第戰(zhàn)士的讀后感700字模板

想寫好讀后感，要有體驗，有見解，有感情，有心意，在閱讀了作者寫的作品，我們自身也有了新的見解。把你書中所感受到的內(nèi)容寫一篇記錄，那么該要如何寫好作品讀后感呢？編輯特地為你收集整理“戰(zhàn)士的讀后感”，僅供參考，歡迎大家閱讀！

戰(zhàn)士的讀后感(篇1)

今天，我們學習了《永遠的白衣戰(zhàn)士》。

2003年春節(jié)前后，一種極具傳染性的疾病非典型肺炎在廣州一些地區(qū)流行傳播開來。葉欣所在的醫(yī)院開始收治非典病人。隨著醫(yī)院患者的急劇增多，葉欣身先士卒，從2月8號開始加班。葉欣像一臺永不疲憊的機器全速運轉(zhuǎn)著。把一個又一個患者從死神手中奪了回來。最終再高風險、高效益、高強度的工作中葉辛染上疾病也獻出了她年輕的生命。3月25日永遠的離開了我們。

葉欣舍己為人的高尚品德還有偉大的人格都是值得我們學習的。當然我們身邊還有很多這樣的人比如：我們當代最開愛的人解放軍就是這樣的，去年的5.12大地震中，第一到達現(xiàn)場、不怕苦不怕累，甚至冒著犧牲生命的危險全力搶救人民的生命的就是我們的解放軍叔叔。南方發(fā)生了洪水，把整個房子都淹沒了，解放軍一到現(xiàn)場，人們都歡呼起來。他們就是人們心中的英雄，是最可愛的人。

戰(zhàn)士的讀后感(篇2)

近幾天，我們學了一篇課文，名叫《永遠的白衣戰(zhàn)士》，文中的主人公葉欣，給我留下了不可磨滅的印象。

課文主要講了一種叫“非典”型肺炎的疾病在廣東爆發(fā)，葉欣所在的醫(yī)院開始收治“非典”病人。隨著病人的急劇增多，葉欣開始加班，每天起早貪黑的忙碌著，但她還盡量的包攬重癥病人。因為，一個重癥病人往往會伴隨著許多醫(yī)護人員的倒下，但為了不讓自己的同事犧牲，她心甘情愿!最后，葉欣由于過度疲勞，自己也身染重病，永遠離開了她所熱愛的崗位、戰(zhàn)友和親人。

葉欣舍己為人的精神，不由得讓我想起了5.12大地震爆發(fā)時，在汶川一所學校的教室里，上課的同學們驚慌失措，有的跑出教室，有的躲在課桌下，有四名學生跑到講桌下，老師急忙跑過去，張開雙臂，用身子護住四名學生。當救護人員趕到時，老師已停止了呼吸，而他身下的四名學生卻毫發(fā)無損?，F(xiàn)在，你們明白我說的這位老師是誰了吧!他就是在汶川大地震中為保護學生而壯烈犧牲的譚千秋老師。由此可見，很多中國人為了我們美麗的家園，在大災大難面前不畏困難，用于犧牲的奉獻精神是值得我們永遠記住的。

葉欣戰(zhàn)士和譚千秋老師可歌可泣的英雄事跡感動了我，這使我不由自主地唱起了《愛的奉獻》：這是心的呼喚，這是愛的奉獻，這是人間的春風，這是生命的源泉……只有人人都獻出一點愛，世界將變成美好的人間。

時間帶走了一部分記憶，卻怎么也帶不走那藏在內(nèi)心深處的東西……

__年，“非典”在廣州等地區(qū)流行起來。白衣戰(zhàn)士行動起來了，用對病人的責任心，愛心和救死扶傷的決心，也用自己的血肉之軀，筑建起了一條條生的“長城”!這“長城”能阻擋任何病痛，因為它是用心筑建的!“非典”能攔住白衣戰(zhàn)士匆匆的腳步，但是絕對動搖不了他們堅守“非典”第一線的決心!像葉欣這樣的白衣戰(zhàn)士還有許多。只要有他們在，“非典”就不能猖狂!白衣戰(zhàn)士是疾病的克星，是病人的救星!

流水匆匆，但是怎樣也擋不住葉欣那更匆匆的腳步，葉欣是光榮的，在她生命的最后時刻，她的身份是一位護士長。醫(yī)生，護士是天底下最神圣的職業(yè)!

戰(zhàn)士的讀后感(篇3)

學完了《永遠的白衣戰(zhàn)士》這篇課文，讓我很感動。

這篇課文主要講了20__年春節(jié)前后，非典型肺炎十分流行。葉欣身先士卒，把一個又一個患者從死神手中奪了回來。3月4日中午，葉欣感染上了非典型肺炎。3月25日凌晨，葉欣永遠離開了人世。3月29日下午，廣州殯儀館青松廳，醫(yī)院全體員工在這里與她做了最后的告別。遺像中，葉欣留給人們的是永恒的微笑。

讀完了這篇課文，我覺得自己實在是太渺小了，她那種臨危不懼、身先士卒的精神是我們所要學習的。

如今，葉欣雖然走了，但她的精神卻一直影響著人們，古今中外，有多少人能夠像葉欣這樣。雷鋒，一個短暫的生命，只活了23歲，卻做了無數(shù)好事。人們贊嘆他說：“一個人做一件好事并不難，難的是做一輩子的好事?！崩卒h還曾說過：“人的生命是有限的，為人民服務是無限的，我要把有限的生命投入到無限的`為人民服務中去！”

同學們，也許我們不能像護士長葉欣、共產(chǎn)黨員雷鋒那樣偉大，但我們要從小事做起，積累下去，總有一天，礦石能變成金子，種子能變成花兒，好人好事能變成一顆璀璨的鉆石，永遠留在人們心中永垂不朽！

戰(zhàn)士的讀后感(篇4)

我常常會思考這樣一個問題：我們究竟要做一個怎樣的人？對于不同的人就會有不同的看法，在面對這個問題的時候，巴金先生告訴我們：做一個戰(zhàn)士！

“我激蕩在這綿綿不息、滂沱四方的生命洪流中，我就應該追逐這洪流，而且追過它，自己去造更廣、更深的洪流。我如果是一盞燈，這燈的用處便是照徹那多量的黑暗。我如果是海潮，便要鼓起波濤去洗滌海邊一切陳腐的積物?！?/p>

還記得那年一場驚心動魄的大地震降入世界，那是自然“賜予”中國的一次考驗，但中國沒有服輸，中國人用一種頑強的力量成功地抵抗了這場襲擊，那種力量就叫作——堅強！在這場浩浩蕩蕩的地震中涌現(xiàn)出許多英雄，從他們眼里，我沒有看到絲毫畏懼……他們只是普通人，卻有著戰(zhàn)士獨有的堅強；他們只是普通人，卻有著戰(zhàn)士獨有的信仰；他們只是普通人，卻為了人民愿意付出一切……他們擁有戰(zhàn)士們擁有的一切品質(zhì)，他們就是堅強的戰(zhàn)士！

戰(zhàn)士是永遠追求光明、充滿希望的，但他們不想在溫暖的晴空下享受陽光，卻只愿在黑夜里、在人們窮途末路之時舉起一只光明的火把，照亮人心，燦爛世界。這就是戰(zhàn)士！

戰(zhàn)士永遠年輕。他們堅持戰(zhàn)斗，不停戰(zhàn)斗，不懼戰(zhàn)斗，對于戰(zhàn)士，戰(zhàn)斗就是他生活的一切，但是武器不一定是槍彈，還可以是知識、信仰和堅持的信念。戰(zhàn)士是永遠不會失去青春活力的。這就是戰(zhàn)士！

在戰(zhàn)士的人生字典里從來沒有“灰心”和“失望”這兩個詞語。他們經(jīng)過失敗后會重新站起，繼續(xù)向前沖，他們甚至會在失敗的地方用堅強的信念和破碎的磚瓦壘起一座華麗無比的城堡。什么困難都不會阻擋他們勇往直前的決心，這就是戰(zhàn)士！

如果有人問我：“你應該做一個什么樣的人？”

我會回答：“做一個戰(zhàn)士！”

如果有人問我：“你應該如何去生活？”

我會回答：“像一個戰(zhàn)士一樣活著！”

戰(zhàn)士的讀后感(篇5)

一本散發(fā)著墨香的語文書擺在我面前，我好奇的看著。呵，一篇篇文章多么生動優(yōu)美！特別是《白衣戰(zhàn)士》一課，使我深深地感動了。

《白衣戰(zhàn)士》主要寫20__年春節(jié)前后，護士長葉欣為了搶救病人，倒在了一場沒有硝煙的戰(zhàn)場上。文章的語言簡練，樸實無華，記敘真實而生動，使人仿佛身臨其中，看完后，無人不感動。

葉欣阿姨，當聽說病人有危險時，你毫不猶豫放下手頭的工作，立刻趕來急診；當病人平靜時，你還不放心，一大早，你就急急趕來查看病房；當你的同事也要參加急診，你卻頭也不回的把他們關(guān)在門外——“這里危險，讓我來！”；當你極度疲憊時，你就強挺著疲憊的身軀繼續(xù)工作?！y道你的身子是鐵打的嗎？難道你這樣做是為了完成任務？不，不是的。是一種精神支撐你——那就是舍己為人、救死扶傷的職業(yè)道德。

病人一個一個的康復，而你卻永遠倒下了，倒在了身前你最愛的崗位上。親人的淚水，領導同事的呼喊再也喚不回你……

讀著課文，我想到了前幾天看到的消息。講的是湖北大學生為救落水兒童，搭成人梯下水救人，但因體力不支致使3名大學生不幸遇難。我深深為大學生們舍己為人的英雄行為感動著，但是，當我看到關(guān)于這則新聞的另一則消息，我氣憤填膺。這則消息講當時有漁船在場，只要他們及時施救，也不至于有三名大學生犧牲。但是，黑心的漁老大卻見死不救，他們就等著有人來同他們交易——一具尸體一萬二，而且，他們是一定要拿到現(xiàn)金才肯下河撈尸體。據(jù)當?shù)厝酥v，對于一些經(jīng)常有溺水事件的地方，形成了一個民間牟取暴利的打撈隊。專門替人撈尸體成了他們賺錢的手段。當?shù)厝酥v，他們一般都見死不救，那是財路??！

我不知道這則來自網(wǎng)上的新聞是真是假。我寧愿相信它是假的。所幸的是，政府對這件事情高度重視，派出專門小組進行調(diào)查，真相是拿到現(xiàn)金才肯下河撈尸體是真，漁船老大因此還受到了應有的懲罰；而見死不救肯本是無中生有。

社會上還是有公理存在，像葉欣阿姨的人比比皆是：汶川大地震，四面八方的人們立刻伸出了援助之手；大街上一個小孩迷了路，有熱心人會送他回家；一個小孩子快要在車輪下喪生，有人會與毫不猶豫地撲上去……

我收回思緒的翅膀，從心底里喊：葉欣阿姨，我也要向你學習先人后己、舍己為人的精神！

戰(zhàn)士的讀后感(篇6)

《戰(zhàn)士的榮耀》是葉禮庭先生的理論文集，在游記過諸多民族主義沖突的現(xiàn)場后，在《血緣與歸屬》紀實類寫作之后，探索民族主義敘事的共性。本書六篇文章，涉及主題有:電視與新聞在民族主義沖突現(xiàn)場中的作用，民族主義的恐懼共同體形成的心理分析“微小差異的自戀”，外部無效介入民族沖突之后產(chǎn)生的道德厭棄，現(xiàn)代民族爭斗的超常規(guī)暴力需要傳統(tǒng)戰(zhàn)爭榮譽規(guī)則的限制，歷史真相在民族和解中的意義。

不無悲觀地，作者最終承認，面對國家潰敗解體后的超常規(guī)暴力，“民族國家的警察和軍隊仍然是我們所發(fā)展的唯一可行的，具有控制和疏導大規(guī)模人類暴