當前國內(nèi)理論界的新思潮及其導向第1頁，共25頁，2023年，2月20日，星期一一、當前國內(nèi)理論界新思潮

產(chǎn)生的背景（一）全球化背景下社會思潮的多元化

全球化就意味著資本、貨物、服務和技術等生產(chǎn)要素在全球范圍內(nèi)的自由流動在速度、廣度、深度和密度等全方位都有著巨大的發(fā)展，同時也意味著不同制度、不同文化的各國、各地區(qū)的依賴關系也在相互交織、相互作用和相互制約中得到前所未有的加強。第2頁，共25頁，2023年，2月20日，星期一

經(jīng)濟上政治上外部壓力內(nèi)部解構(gòu)第3頁，共25頁，2023年，2月20日，星期一（二）中國社會的新變化帶來的思想多元化1、改革開放中國社會的新變化社會轉(zhuǎn)型社會組織結(jié)構(gòu)的變化社會階層的分化利益的差異化第4頁，共25頁，2023年，2月20日，星期一2、思想領域的新變化

多樣化主要是指先進思想占主導，但是仍然一定程度地存在著各種錯誤思想，并將與之長期共存。

復雜化是指在人們的思想中，先進思想占主導的同時，錯誤思想呈現(xiàn)出多層次、多程度的特點。

個性化是指人們的思想不是被動消極受到感化和引導，而是具有獨立思考、獨道分析、自我評價的能力和水平。

物化是指人的思想被外物所驅(qū)使、控制，過度的物化會使迷失在金錢、名利、物欲中。

第5頁，共25頁，2023年，2月20日，星期一二、當前國內(nèi)理論界新思潮的主要觀點（一）關于國有企業(yè)改革的反思1、反思中對國有企業(yè)改革的否定理由（1）改革政策的嘗試性帶來的負面效應

撥改貸（1979）—利改稅（1983、984）—承包制（1987-1990）—破產(chǎn)法（1986）---優(yōu)化勞動組合----風波（1989）---破三鐵（1992）—現(xiàn)代企業(yè)制度（1993）—抓大放?。?994）---2003改組、聯(lián)合、租賃、承包、股份制、股份合作制、出售等多種形式搞活

第6頁，共25頁，2023年，2月20日，星期一（2）國有資產(chǎn)流失、國有產(chǎn)值降低（3）產(chǎn)業(yè)工人的“五化”一是雇傭化二是貧困化三是無權(quán)化四是分散化五是災難化第7頁，共25頁，2023年，2月20日，星期一2、反思中堅定推進改革

為改革辯護和積極主張深化改革的首推高尚全和皇甫平，其觀點可以概括為：排除干擾，堅持改革。第8頁，共25頁，2023年，2月20日，星期一吳敬璉的觀點可以概括為兩個明確：明確要堅持改革的方向，明確要對改革進行認真地反思。孫立平的取向與吳敬璉較為類似，但對反思更為強調(diào)。他指出，我們是在這樣一個基礎上來反思改革的：改革是中國必然要走的道路，匯入世界主流文明是我們必然的歸宿。在具體問題上，包括市場化、民營化、民間力量的發(fā)育等，都是必須堅持的方向第9頁，共25頁，2023年，2月20日，星期一楊帆是對改革批評較多的一位學者，人們往往將他歸于“新左派”。老經(jīng)濟學家劉國光是這場爭論中引人注目的一位，也是持否定性意見分量最重的一位。他強調(diào)，對改革的反思不等同于反對改革。

第10頁，共25頁，2023年，2月20日，星期一（二）關于民主社會主義思潮對民主社會主義的推崇對現(xiàn)存制度的判斷對民主社會主義的評價對馬克思主義的認識第11頁，共25頁，2023年，2月20日，星期一（三）關于文化保守主義的“大陸新儒學”思潮20世紀90年代“復興儒學”觀點：

1、“有人公開主張要用儒家的‘天人合一’哲學、‘仇必和而解’的調(diào)和哲學、‘兩端執(zhí)中’的中庸哲學來取代馬克思主義的辯證法（它被歪曲成為只講斗爭不講同一的‘斗爭哲學’）；2、有人認為‘以仁為體，以和為用’的儒家思想是東亞國家和地區(qū)實現(xiàn)現(xiàn)代化的主要思想資源，因此也可以作為中國現(xiàn)代化的思想基礎和‘動力源’；

第12頁，共25頁，2023年，2月20日，星期一3、有人全盤肯定儒家倫理道德，認為它不是在個別方面，而是整個說來‘在今天仍有用處’，主張以儒家倫理為基礎，來重建今日中國的道德體系；4、有的大陸學者無條件地認同全面認同港臺新儒學，主張認港臺新儒學‘反哺’大陸，以實現(xiàn)儒學‘返鄉(xiāng)復位’的目的；

第13頁，共25頁，2023年，2月20日，星期一

5、有的學者則呼喚在大陸形成‘有異于港臺地區(qū)的新儒家群體’，并認定‘大陸新儒家的出現(xiàn)為勢所必然’；6、還有個別學者提出了建立‘馬克思主義新儒學’或‘社會主義新儒學’的構(gòu)想。

第14頁，共25頁，2023年，2月20日，星期一

2005年貴陽“儒學會講”（即“中國文化保守主義峰會”），終于以“大陸新儒家學派”的姿態(tài)正式浮出面。第15頁，共25頁，2023年，2月20日，星期一“大陸新儒家”有四大基本立場：一是文化保守主義；二是重建儒教。；三是反對民主政治；四是反對馬列主義。第16頁，共25頁，2023年，2月20日，星期一三、正確認識國內(nèi)理論界的新思潮（一）前提——正確地認識我國國情和發(fā)展階段1979年國內(nèi)生產(chǎn)總值3624億2003年116900億2006年200000億1978年人均國內(nèi)生產(chǎn)總值226美圓2003年800-1000美圓2005年1703美圓2006年2046美圓第17頁，共25頁，2023年，2月20日，星期一2006年人均國內(nèi)生產(chǎn)總值俄羅斯5129美圓8%印度723美圓11%巴西3300美圓-0.3%盧森堡70000美圓第18頁，共25頁，2023年，2月20日，星期一中國經(jīng)濟增長的特點：實現(xiàn)時間短德國1000-20009年2000-30006年日本1000-20006年2000-30003年中國1000-20003年第19頁，共25頁，2023年，2月20日，星期一增長時間長中國改革開放29年來保持年均9.7%的速度韓國11年保持年均8.8%的速度第20頁，共25頁，2023年，2月20日，星期一（二）方向——堅持四個“堅定不移”1、“四個堅定不移”的提出小康社會的歷史進程階段性特征:社會建設滯后發(fā)展不平衡利益矛盾突出人口、資源、環(huán)境壓力第21頁，共25頁，2023年，2月20日，星期一2、四個“堅定不移”的要求——堅定不移地堅持解放思想，就是要搞清楚今天講解放思想的內(nèi)涵是什么——堅定不移地推進改革開放，就是要搞清楚改革開放如何既解放生產(chǎn)力又實現(xiàn)公平正義——堅定不移地落實科學發(fā)展與社會和諧，就是要明確走中國特色社會主義道路的基本要求——堅定不移地為全面建設小康社會奮斗，則是重申十六大確定的戰(zhàn)略目標第22頁，共25頁，2023年，2月20日，星期一（三）方法——科學發(fā)展構(gòu)建和諧1、中國共產(chǎn)黨人對科學發(fā)展不斷探索毛澤東：科學發(fā)展的思想源頭鄧小平：馬克思主義發(fā)展史上第一個比較完整的科學的發(fā)展理論江澤民：科學發(fā)展觀形成和提出的直接思想來源胡錦濤：堅持以人為本，全面、協(xié)調(diào)、可持