閱讀回答問題（一）有杕之杜其葉菁菁菁菁葉盛也箋云菁菁希少之貌。菁本又作青同子零反獨(dú)行曩曩豈無他人不如我同姓曩曩無所依也同姓同祖也。曩本亦作煢又作莞求營反【疏】傳女鳥女鳥至同祖。正義曰曩曩踽踽皆與獨(dú)行共文故知是無所依無所親昵之貌上言親此言依義亦同變其文耳以上云同父故知同姓為同祖也“菁”的讀音是什么？毛傳是怎樣解釋“菁菁”的？文中的注音使用了哪些方式？注音材料來自誰的著作？文中“箋云”是誰的注釋，解釋了什么內(nèi)容？“獨(dú)行曩曩”的“曩曩”，孔穎達(dá)是如何解釋的？（二）是烝是享苾苾芬芬祀事孔明烝進(jìn)也箋云既有牲物而進(jìn)獻(xiàn)之苾苾芬芬然香祀禮於是則甚明也先祖是皇報(bào)以介福萬壽無疆箋云皇之言睢也先祖之靈歸睢是孝孫而報(bào)之以福。疆居良反【疏】是烝至無疆。皇介二字別毛以先祖之精魂於是美大之報(bào)以大大之福鄭以先祖之神靈於是歸往之報(bào)之所以助受大福祿馀同。箋既有牲物。正義曰上章驛牡是牲也酒及血管是物也以承上文而言是烝是享故云既有牲物而進(jìn)獻(xiàn)之也“疆”的讀音是什么？毛傳是怎樣解釋“烝”的？文中的注音使用了哪些方式？注音材料來自誰的著作？文中“箋云”是誰的注釋，他是如何解釋“皇”的？文中的“疏”是誰的注釋，解釋了什么內(nèi)容？分析下列句子中的加黑虛詞的詞性與用法也：（一）句末的“也”；語氣詞，表示肯定確認(rèn)的語氣。位于判斷句謂語的后面，幫助判斷。語氣詞，表示肯定確認(rèn)的語氣。位于因果句的句尾，表示原因。語氣詞，表示肯定確認(rèn)的語氣。說話人對所說事情的真實(shí)性深信不疑。語氣詞，表示肯定確認(rèn)的語氣。位于表示命令的句子的句尾。（二）句中的“也"。語氣詞，表示頓宕（停頓、延長）。位于單句的主語之后。語氣詞，表示頓宕（停頓、延長）。位于時(shí)間副詞（或詞組）之后。語氣詞，表示頓宕（停頓、延長）。位于表示時(shí)間修飾的分句后。制，巖邑也虢，虞之表也。董狐，古之良史也。而母，婢也。都城過百雉，國之害也。彼秦者，棄禮義而上首功之國也。彼吾君者，天子也。南冥者，天池也。臣之所好者，道也。對曰：“翳桑之餓人也?！弊釉唬骸半[者也。”子曰：“非吾徒也。”吾乃梁人也。是乃仁術(shù)也。左右曰：“乃歌夫‘長鋏歸來’者也。”是非君子之言也。孟嘗君為相數(shù)十年，無纖介之禍者，馮諼之計(jì)也?；腹藕现T侯，不以兵車，管仲之力也。良庖歲更刀，割也。今由與求也相夫子。鳥之將死，其鳴也哀。且夫水之積也不厚，則其負(fù)大舟也無力。君以為易，其難也將至矣。今也，南蠻映舌之人，非先王之道。當(dāng)是時(shí)也，禹八年于外，三過其門而不入。臣之壯也，猶不如人；今老矣，無能為也已。媼之送燕后也，持其踵為之泣。大道之行也，天下為公。今君有一窟，未得高枕而臥也。分析下列句子中的加黑虛詞的詞性與用法也：（一）句末的“也”；語氣詞，表示肯定確認(rèn)的語氣。位于判斷句謂語的后面，幫助判斷。語氣詞，表示肯定確認(rèn)的語氣。位于因果句的句尾，表示原因。語氣詞，表示肯定確認(rèn)的語氣。說話人對所說事情的真實(shí)性深信不疑。語氣詞，表示肯定確認(rèn)的語氣。位于表示命令的句子的句尾。（二）句中的“也”。語氣詞，表示頓宕（停頓、延長）。位于單句的主語之后。語氣詞，表示頓宕（停頓、延長）。位于時(shí)間副詞（或詞組）之后。語氣詞，表示頓宕（停頓、延長）。位于表示時(shí)間修飾的分句后。制，巖邑也虢，虞之表也。董狐，古之良史也。而母，婢也。都城過百雉，國之害也。彼秦者，棄禮義而上首功之國也。彼吾君者，天子也。南冥者，天池也。臣之所好者，道也。對曰：“翳桑之餓人也?！弊釉唬骸半[者也?！弊釉唬骸胺俏嵬揭?。”吾乃梁人也。是乃仁術(shù)也。左右曰：“乃歌夫'長鋏歸來'者也。”是非君子之言也。孟嘗君為相數(shù)十年，無纖介之禍者，馮諼之計(jì)也?；腹藕现T侯，不以兵車，管仲之力也。良庖歲更刀，割也。今由與求也相夫子。鳥之將死，其鳴也哀。且夫水之積也不厚，則其負(fù)大舟也無力。君以為易，其難也將至矣。今也，南蠻映舌之人，非先王之道。當(dāng)是時(shí)也，禹八年于外，三過其門而不入。臣之壯也，猶不如人；今老矣，無能為也已。媼之送燕后也，持其踵為之泣。大道之行也，天下為公。今君有一窟，未得高枕而臥也。是：（一）指示代詞，近稱，表示“這”“這個(gè)”“這里”，作判斷句的主語。（P245）（二）指示代詞，近稱，表示“這”“這個(gè)”“這里”，作判斷句的謂語。（p245）（三）指示代詞，近稱，表示“這”“這個(gè)”“這里”，作定語。（四）指示代詞，近稱，表示“這”“這個(gè)”“這里”，作賓語，有時(shí)會放在動(dòng)詞前。（即賓語前置）是社稷之臣也。是吾師也。吾不能早用子，今急而求子，是寡人之過也。知之為知之，不知為不知，是知也?；①畛鲇阼裕斢駳в跈持?，是誰之過與？德之不修，學(xué)之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也。是乃仁術(shù)也。是魯孔丘之徒與？是誰之過與？是魯孔丘與？若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下縞素，今日是也。古之人有行之者，武王是也。是心足以王矣。爾貢包茅不入，王祭不共，無以縮酒，寡人是征。者（一）指示代詞，用在形容詞、動(dòng)詞或動(dòng)詞性詞組的后面，組成一個(gè)名詞性的詞組。表示“…….的人”"……的事物”。（二）語氣詞，用在判斷句的主語的后面表示提頓；又常用在“有”字的賓語后面，組成一個(gè)名詞性詞組。饑者易為食，渴者易為飲。不為者與不能者之形何以異？仲尼之徒無道桓文之事者。雖有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。往者不可諫，來者猶可追。有顏回者好學(xué)，不遷怒，不貳過。窮發(fā)之北有冥海者。齊人有馮諼者，貧乏不能自存。宋人有曹商者，為宋王使秦。乎（一）介詞多數(shù)時(shí)候可以當(dāng)“于"用?！皭汉酢钡囊饬x是“于何”，不能說“惡于”（二）疑問語氣詞，表純粹的疑問，譯為“嗎”或“呢”雞鳴狗吠相聞而達(dá)乎四境。異乎三子者之撰。或問乎曾西曰：“吾子與子路孰賢？”以吾一日長乎爾，毋吾以也。君子去仁，惡乎成名？敢問夫子惡乎長？子見夫子乎？所始臣之解牛之時(shí)，所見無非牛者。彼兵者，所以禁暴除害也。儒以文亂法，俠以武犯禁，而人主兼禮之，此所以亂也。是吾劍之所從墜。古之人所以大過人者，無他焉，善推其所為而已矣。管仲，曾西之所不為也。君子于其所不知，蓋闕如也。王之所大欲可得聞與？仲子所居之室，伯夷之所筑與？光不敢以圖國事，所善荊卿可使也。古之人所以大過人者，無他焉，善推其所為而已矣。冀之北土，馬之所生。其北陵，文王之所辟風(fēng)雨也。其竭力致死，無有二心，以盡臣禮，所以報(bào)也。吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也。諾，恣君之所使之！欲以所事孔子事之。邪穢在身，怨之所構(gòu)。而（一）連接形容詞、動(dòng)詞或動(dòng)詞性的詞組，表示兩種性質(zhì)或行為的聯(lián)系。（二）連接兩個(gè)句子，表示兩件事情的聯(lián)系。（三）連接主語和謂語，用于逆接。（四）連接主語和謂語，含有假設(shè)的意味。（五）連接狀語和中心語，表示偏正關(guān)系。敏于事而慎于言。（順接）辭多類非而是。（逆接）目不能兩視而明。（逆接）耳不能兩聽而聰。（逆接）故令尹誅而楚奸不上聞。（順接）質(zhì)的張而弓矢至焉。（順接）遠(yuǎn)人不服而不能來也。（逆接）今臣之刀十九年矣，所解數(shù)千牛矣，而刀刃若新發(fā)于硎。（逆接）彼節(jié)者有間，而刀刃者無厚。（逆接）十人而從一人者，寧力不勝，智不若耶？（逆接）相鼠有皮，人而無儀。（逆接）君子而不仁者有矣夫。（逆接）人而無儀，不死何為？（逆接）人而無信，不知其可也。（逆接）人而無恒，不可以作巫醫(yī)。（逆接）太后盛氣而揖之。以動(dòng)詞——>（虛化）一介詞——>（虛化）一連詞動(dòng)詞1.用以為（認(rèn)為）介詞1.表示行為以某物為工具或憑借（引進(jìn)工具或憑借）引進(jìn)原因連詞1.連接兩個(gè)動(dòng)詞或動(dòng)詞性詞組，表示時(shí)間上一先一后兩種行為的聯(lián)系。這種情況下，后一行為往往是前一行為的目的或結(jié)果（這種用法很重要）。連接狀語和動(dòng)詞，表示偏正關(guān)系。（一）連詞連接兩個(gè)動(dòng)詞或動(dòng)詞性詞組，表示時(shí)間上一先一后兩種行為的聯(lián)系。這種情況下，后一行為往往是前一行為的目的或結(jié)果（這種用法很重要）。連接狀語和動(dòng)詞中心語，表示偏正關(guān)系。（二）介詞表示行為以某物為工具或憑借（引進(jìn)工具或憑借）。引進(jìn)原因。注意：由“以”字組成的介賓詞組，在詞序上有兩種變化（也就是與現(xiàn)代漢語的不同）。第一，整個(gè)介賓詞組既可以放在動(dòng)詞前，也可以放在動(dòng)詞后（現(xiàn)代漢語只能放在動(dòng)詞前）。第二，為了強(qiáng)調(diào)介詞“以”的賓語，可以把賓語提到“以”的前面（現(xiàn)代漢語不能這樣）。晉侯復(fù)假道于虞以伐虢。勞師以襲遠(yuǎn)，非所聞也。焉用亡鄭以陪鄰？志士仁人，無求生以害仁。若潛師以來，國可得也。愿夫子輔吾志，明以教我。臣以神遇而不以目視。君若以德綏諸侯，誰敢不服？以亂易整，不武。許子以釜甑爨，以鐵耕乎？士而懷居，不足以為士矣。我非愛其財(cái)而易之以羊也。吾道一以貫之。（為了強(qiáng)調(diào)介詞“以"的賓語，可以把賓語提到“以"的前面）詩三百，一言以蔽之，曰：思無邪日。（為了強(qiáng)調(diào)介詞“以”的賓語，可以把賓語提到“以”的前面）小人有母，皆嘗小人之食矣，未嘗君之羹。請以遺之。王見之，曰：“牛何之？”對曰：“將以釁鐘?！弊笥乙跃v之也，食以草具。敏而好學(xué)，不恥下問，是以謂之文也。（為了強(qiáng)調(diào)介詞“以"的賓語，可以把賓語提到“以”的前面）君子不以言舉人。于（一）引進(jìn)處所（二）引進(jìn)比較的對象（三）引進(jìn)行為的主動(dòng)者季氏富于周公。東敗于齊，長子死焉。郤克傷于矢。吾長見笑于大方之家。當(dāng)仁不讓于師。青，取之于藍(lán)而青于藍(lán)?；①畛鲇阼浴：觾?nèi)兇，則移其民于河?xùn)|。海運(yùn)則將徙于南冥。子路宿于石門。吾非至于子之門，則殆矣。每至于族，吾見其難為……今恩足以及禽獸，而功不至于百姓者，獨(dú)何與？不似豪末之在于馬體乎？或（p362）肯定性無定代詞，通常指人，而且只做主語。譯為“有人”；如果出現(xiàn)先行詞，“或”指代其中的某些人或某一個(gè)人?；蚋嬷唬骸笆欠蔷又馈！比缁蛑獱枺瑒t何以哉？唐人或相與謀。宋人或得玉。莫（p270）否定性無定代詞。譯為“沒有誰”“沒有哪一種東西（事情）”過而能改，善莫大焉。天下之水，莫大于海。自經(jīng)于溝瀆，而莫之知也。諫而不入，則莫之繼也。群臣莫對。焉（p259）指示代詞兼語氣詞。指代處所。指代范圍。前面是形容詞，指代比較的對象。過而能改，善莫大焉。晉國，天下莫強(qiáng)焉。余收爾骨焉。制，巖邑也，虢叔死焉。許君焦瑕，朝濟(jì)而夕設(shè)版焉，君之所知也。見賢思齊焉。三人行，必有我?guī)熝伞椋╬256）父母宗族，皆為戮沒。卒為天下笑。嬴聞如姬父為人所殺。先即制人，后則為人所制。衛(wèi)太子為江充所敗。則（一）連接一般的條件復(fù)句中的分句，表示條件和結(jié)果之間的聯(lián)系。（二）連接緊縮了的條件復(fù)句中的分句，也表示條件和結(jié)果之間的聯(lián)系。（三）連接前后兩個(gè)句子，后一事情的出現(xiàn)，不是前一事情的施事者所預(yù)期到的，含有“原來已經(jīng)”的口氣（這種用法很重要）。（四）用在意思相對待的并列的分句里，表示一種對比。在這種情況下，“則”字前面的詞語有時(shí)候是表示時(shí)間上的修飾。使子路反見之，至則行矣。其子趨而往視之，苗則槁矣。公使陽處父追之，及諸河，則在舟中矣。其（一）人稱代詞（二）語氣詞，表委婉語氣其耳目在于旗鼓。“我之懷矣，自詒伊戚”，其我之謂矣！詩曰：“孝子不匱，永錫爾類”，其是之謂乎！之你可以按照教材的說法稱之為介詞，但最好是按照現(xiàn)在一般的認(rèn)識稱之為連詞。（一）連接定語和中心語，表示定中關(guān)系（不重要）。（二）用在主語和謂語之間，取消句子的獨(dú)立性（很重要）。有分為兩種情況：A在一個(gè)分句的主語謂語之間用“之”，表示語意未完，讓聽者或讀者等待下文。B常常用在充當(dāng)主語或賓語的主謂結(jié)構(gòu)之間（一定要高度注意這樣的例子，見462-463頁）。（三）指示代詞，等于說“此”或“彼”宦三年矣，未知母之存否。無或乎王之不智也。歲寒，然后知松柏之后雕也。又況聞樊將軍之在乎！唯恐緘縢扃嫡之不固也。之子于歸，宜其室家。之二蟲又何知？湯之問棘也是已。民之悅之，猶解倒懸也。子之哭也，壹似重有憂者。貢之不入，寡君之罪也。君子之于禽獸也，見其生，不忍見其死。（位于主語和“于”字介賓詞組之間，這個(gè)結(jié)構(gòu)做句子的主語）寡人之于國也，盡心焉耳矣。（同上）茍子之不欲，雖賞之不竊。皮之不存，毛將安傅？父母之愛子，則為之計(jì)深遠(yuǎn)。姜氏何厭之有？父母唯其疾之憂。哉（p281）（一）表反問，通常要有疑問代詞或“宣”與它呼應(yīng)。（二）表感嘆且而與其從辟人之士也，豈若從辟世之士哉？與（p280）略等于現(xiàn)代漢語的“嗎”或“呢”，表示探詢的語氣。通常是說話人猜想大約是這樣一件事，但還不能深信不疑，要求對話人加以證實(shí)。管仲非仁者與？“奚”“曷,，一般詢問原因，譯為“為什么,，（p277）奚或謂孔子曰：“子奚不為政？”曷天曷不降威？矣（p257）表動(dòng)態(tài)的語氣詞，相當(dāng)于“了”。句中有表時(shí)間的副詞，表示某一情況已經(jīng)如此或曾經(jīng)有某一情況，句尾用“矣”，是說話人把它當(dāng)做新情況告訴別人。鄭既知亡矣。昔齊威王嘗為仁義矣。

謂語判斷句名詞或名詞性詞組敘述句動(dòng)詞或動(dòng)詞性詞組描寫句形容詞諸位置句中句末合音之于之乎意義之+于之+乎例子殺之，真諸畚。穆公訪諸蹇叔。子張書諸紳。言舉斯心加諸彼而已。聞斯行諸？雖有粟，吾得而食諸？不識有諸？文王之囿，方七十里，有諸？（三）蓼彼蕭斯零露瀼瀼瀼瀼露蕃貌。瀼如羊反徐又乃剛反蕃音煩既見君子為龍為光龍寵也箋云為寵為光言天子恩澤光耀被及己也。被皮寄反其德不爽壽考不忘爽差也【疏】既見至不忘。正義曰言遠(yuǎn)國之君蒙王恩澤今皆來朝既得見君子之王者為君所寵遇為君所光榮得其恩意又燕見笑語使四海稱頌之不忘也“瀼”的讀音是什么？毛傳是怎樣解釋“瀼瀼”的？文中的注音使用了哪些方式？注音材料來自誰的著作？文中“箋云”是誰的注釋，解釋了什么內(nèi)容？“疏”的作者是誰？解釋了什么內(nèi)容？（四）蟋蟀在堂歲聿其逝今我不樂日月其邁邁行也無已大康職思其外外禮樂之外箋云外謂國外至四境。禮樂此一樂字音岳好樂無荒良士蹶蹶蹶蹶動(dòng)而敏於事。蹶俱衛(wèi)反【疏】傳蹶蹶至於事。正義曰釋詁云蹶動(dòng)也釋訓(xùn)云蹶蹶敏也“蹶”的讀音是什么？毛傳是怎樣解釋“蹶蹶”的？文中的注音使用了哪些方式？注音材料來自誰的著作？文中“箋云”是誰的注釋，解釋了什么內(nèi)容？（一）蓼蓼者莪匪莪伊蔚蔚牡跋也。蔚音尉跋去刃反哀哀父母生我勞瘁箋云瘁病也。瘁似醉反【疏】傳蔚牡跋。正義曰釋草文舍人曰蔚一名牡跋某氏曰江河間曰跋陸機(jī)疏云牡蒿也三月始生七月華華似胡麻華而紫赤八月為角角似小豆角銳而長一名馬薪蒿“蔚”的讀音是什么？毛傳是怎樣解釋“蔚”的？“蔚”的讀音是“尉”。毛傳釋“蔚”為“牡跋”。文中的注音使用了哪些方式？注音材料來自誰的著作？文中的注音使用了直音和反切兩種方式。注音材料來自陸德明的《經(jīng)典釋文》。文中“箋云”是誰的注釋，解釋了什么內(nèi)容？“箋云”為漢代鄭玄的箋，解釋了“瘁”為“病”之義。“疏”的作者是誰？解釋了什么內(nèi)容？“疏”的作者是孔穎達(dá)。他對傳文“蔚牡版”進(jìn)行了解釋。（二）蒹葭萋萋白露未晞萋萋猶蒼蒼也晞乾也箋云未晞未為霜。凄本亦作萋七奚反晞音?！臼琛總鲿勄Ｕx曰湛露云匪陽不晞言見日則乾故知晞為乾也彼言露晞謂露盡乾此篇上章言白露為霜?jiǎng)t此言未晞謂未乾為霜與彼異故箋云未晞未為霜也所謂伊人在水之湄湄水陳也。湄音眉陳魚檢反又音檢【疏】傳湄水陳。正義曰釋水云水草交為湄謂水草交際之處水之岸也釋山云重甗陳陳是山岸湄是水岸故云水陳1、“晞”的讀音是什么？毛傳是怎樣解釋“晞”的？“晞”的讀音是“?！薄Ｃ珎麽尅皶劇睘椤扒?。2、文中的注音使用了哪些方式？注音材料來自誰的著作？文中的注音使用了直音和反切兩種方式。注音材料來自陸德明的《經(jīng)典釋文》。3、文中“箋云”是誰的注釋，解釋了什么內(nèi)容？“箋云”為漢代鄭玄的箋，解釋了“未晞”為“未為霜”之義。4、“在水之湄”的“湄”字，孔穎達(dá)是如何解釋的？孔穎達(dá)根據(jù)《爾雅?釋水》“水草交為湄”的解釋，認(rèn)為“湄”是“水草交際之處，水之岸也”的意思。（三）東方之月兮彼姝者子在我闥兮月盛於東方君明於上若日也臣察於下若月也闥門內(nèi)也箋云月以興臣月在東方亦言不明。闥他達(dá)反韓詩云門屏之間曰闥【疏】傳月盛至門內(nèi)。正義曰以序言君臣失道則君臣并責(zé)故知以月盛東方喻臣明察也云闥門內(nèi)者以上章在我室兮謂來入其家又闥字從門故知門內(nèi)也。1、“闕”的讀音是什么？毛傳是怎樣解釋“闕”的？“闥”的讀音是“他達(dá)反”。毛傳釋“闥”為“門內(nèi)”。2、文中的注音使用了哪些方式？注音材料來自誰的著作？文中的注音使用了反切方式。注音材料來自陸德明的《經(jīng)典釋文》。3、文中“箋云”是誰的注釋，解釋了什么內(nèi)容？“箋云”為漢代鄭玄的箋，對毛傳“月盛於東方”及“臣察於下，若月也”進(jìn)行了補(bǔ)充。4、“疏”的作者是誰？解釋了什么內(nèi)容？“疏”的作者是孔穎達(dá)。他對毛傳“月盛於東方。君明於上，若日也。臣察於下，若月也。闥，門內(nèi)也”進(jìn)行了解釋。（四）肅肅鴇翼集于苞棘王事靡^不能藪黍稷父母何食悠悠蒼天曷其有極箋云極已也肅肅鴇行集于苞桑行翩也。行戶郎反注同翩戶革反爾雅云羽本謂之翩【疏】傳行翩也。正義曰以上言羽翼明行亦羽翼以鳥翩之毛有行列故稱行也“行”的讀音是什么？毛傳是怎樣解釋“行”的？“行”的讀音是“戶郎反”。毛傳釋“行”為“翩”。文中的注音使用了哪些方式？注音材料來自誰的著作？文中的注音使用了反切方式。注音材料來自陸德明的《經(jīng)典釋文》。文中“箋云”是誰的注釋，解釋了什么內(nèi)容？“箋云”為漢代鄭玄的箋，解釋了“極”為“已”之義?！笆琛钡淖髡呤钦l？解釋了什么內(nèi)容？“疏”的作者是孔穎達(dá)。他對毛亨的傳“行，翩也”進(jìn)行了解釋，他認(rèn)為經(jīng)文先講了羽翼，由此知道“行”也指羽翼，原因在于鳥的羽毛有行列，因此稱為“行”。五律仄起首句押韻。仄仄平平（韻）平平。仄平（韻）。平。仄仄。仄仄平平（韻）。仄。平仄平平。仄平（韻）。平。仄仄。仄仄平平（韻）終南山王維太乙近天都，連山到海隅。白云回望合，青靄入看無。分野中峰變，陰晴眾壑珠。欲投人處宿，隔水問樵夫。五律仄起首句不押韻。仄。平仄平平。仄平（韻）。平。仄仄。仄仄平平（韻）。仄。平仄平平。仄平（韻）。平。仄仄。仄仄平平（韻）杜甫春望國破山河在，城春草木深。感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心。烽火連三月，家書抵萬金。白頭搔更短，渾欲不勝簪。五律平起首句押韻平平。仄平（韻）。仄仄平平（韻）。仄。平仄平平。仄平（韻）。平。仄仄。仄仄平平（韻）。仄。平仄平平。仄平（韻）晚晴李商隱深居俯夾城，春去夏猶清。天意憐幽草，人間重晚晴。并添高閣迥，微注小窗明。越鳥巢干后，歸飛體更輕。五律平起首句不押韻。平。仄仄。仄仄平平（韻）。仄。平仄平平。仄平（韻）。平。仄仄。仄仄平平（韻）。仄。平仄平平。仄平（韻）送友人李白青山橫北郭，白水繞孤城。此地一為別，孤蓬萬里征。浮云游子意，落日故人情。揮手自茲去，蕭蕭班馬鳴。七律仄起首句押韻。仄平平。仄平（韻）。平。仄仄平平（韻）。平。仄。平仄。仄平平。仄平（韻）。仄。平。仄仄。平。仄仄平平（韻）。平。仄。平仄。仄平平。仄平（韻）登高杜甫風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。萬里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺。艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。七律仄起首句不押韻。仄。平。仄仄。平。仄仄平平（韻）。平。仄。平仄。仄平平。仄平（韻）。仄。平。仄仄。平。仄仄平平（韻）。平。仄。平仄。仄平平。仄平（韻）詠懷古跡杜甫諸葛大名垂宇宙，宗臣遺像肅清高。三分割據(jù)纖籌策，萬古云霄一羽毛。伯仲之間見伊呂，指揮若定失蕭曹。運(yùn)移漢祚終難復(fù)，志決身殲軍務(wù)勞。七律平起首句押韻。平。仄仄平平（韻）。仄平平。仄平（韻）。仄。平。仄仄。平。仄仄平平（韻）。平。仄。平仄。仄平平。仄平（韻）。仄。平。仄仄。平。仄仄平平（韻）左遷藍(lán)關(guān)示侄孫湘韓愈一封朝奏九重天，夕貶潮州路八千。欲為圣明除弊事，肯將衰朽惜殘年。云橫秦嶺家何在？雪擁藍(lán)關(guān)馬不前。知汝遠(yuǎn)來應(yīng)有意