日本小學(xué)作文教學(xué)模式及其啟示

日本文部科學(xué)省2002年組織進(jìn)行的一項(xiàng)“普通班級(jí)需要特別教育幫助學(xué)生的全國(guó)統(tǒng)計(jì)調(diào)查”結(jié)果顯示，日本中小學(xué)中閱讀和寫(xiě)作顯著困難學(xué)生比例為2.5%，學(xué)生寫(xiě)作困難問(wèn)題引起了社會(huì)的廣泛關(guān)注。[1]小學(xué)教師們針對(duì)學(xué)生在寫(xiě)作能力方面普遍較為低下的學(xué)力狀況改進(jìn)教學(xué)，在堅(jiān)持有效的傳統(tǒng)作文教學(xué)模式的同時(shí)，積極探索實(shí)踐新的作文教學(xué)模式，形成了許多獨(dú)特而有效的寫(xiě)作教學(xué)方式，極有利于發(fā)展小學(xué)生的寫(xiě)作能力。一、日本小學(xué)作文教學(xué)主要特點(diǎn)20世紀(jì)90年代以來(lái)，日本對(duì)國(guó)語(yǔ)教育進(jìn)行了改革，并修訂了課程標(biāo)準(zhǔn)，明確了新的寫(xiě)作教學(xué)目標(biāo)。從1996年開(kāi)始，日本教育課程審議會(huì)就課程改革的方針、課程體系的構(gòu)建、學(xué)科教育的內(nèi)容等一系列重大問(wèn)題進(jìn)行了研討。文部省于1998年11月頒布了新的小學(xué)學(xué)習(xí)指導(dǎo)要領(lǐng)，并于2002年全面實(shí)施[2]。其作文教學(xué)主要特點(diǎn)如下：（一）重視培養(yǎng)學(xué)生寫(xiě)作興趣學(xué)生只有擁有寫(xiě)作的興趣、樹(shù)立寫(xiě)作的信心，才能全神貫注地學(xué)習(xí)，克服一切困難去寫(xiě)好作文。日本教學(xué)界認(rèn)為，激發(fā)寫(xiě)作動(dòng)機(jī)是培養(yǎng)學(xué)生寫(xiě)作興趣的重要方法，出于內(nèi)在動(dòng)機(jī)而寫(xiě)的文章會(huì)更加真實(shí)感人。教師的責(zé)任是使學(xué)生樂(lè)于寫(xiě)作，把寫(xiě)作看作是一種情感傾訴和表達(dá)的方式。（二）強(qiáng)調(diào)作文的生活本質(zhì)生活是寫(xiě)作的源泉，沒(méi)有生活，作文就如同無(wú)源之水、無(wú)本之木。內(nèi)容空洞、脫離現(xiàn)實(shí)是學(xué)生作文的一大通病。要想讓學(xué)生具備創(chuàng)新思維，多出佳作，就必須鏈接學(xué)生的生活源泉，將作文視線引向現(xiàn)實(shí)生活，讓學(xué)生走進(jìn)生活、深入生活、觀察生活、積累生活。因此，日本作文教學(xué)采用日常生活指導(dǎo)模式，即將寫(xiě)作和生活聯(lián)結(jié)起來(lái)。（三）注重通過(guò)作文教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生綜合能力日本在新一輪的課程改革中，設(shè)置了“綜合性學(xué)習(xí)時(shí)間”，它“在教育課程上的定位是各學(xué)校發(fā)揮自身創(chuàng)造性的學(xué)習(xí)活動(dòng)”，提倡不同學(xué)科教師間的合作，要求利用社會(huì)生活中豐富的課程資源，根據(jù)學(xué)生的興趣，“培養(yǎng)學(xué)生主體的、創(chuàng)造性的探究和解決問(wèn)題的態(tài)度，促使學(xué)生深化對(duì)人生觀的思考”。[3]體現(xiàn)在作文教學(xué)中，就是把作文教學(xué)和其他學(xué)科的教學(xué)結(jié)合起來(lái)，激發(fā)學(xué)生主動(dòng)探究、勇于創(chuàng)新的精神，加強(qiáng)作文教學(xué)與其他課程以及與生活的聯(lián)系，提高學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)和綜合能力。二、新穎獨(dú)特的小學(xué)作文教學(xué)模式新的小學(xué)學(xué)習(xí)指導(dǎo)要領(lǐng)實(shí)施以來(lái)，日本小學(xué)教師努力改革作文教學(xué)，家長(zhǎng)們積極配合，生活作文、“紙芝居”作文、家長(zhǎng)參與指導(dǎo)作文等新穎獨(dú)特的作文教學(xué)模式符合小學(xué)生的心理和年齡特點(diǎn)，貼近學(xué)生生活實(shí)際，給小學(xué)作文課堂帶來(lái)了新的生命力，對(duì)更好地提高小學(xué)生的寫(xiě)作能力和水平起到了明顯的推動(dòng)作用。（一）生活作文日本的生活作文運(yùn)動(dòng)（生活綴り方運(yùn)動(dòng)）是日本在20世紀(jì)20年代興起并發(fā)展至今的一個(gè)民間教育運(yùn)動(dòng)。它主張“文道統(tǒng)一”，通過(guò)把兒童的生活真實(shí)地反映在作文中來(lái)使兒童正視現(xiàn)實(shí)和實(shí)現(xiàn)自我，培養(yǎng)他們的認(rèn)識(shí)和批判能力。同時(shí)，它倡導(dǎo)兒童運(yùn)用自己特有的語(yǔ)言寫(xiě)作，表達(dá)兒童的認(rèn)識(shí)和情感。日本作文協(xié)會(huì)一直以來(lái)致力于研究和推廣這種作文教學(xué)模式。[4]二戰(zhàn)之后，日本的生活作文教學(xué)得到復(fù)興和新的發(fā)展。[5]教師和研究者們?cè)谏钭魑呐c學(xué)科教育相結(jié)合、與班級(jí)集體建設(shè)相結(jié)合、與地區(qū)生活相結(jié)合等方面作了許多探索。例如，相川日出雄在指導(dǎo)《新地理歷史教育》時(shí)運(yùn)用生活作文的方法，以鄉(xiāng)土為舞臺(tái)，展開(kāi)了新的社會(huì)科的教育實(shí)踐。20世紀(jì)90年代以來(lái)，生活作文運(yùn)動(dòng)進(jìn)一步影響了語(yǔ)文課程。日本更加重視作文教學(xué)，逐漸增加了作文課的比重，在語(yǔ)文教學(xué)大綱中把“表現(xiàn)”（說(shuō)話和寫(xiě)作）排在了“理解”（聽(tīng)話和閱讀）之前[6]，在作文教學(xué)中注重培養(yǎng)學(xué)生兩種能力（表達(dá)能力和思考能力）和一種態(tài)度（生活態(tài)度）。生活作文通過(guò)讓小學(xué)生體驗(yàn)和感受生活，記錄日常生活中的各種活動(dòng)，敘寫(xiě)對(duì)日常生活的所感所思，評(píng)論與日常生活有關(guān)的各種活動(dòng)，幫助學(xué)生達(dá)到教學(xué)目標(biāo)的要求，提高學(xué)生寫(xiě)作能力。根據(jù)活動(dòng)目的和類型的不同，日本小學(xué)生活作文可以分為兒童詩(shī)作文、調(diào)查作文、集體作文、生活記錄與自我成長(zhǎng)史作文等四種。[7]其一般教學(xué)策略是：(1)教師鼓勵(lì)學(xué)生用自己的話就與自己日常生活有關(guān)的話題寫(xiě)作；(2)將作品匯集成冊(cè)，由班級(jí)自行印制，或者到地區(qū)印刷廠印刷；(3)每個(gè)學(xué)生面對(duì)全班背誦自己的作品，然后大家討論、批評(píng)。[8]（二）“紙芝居”作文“紙芝居”即圖片劇場(chǎng)、圖片表演，“紙芝居”作文就是教師以看圖片說(shuō)故事、寫(xiě)故事的形式對(duì)小學(xué)生進(jìn)行作文教學(xué)?！凹堉ゾ印弊鳛橐环N圖片故事劇，最早起源于日本佛教寺廟，和尚在劇中用滾動(dòng)的圖片講故事，對(duì)沒(méi)有文化的信眾進(jìn)行道德教育。它復(fù)興于20世紀(jì)20～50年代，主要以孩子為對(duì)象，故事表演者一邊給孩子們看圖畫(huà)，一邊給他們講故事、進(jìn)行表演的一種劇種。現(xiàn)在，“紙芝居”再次在小學(xué)教育領(lǐng)域和圖書(shū)館服務(wù)領(lǐng)域興起，教師和圖書(shū)館員們用它來(lái)給小孩們講故事。在小學(xué)作文教學(xué)中，由于“紙芝居”形式形象生動(dòng)，非常符合小學(xué)生的心理特點(diǎn)，“紙芝居”作文教學(xué)得到小學(xué)師生的歡迎和推廣。在課堂上，學(xué)生們通過(guò)“紙芝居”講故事來(lái)進(jìn)行口頭作文，或通過(guò)“紙芝居”進(jìn)行書(shū)面作文。通常的做法是：1.讓學(xué)生畫(huà)出故事的圖片，然后寫(xiě)出圖片中描述的故事，再給別人講故事，也就是進(jìn)行口頭作文。圖片正面是學(xué)生畫(huà)出的畫(huà)，圖片的反面則是學(xué)生自己寫(xiě)的圖片故事。講述故事聲音要清晰、響亮，以便大家分享故事。2.教師呈現(xiàn)圖片，學(xué)生或教師講述故事，然后學(xué)生寫(xiě)書(shū)面作文。一般情況下，圖片要足夠大，讓教室后面的學(xué)生能夠清楚地看見(jiàn)。在作文教學(xué)中，圖片非常容易吸引小學(xué)生的注意力，引起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生在藝術(shù)與民俗遺風(fēng)中掌握作文技巧，提高寫(xiě)作能力。有學(xué)者認(rèn)為，“紙芝居”是融合寫(xiě)作教學(xué)和藝術(shù)教育于一個(gè)教學(xué)活動(dòng)的完美途徑。[9]在教學(xué)中學(xué)生動(dòng)手畫(huà)畫(huà)，以藝術(shù)手段表達(dá)自己，同時(shí)又進(jìn)行寫(xiě)作，以故事寫(xiě)作手段來(lái)敘說(shuō)事物。不僅如此，還把口頭作文和書(shū)面作文結(jié)合起來(lái)，以說(shuō)促寫(xiě)，真可謂一舉多得。日本小學(xué)新課程教學(xué)指導(dǎo)書(shū)中倡導(dǎo)的“全面學(xué)習(xí)”，培養(yǎng)“語(yǔ)言意識(shí)”，[10]在“紙芝居”作文教學(xué)中得到了很好的體現(xiàn)。隨著教育信息技術(shù)的出現(xiàn)，“紙芝居”用計(jì)算機(jī)呈現(xiàn)更為方便和生動(dòng)，用計(jì)算機(jī)寫(xiě)作也適應(yīng)了日本新課改的要求，因此“紙芝居”作文教學(xué)又與信息技術(shù)的使用結(jié)合在了一起。（三）家長(zhǎng)參與作文指導(dǎo)日本女孩在婚后，特別是在生育了孩子之后，多數(shù)將不再外出工作，而是專職培養(yǎng)自己的下一代。針對(duì)此種現(xiàn)實(shí)情況，在進(jìn)入新世紀(jì)后，日本更加重視家庭教育，文部省專門組織編寫(xiě)了《家庭教育手冊(cè)》指導(dǎo)家長(zhǎng)對(duì)子女進(jìn)行家庭教育，并開(kāi)展全國(guó)性的育子學(xué)習(xí)活動(dòng)等，以便恢復(fù)和提高家庭教育能力，配合學(xué)校教育[11]。日本家庭教育的一個(gè)重要目標(biāo)是構(gòu)建學(xué)習(xí)型家庭，讓孩子在學(xué)習(xí)型家庭中健康成長(zhǎng)。日本的小學(xué)通過(guò)家庭教育講座、家長(zhǎng)委員會(huì)、父母與教師協(xié)會(huì)等組織加強(qiáng)與學(xué)生家庭之間的聯(lián)系，組織和指導(dǎo)家長(zhǎng)擔(dān)負(fù)起監(jiān)護(hù)和教育子女的責(zé)任。日本新課程倡導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)的生活化，作文教學(xué)倡導(dǎo)生活化的作文。在作文教學(xué)實(shí)踐中，教師與小學(xué)生的父母相互配合，通過(guò)“體系化”的作文教學(xué)方法來(lái)培養(yǎng)學(xué)生寫(xiě)作能力。在作文指導(dǎo)上，生活化作文具有厚重的德育功能，由教師和家長(zhǎng)發(fā)揮各自的作用，通過(guò)課堂和課外兩個(gè)途徑提高學(xué)生的寫(xiě)作能力。一般來(lái)說(shuō)，教師在課堂上對(duì)小學(xué)生作文進(jìn)行指導(dǎo)，包括對(duì)作文的選材、構(gòu)思、草擬、修改、評(píng)價(jià)等進(jìn)行全過(guò)程的指導(dǎo)。而在家庭中，父母指導(dǎo)學(xué)生形成良好的寫(xiě)作意識(shí)和寫(xiě)作習(xí)慣，幫助和鼓勵(lì)子女寫(xiě)好作文。因此，家庭作文指導(dǎo)也是日本小學(xué)生作文指導(dǎo)的一個(gè)重要方面。父母對(duì)小學(xué)生的作文進(jìn)行指導(dǎo)主要體現(xiàn)在以下方面：1.在家庭中創(chuàng)造良好的寫(xiě)作環(huán)境日本父母注重與孩子建立良好的親子關(guān)系，他們很多人積極與孩子溝通，認(rèn)真傾聽(tīng)和引導(dǎo)孩子敘講所見(jiàn)、所聞。在家庭作文指導(dǎo)中，家長(zhǎng)們通過(guò)讓孩子說(shuō)話來(lái)培養(yǎng)孩子的思維能力和表達(dá)能力，從而促進(jìn)孩子寫(xiě)作能力的提高。例如，學(xué)生回到家里會(huì)急不可待地對(duì)媽媽說(shuō)：“媽媽，今天我們學(xué)校發(fā)生了這么一件事……”媽媽可能會(huì)說(shuō)：“真討厭，你沒(méi)看見(jiàn)媽媽正忙著嗎？”面對(duì)這樣回答的話，學(xué)生就會(huì)失去表達(dá)的機(jī)會(huì)。相反，善于引導(dǎo)孩子的母親會(huì)一邊干活一邊聽(tīng)孩子講解他（她）感興趣的事情，在聽(tīng)的過(guò)程中還會(huì)向孩子提出一些問(wèn)題：“后來(lái)怎么樣了？”“你是怎么想的？”等等。[12]這就為孩子創(chuàng)造了良好的表達(dá)環(huán)境，為以后的作文打了很好的基礎(chǔ)。2.鼓勵(lì)孩子多讀多寫(xiě)，形成良好寫(xiě)作習(xí)慣日本很多家庭很重視親子讀書(shū)活動(dòng)，給孩子購(gòu)買他們喜歡而又適合他們閱讀的書(shū)籍，父母與孩子一起共享讀書(shū)的快樂(lè)。通過(guò)讀書(shū)，讓孩子接受新信息，增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，積累詞匯，有利于以后寫(xiě)作文。父母在家庭中，常常通過(guò)指導(dǎo)孩子寫(xiě)日記、寫(xiě)信、寫(xiě)留言、寫(xiě)賀卡等方式，培養(yǎng)他們動(dòng)筆寫(xiě)作的習(xí)慣和能力。3.參與對(duì)孩子作文的評(píng)價(jià)日本家庭教育的一個(gè)重要目標(biāo)是構(gòu)建學(xué)習(xí)型家庭，讓孩子在學(xué)習(xí)型家庭中健康成長(zhǎng)。在家庭教育中，配合學(xué)校教學(xué)是日本家長(zhǎng)主動(dòng)承擔(dān)的一個(gè)重要義務(wù)。在評(píng)價(jià)孩子作文方面，父母非常樂(lè)意參與。日本倡導(dǎo)生活化作文，作文本身反映的是孩子的生活，關(guān)注作文就是關(guān)注孩子的生活。而對(duì)作文的評(píng)價(jià)也就是對(duì)孩子的理解和與孩子的情感交流。日本有的國(guó)語(yǔ)教師創(chuàng)造了一種由學(xué)生、家長(zhǎng)、教師共同評(píng)改作文的方法，在學(xué)生作文后面設(shè)立“同學(xué)評(píng)”“家長(zhǎng)評(píng)”“老師評(píng)”等幾個(gè)欄目[13]。其中“家長(zhǎng)評(píng)”欄目就是讓家長(zhǎng)參與評(píng)價(jià)自己孩子的作文。三、日本小學(xué)作文教學(xué)的啟示在解決小學(xué)生寫(xiě)作困難、提高寫(xiě)作技能問(wèn)題上，日本小學(xué)教師們所探索和實(shí)施的作文教學(xué)模式，尤其是上述三種生活化的教學(xué)模式，對(duì)我國(guó)小學(xué)作文教學(xué)改革具有借鑒意義。（一）注重學(xué)生人格的培養(yǎng)，文以載道作文和生活相連結(jié)是日本教師和學(xué)生父母的共識(shí)。他們主張通過(guò)作文教學(xué)和指導(dǎo)來(lái)培養(yǎng)學(xué)生健全的人格，并以此作為作文教學(xué)的最高目標(biāo)。他們認(rèn)為，作文應(yīng)通過(guò)生活和體驗(yàn)來(lái)積累寫(xiě)作素材，關(guān)注人們現(xiàn)實(shí)生活中的問(wèn)題，反映和表達(dá)社會(huì)生活，不應(yīng)作無(wú)病呻吟。傳統(tǒng)上，我國(guó)作文教學(xué)更多地以命題或半命題的形式進(jìn)行，重視作文的審題、立意、選材等環(huán)節(jié)。作文教學(xué)重視思想政治教育的因素。學(xué)生不是帶著自己的情感去體驗(yàn)生活，悟出生活的真諦，而只是為了完成任務(wù)，搞純粹造作的文字游戲。[14]因此，我們應(yīng)當(dāng)反思我們的作文教學(xué)，重視作文教學(xué)對(duì)學(xué)生健全人格的培養(yǎng)。（二）關(guān)注作文內(nèi)容和學(xué)生生活在作文教學(xué)中，日本教師要求學(xué)生對(duì)自然、社會(huì)和人生的各種問(wèn)題具備一定的洞察力，要求學(xué)生作文教學(xué)與其他學(xué)科相結(jié)合，與實(shí)際生活相結(jié)合，因此，作文的內(nèi)容和實(shí)際生活得到了強(qiáng)調(diào)。這使學(xué)生不僅僅注重學(xué)習(xí)作文的形式，更注重作文的實(shí)質(zhì)內(nèi)容。這與我國(guó)以往作文教學(xué)中對(duì)學(xué)生生活內(nèi)容的忽視截然不同。我國(guó)學(xué)生習(xí)慣于按照一定的標(biāo)準(zhǔn)模式寫(xiě)作文，往往并不在意實(shí)際生活。對(duì)此，在新的作文教學(xué)實(shí)踐中，我們應(yīng)該改變觀念，更為關(guān)心學(xué)生的生活，關(guān)心學(xué)生作文的內(nèi)容。（三）強(qiáng)調(diào)學(xué)生的實(shí)踐與觀察日本的小學(xué)作文教學(xué)并不缺乏“形式訓(xùn)練”，但是要想做好生活作文，沒(méi)有實(shí)際生活內(nèi)容顯然是不行的，因而，日本教師和學(xué)生父母非常注重在現(xiàn)實(shí)生活中培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐和觀察能力。小學(xué)作文教學(xué)內(nèi)容應(yīng)根植于兒童的生活真實(shí)和心靈真實(shí)[15]，讓兒童表達(dá)出自己對(duì)外部客觀世界的感知與認(rèn)識(shí)。我國(guó)小學(xué)教師在作文教學(xué)中對(duì)學(xué)生生活實(shí)踐與觀察的引導(dǎo)是不夠的。實(shí)施新課程的過(guò)程中，我們有責(zé)任和義務(wù)去關(guān)愛(ài)學(xué)生，鼓勵(lì)學(xué)生熱愛(ài)生活，勇于實(shí)踐，細(xì)心觀察。這樣才能教學(xué)生寫(xiě)好作文。（四）重視作品的討論和交流上述三種作文教學(xué)模式都重視寫(xiě)作中的討論和交流，通過(guò)集體開(kāi)展教學(xué)。例如，在生活作文運(yùn)動(dòng)中，無(wú)論是兒童詩(shī)作文、調(diào)查作文、集體作文，還是生活