山東省濱州市成考專(zhuān)升本2023年大學(xué)語(yǔ)文自考模擬考試(含答案)學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________

一、單選題(15題)1.下列畫(huà)線的句子翻譯錯(cuò)誤的是()

A.引繩而絕之，其絕必有處。

其絕必有處：肯定有一個(gè)地方先斷開(kāi)。

B.日夕策馬候權(quán)者之門(mén)。日夕策馬：從早到晚騎馬去。

C.以子之道，移之官理。

移之官理：運(yùn)用到管理上。

D.李伶忽失聲，匍匐前稱(chēng)弟子。

匍匐前稱(chēng)弟子：伏地向前口稱(chēng)弟子。

2.

對(duì)第4自然段中畫(huà)橫線語(yǔ)句的理解，正確的一項(xiàng)是()

A.分子馬達(dá)協(xié)調(diào)運(yùn)作使其吸收的無(wú)方向能量成為定向能量以滿(mǎn)足人體需要

B.眾多的分子馬達(dá)協(xié)調(diào)運(yùn)作使肌肉產(chǎn)生有效能量以適合人體各部分的需要

C.肌肉在周期力的作用下完成有用的單向運(yùn)動(dòng)以抵消體內(nèi)能量的無(wú)方向性

D.肌肉將吸收的無(wú)方向化學(xué)能量進(jìn)行改造再釋放以補(bǔ)充人體所消耗的能量

3.作品充滿(mǎn)地域文化色彩，被稱(chēng)為味十足的市井文學(xué)作家是（）

A.魯迅B.老舍C.巴金D.吳組緗

4.“出師未捷身先死”一句指的是()

A.劉備B.關(guān)羽C.諸葛亮D.向?qū)?/p>

5.下列成語(yǔ)中沒(méi)有錯(cuò)別字的一組是()

A.前撲后繼故弄玄虛傾巢而出大相徑庭

B.蛛絲馬跡滿(mǎn)目瘡夷一勞永益鋌而走險(xiǎn)

C.披肝瀝膽深居簡(jiǎn)出雍容典雅文過(guò)飾非

D.卑躬曲膝尉為壯觀怨天尤人罄竹難書(shū)

6.下列句子中，劃?rùn)M線成語(yǔ)使用恰當(dāng)?shù)囊痪涫?)

A.對(duì)外國(guó)人來(lái)講，京劇舞臺(tái)上那種木頭刀槍稀松一碰，口中一吆喝就打了一仗，簡(jiǎn)直不可理喻。

B.我家近旁開(kāi)設(shè)了一間連鎖店，貨架上各種日用品濟(jì)濟(jì)一堂，品類(lèi)齊全，貨美價(jià)廉，很受顧客歡迎。

C.百位知名學(xué)者十余年來(lái)殫精竭慮、通力合作，《現(xiàn)代漢語(yǔ)規(guī)范詞典》終于問(wèn)世了。

D.這家瀕臨破產(chǎn)的國(guó)有企業(yè)，自從他當(dāng)上廠長(zhǎng)后，經(jīng)過(guò)他三年處心積慮地經(jīng)營(yíng)，終于扭虧為盈，走出了困境。

7.《戰(zhàn)國(guó)策》的最后整理編訂者是（）

A.孔子B.左丘明C.劉向D.司馬遷

8.蘇軾《江城子》的主旨是()

A.思念故鄉(xiāng)B.悼念亡妻C.訴說(shuō)愛(ài)情D.哀傷淪落

9.北宋第一個(gè)專(zhuān)事寫(xiě)詞的作家是（）A.A.李煜B.柳永C.蘇軾D.辛棄疾

10.王維山水詩(shī)突出的藝術(shù)特點(diǎn)是（）A.A.曠達(dá)飄逸B.慷慨雄壯C.沉郁頓挫D.“詩(shī)中有畫(huà)”

11.《季氏將伐顓臾》中“且在邦域之中矣”的“邦域”指（）A.A.顓臾B.魯國(guó)C.齊國(guó)D.宋國(guó)

12.唐宋古文八大家之首是（）

A.蘇軾B.韓愈C.柳宗元D.王安石

13.有“世界短篇小說(shuō)之王”之稱(chēng)的著名作家是

A.歐?亨利B.契訶夫C.莫泊桑D.福樓拜

14.巴金的處女作是（）

A.《家》B.《春》C.《幻滅》D.《秋》

15.茅盾《香市》一文最突出的寫(xiě)作特點(diǎn)是

A.今昔對(duì)比

B.托物言志

C.借景抒情

D.先抑后揚(yáng)

二、填空題(10題)16.朱光潛是我國(guó)現(xiàn)當(dāng)代著名的美學(xué)家和__________家。

17.契訶夫，______作家。其作品有《一個(gè)小官員之死》、《變色龍》、《苦惱》《第六病室》《帶閣樓的房子》《新娘》，其小說(shuō)風(fēng)格簡(jiǎn)煉冷峻。戲劇作品有《萬(wàn)尼亞舅舅》，《三姊妹》、《櫻桃園》

18.20世紀(jì)80年代中期，被稱(chēng)為第一篇具有“現(xiàn)代派小說(shuō)味”的小說(shuō)是____________的《你別無(wú)選擇》。

19.《紅樓夢(mèng)》前八十回由曹雪芹寫(xiě)定，后四十回一般認(rèn)為是_________續(xù)成。

20.《___________》的思想和藝術(shù)成就，使之成為中國(guó)古代長(zhǎng)篇小說(shuō)的高峰。

21.莊子《秋水》中體現(xiàn)了他的哲學(xué)本體論是__________主義的。

22.《論語(yǔ)》是我國(guó)先秦時(shí)期的一部＿＿散文集。

23.《詩(shī)經(jīng)》古稱(chēng)《詩(shī)》或《__________》，漢代以后才成為儒家經(jīng)典。

24.在《箱子巖》一文中，作者寫(xiě)道：“然而從整個(gè)說(shuō)來(lái)，這些人生活卻仿佛同__________已經(jīng)融合，很從容地各在那里盡其__________，與其他__________一樣，惟有在__________中放射，分解”。

25.《種樹(shù)郭橐駝傳》是具有寓言性質(zhì)的____________作品。

三、判斷題(5題)26.作為論據(jù)的理論材料，可以是前賢今人的至理名言、精辟論斷，也可以是科學(xué)公理、規(guī)律等。()

27.在《李將軍列傳》中，司馬遷通過(guò)“殺霸陵尉”等情節(jié)表現(xiàn)了李廣的性格弱點(diǎn)。()

28.白居易是盛唐新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者和主要代表。()

29.老舍先生的長(zhǎng)篇小說(shuō)代表作有《駱駝祥子》《月牙兒》等。()

30.蘇軾以豪放詞著稱(chēng)，但《江城子·十年生死兩茫?！芬辉~堪稱(chēng)他婉約詞中的代表作。()

四、文言文閱讀(3題)31.這段話的中心意思是什么?

32.（三）閱讀下面一段文言文完成27~29題。竇祠記(清)劉大櫆桐城縣治之西北，有竇祠邑之人，所建以祀蜀人竇成者也。明之亡流賊將破桐城，成有救城功，故邑人戴其德而建祠以祀之也。當(dāng)是時(shí)賊攻城甚急城堅(jiān)不可卒下。賊時(shí)去時(shí)來(lái)巡撫安慶等處①部將廖應(yīng)登率蜀兵三千人為防御。時(shí)賊不在應(yīng)登將兵往廬州。經(jīng)舒城方解鞍憩息，而賊騎突至遂劫應(yīng)登去。賊顧謂應(yīng)登曰：“今欲誘降桐城，汝卒中誰(shuí)可遣者？”應(yīng)登曰：“宜莫如竇成。”賊問(wèn)成：“若能往否？”成許之無(wú)難色。賊遂以二卒持兵夾成擁至城下，使登高阜呼城守而告之。成諦視見(jiàn)所與相識(shí)者乃大呼曰：“我廖將軍麾下竇成也。賊脅我誘若令降若必?zé)o降。若謹(jǐn)守若城，且急使人請(qǐng)?jiān)?，賊今穿洞，洞皆石骨②不可穿計(jì)窮且去矣?！眾A成之二卒猝出不意，相顧驚愕，遂以刀劈其頭腦出而死。自是守兵始無(wú)降，賊意益晝夜，謹(jǐn)護(hù)城而密使人之安慶請(qǐng)?jiān)?，援至而城，?lài)以全。當(dāng)明之季，世流賊橫行，江之北鮮完邑，焉而桐以蕞爾獨(dú)堅(jiān)守，得全雖天命豈非人力哉！成本武夫悍卒，然能知大義不為賊，屈捐一身之死以卒全一邑?cái)?shù)萬(wàn)之生靈，有功德于民則廟而食之宜矣。彼其受專(zhuān)城③之寄、百里之命、君父之恩至深，且渥也賊未至，而開(kāi)門(mén)迎揖者獨(dú)何心歟？夫以一卒之微而使一邑之縉紳大夫，莫不稽首跪拜其前豈非以義邪？又況士君子之殺身以成仁者哉！吾觀有明之治常貴士而賤民。誦讀草茅之中一日列名薦書(shū)已安富而尊榮矣。系官于朝，則其尊至于不可指，而百姓獨(dú)辛苦流亡無(wú)所控訴。然卒亡明之天下者百姓也，后之為人君者，可以鑒矣?！咀ⅰ竣傺矒岚矐c等處：崇禎十年設(shè)巡撫安(慶)瀘(州)地方贊理軍備一員以史可法為之。十六年又增設(shè)安(慶)太(平)池(州)瀘(州)四府巡撫此處為其簡(jiǎn)稱(chēng)。②石骨：桐城倚山為城城基皆石故云石骨。③專(zhuān)城：指州府官。解釋下列句子中劃線詞的意思。①故邑人戴其德。戴：②成諦視見(jiàn)所與相識(shí)者。諦視：

33.這段文字運(yùn)用何種論述方法闡明觀點(diǎn)?效果如何?(2分)

五、現(xiàn)代文閱讀(3題)34.根據(jù)這段文字的描寫(xiě)，寶玉挨打后，寶釵和黛玉都去問(wèn)候，她們各自對(duì)寶玉說(shuō)了什么話?這些話揭示了寶釵和黛玉怎樣的不同性格?

35.在聽(tīng)趙七爺?shù)囊环捛昂螅呓锷┑男睦碛泻巫兓?

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36.遠(yuǎn)方似乎總是使人向往的。

其實(shí)有關(guān)的遠(yuǎn)方，有丑的遠(yuǎn)方。

越遠(yuǎn)越朦朧，越朦朧越神秘。那神秘常使我們幻想：遠(yuǎn)方的平房變成宮殿，遠(yuǎn)方的小溪變成大江，遠(yuǎn)方的雪原變成綠土，遠(yuǎn)方的強(qiáng)悍變成溫馴。一些最壞的形容詞，也可能被加在我們不了解的遠(yuǎn)方。

山是縱的遠(yuǎn)方。有限的高峻是無(wú)限的誘惑，長(zhǎng)年的沉默是不變的磁力，總是使人自動(dòng)地往它那里去；登高山又有高山，登不完的高山，登不完的向往。跛腳的拜倫以眺望寫(xiě)出對(duì)山的感情。對(duì)一個(gè)愛(ài)縱的遠(yuǎn)方的人來(lái)說(shuō)，只能做山下的青草，而不能做山上的云，也是悲哀的了。

東方!中國(guó)!曾許久是西洋人心中的遠(yuǎn)方。想象中的天堂，招引著多少西洋人金碧輝煌的夢(mèng)想。雖然它不是天堂，但一個(gè)研究中國(guó)歷史的意大利青年仍興奮地對(duì)我說(shuō)：“我終于來(lái)到這里，來(lái)到了從小就向往的東方!”

一個(gè)最真最善最美的遠(yuǎn)方一直使人向往，那就是天堂。對(duì)天堂的向往長(zhǎng)久地影響著西方人的生活，他們渴望通過(guò)上帝啟示的窄門(mén)走進(jìn)那遠(yuǎn)方。地獄也是最遠(yuǎn)的遠(yuǎn)方，關(guān)于它的傳說(shuō)令人恐懼。有人因向往天堂而做好事，有人囚怕進(jìn)地獄而做好事。遠(yuǎn)方，常在冥冥中驅(qū)策著人們!

血液里似乎遺傳著流浪的鮮紅，幾乎每個(gè)人都有遠(yuǎn)行的沖動(dòng)。遠(yuǎn)方的漫游，雖然摻著鄉(xiāng)愁，卻一直在拓展著人們的胸懷，成熟著人們的思想。司馬遷曾漫游遠(yuǎn)方，為他的《史記》積淀了底蘊(yùn)。古希臘的兩位史學(xué)家希羅多德與修昔底德曾漫游遠(yuǎn)方，從而寫(xiě)出了那么有氣魄的歷史!年輕時(shí)遠(yuǎn)游埃及，看到了與雅典不同的另一形態(tài)的文化，使柏拉圖開(kāi)拓了視野，而影響到他《理想國(guó)》的寫(xiě)作。

遠(yuǎn)方也許像非洲的莽林，布滿(mǎn)死亡，也充滿(mǎn)生機(jī)。遠(yuǎn)方也許是荒漠，但樂(lè)園是開(kāi)拓了的荒漠。幻想可以點(diǎn)綴生命，但不是人生。曾看過(guò)賽克爵士寫(xiě)的《探險(xiǎn)史》，那是人類(lèi)從古到今，用行動(dòng)去抵達(dá)遠(yuǎn)方的奮斗的記錄。如果只是向往，遠(yuǎn)方依舊是遠(yuǎn)方，向往永不能成為歷史。

無(wú)論我們到哪里，天空總在上面。遠(yuǎn)天的星辰以常年的靜默逗人遐思。我們發(fā)現(xiàn)一顆星，卻另有一顆星。如果人生是無(wú)涯的山脈，那么活著就是一連串對(duì)遠(yuǎn)方的向往與朝圣。我們到了一個(gè)遠(yuǎn)方，卻又有另一個(gè)遠(yuǎn)方在呼喚。無(wú)窮的遠(yuǎn)方，有限的生命，多少英雄要以有限的生命去征服無(wú)窮的遠(yuǎn)方，但遠(yuǎn)方依舊微笑，而英雄卻一個(gè)個(gè)倒下。即便如此，也只管去走自己這段路，英雄的身后自會(huì)有新的英雄。

總是有許多人愿舍棄眼前的聿福到遠(yuǎn)方去，就讓他們?nèi)グ?不必用佳肴把志在高空的鳥(niǎo)桎梏在籠子里，不管籠子多大，籠子不是天空。

或美或丑，對(duì)你，遠(yuǎn)方仍是溫柔而有力的挑戰(zhàn)，你去嗎?

第3段中畫(huà)線的語(yǔ)句表明廠什么?

六、作文(1題)37.有兩個(gè)江蘇省觀光團(tuán)到日本伊豆半島旅游，路況很壞，到處都是坑洞。其中一位導(dǎo)游連聲抱歉，說(shuō)路面簡(jiǎn)直像麻子一樣。而另一個(gè)導(dǎo)游卻詩(shī)意盎然地對(duì)游客說(shuō)：“諸位先生，我們現(xiàn)在走的這條道路，正是赫赫有名的伊豆迷人酒窩大道?！?/p>

雖是同樣的情況，然而不同的意念，就會(huì)產(chǎn)生不同的態(tài)度。思想是何等奇妙的事，如何去想，決定權(quán)在你。請(qǐng)以“思想”為話題寫(xiě)一篇不少于600字的文章。

要求：題目自擬，立意自定，文體自選。(詩(shī)歌除外)

參考答案

1.CC項(xiàng)中畫(huà)線的句子應(yīng)翻譯為：運(yùn)用到為官治民的道理上。

2.A

3.B

4.C

5.C

6.C

7.C

8.B

9.B

10.D

11.B

12.B

13.C

14.C解析：考生對(duì)巴金的作品較熟悉的有《激流三部曲》和《愛(ài)情三部曲》，可能對(duì)其處女作《幻滅》相對(duì)陌生。因此平時(shí)應(yīng)多加識(shí)記，分清一個(gè)作家成名作和處女作的區(qū)別，全面了解其作品概況。

15.A

16.文藝?yán)碚摷?/p>

17.俄國(guó)

18.劉索拉劉索拉

19.高鶚

20.紅樓夢(mèng)

21.相對(duì)相對(duì)

22.語(yǔ)錄體語(yǔ)錄體

23.詩(shī)三百

24.“自然”，性命之理，無(wú)生命物質(zhì)，日月升降寒暑交替中

25.傳記傳記

26.Y

27.Y

28.N

29.N

30.Y

31.這段話表達(dá)了人生短暫、生命無(wú)常的消極人生態(tài)度，為后文倡導(dǎo)樂(lè)觀曠達(dá)的人生態(tài)度設(shè)置靶標(biāo)。

32.(1)故邑人戴其德:戴,意為“尊敬、感激”(提示:可根據(jù)愛(ài)戴、感恩戴德這樣的詞語(yǔ)推斷出)成諦視:“諦視”即“仔細(xì)察看”(提示:知諦聽(tīng)為仔細(xì)聽(tīng))

33.運(yùn)用正反對(duì)比，兩相對(duì)照的方法闡明明觀點(diǎn)。鮮明深刻地突出了“大同”、“小康”各自的本質(zhì)特征及它們之間的差異。而“大同”、“小康”與當(dāng)時(shí)“禮崩樂(lè)壞”的社會(huì)現(xiàn)實(shí)的潛在對(duì)比就更加鮮明深刻。

34.這段文字突出描寫(xiě)了寶玉挨打后薛寶釵、林黛玉探傷。薛寶釵送藥丸、叮囑襲人照料寶玉。為了安慰、勸說(shuō)寶玉她說(shuō)道：“早聽(tīng)人一句話也不至有今日。別說(shuō)老太太太太心疼就是我們看著心里也疼?！边@句話揭示了寶釵深諳為人處世之道待人體貼周到、八面玲瓏的性格。吐露真情又勸說(shuō)寶玉這反映了寶釵作為一個(gè)處處遵循封建禮教規(guī)范、推崇男子走仕途之路的“典型淑女”安分守己、穩(wěn)重、理智的性格特點(diǎn)。而林黛玉來(lái)探傷一不托藥二沒(méi)有叮囑襲人照料寶玉只是說(shuō)了一句：“你從此可都改了罷!”用這些安慰之詞表達(dá)自己內(nèi)心的悲傷和對(duì)寶玉挨打的同情突出了林黛玉心地真誠(chéng)、癡情含蓄和不喜張揚(yáng)的性格。這段文字突出描寫(xiě)了寶玉挨打后薛寶釵、林黛玉探傷。薛寶釵送藥丸、叮囑襲人照料寶玉。為了安慰、勸說(shuō)寶玉,她說(shuō)道：“早聽(tīng)人一句話,也不至有今日。別說(shuō)老太太,太太心疼,就是我們看著,心里也疼。”這句話揭示了寶釵深諳為人處世之道,待人體貼周到、八面玲瓏的性格。吐露真情又勸說(shuō)寶玉,這反映了寶釵作為一個(gè)處處遵循封建禮教規(guī)范、推崇男子走仕途之路的“典型淑女”安分守己、穩(wěn)重、理智的性格特點(diǎn)。而林黛玉來(lái)探傷,一不托藥,二沒(méi)有叮囑襲人照料寶玉,只是說(shuō)