………………..q不確定性經(jīng)濟(jì)學(xué)不確定性經(jīng)濟(jì)學(xué)（UncertaintyEconomics）不確定性經(jīng)濟(jì)學(xué)的概述不確定性經(jīng)濟(jì)學(xué)是西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的大家族中派生出來的交叉學(xué)科和邊緣學(xué)派。在經(jīng)濟(jì)理論中，對(duì)不確定性的分析和認(rèn)識(shí)不僅是經(jīng)典的(阿羅—德布魯)一般均衡理論的基本內(nèi)容，同時(shí)也是信息經(jīng)濟(jì)學(xué)、行為以及實(shí)驗(yàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)、制度經(jīng)濟(jì)學(xué)、演化經(jīng)濟(jì)學(xué)等新興理論、以及現(xiàn)代金融理論、產(chǎn)業(yè)組織理論、企業(yè)理論、勞動(dòng)經(jīng)濟(jì)學(xué)等學(xué)科的基本內(nèi)容。不確定性的分析和認(rèn)識(shí)不僅決定著經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)現(xiàn)實(shí)的分析和解釋力，同時(shí)也是經(jīng)濟(jì)學(xué)現(xiàn)代發(fā)展的一個(gè)極為重要的方向。不確定性經(jīng)濟(jì)學(xué)的形成與發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)通過研究人的經(jīng)濟(jì)行為來分析社會(huì)的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，又將人的行為過程描述為決策過程。因此，經(jīng)濟(jì)學(xué)必須回答的一個(gè)問題是：人的經(jīng)濟(jì)決策的原則或者方式是什么?對(duì)此，經(jīng)濟(jì)學(xué)的回答是最優(yōu)化，或者理性。在確定條件下的理性決策原則是很容易理解和說明的，例如，經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書中描述的消費(fèi)者的效用最大化，以及廠商的利潤(rùn)最大化。但是，一般而言，人們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中的決策是在不確定性的條件下做出的。在不確定性條件下的決策原則是什么?這是一個(gè)更為一般性的問題。對(duì)此，經(jīng)濟(jì)學(xué)的認(rèn)識(shí)大致可以劃分為三個(gè)階段：第一個(gè)階段是數(shù)學(xué)期望值最大化原則。貝努里的實(shí)驗(yàn)證明了這個(gè)原則應(yīng)用于經(jīng)濟(jì)行為是有問題的。?？怂沟热艘矊?duì)這個(gè)決策原則的合理性進(jìn)行了爭(zhēng)論并提出了一些觀點(diǎn)。這些爭(zhēng)論直接導(dǎo)致了后續(xù)的主觀期望效用理論的形成。在經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域，門格爾、費(fèi)雪和埃奇沃斯都曾經(jīng)指出風(fēng)險(xiǎn)和不確定性將深刻地改變整個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)的體系和內(nèi)容。奈特最早論述了風(fēng)險(xiǎn)和不確定性概念對(duì)經(jīng)濟(jì)研究的重要性，對(duì)這兩個(gè)概念進(jìn)行了定義。?？怂?、凱恩斯、斯蒂格勒、哈特等經(jīng)濟(jì)學(xué)家開始用風(fēng)險(xiǎn)和不確定性解釋利潤(rùn)、投資決策企業(yè)結(jié)構(gòu)等問題。第二個(gè)階段是馮·諾伊曼和摩根斯頓(vonNeumann&Morgenstem，1944)的期望效用最大化原則。這個(gè)理論被薩維奇(Savage，1954)以及Anseombe和Aumann(1963)完善為主觀期望效用理論。我們可以把這個(gè)理論稱為主觀期望效用理論或簡(jiǎn)稱為SEU理論。同時(shí)，作為主觀方法的另外一種的“狀態(tài)—偏好”方法也由阿羅(1953)和德布魯(1959)提出。這些理論為后續(xù)的發(fā)展提供了理論上的出發(fā)點(diǎn)。第三個(gè)階段是以一般期望效用理論的發(fā)展為標(biāo)志。這一階段發(fā)展的緣由主要來自于經(jīng)濟(jì)學(xué)家認(rèn)識(shí)到SEU理論對(duì)現(xiàn)實(shí)的背離，例如著名的阿萊悖論和埃爾斯伯格悖論，以及依狀態(tài)(State-dependent)效用等。這些背離促使各種各樣的新理論陸續(xù)出現(xiàn)。這些新理論的一個(gè)共同之處是試圖擴(kuò)展主觀期望效用理論的假設(shè)，建立更為一般化的理論。同時(shí)，將風(fēng)險(xiǎn)和不確定性用于對(duì)生產(chǎn)、消費(fèi)、投資以及分配等各種經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，以及對(duì)各種經(jīng)濟(jì)組織結(jié)構(gòu)的分析大量涌現(xiàn)。這些分析不僅深刻地改變著經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)現(xiàn)實(shí)的分析和解釋，同時(shí)也改變了經(jīng)濟(jì)學(xué)自身?？傊淮_定性已經(jīng)極大地改變了經(jīng)濟(jì)學(xué)家看待世界的方法，成為推動(dòng)經(jīng)濟(jì)學(xué)不斷發(fā)展的一個(gè)十分活躍的增長(zhǎng)點(diǎn)。不確定性經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論內(nèi)容一、主觀期望效用理論這里在薩維奇(1954)提出的“人與自然博弈”體系下簡(jiǎn)要介紹SEU理論的基本內(nèi)容。決策者選擇的是行動(dòng)(或者行動(dòng)的過程)，那么，如何描述行動(dòng)(acts)？在Savage的理論中實(shí)際上用兩個(gè)基本概念——事件(events)和結(jié)果(Consequences)來描述行動(dòng)。事件是世界的狀態(tài)(stateoftheworld)的集合，世界實(shí)際上是決策者所面對(duì)的外部事物，一個(gè)狀態(tài)就是對(duì)世界的一個(gè)描述。結(jié)果實(shí)際上被薩維奇描述為對(duì)決策者具有價(jià)值的任何事情。一個(gè)行動(dòng)被定義成一個(gè)由世界的狀態(tài)空間到結(jié)果空間的映射(function)。不同的行動(dòng)就相當(dāng)于不同的映射。所有可能的行動(dòng)就構(gòu)成了行動(dòng)空間。我們可以記S為狀態(tài)空間，C為結(jié)果空間，A為行動(dòng)空間。這樣，一個(gè)行動(dòng)可以定義為C=a(s)?；蛘卟捎萌伺c自然的博弈的方式，表述為C=f(a，S)。從狀態(tài)和結(jié)果之間關(guān)系的角度講，決策者選擇行動(dòng)相當(dāng)于在各種可能發(fā)生的事件上押賭結(jié)果，因此，一個(gè)行動(dòng)相當(dāng)于一種彩票。經(jīng)濟(jì)學(xué)分析的基本內(nèi)容是人與自然的生存關(guān)系以及在這種關(guān)系中形成的人與人的關(guān)系。這兩種關(guān)系可以用人與自然的博弈(gamewithnature)以及人與人的博弈來描述。如上對(duì)行動(dòng)的描述也相當(dāng)于人與自然的博弈。決策者選擇行動(dòng)(押賭)，而自然選擇狀態(tài)，人與自然的選擇最終決定了決策者得到的結(jié)果。惰主觀期丈望效用理論匆的主要結(jié)論正(道德期望敢效用存在定勵(lì)理)是：在頃一定的假設(shè)農(nóng)(公理)條王件下，在狀增態(tài)空間上存莫在著惟一的構(gòu)概率分布(世滿足概率公賽理)，在結(jié)違果空間上存閥在一個(gè)實(shí)值淺的效用函數(shù)賞(具有正線鳥形變換性)巨。如果a>跪b，當(dāng)且僅旬當(dāng)u(a)寫>u(b)橋。其中，U杰(a)是行邁動(dòng)a的期望昨效用，U(帥b)是行動(dòng)吉b的期望效陷用。笑此時(shí)，抵決策者可以我通過期望效丑用最大化來捆做出理性的揭(Rati愉onal)貞選擇。在理播論體系中，哲一般認(rèn)為概煩率分布描述伶了世界狀態(tài)帽的不確定性柜，而效用函立數(shù)描述了決鐘策者的風(fēng)險(xiǎn)狂偏好。Am貧combe辰和Auma湊nn(19膊63)對(duì)概浩率的主觀性枝質(zhì)進(jìn)行了分疑析。Pra浩tt(19據(jù)64)、阿姓羅(196末5)對(duì)效用蔑函數(shù)中蘊(yùn)涵恐的風(fēng)險(xiǎn)偏好亡性質(zhì)進(jìn)行了當(dāng)分析(絕對(duì)拆風(fēng)險(xiǎn)度量)楚。這樣，概河率和效用將艙決定決策者垃對(duì)行動(dòng)的偏應(yīng)好。期望效順用存在定理肌是建立在一侍系列假設(shè)(命公理)基礎(chǔ)柱上的。這些孝假設(shè)可以概繭括為三類，揪我們分別加布以說明。按糧序假設(shè)蜘：決策者的或決策需要三神種知識(shí)：關(guān)清于世界狀態(tài)幸的知識(shí)，表種現(xiàn)為對(duì)事件技可能性(1估ikeli冠hood)流的比較能力猾，即對(duì)狀態(tài)歷空間指派概央率分布的能牲力；關(guān)于結(jié)悼果的知識(shí)，季表現(xiàn)為對(duì)結(jié)釀果空間偏好閱(attr早activ岸eness活)的比較能劫力，即對(duì)結(jié)省果空間指派輩效用的能力旗；關(guān)于選擇搖對(duì)象的知識(shí)揭，表現(xiàn)為對(duì)鄙行動(dòng)空間偏絮好(pre差feren角ce)的比惕較能力，即笨對(duì)行動(dòng)空間泳建立序關(guān)系蓄的能力。需陸要指出的是黨，這些知識(shí)膝具有這樣的狂邏輯特征，扁首先，這些喂序關(guān)系的知誠(chéng)識(shí)都具有完丹全性(co要mplet游e)和傳遞收性(tra勒nsiti邁ve)。其蘿次，這些知耳識(shí)之間具有光相互推理的宗邏輯關(guān)系。僚關(guān)于行動(dòng)的價(jià)序關(guān)系可以阻用概率分布森和效用函數(shù)部推導(dǎo)出來。光這個(gè)理論被啦稱為是主觀黨期望效用理午論的一個(gè)基夕本原因是指通其概率分布較也可以由行邊動(dòng)的偏好導(dǎo)寬出，由此可芽以給予概率攪一種效用的腦解釋而非古垮典概率理論便頻率的解釋予(Ansc孔o(hù)mbe本&Aum閥ann．1愧963)。山需要指出的奶是，這種認(rèn)竭知能力實(shí)際資上正是笛卡蕩爾所強(qiáng)調(diào)的鍋理性。這種愁理性可以解施釋為人的良母知，在這里朋就是決策者注分辨真(世蜜界狀態(tài)的可問能性)、善看(行動(dòng)的序添關(guān)系)、美叢(支付的效木用)的能力茂。爽斥獨(dú)立性假設(shè)裁：決策者的憑行動(dòng)偏好可偷以由概率分讀布和效用函落數(shù)決定，那越么，決策者吹指派狀態(tài)空扛間概率以及敲結(jié)果空間效們用的理由(君Reaso泉n)是什么潮?獨(dú)立性假蔑設(shè)表明決策疲者指派概率陸的理由就在再客觀世界本園身，與決策設(shè)者關(guān)于結(jié)果炸的偏好無關(guān)言；指派支付賓偏好的理由翅也就在決策糖者的主觀世倘界本身，與管客觀世界發(fā)接生什么事情攔無關(guān)。需要刮指出的是，姨獨(dú)立性假設(shè)芳實(shí)際上表明今主觀世界和翁客觀世界是鬧分離的，這垮仍然是笛卡愁爾的觀點(diǎn)。然獨(dú)立性假設(shè)翼也是關(guān)于理介性問題的一位個(gè)假設(shè)，這滑里的理性問佳題是古典哲儲(chǔ)學(xué)所討論的療主體和客體俯存在理由的尖相互關(guān)系問沖題。聰埋空間假設(shè)宵：一個(gè)理論郵總是在一個(gè)權(quán)空間的觀念陽體系中描述鏈所要描述的辨事物，例如梯德布魯?shù)囊蝗ぐ憔庹摼湍臼窃谏唐房杖嚅g中描述經(jīng)鬧濟(jì)行為。S悄EU理論實(shí)衡際上假設(shè)了做決策者的空朱間觀念已經(jīng)世窮盡了所有悼的可能性，奮例如狀態(tài)空貌間窮盡了世順界所有可能道的狀態(tài)等。羊進(jìn)一步，決遙策者的選擇走對(duì)象實(shí)際上伶是彩票，S瞎EU理論假吊設(shè)彩票空間弊具有一定的軋連續(xù)性(例串如概率是連息續(xù)的)和成凸性惜(兩個(gè)彩票芒的復(fù)合而成終的彩票仍然叛屬于彩票空曠間)，連續(xù)施性假設(shè)和凸蒙假設(shè)實(shí)際上喂是對(duì)空間性節(jié)質(zhì)的判定，妖即關(guān)于事物用異質(zhì)性和同乓質(zhì)性性質(zhì)的蘿判定。需要涼指出的是，姜從哲學(xué)的角嗚度講，空間繩假設(shè)屬于理載念或者觀念姻問題，同樣惑也是古典哲攏學(xué)中的基本梯問題。球總之，夢(mèng)主觀期望效壇用理論表述呢了決策者理霧性的(Ra妨tiona萍1)的決策惰原則(具有恭期望效用的超形式)和人西的認(rèn)知能力效(1eb蒙onse幻ns)、主主客觀世界之宵間的相互獨(dú)訊立性以及決廁策者表達(dá)主策觀世界、客篩觀世界以及混選擇對(duì)象的閃觀念(空間以)性質(zhì)之間晌的聯(lián)系，這苦種聯(lián)系構(gòu)成茄了客觀世界地(狀態(tài)空間專)、主觀世赤界(結(jié)果空肥間)、以及拿行動(dòng)空間之狐間的一種完規(guī)備的、無矛建盾并且是優(yōu)歉化的邏輯體倒系。我們稱敗生活在這樣號(hào)的邏輯體系玩中的決策者擋具有豎完全理性邊(Comp劍lete穩(wěn)Ratio況na1)。沾必須指出的稱是，我們說紋決策者具有換完全理性并拴不是指決策閉者具有做出情任何意義上屋的最優(yōu)決策體的完全信息差，這是對(duì)完部全理性一個(gè)叼十分通常的刊誤解。實(shí)際帆上，不確定合條件下的決塊策在一定意臣義上就是不志完全信息條騙件下的決策旋，從信息的們角度講，說回決策者具有笛完全理性是使指決策者的色決策在一定攪層次上具有彎超越任何具暖體經(jīng)驗(yàn)信息捐(知識(shí))的昨“一般性”誓或者“萬能妥性”(On趴mipot所ence)鹽。了解完全匯理性的這種裕性質(zhì)對(duì)了解重不確定經(jīng)濟(jì)妖學(xué)的現(xiàn)代發(fā)仿展十分重要次。幕在人與伸自然的博弈驗(yàn)中，自然的給狀態(tài)隨時(shí)間愚序列發(fā)生。度決策者在事瞇先對(duì)這些狀蹄態(tài)不能觀測(cè)燕而只能推測(cè)胳。簡(jiǎn)單地講爪，觀測(cè)到的驗(yàn)是經(jīng)驗(yàn)知識(shí)謝，而推測(cè)到箏的是邏輯知尚識(shí)。那么，用經(jīng)驗(yàn)知識(shí)和蝶邏輯知識(shí)在澡決策中的作鳥用是什么?針我們可以分脖別從時(shí)間和錯(cuò)空間的角度派簡(jiǎn)要解釋完箭全理性的性瞧質(zhì)。筋首先，話我們從策略沸選擇說明完顆全理性的時(shí)李間性質(zhì)。決活策者不僅選殃擇行動(dòng)，實(shí)括際上需要選丈擇關(guān)于行動(dòng)捕的策略，也茅就是在各種傾可能關(guān)于世安界狀態(tài)信息矮條件下的行真動(dòng)完整的計(jì)素劃。在人與尖自然的動(dòng)態(tài)掀博弈過程中墳，決策者可布以使用嫌逆向歸納法咱在決策的第有一階段選擇悔以后所有階輩段的都可以獎(jiǎng)執(zhí)行的最優(yōu)診策略。決策礎(chǔ)者的這種能逃力也可以稱叔為策略理性農(nóng)(Stra愿tegic詢Rati挪onali艘ty)。因耳此，事后觀香測(cè)到的經(jīng)驗(yàn)價(jià)信息(知識(shí)堤)對(duì)行動(dòng)的歇選擇是有價(jià)遭值的，但是井對(duì)策略選擇島并無價(jià)值。悶這樣，從行孟動(dòng)的層面上鋤講，人對(duì)行冰動(dòng)的選擇具膽有時(shí)間特征股，能夠在明濾天做出的選桑擇就沒有必?zé)┮裉熳龀龇?。但是，從章策略的層面霉上講，人對(duì)敬策略的選擇扁不具時(shí)間特譽(yù)征，完全理號(hào)性的決策者虧可以在現(xiàn)在淚就做出直到受未來的一系面列依狀態(tài)信療息決定的行填動(dòng)計(jì)劃，并婚且隨著時(shí)間屈的推移，計(jì)知?jiǎng)潫o須改變昏。獨(dú)立性假慰設(shè)實(shí)際上還耐意味著，世懲界狀態(tài)過程苗的發(fā)生順序徑都是無所謂剩的。另其次，移我們說明完場(chǎng)全理性的空珍間性質(zhì)，哪疫些決策者在蟲哪些問題上往在何種情況挖下可以使用陵SEU的決苦策原則?在澡任何情況下湖，任何決策潤(rùn)者在任何決彎策問題上都郵可以使用癢期望效用理暗論哪的原則。因?yàn)┐?，SEU嗎的決策原則錯(cuò)具有無時(shí)不息能、無處不撥在，超越一擾切時(shí)間與空衫間的性質(zhì)，盞或者具有超哭越一切經(jīng)驗(yàn)爛的性質(zhì)。這陵個(gè)決策原則棚可以說是一旬種絕對(duì)的、集終極的原則芬，在這個(gè)原糕則下決策者蛋“按照最充券分的理由完課美地行動(dòng)”笨，因此也就男達(dá)到了萊布齡尼茲所說的忘神圣的“最斑高自由”。地SEU決策玉原則的這種歐性質(zhì)可以說艦是一種絕對(duì)核的一般性，幅也可以說是估一種萬能性叮。必須指出扁的是，這種鼻完全理性的刃決策性質(zhì)正兄是浴新古典經(jīng)濟(jì)謠學(xué)圣行為分析最掌本質(zhì)的理論豈基礎(chǔ)，也是趨一些經(jīng)濟(jì)學(xué)己家試圖說明賓他們所構(gòu)建撫的景經(jīng)濟(jì)學(xué)原理飽具有超越個(gè)幸人、民族、柄歷史與國(guó)界堅(jiān)一般性的一規(guī)個(gè)基本原因須。羽二、一般期鵲望效用理論陪豈顯然，卻現(xiàn)實(shí)生活中遼的人不是如謠上所描述的溉完全理性的廟人。拉西蒙吳指出人的認(rèn)丟知能力是有端限的，由此窩提出了替有限理性懂(boun存dedr愁ation侵ality章)的概念。百不確定性經(jīng)壽濟(jì)學(xué)的現(xiàn)代習(xí)發(fā)展更為具如體和全面地豬擴(kuò)展了我們?yōu)a對(duì)SEU理續(xù)論局限性的謊認(rèn)識(shí)。赤首先，旗不確定經(jīng)濟(jì)廣學(xué)對(duì)SEU循理論局限性免的認(rèn)識(shí)大致甘起源于兩個(gè)網(wǎng)方面，一個(gè)寒方面是由阿理萊悖論和埃面爾斯伯格悖陵論引發(fā)的各帝種實(shí)驗(yàn)說明距存在著對(duì)S案EU理論中欣效用函數(shù)(菊風(fēng)險(xiǎn)偏好)家和概率性質(zhì)榨(不確定性舞)背離以及惡多種新理論輸?shù)慕?。例停如撇前景理論?Kahn毀neman馳&Tv眨ersky喝，1979鄭)、襪遺憾理論捉(Loom蜜es&邁Sugde牽n。198奧2)等。另茅一個(gè)方面是糞依狀態(tài)的鵲效用偏好械和方道德風(fēng)險(xiǎn)糧問題引發(fā)的肢對(duì)SEU理窮論的質(zhì)疑以療及新理論的障建立，這個(gè)案方面的工作嫩以DIi串的工作為代糠表。這些理揪論主要有加勒權(quán)的期望效貌用理論(如準(zhǔn)Allai乘s，197臉9；Che中w&M妥cCrim裙mon，1驗(yàn)979；F熟ishbu托m，198乏3)、非線報(bào)性的期望效顛用理論(如渠Machi恥na，19并82)、D燒reze(截1987)制引入的包含研道德風(fēng)險(xiǎn)軟和依狀態(tài)偏謙好時(shí)的期望驕效用理論、許依序期望效柴用理論(R逮ank—d慶epend曠entE統(tǒng)xpect創(chuàng)edUt較ility嫂，Quig途gin，1座982；Y責(zé)aari，瘡1987)勢(shì)、非可加期皮望效用理論貓(Non—雪addit宏iveE巡xpect濃edUt稱ility叨，Shac懶kle，1乏949)等棟。俱其次，嬸主觀期望效偉用理論不再蹤成立的一個(gè)死重要的意義收在于，在多董階段的動(dòng)態(tài)機(jī)決策的性質(zhì)環(huán)將不同于S亭EU理論，捉可能更加具和有有限理性盾的特征。例董如逆向歸納竟的方式不一惹定適用，宇貝葉斯決策稈方式不一定云適用等，決昆策將變得更檢加具有經(jīng)驗(yàn)削性和時(shí)間性傭。抵再次，讓在動(dòng)態(tài)決策用中，SEU企決策原則未漸必能夠處處薪保持一致。鼠Dreze守(1972抵)開創(chuàng)了動(dòng)準(zhǔn)態(tài)決策中效給用導(dǎo)出性分蘆析的方法，司Kreps鉛&Po律rteus鏡(1979魚)顯示決策擊者在消費(fèi)決端策上可以是炎SEU的，烘但是在由消駱費(fèi)決策導(dǎo)致蹈的財(cái)富決策訓(xùn)就未必是S含EU的。彈最后，扛經(jīng)濟(jì)學(xué)通過尿研究人的選膝擇來分析和謹(jǐn)描經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象匆。不確定經(jīng)趣濟(jì)學(xué)將選擇賠對(duì)象描述為般由狀態(tài)到支郊付的彩票，眠這在一定程肝度上對(duì)描述巖選擇的本質(zhì)璃具有意義。麻但是，必須載指出的是，伐人的選擇具更有層次性和坡過程(階段衡)性，例如移對(duì)行動(dòng)、策悲略、博弈以壇及決策規(guī)則允的選擇。許允多社會(huì)現(xiàn)象畝需要在不同仁層次和不同高階段加以解怪釋，這是氣博弈論輛思維方式的訂一個(gè)基本內(nèi)屯容。雖然不兆同層次以及蝕階段的決策烘在不同空間彎一時(shí)間中的緊可變性是不奉同的，反映賭了經(jīng)驗(yàn)知識(shí)何和邏知識(shí)在它這些不同層拴次以及階段嚼選擇中的作餅用不同。但挺是，沒有什城么層次和階面段的決策是鵝永恒不變的殲，因?yàn)槿藗冏锏倪壿嬛R(shí)廣不具有穿越務(wù)無窮時(shí)間一跳空間的能力雁，也是需要肝不斷通過新超的經(jīng)驗(yàn)加以箏調(diào)整?？陀^絕世界本身也折不存在什么滔穿越無窮時(shí)紅間一空間的碧規(guī)律。主觀扔期望效用理享論的完全理召性(萬能性銀)并不適用幅于現(xiàn)實(shí)社會(huì)版，對(duì)主觀期宮望理論的批短判是經(jīng)濟(jì)學(xué)毛現(xiàn)代發(fā)展的困一個(gè)極為重妹要的方向。摸正是在這種追發(fā)展中顯示允出了主觀期凝望效用理論跳的價(jià)值，它息為經(jīng)濟(jì)學(xué)的重發(fā)展提供了賽一個(gè)很好的割出發(fā)點(diǎn)。請(qǐng)標(biāo)準(zhǔn)理潑論和現(xiàn)實(shí)的醒背離激勵(lì)著乘經(jīng)濟(jì)學(xué)家們嚇正在構(gòu)建大躲量新的理論奸。這些新的罰理論試圖對(duì)絨標(biāo)準(zhǔn)理論進(jìn)淘行擴(kuò)展，建押立對(duì)現(xiàn)實(shí)更蜘具分析和解間釋力的理論有，因此，也用被稱為一般日化的期望效們用理論(但騎是，這并不句一定意味著偵決策原則必騾然具有期望蘿效用的形式秤)。經(jīng)濟(jì)學(xué)怪家在構(gòu)建這陳些新理論的相時(shí)候，必然維涉及到對(duì)主鋒觀期望效用圓理論的三類榴假設(shè)的進(jìn)一撐步認(rèn)識(shí)。這持三類假設(shè)不帥僅涉及到經(jīng)趴濟(jì)學(xué)的一些冶根本性的問狗題，實(shí)際上海也涉及到科廚學(xué)中更為深胡刻的、也更斧為一般性的仿問題。正如弦Hey(1各997)所猴說，對(duì)不確竄定性的分析紡不僅僅是技爪術(shù)性的，同謙時(shí)也是哲學(xué)候性的。具三、狀態(tài)—類偏好和饞風(fēng)險(xiǎn)厭惡健眠除圍繞詳概率和期望謠效用理論的舊討論之外，攝不確定性下氣的決策的重針要方法還包偽括“狀態(tài)—嗓偏好”方法新(Stat蝕e—Pre叫feren禾ce)以及葡風(fēng)險(xiǎn)厭惡蒸(Risk龜—Aver階sion)圣理論。這三冶種方法在一談定意義上有劫某些相似性旱。不確定性順下的狀態(tài)偏外好方法由阿義羅(195盜3)提出，鵝德布魯(1沃959)進(jìn)籠行了進(jìn)一步盯的闡述。因優(yōu)為Hirs柄h—lei么fer(1鞠965，1現(xiàn)966)將系其應(yīng)用于投進(jìn)資理論，R約adner比等人將其運(yùn)登用于金融理朱論和一般均淚衡理論而聲懇名鵲起。狀始態(tài)偏好方法餃的主要原理孕是通過恰當(dāng)旺地改變商品?？臻g結(jié)構(gòu)而茶將不確定性恩下的決策問泳題轉(zhuǎn)化為常大規(guī)的選擇問滅題。這不同洞于期望效用新法則，不需蔑要任何(主梯觀)概率，勻而是將偏好閑建立在狀態(tài)辭依存的鼠商品組合沾之上。狀態(tài)鹽一偏好方法墾認(rèn)為，商品拆的差異不僅太在于其物理好特征和時(shí)間擋、空間所在營(yíng)，而且在于紡其所處的“歇狀態(tài)”。例鈴如，下雨?duì)羁笐B(tài)時(shí)的冰淇明淋和天晴時(shí)媽的冰淇淋是刑不同的，對(duì)遷消費(fèi)者來說諷會(huì)要求不同嶼的價(jià)格。因訴此，13種倘商品，s類梳自然狀態(tài)，械則商品有n汪s種價(jià)格，雄商品空間是罵R哪ns找的子集。相降對(duì)于主觀期乞望效用理論速而言，經(jīng)濟(jì)電中的決策者筑面對(duì)這樣的則優(yōu)化問題：級(jí)S．t．幟其中，役X熊s魄代表狀態(tài)s煎下的商品組恒合(宗x漫ls口,榨x蠶2炭s決,...,參X膏ns定)，主e倘s它代表初始的血稟賦向量。躲通過拉格朗兆日方法可以粥求得優(yōu)化條倡件及風(fēng)險(xiǎn)承疤擔(dān)基本定理墻。怠風(fēng)險(xiǎn)厭際惡理論由晉弗里德曼厲和薩維奇(到Fried礙man&蔬Sava譯ge，19皂48)提出捕，暮Marko陳witz屢(1952凳)對(duì)此進(jìn)行降了分析。P碎ratt(停1964)姨和阿羅(1雕965)討料論了對(duì)風(fēng)險(xiǎn)塞偏好的度量枝，后來Ro感ss(19硬81)對(duì)此搬作了改進(jìn)。傷弗里德曼和向薩維奇(1庸948)試柜圖以風(fēng)險(xiǎn)厭西惡的概念來松解釋人們?yōu)殇z什么進(jìn)行小荷概率大收益絹的賭博(買逐彩券)的同義時(shí)，又會(huì)購(gòu)予買某些保險(xiǎn)丈。他們用期障望效用函數(shù)可的形狀變化歉解釋這似乎顯的悖論。P喜ratt(繳1964)革和阿羅(1篇965)則犯對(duì)風(fēng)險(xiǎn)厭惡藏作了這樣的豎度量定理：弱>U比>v梳具有更強(qiáng)的乳風(fēng)險(xiǎn)厭惡如尤果對(duì)于所有腸的案，有帆。其中U：規(guī)R→R和v競(jìng)：R→R是占偏好在M上亂的兩個(gè)基本熔的效用函數(shù)籌。他們還對(duì)搜這樣的度量止方式進(jìn)行了眉證明。兇不確定性經(jīng)扭濟(jì)學(xué)對(duì)現(xiàn)實(shí)菌的分析和解蹈釋酷現(xiàn)實(shí)經(jīng)葡濟(jì)社會(huì)通過絞交易組織經(jīng)壽濟(jì)活動(dòng)，在椅其運(yùn)行中流等動(dòng)著三種事尿物：產(chǎn)品(惑和勞務(wù))、牛貨幣以及信碌息。傳統(tǒng)經(jīng)博濟(jì)學(xué)對(duì)交易觸的理解是產(chǎn)言品和貨幣的渣交易，因此遞就有了供給逗和需求的傳導(dǎo)統(tǒng)定義。支燦付物品者是虎供給方，而乎支付貨幣者憂是需求方。趕供求理論也貫就構(gòu)成了新幼古典經(jīng)濟(jì)學(xué)容解釋市場(chǎng)組禮織的基本工漂具。不確定御性經(jīng)濟(jì)學(xué)在章一定程度上松提供了新的泰工具。景首先，睬在交易的過棵程中必然存啊在著信息的粒交流。信息蘇交流的本質(zhì)柿是對(duì)不確定勞性和風(fēng)險(xiǎn)的居處理。處理室不確定性和斑風(fēng)險(xiǎn)同樣是鑒經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的緞目的。例如番，一個(gè)病人顫到醫(yī)院看醫(yī)箏生，病人不煉知道自己為場(chǎng)什么會(huì)不舒綱服，也不知手道該如何處擔(dān)理，此時(shí)，離他是不確定旦性的供給者穩(wěn)；而醫(yī)生則前可以解決這滿個(gè)問題，此被時(shí)，醫(yī)生是機(jī)不確定性的屢需求者。從喪信息的角度林講，病人是浩信息的需求涌者，醫(yī)生是賀信息的供給枯者。進(jìn)一步拉，一些不確地定性可能是疤這個(gè)社會(huì)的櫻