鐘馗文化在中小學美術教學中的開發(fā)和應用摘要：古書記載鐘馗，身材魁梧，生得豹頭環(huán)眼，鐵面虬鬢，相貌奇特；但鐘馗卻是個才子，滿腹經(jīng)綸，才華橫溢、平素正氣浩然，剛直不阿，待人正直，肝膽相照。所以用鐘馗形象為百姓鎮(zhèn)邪納福。在此把鐘馗文化藝術流派，分為兩派分析。鐘馗文化通過觀察分析實踐，探討多種教學方法，運用到校本課程中，陶冶文化情感。關鍵詞：鐘馗文化，特色美術課程，應用研究，文化開發(fā)。引言：①鐘馗這一形象在民間廣為傳播，演變出豐富多彩的美術表現(xiàn)技法，也形成了文化底蘊。所以如何把文化更好的傳承下去，基礎教學中如何的滲透非常重要；②深入民間，通過網(wǎng)絡、書籍，藝術家講述等多種方式，深入了解鐘馗，接觸藝術流派。結合新課改的目標、框架，運用適當?shù)慕虒W手段把文化情感傳遞給學生；③研究中的新發(fā)現(xiàn)，文化的滲透和傳播對于提示學生的整體素質，開闊學生的視野有著深遠的意義。一、鐘馗文化何為鐘馗文化？鐘馗文化分類廣泛：繪畫，雕像，剪紙，書法等。其中繪畫形式表現(xiàn)最突出，中唐時期有畫圣吳道子妙筆繪制鐘馗，人物惟妙惟肖，傳神寫照。清有齊周華撰寫《名山藏畫副本鐘馗像贊》，文中贊“鐘馗由道子畫能通神也，無為天下傳寫，漸失其真，惟靈璧所畫，往往不脫其原格，故世群推之。故靈璧縣鐘馗文化享譽中外，歷史悠久。靈璧縣的鐘馗文化還有著一段傳說：唐開元年間，武舉鐘馗滿腹經(jīng)綸，武藝高強，應試名列榜首，但考官奸佞，因其相貌丑惡，而將其除名。生性剛烈的鐘馗，持劍自刎于殿前，以死抗議考風的腐敗。后來唐明皇在驪山生病，多日不愈，夜間夢見一大鬼追殺并吃掉小鬼。問曰：爾何許人也？答曰：乃鐘馗武舉人，誓為陛下斬除妖孽。夢醒病愈，便叫畫圣吳道子畫鐘馗像，御筆題詞“嫉惡狀元，斬邪將軍”八字于畫上。掛在臥室，以鎮(zhèn)奸邪。其后又派官員將吳道子的畫專程送到鐘馗故里靈璧，供懸于縣衙，為官府百姓鎮(zhèn)邪納福。二、鐘馗文化的藝術流派人稱孫的鐘馗畫，既是具有人民思想感情愿望的活化石，又是深受人民愛戴鮮活的形象。這些，在圖1《鐘馗神威圖》和圖2《福自天來圖》中得到淋漓盡致地表現(xiàn)。已故大師郭沫若為此也給孫題寫了“孫淮濱鐘馗圖”。中國郵政還為孫淮濱制作發(fā)行了《靈璧鐘馗圖》明信片，受到國內外關注。1915年，靈璧民間畫師翟光遠繪制的鐘馗參加“巴拿馬萬國博覽會”，榮膺金獎，為北京故宮博物院收藏。此后，靈璧鐘馗畫便步入黃金殿堂。鐘馗文化淵源悠久，各種藝術的表現(xiàn)無不遵循一個法則：鐵面虬鬢、正氣浩然。其中繪畫更是把這一法則呈現(xiàn)的淋漓盡致。近幾年，已形成兩大派系，一是民間派，其中有工人、農(nóng)民、干部、市民、青少年兒童。多施朱砂、工寫結合，有尹玉林、孫淮濱、徐步達、尹明林、趙英漢、趙若冰等。二是院校派，多重筆墨，寫意為主，有陳光林、劉學、錢哨、趙基、馬林、趙璧等。對于民間鐘馗畫，特別注重對人物的眼神，眉毛，胡須的刻畫，除了要在畫法畫技、人物外部形象等方面繼承和發(fā)揚傳統(tǒng)外，還要用新的眼光透視鐘馗的人格，宣傳鐘馗的精神，弘揚民族文化，建設時代文明。圖1《鐘馗神威圖》圖2《福自天來圖》三、鐘馗文化在校本課程中的實踐開發(fā)1.觀察與實踐相結合靈璧，有著得天獨厚的地理優(yōu)勢，來到這里能更便捷的接觸到鐘馗文化的根源。在教學中組織學生親身探入鐘馗文化園，鐘馗文化園內規(guī)劃建設有八大景點：鐘馗寶塔及山體景觀、環(huán)山水體景觀、鐘馗大殿展示區(qū)、馗風苑景觀、鐘馗故居、鐘馗文化展示區(qū)、鐘馗百態(tài)雕塑園、綜合旅游服務區(qū)（生態(tài)園）。占地1875畝，總投資5.6個億，整個項目嚴格按照國家級風景區(qū)標準建設，立足打造國家4A級，爭創(chuàng)國家5A級旅游景區(qū)。學生通過“走”“觀”“聽”“摸”“思”的過程，了解鐘馗歷史，感受鐘馗文化，觀察鐘馗特點，體驗鐘馗威嚴，交流心得體會。2.討論探索多種技法感與思，動與靜，的對比，學生再先有直觀感知經(jīng)驗的基礎下，進一步的細化，從外到內的深刻感受鐘馗的人物特點，教師把人物特點細分，通過對局部的放大展示，引導學生結合自身的文化基礎，討論總結出各個特點的記憶點和其中所包含的文化意義。學生自我形成系統(tǒng)的知識框架，并且能流暢的說出自己的見解，從而達到文化傳承的效果。在表現(xiàn)方式上更是多種多樣，如：剪紙，雕刻，書法和繪畫，不同的領域各具特色。在剪紙中，對人物動態(tài)的把握，注重抓住手腳的動感表現(xiàn)，同時對兵器的大小，形狀有章可循。在雕刻文化中，注重人物局部的刻畫，特別是頭部的精細程度，猶如真人般生動。在繪畫中，藝術家們對人物的眼神，眉毛，胡須的表現(xiàn)，雖然呈現(xiàn)出多種造型，但是依舊保持著威嚴表情，怒火般的眉形，獅子般的胡須，像一位正在降妖除魔的神兵天降，保佑這一方百姓。3.陶冶文化情感我們讓學生了解鐘馗文化，不僅僅是為了繼承和發(fā)揚傳統(tǒng)，重在引導學生用新的眼光透視鐘馗的人格，文化本就是精神的傳遞，通過鐘馗文化，讓學生感受體會到剛正不阿，待人正直，肝膽相照。從而培養(yǎng)學生這方面的特質。宣傳鐘馗的精神，弘揚民族文化。4.提出預期目標，堅持持續(xù)發(fā)展 特色課程的開發(fā)，要在遵循課標的前提下，對學生的身心發(fā)展都提出要求，促進學生的全面發(fā)展，鐘馗形象為學生樹立榜樣，持續(xù)的激勵學生持續(xù)發(fā)展進步。四、教學實例中的思考美術學科是一門融美育與技能為一體的特殊學科，它使學生在感受美與體驗美的過程中逐漸學習掌握創(chuàng)造美的能力，本課從繪畫這一表現(xiàn)方式上進行教學，在此過程中老師的示范演示則是一種非常有效的方法和手段，正所謂“百聞不如一見”。1.實踐活動，視頻導入在本課開始前，組織學生一起來到靈璧的鐘馗文化園，“走”“觀”“聽”“摸”“思”實踐活動，直觀的感受鐘馗形象，在感受直觀實物的時配合語言直觀的講解，使實踐更具系統(tǒng)性，標準性。 導入教學：通過一段鐘馗降魔的視頻片段，展示鐘馗的外部形態(tài)，感受鐘馗帶來的威嚴和正氣。學生的正義感，共情感被帶動起來，為后面的教學做好鋪墊。2.示范操作，因材施教環(huán)節(jié)一，開始向學生提出由淺入深的問題；①同學們認識這個人物嗎？②你了解他多少呢？③他有那些特點呢？這些問題是對前面文化園的一種回憶和總結，學生結合課前的實踐活動，展開了激烈的交流和討論，讓學生各抒己見，思維風暴。整個過程中多去聆聽學生的答案，合理的引導，讓學生記下重要的信息。最后，教師通過提問的方式總結學生的答案，板書出系統(tǒng)的結果，（面部特點：怒目，爆須。服裝特點：色彩，利器。姿勢特點：身形健碩等）。環(huán)節(jié)二，展示出局部的圖片，（頭，鎧甲，武器，身姿）讓學生進一步觀察，把學生分成小組，并向學生提出繪畫要求，嘗試著在自己的紙上選一個細節(jié)畫一畫，學生在自我的認知下畫出局部的特點，首先讓學生對自己的作品進行講述，然后其他學生對比評價，最后教師再進行總結。從而幫助學生理解特點。環(huán)節(jié)三，教師的示范教學，從各部分的特點入手，與學生一起學習繪畫中鐘馗的特點，糾正剛才的誤區(qū)，完善鐘馗畫。然后巡回指導，因材施教。通過指導，針對每個不同等次的學生，提出不同的指導意見。3.情感陶冶在本課的教學中，教師要引導學生，通過對鐘馗各細節(jié)的理解中，了解，鐘馗眼神給我們帶來的是一種正氣凌然，胡須的造型帶給我們兇猛趕緊，身材給我?guī)淼目喔校t色的衣著給我?guī)硗透?。匯聚成鐘馗的形象，深入民間百姓心中，作為一種保衛(wèi)家園安康的象征，學生潛移默化的形成一種正義感。在新的教育形式下，專業(yè)教師應該是具有豐厚的人文素養(yǎng)，有著與時俱進的美術教育觀和教學研究能力。在本課的教