhǎng)河中。例題剖析：１.蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)的最主要優(yōu)點(diǎn)是什么？答：擴(kuò)大造紙?jiān)?，使之易得到又便宜二、與文字和書籍打交道（Ｐ８８～９０）知識(shí)要點(diǎn)：中國(guó)迄今發(fā)現(xiàn)的最早的成熟的文字是距今三千多年的甲骨文（甲骨文直到清代光緒二十五年，即1899年才被發(fā)現(xiàn)。發(fā)現(xiàn)地是河南省安陽(yáng)城西北五里處的一個(gè)村子，那里是當(dāng)年殷商（第二十代國(guó)君盤庚）的故地。在四千六百多個(gè)甲骨文單字中，已經(jīng)辨識(shí)了一千七百多個(gè)，詳見教與學(xué)P71），后來(lái)相繼演變?yōu)榻鹞?、小篆、隸書、楷書、簡(jiǎn)化字。書籍：中國(guó)的竹木簡(jiǎn)、帛書、植物纖維紙；古埃及的紙草書卷，蘇美爾人的泥版文字，中亞和歐洲等地的羊皮書和牛皮書。第二課我的成長(zhǎng)歷程敘寫自己的歷史（Ｐ９１～９２）知識(shí)要點(diǎn)：無(wú)論我們生活在城市還是在鄉(xiāng)村，我們的經(jīng)歷，都見證了我們祖國(guó)和時(shí)代的發(fā)展和變遷。記錄歷史時(shí)要注意：力求準(zhǔn)確記述每個(gè)事件。力求寫出你的真實(shí)感受。力求記錄下當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)外發(fā)生的一些重大事件。從歷史中獲得什么（Ｐ９３～９７）知識(shí)要點(diǎn)：歷史是關(guān)于生活的學(xué)問(wèn)，講的是日常生活中最為樸素的瑣事；歷史告訴我們?cè)鯓舆x擇、如何做事、如何為人；歷史的教訓(xùn)值得珍視，它凝聚著先驅(qū)者付出的辛勤勞動(dòng)和犧牲。歷史是愛國(guó)主義的基石，是我們勵(lì)精圖治的力量之源和報(bào)效祖國(guó)的動(dòng)力。歷史溝通了過(guò)去和未來(lái)，使我們更清楚地知道我們正在做什么及應(yīng)該做什么。中華民族源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，史籍浩如煙海，中國(guó)人因此擁有強(qiáng)烈厚重的歷史感，人們習(xí)慣于在歷史中尋找自我。人們一代一代地積累著這些知識(shí)和看法，并傳遞下去，這些塑造了中國(guó)人的特質(zhì)和形象。我們成長(zhǎng)的歷程本身就是一段歷史，我們成長(zhǎng)的歷程也離不開對(duì)歷史的感悟和探索。我們從一些看似枯燥艱澀的東西開始，去掌握求真的技能，積累貫通今古的智慧，養(yǎng)成對(duì)民族、國(guó)家乃至人類命運(yùn)的關(guān)懷。這些對(duì)我們的成長(zhǎng)歷程中都將是終身受用的。例題剖析：什么是歷史？請(qǐng)談?wù)剬W(xué)習(xí)歷史的意義、作用。答：詳見書Ｐ93或知識(shí)要點(diǎn)（3）——（歷史是關(guān)于生活的學(xué)問(wèn)……）意義：學(xué)習(xí)歷史能夠更好的認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)。eq\o\ac(○,1)可以知道現(xiàn)實(shí)事物的來(lái)龍去脈；eq\o\ac(○,2)通過(guò)了解歷史的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，知道該如何去應(yīng)對(duì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。對(duì)我們的生活還有多方面的意義。eq\o\ac(○,1)擴(kuò)大生活經(jīng)驗(yàn)，通過(guò)學(xué)習(xí)歷史，個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)順著歷史長(zhǎng)河得以延伸、豐富；eq\o\ac(○,2)增長(zhǎng)見識(shí)，鍛煉思維，提高分析問(wèn)題的能力；eq\o\ac(○,3)從歷史中獲得啟示，讓我們面對(duì)未來(lái)有更清晰的認(rèn)識(shí)。作用：歷史能擴(kuò)大我們的生活經(jīng)驗(yàn)，使我們變得更聰明，思考更深刻。學(xué)習(xí)歷史，還能加深我們對(duì)過(guò)去的認(rèn)識(shí)和理解，使我們明白一些道理。在這個(gè)過(guò)程中，我們的能力能夠得到提升。請(qǐng)說(shuō)出下列日期：中華人民共和國(guó)政府對(duì)香港恢復(fù)行使主權(quán)是在1997年7月1日。中國(guó)第一顆原子彈的爆炸成功是在1964年。日本侵略軍侵占南京是在1937年12月13日。中國(guó)為什么會(huì)被外軍侵略？答：因?yàn)楣I(yè)革命，資本主義國(guó)家飛速發(fā)展，迅速?gòu)?qiáng)大起來(lái)，為了獲取原料、市場(chǎng)、殖民地而向外擴(kuò)張。清政府的腐朽、落后。你認(rèn)為應(yīng)不應(yīng)該重建圓明園？答：不應(yīng)該。我國(guó)所遭受的屈辱，經(jīng)歷了滄桑與苦難，也反映了人類歷史上的一些丑惡現(xiàn)象。我們要以此激發(fā)人們對(duì)歷史丑惡現(xiàn)象的憎惡和對(duì)美好生活的向往。第三課過(guò)去是怎樣被記載下來(lái)的一、衡量變化的尺子：時(shí)間和紀(jì)年（９８～９９）知識(shí)要點(diǎn)：歷史是過(guò)去發(fā)生的事情。公元紀(jì)年、世紀(jì)、年代、時(shí)代、王朝紀(jì)年是表示歷史時(shí)段的常用詞匯?，F(xiàn)在世界上多數(shù)國(guó)家都采用公元紀(jì)年，就是把基督教傳說(shuō)中耶穌誕生的那一年，定為公元元年，即公元１年，并以公元元年為界。有時(shí)我們以百年為一個(gè)單位來(lái)計(jì)算時(shí)間，每一百年稱為一個(gè)世紀(jì)。我們有時(shí)也以１０年為一個(gè)單位，每十年為一個(gè)“年代”。通常我們還把一個(gè)較長(zhǎng)的時(shí)段稱為時(shí)代。時(shí)代的劃分可以是多樣的，人們以某一方面的重要特征為劃分的標(biāo)準(zhǔn)。中國(guó)在西漢武帝以前，歷代帝王都是以自己在位的時(shí)間計(jì)算年代。至漢武帝，首創(chuàng)以年號(hào)紀(jì)年，定公元前140年年號(hào)為“建元”，這一年就是“建元元年”。計(jì)算時(shí)間和時(shí)間長(zhǎng)度的方法：公元年換算世紀(jì)的方法：００５５１２０００例整百數(shù)＋１世紀(jì)一般數(shù)字例公元前公元后答案：公元前６世紀(jì)答案：公元后２０世紀(jì)年號(hào)換算公元的方法：公元前Ｘ年－年號(hào)Ｙ年＋１＝公元前Ｎ年公元Ｘ年＋年號(hào)Ｙ年－１＝公元Ｎ年計(jì)算時(shí)間的長(zhǎng)度：公元前Ｘ年－公元前Ｙ年＝共有Ｎ年公元Ｘ年－公元Ｙ年＝共有Ｎ年跨公元前、公元后的計(jì)算方法：公元前Ｘ年＋公元Ｙ年－１年＝共有Ｎ年二、利用不同的史料（９９～１０３）知識(shí)要點(diǎn)：考古學(xué)家陸續(xù)發(fā)現(xiàn)了戰(zhàn)國(guó)、秦朝、漢朝和三國(guó)時(shí)期的大量竹木簡(jiǎn)。文獻(xiàn)資料是人們了解歷史的重要資料，其表現(xiàn)形式主要是檔案、日記、報(bào)刊、圖片等文字和音像資料。人人都可以撰寫歷史。我國(guó)早期的文獻(xiàn)資料是甲骨文和竹木簡(jiǎn)。文物（實(shí)物資料的一種）幫助我們了解文字產(chǎn)生以前的歷史，幫助我們破譯古老的文字，再現(xiàn)歷史。凡具有歷史價(jià)值、科學(xué)價(jià)值、藝術(shù)價(jià)值、紀(jì)念價(jià)值的文化遺跡、遺物均屬文物。大槐樹、端午節(jié)、牛郎織女的故事描述的是口述資料的一種表現(xiàn)形式——傳說(shuō)；口述歷史是口述資料的另一種形式，可以彌補(bǔ)歷史文獻(xiàn)的不足。傳說(shuō)大多是人們長(zhǎng)時(shí)間口耳相傳的產(chǎn)物，它們能告訴我們老百姓是怎樣看待歷史的，而且它們還是對(duì)歷史文獻(xiàn)資料的一種補(bǔ)充，幫助人們更全面地了解歷史。例題剖析：請(qǐng)連線：eq\o\ac(○,1).《史記》eq\o\ac(○,2).