．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．一注音殂）

陛）

以塞（）（）臧）攸（）

祎）

以遺（）咨）

裨）

闕（）頹）桓（）（）

危難（）

二十有）

夙()駑()

攘（）

彰（）

咎）

諏）二．解釋下列語的古詞未不嘆息痛恨于桓、靈也。古義

今：本。先不以臣卑鄙。是。開圣臨涕遂許先馳

古：古：古：古：古：古：

今：今：今：今：今：今：三、課掌（一翻重段愿下托臣以討賊興復(fù)之效，不效，則治臣之罪，以告先帝之靈。若無興德之言，則責(zé)攸之、祎、允等慢，彰咎陛亦自，以諏道察雅。追帝遺，不受感。譯

：____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________二分析1、諸亮在中劉禪提出了些建？出這三條建的目是什？_______________________________________________________________________________________________________2、從文來，葛亮向劉撣出的條議，他反復(fù)調(diào)的哪條？____________________________________________________3、諸葛亮是在向劉禪提建議但中到陛下”不過七次，而提到“先帝”卻有十三次多，這為什?．．．．．兵．者于陰．．．．．兵．者于陰．觀．________________________________________________________________________________________________________4、作者對所薦的賢和主提出哪要求？________________________________________________________________________________________________________四、閱課文7：1、思相同的一組是（）A、耕于陽際??達(dá)漢?利風(fēng)?軍?2、解不正確的一項(xiàng)是（）“今南已定，兵甲已北的已熟。作者“先下”收結(jié)這一層思，表達(dá)對后主無限“感激“之情。C““二字，深表現(xiàn)了者使命感責(zé)任感。D、一層敘述接受先帝“托付“嘆慘營心3、析不正確的是（）A、帝“臨終寄臣以大事“交代了作者出師北伐原因是為了完成先的夙愿。B、憂“二字深表現(xiàn)了者的使命感和責(zé)任。C、命以“者兩行動(dòng)首平南，后伐中，而成先的付D、段記為，述作者的愿表了鞠盡之。4、填：①，

表現(xiàn)了者的高潔志趣。②6可以概出一個(gè)成語是，這一語常用意思是。③者強(qiáng)調(diào)自己本來的志趣的作用是什么？寫與先比以臣卑“”鄙“詞呼的句作者認(rèn)為，先漢隆，后漢傾頹的因分別是，。作者認(rèn)為，可以出師北伐的條件是什么。⑧“出師的略是。最一的報(bào)先帝“應(yīng)文的哪事（文中句）。（9）時(shí)，正是東漢處風(fēng)雨飄搖的時(shí)期，如他在《出師》中所說：。．．．．．．．．．．．．．．．．指指是，體裁是是的文。（悉貞良死節(jié)臣”中貞良死”意思是，在華民族的歷史上，

就這樣的一個(gè)貞良死節(jié)之臣（舉本文以外的例子。（）文中提到的“親賢臣”相當(dāng)于我們今天選拔人才時(shí)常提到的

這成語。（日”天

這成語意義相近。（），

高度括了帝業(yè)過的艱險(xiǎn)阻也達(dá)作者于先帝患與共的情。（）作者《出師表》中了自己所受的先帝殊，相關(guān)的容默寫出來

?！笆歉屑ぁ敝小笆恰彼复膬?nèi)容是。諸葛亮是《三演義》的要人物請出小說有諸葛亮一故事名。5、出與“故五月渡瀘”中“故”意思相同的一項(xiàng)（）A、侯故使人問之；C、克，公問其故；

、兩狼之并驅(qū)；、竭我盈，故；6、選出加點(diǎn)詞意思相同的一組（）A遠(yuǎn)人

??桓靈也玉，必以

??之親戚畔之

戰(zhàn)于長

愿?信之

男女衣著，悉答案一、二三、文掌握（一翻重段希望下討逆、復(fù)室的任付我如我有成任，就我罪來告于帝天之靈。如果沒有提出足以發(fā)先帝美德的諫言，那就責(zé)罰攸之、費(fèi)祎、董允等人在這方面疏忽與怠慢以的時(shí)）下應(yīng)親自加考，（他）問治國好道，察、采正確的見，切念先帝的遺此）我不淺，盡。（二內(nèi)容分1、三條議（）建議陛下廣泛聽取臣的意見，發(fā)揚(yáng)大先帝遺留下來的德，振奮有理、有抱的人們精神，廣開言；宮廷丞相是個(gè)整體，里的人是家官員，對們實(shí)提、懲、表、批評，當(dāng)用一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)明賞罰；親近臣疏小，親遠(yuǎn)佞目：上面些治大和政事安排都是了師。只有國政局定有了“平明理”諸葛亮可以后顧無憂專力伐魏。2、反復(fù)調(diào)的“親遠(yuǎn)”，為只做到賢佞、開言才能忠之言路，非為邪開方便之門；只有做到親賢遠(yuǎn)佞才能真正做到察納雅言，“昭平明之理”，不至于忠奸不分，賞罰不明作以漢后漢的歷事說了親遠(yuǎn)的弊，促使主賢遠(yuǎn)小。3、不難看出諸葛亮事事都以帝意依，句說，既失臣禮更教人主嫌使禪聽了，言不耳，分體同時(shí)也表他人處德、遺訓(xùn)時(shí)忘先之遇托既表自己心，容以打劉。文雖明陛只八，但提陛尚有處“誠開張聽”前“宜付有司”前次“悉以咨之”之“之之)，實(shí)共十三處，或表忠誠，或表心愿，或提具體建議，表明諸葛亮處，再昏庸的皇帝也能無動(dòng)于衷。之，“受恩”“先”，忠下的思想情貫穿篇字行間溢著對劉父子的無限忠。4、臣—定，興之

后主—親賢臣，聽取他們的“興德之言”，賞罰分明，以持國內(nèi)政局分明四、閱課文7B.B.C.（1.全命亂，求于侯2.三顧廬誠誠地邀。3.自的激情布衣。親賢臣，遠(yuǎn)小人，親小人，遠(yuǎn)賢臣。6.南方已定，兵