2022立德樹人心得體會優(yōu)秀模板三篇

對立德樹人，每個人都有不一樣的見解，只有用最真摯的語言寫出心得體會，才能引起共鳴，你是否也有這樣的體會呢？寫一寫相關(guān)的心得體會吧，以下是我和大家共享2022立德樹人心得體會優(yōu)秀模板三篇相關(guān)參考資料，供應(yīng)參考，歡送你的參閱。“立德樹人”老師心得體會篇1

我是一名小學(xué)教師，我很喜愛和孩子們在一起，在感受到孩子天真、得意、活潑的同時，也發(fā)覺了孩子身上存在的很多問題，有的孩子性格非常內(nèi)向，自卑、軟弱、倔強(qiáng)；有的愛動、喜愛打鬧、留意力不集中等等。

聽了吳金林教師“立德樹人家校共育”大型教育演講《窮養(yǎng)，富養(yǎng)，都不如教養(yǎng)》之后，我深深地領(lǐng)悟到了，無論是作為一名老師還是一位家長，都應(yīng)當(dāng)關(guān)懷、關(guān)注孩子的成長，尤其是精神上的喂養(yǎng)，注意環(huán)境的熏陶教育。

目前兒童圖書市場魚龍混雜，兒童讀物的內(nèi)容令人堪憂，暴力，色情充滿其中，與兒童的純潔的心靈相悖，與我國宣揚(yáng)的優(yōu)秀傳統(tǒng)觀念相悖。學(xué)校、家庭和社會應(yīng)當(dāng)給孩子一個好的教育環(huán)境，給孩子一些高尚的教育，應(yīng)當(dāng)深化挖掘我國的經(jīng)典國學(xué)，把我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大，運用優(yōu)秀的精神主食熏陶和影響孩子，當(dāng)孩子喜愛國學(xué)和古典音樂的時候，孩子就會遠(yuǎn)離低俗和淺薄了。

學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典16字方針——直面經(jīng)典，不求甚解，但求背熟，終身受益，對我的觸動很大，當(dāng)吳金林教師問“是先理解再背誦，還是先背誦再理解”時，我還很堅決地認(rèn)為是前者對。經(jīng)過吳教師的提點，我才意識到我錯了。其實我們是在實踐中感悟和體會真理的，只有我們駕馭了真理，才能夠指導(dǎo)我們的`行動。我們應(yīng)當(dāng)讓孩子們在潛移默化中熟識國學(xué)經(jīng)典，讓孩子們強(qiáng)壯地成長。

在此我真誠地向吳金林教師以及為本次講座付出努力的工作人員們說一聲“你們辛苦了”。真心盼望這樣好的經(jīng)典教育方法能夠得到廣泛的推廣，讓更多的孩子和家庭受益?。　傲⒌聵淙恕崩蠋熜牡皿w會篇2

立德樹人的語境宏闊、語意深遠(yuǎn)。如何理解“立德樹人”的含義？立德，就是堅持德育為先，通過正面教育來引導(dǎo)人、感化人、鼓勵人；樹人，就是堅持以人為本，通過適宜的教育來塑造人、變更人、開展人。那么，作為老師我們應(yīng)當(dāng)怎么做呢？

一、愛崗敬業(yè)，樂于奉獻(xiàn)

愛崗敬業(yè)，這是師德的根底，愛崗敬業(yè)是使全部其它素養(yǎng)成為可能的特征。老師的工作是神圣的，也是艱辛的，教書育人須要感情、時間、精力乃至全部心血的付出，這種付出是要以劇烈的使命感為根底的。一個酷愛教育事業(yè)的人，要甘于孤獨，甘于辛苦，樂于奉獻(xiàn)。

二、酷愛學(xué)生，以情育人

愛心是師德素養(yǎng)的重要表現(xiàn)。關(guān)愛學(xué)生，敬重學(xué)生人格，促進(jìn)他們在品德、智力、體質(zhì)各方面都得到開展。多與學(xué)生進(jìn)展情感方面的溝通，做學(xué)生的知心摯友。愛須要老師對學(xué)生傾注相當(dāng)?shù)臒岢?，對其各方面賜予關(guān)注。愛使老師與學(xué)生相互依存中取得心靈到達(dá)溝通，共同共享勝利的快樂，分擔(dān)挫折的苦惱。和諧的師生關(guān)系，是促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)的強(qiáng)勁動力。要做到能愛、善愛。要愛學(xué)生成長過程中的每一微小“閃光點”，要愛他們具有極大的可塑性。要愛他們在教育過程中的主體能動性；要愛他們成長過程中孕育出來才一串串教育勞動成果?！皭邸币灰曂?，持之以恒；“愛”要面對全體學(xué)生?！敖瘌P凰”雖然得意，而“丑小鴨”更須要陽光，多給他們一份愛心，一聲贊美，一個微笑，少一些說教。要多和他們談心，協(xié)助他們查找“后進(jìn)”的緣由，真正做到對癥下藥，在學(xué)習(xí)上和生活細(xì)微環(huán)節(jié)上關(guān)懷他們。

三、領(lǐng)先垂范，為人師表

人們常說：老師是塑造人類靈魂的工程師。這是一個個多么神圣的字眼，教師職責(zé)不單是要教好書，更要育好人，以教書育人為崇高的職責(zé)，并能從中享受到人生的樂趣。以自己的真誠去換取學(xué)生的真誠，以自己的正直去構(gòu)筑學(xué)生的正直，以自己的純凈去塑造學(xué)生的純凈，以自己人性的美妙去描繪學(xué)生人性的美妙，以自己高尚的品德去造就學(xué)生高尚的品德。老師應(yīng)是最能以身作那么的人。老師的思想感情，處事哲理、人生觀點、道德境界、品德修養(yǎng)甚至言談舉止、音容笑貌都會給學(xué)生留下深刻的印象，對學(xué)生有著熏陶誘導(dǎo)和潛移默化的影響。這就要求老師言教、身教，并且做到身教重于言教。孔子說：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。”學(xué)生總是把老師看作學(xué)習(xí)、效仿的對象。老師的一言一行，一舉一動，往往被學(xué)生看在眼里，記在心里，效仿在行動上。

所以，我們老師須要到處為人師表，從小事做起，從自我做起，領(lǐng)先垂范，作出表率。老師要把學(xué)生造就成一種什么人，自己就應(yīng)當(dāng)是這種人。要學(xué)生刻苦學(xué)習(xí)，自己就必需學(xué)而不厭，手不釋卷；要學(xué)生謹(jǐn)慎勞動，自己必需酷愛勞動；要學(xué)生講文明禮貌，自己必需談吐文靜，遠(yuǎn)離粗俗。只有這樣，才能保證教書育人的實效，學(xué)生才會“親其師，信其道，進(jìn)而“樂其道”。

四、踴躍進(jìn)取，不斷學(xué)習(xí)

作為一名老師終身學(xué)習(xí)，不斷進(jìn)取，這是時代呼喊，也是新一論課程改革的要求，新課程的開放性、探究性、多元性等等特性使我們面臨嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。我們樹立終身學(xué)習(xí)觀念，不斷在讀書學(xué)習(xí)中拓寬學(xué)問視野，更新學(xué)問構(gòu)造，這是我們的專業(yè)成長的必由之路。要深化學(xué)習(xí)教育學(xué)、心理學(xué)、教育方法等方面的學(xué)問，把教育理論最新探究成果，導(dǎo)引學(xué)科的開展。

陶行知也說過“道德性是老師職業(yè)的靈魂，良好的職業(yè)道德素養(yǎng)是成為優(yōu)秀老師的前提，老師個人的一舉一動、一言一行都要修養(yǎng)到無愧人師的地步！”作為一名老師，我們要嚴(yán)格標(biāo)準(zhǔn)自己的言行，樹立良好的師德形象，做到以德育人、以德立身，做身教重于言教的楷模。

愛在接著，責(zé)任在接著，多一點耐性，多一份愛心，只有不斷提升自己的素養(yǎng)，才能促進(jìn)學(xué)生開展，讓愛走得更遠(yuǎn)。“立德樹人”老師心得體會篇3

老師的職責(zé)是“教書育人”，即要求老師既向?qū)W生傳授科學(xué)文化學(xué)問，同時也要造就學(xué)生的全面素養(yǎng)，特殊是造就學(xué)生形成良好的思想品德。因為教育的根本目的是“育人”，即培育人才，包括對學(xué)生的道德教育、習(xí)慣養(yǎng)成教育、心理教育、特性造就，總之是關(guān)于教學(xué)生如何做人的教育。

古今中外很多思想家、教育家對教書育人提出了自己的觀點。我國東漢許慎在《說文解字》中說：“教，上所施，下所效也”，“育，養(yǎng)子使作善也”。宋代韓愈說：“師者，所以傳道，授業(yè)，解惑也?！比鹗柯劽逃遗崴固┞妪R認(rèn)為，教育就是“依照自然的法規(guī)，開展兒童道德、才智和身體各方面的實力”。美國管用主義教育家杜威更加廣義地認(rèn)為：“教育就是生活”，“教育即生長”。其中都強(qiáng)調(diào)教育不是對人某一方面的造就，而是對人的全面造就，使受教育者在德、智、體等方面得到全面開展。

兒童是祖國的將來，是民族的盼望。兒童是否能安康成長，關(guān)系到國家的前途命運。兒童的安康開展在于教育，因此重視教育是社會主義現(xiàn)代化建立事業(yè)興隆興旺的勢必要求，是實現(xiàn)“中國夢”的重要途徑。“中國夢”的本質(zhì)內(nèi)涵是實現(xiàn)國家富強(qiáng)、民族復(fù)興、人民華蜜；中國夢是人民的夢，是全體人民共同締造、共同實現(xiàn)美妙生活的共享之夢；“中國夢”凝合著億萬人民對美妙生活的期盼。為了實現(xiàn)這一目標(biāo)，就要大力開展教育，提高全體公民的素養(yǎng)與修養(yǎng)，就須要每一個教育工作者愛崗敬業(yè)，教書育人，無私奉獻(xiàn)，努力提高學(xué)生的綜合素養(yǎng)與實力，提高全民族的文化水平。

老師是教育工作的主要實施者，作為老師如何做到“教書育人”，對“中國夢”的實現(xiàn)至關(guān)重要。

首先，老師要樹立正確的教育理念。

我國現(xiàn)今的教育體制中是以學(xué)問為本的，這與教書育人的本質(zhì)相悖。雖然培根說過：“學(xué)問就是力氣”，但這個學(xué)問不單單是書本學(xué)問，我國學(xué)生“高分低能”的現(xiàn)象有力地說明了單純有書本學(xué)問不必須有力氣。因此，須要老師樹立正確的教育理念。要相識到教育工作重在“育人”而“教書”只是“育人”的一種手段；相識到方法比學(xué)問更重要，思想比學(xué)問更重要，想象力、創(chuàng)新比學(xué)問更重要。愛因斯坦說過：“想象力比學(xué)問更重要，因為學(xué)問是有限的，而想象力概括著世界的一切，推動著進(jìn)步，并且是學(xué)問進(jìn)步的源泉。”

其次，老師要重視典范示范作用。

典范作用一方面是指老師自身?？鬃诱f：“不能正其身，如正人何？”美國聞名的社會學(xué)習(xí)理論家班杜拉也提出，人的行為與人格是在視察學(xué)習(xí)過程中形成的。班杜拉非常強(qiáng)調(diào)典范的示范作用。學(xué)前期，幼兒的主要視察效仿者是父母；進(jìn)入學(xué)齡前，兒童的主要效仿對象是老師。因此，老師要依據(jù)兒童的這一特點，為兒童樹立良好的學(xué)習(xí)典范，標(biāo)準(zhǔn)自己的言行玉舉止，以協(xié)助兒童形成踴躍的行為標(biāo)準(zhǔn)和心理品質(zhì)。另一方面是指學(xué)生身邊的典范作用，通過身邊的好人好事對學(xué)生進(jìn)展教育，以他們的刻苦耐勞，勤奮學(xué)習(xí)，助人為樂，拾金不昧擅長思索等優(yōu)良品質(zhì)。

第三，老師要建立同等的師生關(guān)系。

探究說明，良好的師生關(guān)系在教育中至關(guān)重要。良好的師生關(guān)系是以老師對學(xué)生發(fā)自內(nèi)心的愛為根底的。聞名的教育家蘇霍姆林斯基說過：“沒有愛，就沒有教育；教育者的關(guān)注和愛惜在學(xué)生的心靈上會留下不行磨滅的印象?！敝灰獝蹖W(xué)生，才能更深化地了解學(xué)生，才能走進(jìn)他們的內(nèi)心世界，才能更有效地到達(dá)育人的目的。良好的師生關(guān)系還表達(dá)在老師對雙方關(guān)系的相識上。老師要相識到雙方不是主體與客體，改造與被改造的關(guān)系，而是主體與主體之間相互作用、相互影響的同等關(guān)系。老師要充分敬重作為獨立個體的學(xué)生，要增加學(xué)生的主體意識、造就學(xué)生的主體精神、開發(fā)學(xué)生的主體實力、塑造學(xué)生