中華人民共和國(guó)文化概論自學(xué)考試大綱課程性質(zhì)與課程目的中華人民共和國(guó)文化概論是一門兼顧歷史關(guān)于中華人民共和國(guó)國(guó)別文化基本知識(shí)與基本理論課程。本課程重要內(nèi)容是關(guān)于中華人民共和國(guó)文化基本理論觀點(diǎn)、歷史傳承以及有關(guān)基本知識(shí),涉及關(guān)于文化普通概念、中華人民共和國(guó)文化賴以存在地理環(huán)境、中華人民共和國(guó)文化發(fā)展歷史脈絡(luò),以及中華人民共和國(guó)文化對(duì)世界文化貢獻(xiàn)和在世界文化中地位等問(wèn)題。簡(jiǎn)介關(guān)于中華人民共和國(guó)文化分科知識(shí):各類文化內(nèi)涵,行為和思想模式,重要事件、人物中反映出思想觀念,以及從中歸納出特點(diǎn)與老式等。本課程目的是使學(xué)習(xí)者可以:理解、理解、掌握與純熟掌握中華人民共和國(guó)文化基本理論和基本知識(shí)。可以運(yùn)用所學(xué)理論和知識(shí)去認(rèn)知中華人民共和國(guó)老式文化。能運(yùn)用所學(xué)與域外文化進(jìn)行比較,對(duì)的結(jié)識(shí)中華人民共和國(guó)文化在世界文化中位置,并對(duì)當(dāng)代文化建設(shè)有合乎實(shí)際理解。提高學(xué)習(xí)者文化自覺(jué)意識(shí)。本課程涉及八個(gè)某些,其中文化概念、文化歷史、文化制度、文化精神是重點(diǎn),也是學(xué)習(xí)難點(diǎn)。考核目的本大綱在考核目的中,按識(shí)記、領(lǐng)略、簡(jiǎn)樸應(yīng)用和綜合應(yīng)用四個(gè)能力層次遞進(jìn)考核。識(shí)記:對(duì)大綱中關(guān)于文明、文化概念,文化地理、生活文化、制度文化、精神文化、語(yǔ)言文化與文化交流等各方面基本概念,涉及名稱和知識(shí)含義,能有清晰、精確結(jié)識(shí),并能做出對(duì)的判斷,如對(duì)文化遺產(chǎn)、狹義文化、民俗、宗法、仁愛(ài)、禪宗等概念識(shí)記等。領(lǐng)略:對(duì)大綱中關(guān)于中華人民共和國(guó)文化基本概念、基本原理、基本辦法有對(duì)的理解,并清晰這些知識(shí)點(diǎn)之間聯(lián)系和區(qū)別,做出對(duì)的表述與解釋,如文化生成土壤、宗法社會(huì)對(duì)社會(huì)政治文化生活影響;對(duì)老式中華人民共和國(guó)人信奉與道德觀之間文化邏輯關(guān)系理解;對(duì)中華人民共和國(guó)文化構(gòu)造理解等。簡(jiǎn)樸應(yīng)用:可以在領(lǐng)略基本上,對(duì)關(guān)于知識(shí)點(diǎn)內(nèi)容進(jìn)行辨別、解釋或舉例闡明;能運(yùn)用文化分析基本辦法,對(duì)歷史文化現(xiàn)象進(jìn)行分析,如對(duì)地區(qū)文化特點(diǎn)分析,中華人民共和國(guó)文化階段性特性與王朝政治關(guān)系分析等。綜合應(yīng)用:在對(duì)某些重要概念、基本原理和辦法熟悉和進(jìn)一步理解基本上,綜合有關(guān)知識(shí)點(diǎn),分析和解決比較復(fù)雜歷史文化現(xiàn)象與當(dāng)代文化建設(shè)中新問(wèn)題等。如我們?nèi)绾慰创?dāng)代老式文化復(fù)興與傳承問(wèn)題,如何看待當(dāng)代中華人民共和國(guó)文化與世界文化關(guān)系問(wèn)題等。課程內(nèi)容與考核規(guī)定緒論學(xué)習(xí)目和規(guī)定通過(guò)緒論學(xué)習(xí),理解關(guān)于文化命名由來(lái),把握廣義和狹義文化定義。對(duì)的理解和使用文化產(chǎn)品、文化內(nèi)涵、文化現(xiàn)象、文化事象、文化觀念、文化思潮、民族文化和國(guó)別文化、文化遺產(chǎn)等關(guān)于文化基本概念。對(duì)的樹立對(duì)老式文化和文化老式基本態(tài)度。結(jié)識(shí)文化發(fā)展特點(diǎn)和中華人民共和國(guó)文化精確含義。理解本課程性質(zhì)、目、任務(wù)與基本內(nèi)容,并將緒論所學(xué)習(xí)概念,貫穿于整個(gè)課程各章節(jié)。課程內(nèi)容“文化”界定“文化”名稱來(lái)源。廣義文化與狹義文化定義。各種與文化有關(guān)概念--文化產(chǎn)品、文化內(nèi)涵、文化現(xiàn)象、文化事象、文化觀念、文化思潮、文化政策正名。民族文化、國(guó)別文化與兩個(gè)文化層面民族文化和國(guó)別文化定義,中華人民共和國(guó)文化屬于國(guó)別文化。兩個(gè)文化層面--上層文化和底層文化。文化歷史發(fā)展與文化老式文化發(fā)展時(shí)代性及其歷史階段。老式文化及文化老式。對(duì)待老式文化和文化老式對(duì)的態(tài)度。文化遺產(chǎn)及其保護(hù)文化遺產(chǎn)、物質(zhì)文化遺產(chǎn)、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)定義及內(nèi)涵。世界遺產(chǎn)名錄與保護(hù)。“中華人民共和國(guó)文化概論”課程性質(zhì)、目任務(wù)和基本內(nèi)容同題目考核知識(shí)點(diǎn)與考核規(guī)定“文化”界定識(shí)記:(1)廣義文化和狹義文化定義。(2)文化產(chǎn)品、文化內(nèi)涵、文化現(xiàn)象、文化事象、文化觀念、文化思潮、文化政策定義。領(lǐng)略:(1)文化產(chǎn)品與文化觀念辨析。(2)文化現(xiàn)象與文化事象概念辨析。綜合應(yīng)用:應(yīng)用上述概念辨析詳細(xì)事物是屬于文化現(xiàn)象還是文化事象。民族文化、國(guó)別文化與兩個(gè)文化層面識(shí)記:(1)民族文化定義。(2)國(guó)別文化定義。領(lǐng)略:(1)中華人民共和國(guó)文化性質(zhì)。(2)兩個(gè)文化層面--上層文化和底層文化。文化歷史發(fā)展與文化老式識(shí)記:(1)老式文化定義。(2)文化老式定義。領(lǐng)略:(1)文化發(fā)展時(shí)代性及其歷史階段。(2)物質(zhì)文化遺產(chǎn)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)辨析。綜合應(yīng)用:當(dāng)前對(duì)待老式文化和文化老式錯(cuò)誤態(tài)度分析。“中華人民共和國(guó)文化概論”課程性質(zhì)、目任務(wù)和基本內(nèi)容識(shí)記:中華人民共和國(guó)文化四個(gè)類別。領(lǐng)略:(1)“中華人民共和國(guó)文化概論”課程與中華人民共和國(guó)文化史區(qū)別。(2)“中華人民共和國(guó)文化概論”課程與人類文化學(xué)區(qū)別。綜合應(yīng)用:學(xué)習(xí)“中華人民共和國(guó)文化概論”課程應(yīng)當(dāng)達(dá)到目。如何樹立對(duì)的文化觀,增強(qiáng)家國(guó)情懷、社會(huì)關(guān)愛(ài)、個(gè)人修養(yǎng)意識(shí)。本章重點(diǎn)與難點(diǎn)本章重點(diǎn):掌握“文化”概念,以及文化遺產(chǎn)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)關(guān)系。本章難點(diǎn):辨析“文化現(xiàn)象”與“文化事象”。中華人民共和國(guó)文化地理背景學(xué)習(xí)目和規(guī)定理解中華人民共和國(guó)地理環(huán)境對(duì)中華人民共和國(guó)文化發(fā)展所起作用,及中華人民共和國(guó)文化統(tǒng)一性和地區(qū)廣大帶來(lái)多樣性。理解中華人民共和國(guó)古代在運(yùn)用自然、改造自然方面獲得成就及經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。課程內(nèi)容中華人民共和國(guó)文化賴以生存發(fā)展地理?xiàng)l件1.1中華人民共和國(guó)地理簡(jiǎn)要概況中華人民共和國(guó)地形地勢(shì)狀況。復(fù)雜人口分布。關(guān)中地區(qū)地理?xiàng)l件。河套地區(qū)要沖地位。山西居“天下形式”。華北地區(qū)是中華文化又一搖籃。中華人民共和國(guó)地理整體特性及對(duì)中華人民共和國(guó)文化走向統(tǒng)一發(fā)展影響。數(shù)千年氣候變遷。1.2地理?xiàng)l件對(duì)中華人民共和國(guó)文化諸多影響地區(qū)廣大與中華人民共和國(guó)文明發(fā)展道路影響。廣大地區(qū)與對(duì)天下統(tǒng)一追求。地緣特性與中華人民共和國(guó)文化歷史命運(yùn)。遼闊地理舞臺(tái)與中華人民共和國(guó)文化悠久。區(qū)域地理環(huán)境與文化多樣分布2.1大地區(qū)與地區(qū)文化形成因素眾多地理?xiàng)l件相對(duì)獨(dú)立區(qū)域,構(gòu)成區(qū)域文化幾種因素。2.2歷代某些重要區(qū)域文化概說(shuō)先秦時(shí)期地區(qū)文化發(fā)展。秦漢時(shí)期各地區(qū)文化。隋唐時(shí)期南方地區(qū)文化改觀。宋元明清后來(lái)東南沿海地區(qū)文化發(fā)展。2.3地區(qū)文化對(duì)統(tǒng)一文化作用正統(tǒng)文化主導(dǎo)作用。地區(qū)文化對(duì)正統(tǒng)文化作用。地區(qū)文化互相交流意義。特定地區(qū)對(duì)于文化保存作用。古代開發(fā)運(yùn)用自然方面文化得失3.1古代保護(hù)自然方面作為《孟子》中“以時(shí)”觀念。歷代各種起到環(huán)保功能辦法。明初植樹活動(dòng)。3.2古代運(yùn)用自然方面成就開墾土地。興修水利。開鑿運(yùn)河。3.3古代運(yùn)用自然某些失誤過(guò)度開墾土地、采伐林木引起水土流失問(wèn)題。黃河、淮河由利河變害河問(wèn)題。長(zhǎng)江中下游水土流失問(wèn)題?？己酥R(shí)點(diǎn)與考試規(guī)定中華人民共和國(guó)地理特性與氣候特性識(shí)記:(1)中華人民共和國(guó)地勢(shì)和地形特點(diǎn)。(2)氣候變化大勢(shì)。領(lǐng)略:(1)中華人民共和國(guó)地理整體性特性。(2)關(guān)中及晉北地區(qū)地位及對(duì)中華人民共和國(guó)文化影響。簡(jiǎn)樸應(yīng)用:地理?xiàng)l件與氣候條件對(duì)文化系統(tǒng)導(dǎo)致影響。綜合應(yīng)用:地理與中華人民共和國(guó)文明道路關(guān)系。地理?xiàng)l件對(duì)中華人民共和國(guó)文化影響識(shí)記:(1)草原人群歷史變化。(2)大一統(tǒng)觀念。領(lǐng)略:(1)遼闊地區(qū)人群眾多。(2)“天下”觀念。(3)地緣特性與文化命運(yùn);地理歷史舞臺(tái)與文化悠久。簡(jiǎn)樸應(yīng)用:地區(qū)文化與統(tǒng)一文化關(guān)系。綜合應(yīng)用:中華人民共和國(guó)當(dāng)代地理環(huán)境對(duì)文化發(fā)展影響。大地區(qū)與地區(qū)文化形成識(shí)記:(1)中華人民共和國(guó)自然區(qū)域當(dāng)代地理學(xué)劃分。(2)古代“九州”。領(lǐng)略:形成區(qū)域文化幾種因素。簡(jiǎn)樸應(yīng)用:西部開發(fā)與文化建設(shè)。綜合應(yīng)用:構(gòu)成區(qū)域文化因素。古代區(qū)域文化概況識(shí)記:(1)先秦時(shí)期幾種重要文化區(qū)域。(2)秦漢時(shí)期農(nóng)業(yè)與農(nóng)牧交錯(cuò)區(qū)大體界線。領(lǐng)略:唐初南方文化狀況改觀。簡(jiǎn)樸應(yīng)用:典范人物作用。綜合應(yīng)用:區(qū)域文化變遷。地區(qū)文化作用識(shí)記:(1)儒家地區(qū)分化。(2)近代南方開風(fēng)氣。領(lǐng)略:稻作農(nóng)業(yè)來(lái)源因素。簡(jiǎn)樸應(yīng)用:地區(qū)文化幾方面作用。綜合應(yīng)用:歷史上某些地區(qū)文化所起作用。古代保護(hù)運(yùn)用自然得失識(shí)記:(1)古代起到保護(hù)環(huán)境作用辦法。(2)古代運(yùn)用自然成就。領(lǐng)略:黃河、淮河有利變害因素。簡(jiǎn)樸應(yīng)用:黃河八百年安流因素。綜合應(yīng)用:談?wù)劖h(huán)保對(duì)文化發(fā)展重要影響。本章重點(diǎn)與難點(diǎn)中華人民共和國(guó)地理環(huán)境與文化基本特色形成;對(duì)古代環(huán)保辦法評(píng)價(jià)。中華人民共和國(guó)文化歷史發(fā)展脈絡(luò)學(xué)習(xí)目和規(guī)定理解中華人民共和國(guó)文化幾千年發(fā)展脈絡(luò),掌握某些重要文化現(xiàn)象,對(duì)古代中華人民共和國(guó)文化形成比較系統(tǒng)結(jié)識(shí)。課程內(nèi)容中華人民共和國(guó)文化創(chuàng)始與奠基1.1中華人民共和國(guó)文化多元發(fā)生新石器時(shí)代文明成就。多元文化發(fā)生。傳說(shuō)時(shí)代文化線索。1.2夏商周三代文化各自特性尚忠夏代文化。商代文化宗教特性。周代,統(tǒng)一文化歷程開始。1.3春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)文化觀念原創(chuàng)春秋戰(zhàn)國(guó)歷史大勢(shì)。百家爭(zhēng)鳴。儒、道、法、墨、名、陰陽(yáng)各派重要思想。秦漢:統(tǒng)一王朝政治下文化演變2.1邊疆開拓與文明同步發(fā)展經(jīng)略南方。對(duì)匈奴戰(zhàn)爭(zhēng)。開通西域。邊地民族內(nèi)附與文明同化。2.2王朝政治新格局郡縣制確立。中央集權(quán)制。官員選拔文化原則。2.3重農(nóng)主義基本國(guó)策小農(nóng)黃金時(shí)代。重農(nóng)抑末內(nèi)涵及影響。2.4兩漢經(jīng)學(xué)歷史文化功能漢武帝獨(dú)尊儒術(shù)。經(jīng)學(xué)與王莽新政。士階層養(yǎng)成。魏晉南北朝:中華人民共和國(guó)文化在曲折中邁進(jìn)3.1西晉滅亡引起變動(dòng)西晉滅亡文化緣由。永嘉之亂引起歷史變動(dòng)。南朝士大夫文化作為。3.2開發(fā)江南永嘉之亂此前對(duì)江南開發(fā)。南北朝江南開發(fā)及經(jīng)濟(jì)發(fā)展。3.3佛教傳播佛教在南北朝時(shí)期發(fā)展階段。南朝佛教與北朝佛教不同。3.4民族大融合南方民族融合。孝文帝改革。北方民族融合道路。隋唐兩宋:中華人民共和國(guó)文化鼎盛時(shí)代4.1開放立國(guó)精神及唐對(duì)宋決定影響隋唐政治制度概況。北方文化背景與唐朝立國(guó)。唐代邊疆政策對(duì)北宋決定性影響。4.2唐宋間社會(huì)文化變革兩稅法實(shí)行核心作用。唐宋之際社會(huì)變革及經(jīng)濟(jì)文化高漲。社會(huì)經(jīng)濟(jì)高漲與文化更新。4.3民族老式復(fù)歸下士大夫文化振作。安史之亂影響。唐中期古文、詩(shī)歌運(yùn)動(dòng)。北宋士大夫與王安石變法。兩宋理學(xué)。元明清:中華人民共和國(guó)文化衰變期5.1元朝統(tǒng)一對(duì)中華人民共和國(guó)文化影響元朝統(tǒng)一及民族融合。世界性文化交流。元朝政治在經(jīng)濟(jì)上負(fù)面作用。5.2東西方相遇與明清兩代立國(guó)精神東西方相遇。明清兩朝立國(guó)觀念。重農(nóng)主義下政治與經(jīng)濟(jì)。5.3元明清三朝文化政策與知識(shí)階層文化活動(dòng)元朝文人。明朝文人正統(tǒng)與非正統(tǒng)。清朝文化高壓下學(xué)術(shù)狀況?？荚囍R(shí)點(diǎn)與考核規(guī)定中華人民共和國(guó)文化多元發(fā)生識(shí)記:(1)新石器時(shí)代。(2)三大文化成就。(3)三皇五帝。領(lǐng)略:“絕地天通”。簡(jiǎn)樸應(yīng)用:傳說(shuō)時(shí)代文化線索。綜合應(yīng)用:農(nóng)業(yè)文明發(fā)達(dá)與族群凝聚關(guān)系。夏商周時(shí)代文化歷程識(shí)記:(1)敬授民時(shí)。(2)夏商周年代。領(lǐng)略:夏、商文化特點(diǎn)。簡(jiǎn)樸應(yīng)用:農(nóng)耕文化方向選取。綜合應(yīng)用:分封制歷史作用。春秋時(shí)代文化創(chuàng)造識(shí)記:重要幾家代表人物。領(lǐng)略:各家思想特性。簡(jiǎn)樸應(yīng)用:百家爭(zhēng)鳴特點(diǎn)。綜合應(yīng)用:孔孟思想內(nèi)容與聯(lián)系。秦漢時(shí)期開邊拓土識(shí)記:(1)漢武帝時(shí)打擊匈奴幾次戰(zhàn)爭(zhēng)。(2)西域。(3)絲綢之路。領(lǐng)略:經(jīng)略南方狀況。簡(jiǎn)樸應(yīng)用:打擊匈奴后果。綜合應(yīng)用:民族內(nèi)附狀況。新王朝政治格局下政治與文化識(shí)記:(1)文景之治。(2)獨(dú)尊儒術(shù)。(3)察舉制。領(lǐng)略:(1)分封制向郡縣制轉(zhuǎn)變。(2)官員選拔文化原則。(3)士大夫階層養(yǎng)成。簡(jiǎn)樸應(yīng)用:漢武帝中央集權(quán)辦法。綜合應(yīng)用:經(jīng)學(xué)作用及變化。魏晉南北朝文化發(fā)展識(shí)記:(1)永嘉之亂。(2)十六國(guó)。(3)玄學(xué)。(4)《神滅論》。領(lǐng)略:(1)般若學(xué)和涅槃學(xué)。(2)開發(fā)江南過(guò)程。(3)南北民族融合。(4)佛教傳播及南北特點(diǎn)。簡(jiǎn)樸應(yīng)用:西晉滅亡文化因素及后果。綜合應(yīng)用:南朝士族政治及士族文化。唐朝開放精神及其影響識(shí)記:(1)三省六部制。(2)科舉制。領(lǐng)略:唐朝北方文化背景及其作用。簡(jiǎn)樸應(yīng)用:在民族關(guān)系上開放精神體現(xiàn)及給北宋帶來(lái)影響。綜合應(yīng)用:崇尚詩(shī)文因素。唐宋間社會(huì)文化變革識(shí)記:(1)中唐時(shí)期。(2)古文運(yùn)動(dòng)。(3)新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)。(4)理學(xué)。(5)王安石變法。領(lǐng)略:(1)兩稅法作用。(2)南方經(jīng)濟(jì)高漲。(3)市井文化興起。(4)新黨舊黨分歧。簡(jiǎn)樸應(yīng)用:中唐兩稅法作用。綜合應(yīng)用:士大夫文化作為。元朝時(shí)期政治文化及民族融合識(shí)記:(1)色目人。(2)南人。(3)回族。(4)孟德高維諾。(5)八思巴。(6)關(guān)漢卿、王實(shí)甫、馬致遠(yuǎn)。(7)儒戶。領(lǐng)略:(1)基督教與伊斯蘭教傳人。(2)元朝政治及經(jīng)濟(jì)政策。簡(jiǎn)樸應(yīng)用:元朝民族融合新特點(diǎn)。綜合應(yīng)用:元朝時(shí)期文人與戲劇。東西方相遇與明清時(shí)期政治識(shí)記:(1)利瑪竇。(2)徐光啟。(3)一條鞭法。(4)攤丁入畝。(5)錦衣衛(wèi)。(6)稅監(jiān)。領(lǐng)略:(1)東西方文化交流狀況。(2)西方對(duì)中華人民共和國(guó)簡(jiǎn)介和對(duì)中華人民共和國(guó)學(xué)習(xí)。(3)明清閉關(guān)鎖國(guó)政策。(4)明清運(yùn)用民間宗族關(guān)系加強(qiáng)統(tǒng)治體現(xiàn)。簡(jiǎn)樸應(yīng)用:朱元璋出身與明初政局關(guān)系。綜合應(yīng)用:明清社會(huì)經(jīng)濟(jì)遲滯因素。明清時(shí)期文化政策與士大夫文化活動(dòng)識(shí)記:(1)王陽(yáng)明。(2)文字獄。(3)乾嘉學(xué)派。領(lǐng)略:(1)明朝士大夫群體分野及學(xué)術(shù)活動(dòng)。(2)清初三先生思想與著作。簡(jiǎn)樸應(yīng)用:明清之際學(xué)風(fēng)變化因素。綜合應(yīng)用:理解元明清文化衰變。本章重點(diǎn)與難點(diǎn)中華人民共和國(guó)初期文化多元發(fā)生;對(duì)先秦文化思想理解;統(tǒng)一帝國(guó)文化形態(tài);中央集權(quán)制度形成;中華人民共和國(guó)古代文化發(fā)展與文化交流。中華人民共和國(guó)老式生產(chǎn)生活文化學(xué)習(xí)目和規(guī)定協(xié)助學(xué)習(xí)者在中華人民共和國(guó)老式文化整體框架中,理解中華人民共和國(guó)老式生產(chǎn)生活文化及其特性、范疇、構(gòu)造和作用,結(jié)識(shí)她生命力和先進(jìn)成分文化,增強(qiáng)中華文化凝聚力,推動(dòng)對(duì)外文化交流。課程內(nèi)容中華人民共和國(guó)老式農(nóng)業(yè)生產(chǎn)文化1.1以農(nóng)耕生產(chǎn)為主自然經(jīng)濟(jì)發(fā)展1.2老式手工業(yè)與商業(yè)活動(dòng)1.3老式農(nóng)業(yè)生產(chǎn)文化特性中華人民共和國(guó)老式尋常生活文化2.1老式尋常生活構(gòu)造與分類2.2老式尋常生活基本觀念中華人民共和國(guó)老式技術(shù)文化3.1老式天文物理與手工行業(yè)知識(shí)3.2老式中醫(yī)藥學(xué)知識(shí)系統(tǒng)與文化描述3.3中華人民共和國(guó)老式技術(shù)歷史地位與文化價(jià)值考試知識(shí)點(diǎn)與考核規(guī)定中華人民共和國(guó)老式農(nóng)業(yè)生產(chǎn)文化識(shí)記:(1)中華人民共和國(guó)以農(nóng)耕生產(chǎn)為主自然經(jīng)濟(jì)文化。(2)老式手工業(yè)。(3)老式商業(yè)活動(dòng)。領(lǐng)略:中華人民共和國(guó)老式生產(chǎn)文化基本特性。簡(jiǎn)樸應(yīng)用:(1)農(nóng)耕知識(shí)。(2)農(nóng)耕灌溉。(3)農(nóng)具應(yīng)用。(4)農(nóng)書流通。綜合應(yīng)用:二十四節(jié)氣在國(guó)內(nèi)歲時(shí)歷法文化中實(shí)踐活動(dòng)。中華人民共和國(guó)老式尋常生活文化識(shí)記:(1)老式服飾文化。(2)老式飲食文化。(3)老式建筑文化。(4)老式交通文化。領(lǐng)略:老式尋常生活基本觀念。簡(jiǎn)樸應(yīng)用:(1)飲食文化觀。(2)居住典禮。(3)旅行觀念。綜合應(yīng)用:中華人民共和國(guó)老式尋常生活文化要素。中華人民共和國(guó)老式技術(shù)文化識(shí)記:(1)老式天文知識(shí)。(2)老式算學(xué)知識(shí)。(3)老式手工行業(yè)知識(shí)。領(lǐng)略:中華人民共和國(guó)老式技術(shù)歷史地位和文化價(jià)值。簡(jiǎn)樸應(yīng)用:(1)老式天文知識(shí)分類。(2)師徒傳承。(3)經(jīng)脈學(xué)說(shuō)。(4)針灸學(xué)說(shuō)。綜合應(yīng)用:中華人民共和國(guó)老式技術(shù)轉(zhuǎn)化為人類文化遺產(chǎn)根據(jù)與途徑。本章重點(diǎn)與難點(diǎn)中華人民共和國(guó)老式生產(chǎn)生活文化是一套天人合畢生態(tài)文化,是國(guó)內(nèi)各地區(qū)、各民族人命所建立多樣化生存方式微觀形態(tài),是當(dāng)代社會(huì)愛(ài)護(hù)和保護(hù)文化多樣性重要(研究)對(duì)象。中華人民共和國(guó)老式生產(chǎn)生活文化構(gòu)造是一種整體,但在共性中也有差別,其特色某些是民俗文化。中華人民共和國(guó)老式生產(chǎn)生活文化是中華民族凝聚力基本,是產(chǎn)生中華人民共和國(guó)文化符號(hào)土壤,創(chuàng)新維護(hù)這筆文化財(cái)富,可以增強(qiáng)國(guó)家文化軟實(shí)力。中華人民共和國(guó)老式制度文化學(xué)習(xí)目和規(guī)定理解中華人民共和國(guó)制度文化重要內(nèi)容,掌握老式社會(huì)政治制度與禮俗規(guī)制文化特性,結(jié)識(shí)老式制度文化與農(nóng)業(yè)---宗法社會(huì)構(gòu)造之間深層聯(lián)系。課程內(nèi)容老式中華人民共和國(guó)政治制度1.1宗法制與君主專制制度宗法制產(chǎn)生及其特點(diǎn)。君主專制制度內(nèi)容和特點(diǎn)。宗法觀念對(duì)國(guó)家政治構(gòu)造滲入體現(xiàn):“家天下”政權(quán)模式長(zhǎng)期傳承、親親倫理政治原則不斷擴(kuò)張、法制成為維系王朝政治習(xí)慣力量。1.2科舉制對(duì)老式文化哺育與桎梏科舉制在老式社會(huì)中地位與作用:科舉制哺育與維系了老式文化;科舉制對(duì)中華人民共和國(guó)老式文化制約與局限?？婆e制特點(diǎn)。1.3法律制度與社會(huì)會(huì)倫理秩序保障中華人民共和國(guó)古代法律制度文化特色重要有如下體現(xiàn):以儒家倫理學(xué)說(shuō)作為立法指引思想。家族本位倫理法占有重要地位?；蕶?quán)至上,法自君出,強(qiáng)調(diào)級(jí)別特權(quán),主張同罪異罰。老式中華人民共和國(guó)社會(huì)會(huì)禮俗規(guī)制2.1老式禮俗規(guī)制來(lái)源及其特點(diǎn)老式禮俗規(guī)制來(lái)源與禮俗變化。老式禮俗規(guī)制特點(diǎn):老式禮俗等差性、調(diào)和性、規(guī)范性。2.2老式社會(huì)禮俗規(guī)制層位體現(xiàn)皇家貴族禮制嚴(yán)整性。祭祀典禮神圣莊嚴(yán):天神祭祀、地神祭祀、人神祭祀、冠婚喪禮隆重隆重。庶族平民禮俗規(guī)范性:歲時(shí)禮俗倫理性、人生禮俗家族性、家訓(xùn)族規(guī)規(guī)范性。考試知識(shí)點(diǎn)與考核規(guī)定老式中華人民共和國(guó)政治制度識(shí)記:(1)宗法制定義及其特點(diǎn)。(2)君主專制及其特點(diǎn)。(3)科舉制及其特點(diǎn)。(4)法律制度與倫理意識(shí)。領(lǐng)略:(1)宗法制在中華人民共和國(guó)老式社會(huì)會(huì)中文化影響。(2)君主專制在中華人民共和國(guó)歷史社會(huì)階段體現(xiàn)。(3)科舉制形成發(fā)展歷史脈絡(luò)。(4)儒家文化對(duì)中華人民共和國(guó)古代法律制度影響。簡(jiǎn)樸應(yīng)用:(1)分析宗法制成因。(2)分析君主專制運(yùn)營(yíng)方式。(3)對(duì)歷史上選官制度進(jìn)行梳理。(4)古代法律制度特點(diǎn)分析。綜合應(yīng)用:(1)如何看待宗法制在中華人民共和國(guó)老式社會(huì)中文化影響。(2)分析君主專制制度在中華人民共和國(guó)老式社會(huì)會(huì)中地位與作用。(3)評(píng)價(jià)科舉制度歷史地位及其文化影響。(4)分析中華人民共和國(guó)古代法律制度倫理特質(zhì)。老式中華人民共和國(guó)社會(huì)禮俗規(guī)制識(shí)記:(1)老式禮俗規(guī)制來(lái)源。(2)“五禮”內(nèi)容與“周公六禮”。(3)庶民禮俗內(nèi)容及特點(diǎn)。領(lǐng)略:(1)老式社會(huì)禮與俗關(guān)系。(2)皇家貴族禮制文化特性。(3)庶族平民禮俗與社會(huì)上層禮制關(guān)系。簡(jiǎn)樸應(yīng)用:(1)分析老式禮俗規(guī)制特點(diǎn)。(2)分析老式祭典文化內(nèi)涵。(3)分析家訓(xùn)族規(guī)文化功能。綜合應(yīng)用:(1)闡述老式禮俗在中華人民共和國(guó)古代社會(huì)中整合功能。(2)闡述古代冠婚喪禮普通原則。(3)分析庶族平民禮俗對(duì)民眾尋常生活秩序規(guī)范意義。本章重點(diǎn)與難點(diǎn)本章重點(diǎn):君主專制體制、科舉制度內(nèi)容與老式社會(huì)禮俗規(guī)制特點(diǎn)。本章難點(diǎn):宗法制形成、內(nèi)容與其對(duì)中華人民共和國(guó)社會(huì)影響,以及對(duì)庶民禮俗結(jié)識(shí)。中華人民共和國(guó)老式精神文化學(xué)習(xí)目和規(guī)定理解中華人民共和國(guó)老式精神生產(chǎn)活動(dòng)及其導(dǎo)致社會(huì)關(guān)系和精神財(cái)富,結(jié)識(shí)中華人民共和國(guó)老式哲學(xué)觀念、宗教信奉、道德倫理、教育思想、藝術(shù)審美等精神文化基本特性。課程內(nèi)容中華人民共和國(guó)老式哲學(xué)觀念1.1天人合一宇宙觀中華人民共和國(guó)古代關(guān)于天人關(guān)系幾種觀點(diǎn):天人合一、天人交勝、天人之分等,以及影響最大天人合一哲學(xué)觀念對(duì)中華人民共和國(guó)文化影響。1.2中庸之道價(jià)值觀中庸重要含義及其所體現(xiàn)中華人民共和國(guó)老式文化最高價(jià)值原則。1.3知行合一實(shí)踐觀孔子、荀子、朱熹、王陽(yáng)明、王夫之“知行”觀。中華人民共和國(guó)老式知行合一實(shí)踐觀特點(diǎn)。中華人民共和國(guó)老式宗教信奉2.1中華人民共和國(guó)古代原始宗教對(duì)日后社會(huì)影響較大中華人民共和國(guó)古代原始宗教:上帝崇拜、鬼神崇拜、祖先崇拜、前兆迷信和占卜。中華人民共和國(guó)古代原始宗教社會(huì)作用。2.2道教對(duì)中華人民共和國(guó)文化影響道教形成與信奉特性。道教與古代醫(yī)學(xué)、化學(xué)、藥物學(xué)關(guān)系。道教與民俗。道教與古代文學(xué)藝術(shù)。2.3佛教與中華人民共和國(guó)文化交融佛教形成與基本教義。佛教與中華人民共和國(guó)老式文化融合及其對(duì)中華人民共和國(guó)文化影響。2.4帶有宗教色彩儒學(xué)先秦儒家“天命觀”宗教色彩。董仲舒陰陽(yáng)五行說(shuō)與今文經(jīng)師讖緯使儒學(xué)宗教化。宋明理學(xué)宗教功能。中華人民共和國(guó)老式倫理道德3.1儒家思想與倫理道德規(guī)范儒家倫理思想發(fā)展:孔子三母德;孟子四母德和“五倫十教”;董仲舒“三綱五常”。3.2中華民族老式美德中華民族老式美德重要內(nèi)容:仁愛(ài)孝悌;重義輕利;謙和禮讓;真誠(chéng)有信。3.3中華民族抱負(fù)人格儒家抱負(fù)人格兩個(gè)層次。儒家對(duì)君子道德修養(yǎng)規(guī)定。 中華人民共和國(guó)老式教育思想4.1中華人民共和國(guó)古代教育思想基本特性古代教育思想三大基本特性:注重教育社會(huì)作用;強(qiáng)調(diào)教育必要性;主張德育和智育相結(jié)合。4.2中華人民共和國(guó)古代教育總體目的《大學(xué)》所提出古代教育三大目的和八個(gè)環(huán)節(jié)。4.3中華人民共和國(guó)古代教育教學(xué)思想古代教學(xué)重要辦法和原則:因材施教;啟發(fā)誘導(dǎo);學(xué)思結(jié)合;教學(xué)相長(zhǎng)。中華人民共和國(guó)老式藝術(shù)審美5.1中華人民共和國(guó)古代藝術(shù)重要門類中華人民共和國(guó)古代藝術(shù)重要門類及其特點(diǎn)。5.2中華人民共和國(guó)古代藝術(shù)致用精神中華人民共和國(guó)古代藝術(shù)致用精神在各種藝術(shù)形式中詳細(xì)體現(xiàn):詩(shī)言志;文以載道;樂(lè)以教化。5.3中華人民共和國(guó)古代藝術(shù)審美觀念中華人民共和國(guó)古代藝術(shù)幾種重要審美觀念:中和之美;尚意追求;尊崇自然?？荚囍R(shí)點(diǎn)與考核規(guī)定中華人民共和國(guó)老式哲學(xué)觀念領(lǐng)略:(1)中華人民共和國(guó)古代關(guān)于天人關(guān)系幾種觀點(diǎn)及天人合一哲學(xué)觀念對(duì)中華人民共和國(guó)文化影響。(2)中庸之道價(jià)值觀重要含義及其所體現(xiàn)中華人民共和國(guó)老式文化最高價(jià)值原則。(3)中華人民共和國(guó)老式知行合一實(shí)踐觀特點(diǎn)。簡(jiǎn)樸應(yīng)用:如何看待老式知行合一實(shí)踐觀當(dāng)代價(jià)值。綜合應(yīng)用:今天應(yīng)當(dāng)如何評(píng)價(jià)中華人民共和國(guó)古代老式哲學(xué)觀念。中華人民共和國(guó)老式宗教信奉領(lǐng)略:中華人民共和國(guó)古代原始宗教狀況及其社會(huì)作用。(2)道教形成與信奉特性及其與古代醫(yī)學(xué)、化學(xué)、藥物學(xué)、文化藝術(shù)關(guān)系。(3)佛教形成與基本教育及其與中華人民共和國(guó)老式文化融合、對(duì)中華人民共和國(guó)文化影響。(4)帶有宗教色彩先秦儒學(xué)。簡(jiǎn)樸應(yīng)用:(1)如何看待原始宗教。(2)對(duì)道教與佛教評(píng)價(jià)。(3)對(duì)儒學(xué)評(píng)價(jià)。綜合應(yīng)用:分析宗教對(duì)中華人民共和國(guó)文化發(fā)展影響。儒家倫理道德規(guī)范與中華民族老式美德識(shí)記:(1)孔子、孟子、董仲舒對(duì)儒家倫理道德規(guī)范闡述。(2)中華民族老式美德重要內(nèi)容。領(lǐng)略:儒家倫理道德規(guī)范對(duì)中華民族老式美德影響。簡(jiǎn)樸應(yīng)用:闡明儒家倫理道德規(guī)范對(duì)中華民族老式美德影響。綜合應(yīng)用:分析繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族老式美德現(xiàn)實(shí)意義。中華民族抱負(fù)人格識(shí)記:(1)儒家抱負(fù)人格兩個(gè)層次。(2)儒家對(duì)君子道德修養(yǎng)重要規(guī)定。領(lǐng)略:儒家倡導(dǎo)君子人格重要目。簡(jiǎn)樸應(yīng)用:闡明儒家對(duì)君子道德修養(yǎng)規(guī)定現(xiàn)實(shí)意義。綜合應(yīng)用:結(jié)合當(dāng)前社會(huì)實(shí)際,闡明如何為中華民族抱負(fù)人格賦予新內(nèi)涵。中華人民共和國(guó)古代教育思想基本特性識(shí)記:古代教育思想三大基本特性。領(lǐng)略:古人對(duì)教育社會(huì)作用結(jié)識(shí)。簡(jiǎn)樸應(yīng)用:分析古人關(guān)于德育與智育相結(jié)合主張現(xiàn)實(shí)意義。綜合應(yīng)用:結(jié)合現(xiàn)實(shí)社會(huì)發(fā)展實(shí)際,闡明教育重要性。中華人民共和國(guó)古代教育總體目的識(shí)記:《大學(xué)》所提出古代教育三大目的和八個(gè)環(huán)節(jié)。領(lǐng)略:《大學(xué)》中關(guān)于古代教育八個(gè)環(huán)節(jié)先后關(guān)系。簡(jiǎn)樸應(yīng)用:結(jié)合自身實(shí)際,闡明修身重要性。中華人民共和國(guó)古代教育教學(xué)思想識(shí)記:古代教學(xué)重要原則和辦法。領(lǐng)略:(1)因材施教教學(xué)原則實(shí)踐意義。(2)啟發(fā)誘導(dǎo)教學(xué)辦法應(yīng)用價(jià)值。簡(jiǎn)樸應(yīng)用:分析啟發(fā)誘導(dǎo)教學(xué)辦法應(yīng)用價(jià)值。綜合應(yīng)用:結(jié)合自己學(xué)習(xí)經(jīng)歷,闡明如何運(yùn)用學(xué)思結(jié)合辦法提高自己學(xué)習(xí)效果。中華人民共和國(guó)古代藝術(shù)重要門類識(shí)記:關(guān)于各藝術(shù)門類發(fā)展歷史基本常識(shí)。領(lǐng)略:各藝術(shù)門類基本特點(diǎn)。簡(jiǎn)樸應(yīng)用:簡(jiǎn)要分析中華人民共和國(guó)古代建筑人文性。綜合應(yīng)用:結(jié)合詩(shī)歌、音樂(lè)、舞蹈等藝術(shù)形式發(fā)展歷史,分析中華人民共和國(guó)老式文化中詩(shī)、樂(lè)、舞三位一體文化特性。中華人民共和國(guó)古代藝術(shù)致用精神識(shí)記:關(guān)于古代藝術(shù)致用精神幾種重要命題。領(lǐng)略:中華人民共和國(guó)古代藝術(shù)致用精神在各種藝術(shù)形式中詳細(xì)體現(xiàn)。綜合應(yīng)用:分析致用精神對(duì)中華人民共和國(guó)古代藝術(shù)影響。中華人民共和國(guó)古代藝術(shù)審美觀念識(shí)記:中華人民共和國(guó)古代藝術(shù)幾種重要審美觀念。領(lǐng)略:(1)“中和之美”審美觀念哲學(xué)基本。(2)尚意追求在魏晉時(shí)期各領(lǐng)域中詳細(xì)反映。(3)尊崇自然審美觀念哲學(xué)基本。簡(jiǎn)樸應(yīng)用:結(jié)合詳細(xì)實(shí)例,闡明“中和之美”審美觀念在中華人民共和國(guó)古代文學(xué)作品中詳細(xì)體現(xiàn)。綜合應(yīng)用:結(jié)合幾種不同門類藝術(shù)作品,分析尊崇自然審美觀念對(duì)中華人民共和國(guó)古代藝術(shù)影響。本章重點(diǎn)與難點(diǎn)重點(diǎn):(1)天人合一哲學(xué)觀念對(duì)中華人民共和國(guó)文化影響。(2)中庸之道重要含義與價(jià)值原則。(3)中華人民共和國(guó)古代宗教社會(huì)作用及其對(duì)中華人民共和國(guó)文化影響。(4)儒家倫理思想發(fā)展與道德規(guī)范。難點(diǎn):(1)中華人民共和國(guó)古代哲學(xué)宗教觀念形成社會(huì)土壤。(2)中華人民共和國(guó)民族老式美德與中華人民共和國(guó)古代教育內(nèi)在關(guān)系。(3)中華人民共和國(guó)古代藝術(shù)致用精神和審美觀念。中華人民共和國(guó)語(yǔ)言文字文化學(xué)習(xí)目和規(guī)定理解中華人民共和國(guó)境內(nèi)語(yǔ)言文字狀況和漢語(yǔ)中文對(duì)中華文化、世界文化貢獻(xiàn),明確語(yǔ)言文字文化特性,結(jié)識(shí)中華人民共和國(guó)語(yǔ)言文字觀念、制度和運(yùn)用漢語(yǔ)中文特點(diǎn)形成文化事項(xiàng),掌握漢語(yǔ)中文特點(diǎn)。課程內(nèi)容語(yǔ)言文字及其文化特性1.1語(yǔ)言文字文化特性1.2中華人民共和國(guó)境內(nèi)語(yǔ)言文字1.3漢語(yǔ)中文特點(diǎn)1.4漢語(yǔ)中文傳播中華人民共和國(guó)老式語(yǔ)言文字觀念與制度2.1語(yǔ)言觀念2.2中文觀念2.3漢語(yǔ)中文規(guī)范意識(shí)2.4中華人民共和國(guó)老式語(yǔ)言文字教育運(yùn)用漢語(yǔ)中文特點(diǎn)形成文化事項(xiàng)3.1漢語(yǔ)中文與文學(xué)藝術(shù)3.2漢語(yǔ)中文與民俗考試知識(shí)點(diǎn)與考核規(guī)定語(yǔ)言文字及其文化特性識(shí)記:(1)當(dāng)代中華人民共和國(guó)境內(nèi)語(yǔ)言文字種類。(2)中文幾種重要發(fā)展階段。(3)對(duì)漢語(yǔ)共同語(yǔ)不同叫法。(4)“域外方言”是指哪幾種語(yǔ)言。(5)朝鮮、日本、越南仿照中文創(chuàng)造文字叫什么。領(lǐng)略:(1)語(yǔ)言文字文化特性。(2)漢語(yǔ)特點(diǎn)。(3)中文特點(diǎn)。簡(jiǎn)樸應(yīng)用:國(guó)內(nèi)多民族語(yǔ)言文字政策。綜合應(yīng)用:(1)漢語(yǔ)中文對(duì)中華文化貢獻(xiàn)。(2)漢語(yǔ)中文對(duì)世界文化貢獻(xiàn)。中華人民共和國(guó)老式語(yǔ)言文字觀念與制度識(shí)記:(1)什么是語(yǔ)言崇拜。(2)什么是避諱。(3)什么是“名實(shí)”之爭(zhēng)。(4)在語(yǔ)言和實(shí)際關(guān)系問(wèn)題上,“商定俗成”理論是誰(shuí)提出。(5)河圖洛書說(shuō)。(6)倉(cāng)頡造字說(shuō)。(7)《史籀篇》時(shí)代和作者。(8)秦代“書同文”政策。(9)許慎和《說(shuō)文解字》。領(lǐng)略:(1)避諱方式重要有哪些。(2)簡(jiǎn)述中華人民共和國(guó)人修辭觀。(3)建國(guó)之后重要語(yǔ)言文字規(guī)范工作。簡(jiǎn)樸應(yīng)用:(1)談?wù)勀銓?duì)語(yǔ)言崇拜觀念結(jié)識(shí)。(2)談?wù)劺鲜秸Z(yǔ)文教育取向并作評(píng)價(jià)。綜合應(yīng)用:如何評(píng)價(jià)歷史上中文崇拜和中文否定。運(yùn)用漢語(yǔ)中文形成文化事項(xiàng)識(shí)記:(1)對(duì)偶。(2)駢體文。領(lǐng)略:(1)中文構(gòu)形為書法藝術(shù)提供條件。(2)舉例闡明幾種與漢語(yǔ)中文關(guān)于民俗事項(xiàng)。簡(jiǎn)樸應(yīng)用:闡述漢語(yǔ)中文對(duì)中華人民共和國(guó)文學(xué)形式特點(diǎn)影響。綜合應(yīng)用:中華人民共和國(guó)書法所蘊(yùn)含中華文化精神。本章重點(diǎn)與難點(diǎn)本章重點(diǎn):(1)漢語(yǔ)、中文特點(diǎn)。(2)語(yǔ)言文字觀念。(3)運(yùn)用漢語(yǔ)中文形成文化事項(xiàng)。本章難點(diǎn):語(yǔ)言文字文化特性。中華人民共和國(guó)文化對(duì)外交匯與當(dāng)代化學(xué)習(xí)目和規(guī)定理解中華人民共和國(guó)文化在世界文化中地位,中華人民共和國(guó)文化兩次對(duì)外交匯特點(diǎn)與意義,理解近當(dāng)代以來(lái)中華人民共和國(guó)文化重要思潮及其觀點(diǎn),結(jié)識(shí)弘