每課滾動(dòng)檢測(cè)（五）文化創(chuàng)新一、判斷題(正確的填“T”，錯(cuò)誤的填“F”)1.兩會(huì)期間，有代表提議在高等院校設(shè)立曲藝學(xué)科專(zhuān)業(yè)以推廣文化傳統(tǒng)教育。這是因?yàn)榻逃俏幕瘎?chuàng)新的重要影響因素。(T)2.民族文化、傳統(tǒng)文化是文化創(chuàng)新的根基。(F)點(diǎn)撥：批判地繼承傳統(tǒng)文化，是文化創(chuàng)新的根基。3.文化交流借鑒是推動(dòng)文化發(fā)展的根本途徑。(F)點(diǎn)撥：立足于社會(huì)實(shí)踐是推動(dòng)文化發(fā)展的根本途徑，文化交流借鑒是文化創(chuàng)新的基本途徑之一。4.文化創(chuàng)新在一定條件下可以離開(kāi)社會(huì)實(shí)踐。(F)點(diǎn)撥：社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力，也是根本途徑。文化創(chuàng)新不能離開(kāi)社會(huì)實(shí)踐。5.文化創(chuàng)新的基本途徑是繼承傳統(tǒng)、推陳出新、面向世界、博采眾長(zhǎng)。(T)6.文化創(chuàng)新，表現(xiàn)在為傳統(tǒng)文化注入時(shí)代精神的努力之中。(T)二、選擇題7.毛澤東說(shuō)：“你要有知識(shí)，你就得參加變革現(xiàn)實(shí)的實(shí)踐。你要知道梨子的味道，你就得變革梨子，親口吃一吃。”這句話(huà)告訴我們()解析：選B社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉，人類(lèi)在改造自然和社會(huì)的實(shí)踐中，創(chuàng)造出自己特有的文化。離開(kāi)了社會(huì)實(shí)踐，文化就會(huì)成為無(wú)源之水，無(wú)本之木，人們就不能做出有價(jià)值的文化創(chuàng)造。材料中“就得參加……親口吃一吃?！睆?qiáng)調(diào)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉，B符合題意；其他選項(xiàng)與題意無(wú)關(guān)。8.英國(guó)歷史學(xué)家湯因比研究過(guò)21種在歷史上曾經(jīng)出現(xiàn)過(guò)，后來(lái)又相繼消亡的文明，結(jié)論是這些文明死亡的原因無(wú)一例外都不是他殺，而是自殺。它們由于失去了創(chuàng)新的活力，被歷史淘汰出局。這說(shuō)明()解析：選C題中材料“歷史上……淘汰出局”，表明了文化創(chuàng)新是一個(gè)民族的文化永葆生命力和富有凝聚力的重要保證，故C符合題意。社會(huì)實(shí)踐是文化發(fā)展的根本動(dòng)力，故A表述錯(cuò)誤。B、D表述正確但與材料主旨不相符合。9.近年來(lái)，《瀟湘雨》《荷花亭》等中國(guó)風(fēng)歌曲將意境雋永的古詩(shī)詞融入現(xiàn)代旋律中，讓人們?cè)隈雎?tīng)歌曲時(shí)深深領(lǐng)略到傳統(tǒng)文化的古典之美，深受人們喜愛(ài)。這說(shuō)明()①文化在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展②傳統(tǒng)文化是現(xiàn)代歌曲發(fā)展的源頭③文化豐富著人的精神世界④文化創(chuàng)新能使傳統(tǒng)文化煥發(fā)生機(jī)A.①② B.①④C.③④ D.②③解析：選B本題考查文化創(chuàng)新與繼承的關(guān)系。將意境雋永的古詩(shī)詞融入現(xiàn)代旋律中，體現(xiàn)了在繼承傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，推動(dòng)文化的發(fā)展，①正確；這一模式深受群眾喜愛(ài)，體現(xiàn)了④；社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力，②觀點(diǎn)錯(cuò)誤；文化有優(yōu)劣之分，優(yōu)秀文化能豐富人的精神世界，③錯(cuò)誤。10.改革開(kāi)放30多年來(lái)，注重個(gè)人拼搏、競(jìng)爭(zhēng)發(fā)展，成為廣東文化的內(nèi)涵。而在新的轉(zhuǎn)型期，注重人與人、人與社會(huì)的和諧發(fā)展，應(yīng)成為廣東探索和創(chuàng)新嶺南文化的要義。這說(shuō)明()解析：選B“注重人與人、人與社會(huì)的和諧發(fā)展，應(yīng)成為廣東探索和創(chuàng)新嶺南文化的要義”，說(shuō)明文化創(chuàng)新的根本目的在于推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，B正確。11.“如果脫離了社會(huì)生活，就永遠(yuǎn)創(chuàng)作不出優(yōu)秀的文化產(chǎn)品”。這句話(huà)主要強(qiáng)調(diào)()解析：選B“如果脫離了社會(huì)生活，就永遠(yuǎn)創(chuàng)作不出優(yōu)秀的文化產(chǎn)品”，這句話(huà)主要強(qiáng)調(diào)社會(huì)實(shí)踐是文化作品創(chuàng)作的源泉，B項(xiàng)正確且符合題意；A、C兩項(xiàng)與題意不符，應(yīng)排除；D項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤，錯(cuò)在“決定”。12.媒介是承載精神產(chǎn)品的容器，現(xiàn)代社會(huì)媒介正在發(fā)生著巨大變化。中國(guó)首份3D報(bào)紙?jiān)诤笔邌?wèn)世，可短短4個(gè)月后，這份報(bào)紙就不見(jiàn)蹤影，這意味著市場(chǎng)價(jià)值是最終決定創(chuàng)新是否成功的根本標(biāo)準(zhǔn)。這說(shuō)明()①?zèng)]有繼承的文化創(chuàng)新是沒(méi)有生命力的②文化創(chuàng)新必須要適應(yīng)社會(huì)實(shí)踐的需要③新傳媒取代舊傳媒需要一個(gè)曲折過(guò)程④推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展是檢驗(yàn)文化創(chuàng)新的根本標(biāo)準(zhǔn)A.①② B.①③C.②④ D.③④解析：選C材料“可短短4個(gè)月后，這份報(bào)紙就不見(jiàn)蹤影”主要強(qiáng)調(diào)，脫離社會(huì)實(shí)踐的創(chuàng)新是經(jīng)不起實(shí)踐檢驗(yàn)的，所以②④符合題意；①說(shuō)法正確但與題意無(wú)關(guān)；各種傳媒都在文化傳播中發(fā)揮著重要作用，所以③中“取代”說(shuō)法錯(cuò)誤。13.《六尺巷》取材于桐城六尺典故，是一首展示互敬禮讓、和諧包容文化的歌曲，在傳統(tǒng)戲曲的基礎(chǔ)上大膽吸收了Rap、說(shuō)唱等國(guó)外流行音樂(lè)元素，經(jīng)趙薇演唱，引起強(qiáng)烈反響?！读呦铩返某晒o我們的啟示有()①優(yōu)秀傳統(tǒng)文化只有不斷創(chuàng)新才能更好地傳承和發(fā)展②滿(mǎn)足人民大眾需要的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化才有強(qiáng)大的生命力③與現(xiàn)代流行文化融合是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)新的根本途徑④傳播手段與傳播形式的創(chuàng)新是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承的前提A.①② B.①④C.②③ D.③④解析：選A《六尺巷》的成功說(shuō)明傳統(tǒng)文化要不斷創(chuàng)新，滿(mǎn)足人民大眾的需要才能呈現(xiàn)出強(qiáng)大的生命力，①②符合題意；文化創(chuàng)新的根本途徑是立足于社會(huì)實(shí)踐，③錯(cuò)誤；傳播手段和形式的創(chuàng)新有利于文化的傳承，但不是前提，排除④。14.一首《梁?！窔v經(jīng)50年不衰。作曲者之一何占豪說(shuō)，這首曲子是浙江農(nóng)民原創(chuàng)的，因?yàn)槔锩嬗泻艽蟛糠诌\(yùn)用了越劇和昆曲的表演因素，它也是小提琴民族化、用西方樂(lè)器演繹民族旋律的經(jīng)典之作?？梢?jiàn)()①文化創(chuàng)新的主體是文藝工作者②文化創(chuàng)新必須繼承傳統(tǒng)、推陳出新③文化創(chuàng)新必須面向世界、博采眾長(zhǎng)④文化在發(fā)展的基礎(chǔ)上繼承和交融A.①② B.①④C.②③ D.③④解析：選C由題中“有很大……因素”說(shuō)明了對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行了繼承傳統(tǒng)、推陳出新，②符合題意；“也是……經(jīng)典之作?！闭f(shuō)明了面向世界、博采眾長(zhǎng)，③符合題意；文化創(chuàng)新的主體是人民群眾，①錯(cuò)誤；文化在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展和交融，④錯(cuò)誤。15.傳統(tǒng)文化中的許多東西常常會(huì)出現(xiàn)優(yōu)弊并存、瑕瑜互見(jiàn)的現(xiàn)象，因此魯迅提出要“擇取中國(guó)的遺產(chǎn)，融合新機(jī)”。這就是說(shuō)，我們?cè)谖幕瘎?chuàng)新過(guò)程中，必須()①根據(jù)時(shí)代要求，對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行升華和揚(yáng)棄②徹底擺脫傳統(tǒng)文化的羈絆，創(chuàng)造全新文化③去其精華，取其糟粕，改造傳統(tǒng)文化④既要反對(duì)厚古薄今，又要反對(duì)復(fù)古泥古A.①③ B.②③C.②④ D.①④解析：選D對(duì)待傳統(tǒng)文化我們要“取其精華，去其糟粕”，批判繼承，古為今用。要體現(xiàn)時(shí)代精神，反對(duì)厚古薄今和復(fù)古泥古，①④符合題意，③錯(cuò)誤；“徹底擺脫傳統(tǒng)文化的羈絆，創(chuàng)造全新文化”錯(cuò)誤，排除②。16.繁榮發(fā)展社會(huì)主義文藝，創(chuàng)作無(wú)愧于時(shí)代的優(yōu)秀作品，要堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，這是因?yàn)?)①對(duì)群眾的情感決定著社會(huì)主義文藝創(chuàng)作的命運(yùn)②群眾的生活與實(shí)踐是社會(huì)主義文藝創(chuàng)作的源泉③群眾的喜好決定著文藝工作者的創(chuàng)作思路④反映群眾生活與實(shí)踐的文藝形式與風(fēng)格是統(tǒng)一的A.①② B.②③C.①④ D.③④解析：選A要堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，這是因?yàn)閷?duì)群眾的情感決定著社會(huì)主義文藝創(chuàng)作的命運(yùn)，①正確；群眾的生活與實(shí)踐是社會(huì)主義文藝創(chuàng)作的源泉，所以要堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，②正確；群眾的喜好會(huì)影響但不會(huì)決定文藝工作者的創(chuàng)作思路，③不選；反映群眾生活與實(shí)踐的文藝形式與風(fēng)格可以多樣化，不一定要統(tǒng)一，④不選。17.春晚已經(jīng)過(guò)去一段時(shí)間了，但其中好的節(jié)目依然讓人蕩氣回腸，縈繞于心。早在春晚節(jié)目準(zhǔn)備期間，各組別的導(dǎo)演就多次深入群眾采風(fēng)，努力做到貼近百姓、扎根生活，讓創(chuàng)作取之于民、用之于民。讓春晚節(jié)目貼近群眾是因?yàn)?)①文化作品要有面向群眾扎根生活的風(fēng)格②文化創(chuàng)新的源泉在于人民群眾的滿(mǎn)意度③文化創(chuàng)作者要理解人民群眾的文化需求④通俗文化才是人民大眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的文化A.①③ B.②④C.①④ D.②③解析：選A題干中導(dǎo)演多次深入群眾采風(fēng)，貼近百姓、扎根生活，讓創(chuàng)作取之于民、用之于民，說(shuō)明文化作品要有面向群眾扎根生活的風(fēng)格，文化創(chuàng)作者要理解人民群眾的文化需求，①③正確。②本身說(shuō)法不對(duì)，文化創(chuàng)新的源泉在于社會(huì)實(shí)踐。④本身說(shuō)法不對(duì)，只有面向廣大人民，反映人民的利益與呼聲的，才是人民大眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的文化。18.歌曲《青花瓷》《但愿人長(zhǎng)久》等將唯美的古典情韻、濃郁的民族氣息與現(xiàn)代潮流元素完美融合，讓人們?cè)隈雎?tīng)歌曲時(shí)深深領(lǐng)略到傳統(tǒng)文化的古典之美。這說(shuō)明()①文化在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展②博采眾長(zhǎng)是文化創(chuàng)新的基礎(chǔ)③文化創(chuàng)新可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展④文化創(chuàng)新能使傳統(tǒng)文化煥發(fā)生機(jī)A.①② B.①④C.②③ D.③④解析：選B材料說(shuō)明文化在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，體現(xiàn)了文化創(chuàng)新能使傳統(tǒng)文化煥發(fā)生機(jī)，①④符合題意。②說(shuō)法錯(cuò)誤，社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的基礎(chǔ)。③材料沒(méi)有體現(xiàn)。三、綜合題19.閱讀材料，完成下列要求。某省召開(kāi)文藝工作座談會(huì)，共商文藝發(fā)展繁榮大計(jì)。作家季宇：要使創(chuàng)作之樹(shù)常綠，必須不斷地用活水去澆灌、去滋潤(rùn)，而這活水的源頭就是火熱的生活。編劇王麗萍：我要求自己的作品接地氣又反映普通百姓生活；一句話(huà)，心里要有人民，心里要有觀眾！作曲家舒楠：堅(jiān)持主旋律、弘揚(yáng)真善美，我的旋律始終和祖國(guó)的脈搏一起跳動(dòng)。影視制作公司總裁嚴(yán)從華：中國(guó)影視應(yīng)該有傳播主流價(jià)值的擔(dān)當(dāng)，也要學(xué)習(xí)國(guó)外影視的策劃理念、制作水準(zhǔn)、營(yíng)銷(xiāo)手段?；談【﹦≡焊痹洪L(zhǎng)李龍斌：傳承創(chuàng)新徽劇、昆曲等傳統(tǒng)民族藝術(shù)，對(duì)于繁榮發(fā)展社會(huì)主義文藝具有重要意義。(1)運(yùn)用文化繼承與文化創(chuàng)新的知識(shí)，結(jié)合材料為文藝工作者多出好作品提出建議。(2)有人說(shuō)，文藝創(chuàng)作離不開(kāi)人民群眾，人民群眾在文藝創(chuàng)作中發(fā)揮著重要的作用。請(qǐng)你說(shuō)出兩條具體作用。解析：解答第(1)問(wèn)，應(yīng)結(jié)合材料，調(diào)用社會(huì)實(shí)踐與文化創(chuàng)新的關(guān)系、人民群眾是文化創(chuàng)造的主體、文化在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展、文化創(chuàng)新的正確方向、文化多樣性與文化創(chuàng)新的關(guān)系等知識(shí)組織答案。解答第(2)問(wèn)，應(yīng)明確考查的是人民群眾是社會(huì)精神財(cái)富的創(chuàng)造者的相關(guān)知識(shí)，可從人民群眾的生活和實(shí)踐是一切精神財(cái)富形成和發(fā)展的源泉、人民群眾的實(shí)踐為精神財(cái)富的創(chuàng)造提供了必要的物質(zhì)條件等方面作答。答案：(1)①社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和根本途徑。優(yōu)秀文藝作品需要文藝工作者深入生活，獲取豐富的創(chuàng)作資源。②人民群眾是文化創(chuàng)造的主體。優(yōu)秀作品必須關(guān)注人民群眾生活，反映普通百姓需求。③文化在繼承中發(fā)展。優(yōu)秀文藝作品應(yīng)該繼承、創(chuàng)新傳統(tǒng)民族藝術(shù)。④文化創(chuàng)新要堅(jiān)持正確方向。優(yōu)秀文藝作品要弘揚(yáng)真善美，高揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義旗幟。⑤文化的多樣性是文化創(chuàng)新的基礎(chǔ)。優(yōu)秀文藝作品也要吸收外國(guó)文化的有益成果。(2)人民群眾是文藝作品的直接或間接創(chuàng)作者；人民群眾為文藝創(chuàng)作提供物質(zhì)條件。20.2017年10月18日～10月24日，中國(guó)共產(chǎn)黨第十九次全國(guó)代表大會(huì)在北京召開(kāi)。這次大會(huì)是決勝全面建成小康社會(huì)，奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的一次重要會(huì)議。大會(huì)一致同意，把習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想寫(xiě)入黨章，確立為新時(shí)代黨的行動(dòng)指南。大會(huì)要求全黨以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想統(tǒng)一思想和行動(dòng)，把習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想貫徹到社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)全過(guò)程、體現(xiàn)到黨的建設(shè)各方面?！耙环N理論，唯有與時(shí)俱進(jìn)，才能永葆生機(jī)；一種思想，唯有引領(lǐng)時(shí)代，方顯磅礴偉力?！边\(yùn)用“文化創(chuàng)新”的知識(shí)，談?wù)剬?duì)“一種理論，唯有與時(shí)俱進(jìn)，才能永葆生機(jī)；一種思想，唯有引領(lǐng)時(shí)代，方顯磅礴偉力?！钡恼J(rèn)識(shí)。解析：解答本題需要考生對(duì)設(shè)問(wèn)中的觀點(diǎn)進(jìn)行充分解讀，明確觀點(diǎn)指向。然后分別表述其體現(xiàn)的理論觀點(diǎn)即可。答案：(1)文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)是文化創(chuàng)