山東省煙臺(tái)理工學(xué)校2021學(xué)年下學(xué)期高一年級(jí)線上期中考試語文試卷一、綜合運(yùn)用閱讀下面的文字，完成1～3題。（12分袁枚一首的小詩《苔》，被鄉(xiāng)村老師梁俊和山里的孩子們?cè)凇督?jīng)典詠流傳》的舞臺(tái)重新喚醒。孩子們最的天籟之聲，唱哭了庾澄慶和曾寶儀，也讓億萬中國人都在這一刻被感動(dòng)。《苔》這首詩，傳遞著“普通人也要做好自己”這樣一種精神。向陽花木早逢春，而苔，卻生于不見陽光的陰濕之地，可它不自卑、不埋怨，華，自得其樂。立時(shí)，“苔花雖小，神比牡丹”等各類美評(píng)文論在文學(xué)圈、朋友圈瘋傳。最起碼的一個(gè)現(xiàn)象就是，苔蘚會(huì)開花，精神很偉大?！短Α返恼芰渴强涨暗模袆?dòng)了億萬中國人的心，暖化了很多人冷僻的心靈。一首詩能起到這種效果，讓人很是感嘆文學(xué)的偉大。但。關(guān)鍵時(shí)候，盲目的“從眾”心理會(huì)阻礙一些真實(shí)事物的表露。“從眾”，是指人們自覺和不自覺地采取大多數(shù)人一致的意見或行為準(zhǔn)則，放棄自己的看法，轉(zhuǎn)變?cè)瓉淼膽B(tài)度。日常生活中的隨波逐流、就是典型的從眾表現(xiàn)。我想這首《苔》唯一需要后期解釋的就是它的科學(xué)性。苔蘚的確不會(huì)開花，是袁枚老先生錯(cuò)把一些雜花或苔蘚孢管當(dāng)成苔的花朵了，但有此心意，難得老先生心態(tài)偉大。1文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是5分（）A“從眾”，是指人們自覺和不自覺地采取與大多數(shù)人一致的意見或行為準(zhǔn)則，放棄自己的看法，轉(zhuǎn)變?cè)瓉淼膽B(tài)度。B“從眾”，是指人們自覺或不自覺地采取與大多數(shù)人一致的意見或行為準(zhǔn)則，放棄自己的看法，轉(zhuǎn)變?cè)瓉淼膽B(tài)度。C“從眾”，是指人們自覺和不自覺地采取大多數(shù)人一致的意見或行為準(zhǔn)則,放棄自己的看法,轉(zhuǎn)變?cè)瓉淼膽B(tài)度的現(xiàn)象。D“從眾”，是指人們自覺或不自覺地采取與大多數(shù)人一致的意見或行為準(zhǔn)則,放棄自己的看法,轉(zhuǎn)變?cè)瓉淼膽B(tài)度的現(xiàn)象。2下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫的語句,最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是5分（）A推崇文學(xué)、弘揚(yáng)人間真情,科學(xué)不能被我們忘懷B弘揚(yáng)人間真情、推崇文學(xué),科學(xué)不能被我們忘懷C推崇文學(xué)、弘揚(yáng)人間真情，我們還不能忘了什么是科學(xué)D弘揚(yáng)人間真情、推崇文學(xué),我們還不能忘了什么是科學(xué)3依次填人文中橫線上的成語,全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是5分（）A默默無聞質(zhì)樸無華自生自滅人云亦云B默默無聞抱素懷樸自由自在人云亦云C碌碌無聞抱素懷樸自由自在拾人牙慧D碌碌無聞質(zhì)樸無華自生自滅拾人牙慧二、現(xiàn)代文閱讀（一）論述類文本閱讀人工智能，以法律和倫理為界得益于中國在互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、云計(jì)算等領(lǐng)域的卓著進(jìn)步，人工智能在國內(nèi)發(fā)展迅猛。在可以預(yù)見的未來，中國的人工智能產(chǎn)業(yè)將在自動(dòng)駕駛、智慧醫(yī)療、智慧金融、機(jī)器人等領(lǐng)域獲得蓬勃發(fā)展。高階人工智能帶來福祉還是挑戰(zhàn)，是許多文學(xué)、電影、哲學(xué)作品不斷探討的主題。近年來大眾傳播對(duì)人工智能的關(guān)注，無形中也加重了人們對(duì)“人機(jī)關(guān)系”的焦慮。以音源庫和全息投影技術(shù)為支撐的“二次元”虛擬偶像上臺(tái)勁歌熱舞，人工智能用人臉識(shí)別技術(shù)與深度學(xué)習(xí)能力挑戰(zhàn)人類記憶高手，“阿爾法狗”擊敗各國圍棋大師，攻占了人類智力游戲的高地……尤其是一些以“人機(jī)對(duì)戰(zhàn)”為噱頭的綜藝節(jié)目，通過混淆人工智能的概念，人為渲染了一種人機(jī)之間緊張的對(duì)立氣氛，既無必要，也缺乏科學(xué)性。事實(shí)上，現(xiàn)在所有人工智能仍屬于在“圖靈測(cè)試”概念下界定的“智能”，無論是將要盛行的根據(jù)神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)算法的翻譯程序，抑或是基于量子計(jì)算理論的各種模型，在未來很長時(shí)間內(nèi)都將是從屬于人類的工具。作家韓少功提出了“當(dāng)機(jī)器人成立作家協(xié)會(huì)”的有趣假設(shè)，從文學(xué)的角度解釋了自己對(duì)于人機(jī)對(duì)立關(guān)系的看法。他認(rèn)為價(jià)值觀才是人類最終的特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)，人工智能的發(fā)展，應(yīng)該促使人們對(duì)自身存在的本質(zhì)進(jìn)行更加深刻的探索，并堅(jiān)定人類本身的存在價(jià)值。盡管如此，行將邁入人工智能時(shí)代，我們?nèi)孕柚?jǐn)慎界定人機(jī)之間的關(guān)系格局。未來，應(yīng)通過對(duì)人工智能相關(guān)法律、倫理和社會(huì)問題的深入探討，為智能社會(huì)劃出法律和倫理道德的邊界，讓人工智能服務(wù)人類社會(huì)。這也是世界范圍內(nèi)的一項(xiàng)共識(shí)。今年初，麻省理工學(xué)院媒體實(shí)驗(yàn)室和哈佛大學(xué)伯克曼·克萊因互聯(lián)網(wǎng)與社會(huì)研究中心合作推出了AI倫理研究計(jì)劃，微軟、谷歌等巨頭也因人工智能的發(fā)展風(fēng)險(xiǎn)而成立了AI倫理委員會(huì)。越來越多的機(jī)器人專家呼吁，在機(jī)器人和自動(dòng)化系統(tǒng)上安裝“道德黑匣子”以記錄機(jī)器的決定與行為。人們已經(jīng)意識(shí)到，人工智能的發(fā)展應(yīng)該以人類社會(huì)的穩(wěn)定與福祉為前提。中國在人工智能領(lǐng)域發(fā)展迅猛，在未來構(gòu)建人機(jī)關(guān)系格局上，也應(yīng)發(fā)揮中國傳統(tǒng)文化的優(yōu)勢(shì)。面對(duì)高階人工智能，既要通過法律和政策予以規(guī)范，也要用文明和倫理賦予其更多開放的彈性。在這方面，相信中國文明傳統(tǒng)會(huì)比偏重邏輯與實(shí)證的西方文明傳統(tǒng)更有用武之地，更有助于開拓兼顧科技與人文的“中國智造”。（摘自蔡映潔《人工智能，以法律和倫理為界》）4、下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析,正確的項(xiàng)是5分A人工智能在國內(nèi)發(fā)展迅猛,中國的人工智能產(chǎn)業(yè)在自動(dòng)駕駛、智慧醫(yī)療、智慧金融、機(jī)器人等領(lǐng)域獲得蓬勃發(fā)展。B人工智能用人臉識(shí)別技術(shù)與深度學(xué)習(xí)能力挑戰(zhàn)人類記憶高手，充分說明人工智能的智慧已經(jīng)超過了人類。C現(xiàn)在所有人工智能仍屬于在“圖靈測(cè)試”概念下界定的“智能”,無論是將要盛行的根據(jù)神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)算法的翻譯程序,抑或是基于量子計(jì)算理論的各種模型，在未來都將是從屬于人類的工具D行將邁人人工智能時(shí)代,我們?nèi)孕柚?jǐn)慎界定人機(jī)之間的關(guān)系格局。人們已經(jīng)意識(shí)到，人工智能的發(fā)展應(yīng)該以人類社會(huì)的穩(wěn)定與福祉為前提。5、下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是5分A本文聯(lián)系國內(nèi)外現(xiàn)實(shí)分析論證，提出中心論點(diǎn):面對(duì)高階人工智能，既要通過法律和政策予以規(guī)范，也要用文明和倫理賦予其更多開放的彈性。倫理研究計(jì)劃,是為了在機(jī)器人和自動(dòng)化系統(tǒng)上安裝“道德黑匣子”,以記錄機(jī)器的決定與行為。C本文在論證的過程中，主要運(yùn)用了舉例論證的方法,使文章有較強(qiáng)的說服力。D本文分析了人工智能發(fā)展的現(xiàn)狀，提出了自己的建議，觀點(diǎn)鮮明，思路清晰。6、根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的項(xiàng)是（5分A某些綜藝節(jié)目人為渲染了一種人機(jī)之間緊張的對(duì)立氣氛，這樣實(shí)則是混淆了人工智能的概念，是要不得的。B當(dāng)前概念下的人工智能在很長時(shí)間內(nèi)都將是從屬于人類的工具。作家韓少功提出人類的優(yōu)勢(shì)在價(jià)值觀，人們應(yīng)堅(jiān)定自身的存在價(jià)值。C我們需要通過法律和政策規(guī)范人工智能，也要用文明和倫理賦予其更多開放的彈性，偏重邏輯與實(shí)證的西方文明傳統(tǒng)毫無用武之地。D人工智能領(lǐng)域的發(fā)展任重而道遠(yuǎn)，我們要開拓兼顧科技與人文的“中國智造”,讓人工智能的發(fā)展為人類社會(huì)的穩(wěn)定與福祉貢獻(xiàn)力量。（二）小說閱讀憂傷遠(yuǎn)逝非魚憂傷像一湖清涼的水，她就像一尾喜歡冷水的魚。她見過那種小魚，細(xì)長，明黃色，很緩慢地在水里游來游去。她覺得，這魚肯定是悲傷的、無奈的，早就練就一身刀槍不入的本領(lǐng)，才在這海拔三四千米的高原之上，艱難地存活下來。從小她就活在兩個(gè)姐姐的陰影里。兩個(gè)姐姐像她們的父親，長得枝葉舒展，而她偏偏像母親，單眼皮，小眼睛，厚嘴唇，皮膚生了銹般黑黃。她常常懷疑，她根本就不是父母親生的。母親似乎也不怎么待見她，總在抱怨：我怎么生了這么個(gè)丑丫頭，將來可怎么能嫁出去哦只有父親喜歡摸她的頭，高興的時(shí)候拍她的小肩膀，夸她聰明、能干。于是，她唯一的驕傲就是聰明、能干，她只有更加聰明，更加能干。父親說：要好好學(xué)習(xí)，將來考一流的大學(xué)。她就拼命地學(xué)，把所有能拿的獎(jiǎng)狀都拿回家，貼了滿滿一墻。她考上了一流大學(xué)。她的丑在那一刻被大家忽視了，包括兩個(gè)姐姐，都熱淚盈眶地祝賀她，說她給家里爭了光。父親已經(jīng)退休了，笑呵呵地端起他的小茶壺，歪一歪右嘴角，從小壺嘴吸一口茶水，遞給她一個(gè)MP3:Y頭，獎(jiǎng)勵(lì)你的。母親也送給她一把黑亮的牛角梳：用腦太多，拿這個(gè)多梳梳頭有好處。她覺得，只有在那個(gè)夏天，才是她一生中最幸福的時(shí)候?？上奶焯虝海颐﹂g就過去了。秋天的風(fēng)，還有雨，長且冷，而且愈來愈冷。大學(xué)里，同學(xué)們開始悄悄戀愛，可從沒有人約她，她總是孤獨(dú)地呆在教室，使自己看起來很忙的樣子。四年之后，她比別人多了一張“優(yōu)秀大學(xué)畢業(yè)生”證書，也因此第一個(gè)被選調(diào)到省直機(jī)關(guān)。看著那些戀愛過的同學(xué)凄凄離別，執(zhí)手相看淚眼，她獨(dú)自抱著膝蓋，坐在她的小床上。她聽見心里被某種東西敲擊的聲音，轟，轟，轟，一下又一下，她突然感覺很疼，哪兒都疼。她的疼痛持續(xù)了很長時(shí)間，有四五年吧。她避免一切出頭露面的機(jī)會(huì)，努力把工作干得更好，避免和年輕男同事一起出去，很小心地保護(hù)著自己的自尊。同事也半開玩笑半認(rèn)真地說要給她介紹對(duì)象，都被她婉言回絕了，她不是不想戀愛，她怕失望，更怕傷害。直到有一天，她獨(dú)自背了行囊去旅游，看到高原湖水中的魚，她仿佛看到了自己。這么多年，自己就像小魚在這冷水中，一直孤獨(dú)地待在無盡的憂傷里?？扇水吘共皇囚~啊，不是。那一刻，她有種欲哭無淚的感覺。回到家，她去看父親。此時(shí)母親已經(jīng)去世了，兩個(gè)姐姐也已經(jīng)結(jié)婚，過著世俗的幸福生活，父親獨(dú)自一人守著家。父親還喜歡摸她的頭：丫頭，該把自己嫁出去了，別總那么高傲。高傲父親，難道你覺得我是高傲我已經(jīng)把自己降低到塵埃里了，我從來就沒有高傲過，我只有自卑。但看起來是這樣。父親說。你不覺得是我長得太丑，沒人要傻丫頭！世上從來就沒有丑女人，只有笨女人。再說，你看看你，哪點(diǎn)丑了她不相信父親的話，父親從來就是愛她的，不會(huì)說她丑，可她知道自己很丑，一直都丑，從小到大。你怎么這么固執(zhí)父親好像有點(diǎn)生氣：找個(gè)好小伙子去戀愛結(jié)婚。回到單位，她對(duì)同事大姐說：幫我介紹個(gè)對(duì)象吧。她想通了，哪怕為了父親，就算受傷也得傷一次吧。同事大姐一臉的驚訝：真的真的哎呀，咱單位那么多小伙子等著呢，你總拒人千里，他們都怕了你了。真的這回是她驚訝了。她從來沒想過會(huì)有人喜歡她。怎么不是真的啊，瞧瞧，氣質(zhì)多好啊，他們都說你像三毛。剎那間，二十多年積攢起來的憂傷分崩離析。她的心里綻放出一朵燦爛的花，如魚兒一躍跳出冰涼的水面，擁抱溫暖……（有刪改）7、下列對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）（5分）A姐姐們的漂亮、大學(xué)同學(xué)的戀愛，給“她”的生活帶來了陰影，讓“她”感到痛苦，促使著“她”更加努力地學(xué)習(xí)。B高原湖水中的魚孤獨(dú)地生活在清涼的水中，“她”覺得自己與它們極為相似，同病相憐中也獲得了生活的力量。C小說善于運(yùn)用細(xì)節(jié)表現(xiàn)人物，父親摸“她”的頭、贈(zèng)送禮物、催促戀愛結(jié)婚等細(xì)節(jié)，表現(xiàn)了父親對(duì)“她”的關(guān)愛。D．“秋天的風(fēng)，還有雨，長且冷，而且愈來愈冷’’的描寫，間接表現(xiàn)了“她”的內(nèi)心情感，也為后文情節(jié)做了鋪墊。8、小說中的女主人公有哪些主要的性格特點(diǎn)請(qǐng)簡要概括。（6分）9、小說以“她的心里綻放出一朵燦爛的花，如魚兒一躍跳出冰涼的水面，擁抱溫暖”結(jié)尾，有何作用請(qǐng)結(jié)合作品簡要分析。（6分）三、創(chuàng)新題型10、下列各項(xiàng)中,填入橫線處的內(nèi)容與所給例句某種屬性相匹配的一項(xiàng)是3分（）例句：對(duì)于“感時(shí)花濺淚”，相當(dāng)于高興對(duì)于A傷心碧草含情杏花喜B哀傷一日看盡長安花C多情化作春泥更護(hù)花D憔悴人比黃花瘦11、閱讀下面的材料，找出選項(xiàng)中性質(zhì)不屬于材料所論述的悲劇的一項(xiàng)是3分（）悲劇的審美價(jià)值載體只能是文學(xué)藝術(shù)。因?yàn)槿松袃r(jià)值的東西、美好事物的毀滅是令人悲傷的，因此現(xiàn)實(shí)中的悲劇不能作為直接的審美對(duì)象來欣賞，否則人就是泯滅了人性的人了A在梁山伯與祝英臺(tái)的故事中，祝英臺(tái)女扮男裝外出求學(xué)，為追求愛情自由，面對(duì)封建勢(shì)力的巨大壓力,拒絕委曲求全，最后為情而死。B在甲午海戰(zhàn)中，清軍的致遠(yuǎn)號(hào)巡洋艦在中彈累累、艦身傾斜、彈藥耗盡的情況下，仍然開足馬力，沖向日本聯(lián)合艦隊(duì)的吉野號(hào)快速巡洋艦,最后致遠(yuǎn)號(hào)巡洋艦沉人海中，艦上200多名官兵壯烈殉國。C在電影《狼牙山五壯士》中，五位八路軍戰(zhàn)士為了掩護(hù)7,大部隊(duì)及當(dāng)?shù)厝罕姷霓D(zhuǎn)移,把日偽軍引向懸崖絕路,彈盡糧絕之后,他們跳下懸崖。D老舍筆下的祥子,純樸善良，勤勞能干,有著駱駝般堅(jiān)忍的精神，在飽受舊社會(huì)、舊制度的沉重打擊之后，淪為自甘墮落的行尸走肉。12、綜合分析下面一則材料，回答后面的問題。3分許多跨國企業(yè)在進(jìn)入中國市場(chǎng)時(shí)，都試圖推行本土化的傳播策略和營銷方案，都期望得到中國消費(fèi)者的關(guān)注和認(rèn)可，在廣告中運(yùn)用“中國元素”就是一種體現(xiàn)。運(yùn)用“中國元素”本是值得肯定的，但這種運(yùn)用要與人們的文化習(xí)慣和感情傾向一致，如果僅僅簡單地模仿和運(yùn)用缺乏對(duì)文化的真正理解和尊重，再美的“元素”也只會(huì)開出“惡之花”。這則材料意在說明（）A不同國家的消費(fèi)者會(huì)有不同的審美取向。B在廣告中使用“中國元素”要適可而止。C在廣告中彰顯文化特色是重要的營銷策略。D理解文化的內(nèi)涵是“中國元素”成功運(yùn)用的前提。13、根據(jù)下面的材料,可以推出的一項(xiàng)是3分氣候變暖已經(jīng)成為全人類共同面臨的大問題。科學(xué)家和環(huán)保組織不斷發(fā)出警告:如果我們不立即行動(dòng)起來保護(hù)環(huán)境，阻止氣候變暖，那么人類總有一天會(huì)毀滅地球，無法在地球上繼續(xù)生存下去。A只要我們立即行動(dòng)起來保護(hù)環(huán)境，就能阻止氣候變暖，人類就能在地球上繼續(xù)生存下去。B如果人類不能繼續(xù)在地球上生存下去，必定是因?yàn)闆]有立刻開始保護(hù)環(huán)境。C要想保護(hù)環(huán)境、保護(hù)地球保護(hù)人類自身就必須阻止氣候變暖。D如果人類想在地球上繼續(xù)生存下去，就必須立即行動(dòng)起來保護(hù)環(huán)境，阻止氣候變暖。14、2018銀川二模下列各句中，內(nèi)部邏輯關(guān)系成立的一項(xiàng)是3分A因?yàn)榻?jīng)常去北京、上海等城市參觀學(xué)習(xí)，又肯動(dòng)腦筋，他的見解總比別人高明B有人說中國人向來是最有骨氣的，然而能說汪精衛(wèi)有骨氣嗎C會(huì)議開了一半，張主任還沒來，一定是路上又堵車了。D別看咱們的老王又黑又矮,但思考問題時(shí)比誰都周密。四、文言文默寫（每空2分，共30分）15、《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，面對(duì)孔子的提問，個(gè)性魯莽卻率直的子路急忙回答道：“