《東西方的先哲專題二》同步練習(xí)1．閱讀下列材料：材料一：古之欲明德于天下者，先治其國(guó)；欲治其國(guó)者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠(chéng)其意；欲誠(chéng)其意者，先致其知。致知在格物（探究事物的道理）。物格后而知至，知至后意誠(chéng)，意誠(chéng)后而心正，心正后而身修，身修而后家齊，家齊而后國(guó)治，國(guó)治而后天下平?！洞髮W(xué)》材料二：除非哲學(xué)家成為我們這些國(guó)家的國(guó)王，或者我們目前稱之為國(guó)王和統(tǒng)治者的那些人物，能嚴(yán)肅認(rèn)真地追求智慧，使政治權(quán)力與聰明才智合二為一；那些得此失彼，不能兼有的庸庸祿祿之徒，必須排除出去。否則的話……對(duì)國(guó)家甚至我想對(duì)全人類都將禍害無窮，永無寧日?！栋乩瓐D全集》請(qǐng)回答：（1）材料一表達(dá)了一種什么觀點(diǎn)？在施行仁政時(shí)孔子認(rèn)為關(guān)鍵在于“舉賢人”，他為此提出的與材料一觀點(diǎn)相似的理想賢人的標(biāo)準(zhǔn)是什么？（2）據(jù)材料二分析，柏拉圖設(shè)想的理想統(tǒng)治者是什么？（3）關(guān)于理想統(tǒng)治者的設(shè)想，柏拉圖的主張與儒家的理論有何異同？（4）結(jié)合上述材料和所學(xué)知識(shí)，分析孔子和柏拉圖在治國(guó)方面的相似觀點(diǎn)。（5）孔子和柏拉圖的思想主張?jiān)诋?dāng)時(shí)的社會(huì)有何進(jìn)步意義？從孔子和柏拉圖身上你覺得哪些精神值得我們學(xué)習(xí)？2．在孔子已遠(yuǎn)逝于我們兩千余年的今天，“孔子熱”成了一道鮮明的文化景觀。閱讀下列材料：材料一：2005年9月28日，即孔子的誕辰日，中國(guó)孔子基金會(huì)、國(guó)際儒學(xué)聯(lián)合會(huì)和臺(tái)灣孔孟學(xué)會(huì)等單位將聯(lián)合舉行“海峽兩岸同祭孔”活動(dòng)。此前的9月23日，孔子標(biāo)準(zhǔn)像在山東曲阜正式發(fā)布。一百多所孔子學(xué)院在世界各地興起、國(guó)學(xué)專家呼吁將孔子誕辰定為教師節(jié)、人大代表提議將“仁義禮智信”納入教材、現(xiàn)代課堂開講四書五經(jīng)……材料二：2005年在臺(tái)灣高雄舉行的紀(jì)念孔子2005年在曲阜舉行的紀(jì)念孔子2556年誕辰公祭大典2556年誕辰公祭大典請(qǐng)回答：（1）“國(guó)學(xué)專家呼吁將孔子誕辰定為教師節(jié)”的根據(jù)主要是什么？（2）人大代表提議將“仁義禮智信”納入教材，你認(rèn)為是否合理？說出你的理由。（3）對(duì)于“孔子熱”的興起，有人認(rèn)為這代表了中國(guó)人向傳統(tǒng)文化的回歸，你如何理解這些觀點(diǎn)？（4）今天，我們紀(jì)念孔子，但孔子的思想，是否已遠(yuǎn)離了現(xiàn)代生活？舉例說明。3．西方先哲柏拉圖和亞里士多德都重視教育，并留下一段令人敬佩、發(fā)人思悟的師生關(guān)系佳話。閱讀下列材料；材料一柏拉圖如的學(xué)院集會(huì)材料二在阿卡米德學(xué)園，亞里士多德博覽群書，表現(xiàn)出驚人的求知欲，在各個(gè)學(xué)科，都顯示出超凡的才華。柏拉圖曾經(jīng)說過，一般學(xué)生構(gòu)成學(xué)園的軀體，而亞里士多德則代表學(xué)園的頭腦?！?dāng)亞里士多德遭到同學(xué)的攻擊時(shí)，柏拉圖總是出面解圍，說：“亞里士多德這頭小駒，需要的是韁繩，而不是囚籠?！薄吨型鈿v史人物評(píng)說》(人教版)材料三最好先討論普遍的善，看看爭(zhēng)論到底在哪里。盡管這種討論有點(diǎn)使人為難，因?yàn)槔砟畹膶W(xué)說是我們尊敬的人提出來的。不過作為一個(gè)哲學(xué)家，較好的選擇應(yīng)該是維護(hù)真理而犧牲個(gè)人的友情，二者都是我們所珍愛的，但人的責(zé)任卻要我們更尊重真理。——亞里士多德《尼各馬科倫理學(xué)》請(qǐng)回答：(1)據(jù)材料一，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概述柏拉圖學(xué)園的特點(diǎn)。(3分)(2)材料二表明，柏拉圖對(duì)亞里士多德的基本態(tài)度是什么?(2分)(3)據(jù)材料三，概括亞里士多德對(duì)恩師的態(tài)度，并列舉相關(guān)史實(shí)加以說明。(4分)你從中得到怎樣的啟示?(1分)(4)和柏拉圖一樣，亞里士多德也很重視教育。他在教育方面有什么成就?(2分）4．閱讀下列材料材料一啟蒙思想家伏爾泰在談及孔子思想時(shí)嘆言道：“歐洲的王族同商人發(fā)現(xiàn)東方，只曉得求財(cái)富，而哲學(xué)家則在那里發(fā)現(xiàn)了一個(gè)新的精神的與物質(zhì)的世界。”材料二1981年，法國(guó)前總統(tǒng)密特朗參觀曲阜孔廟，在大成殿門前龍拄下席地而坐，似有所思。著名詩(shī)人公劉為照片命名——《傾聽三千年的回聲》，后改名為《傾聽龍的心聲》。材料三1988年，世界諾貝爾獎(jiǎng)金獲得者在巴黎集會(huì)發(fā)表宣言稱：“如果人類要在21世紀(jì)生存下去，必須回顧2540年，去吸取孔子的智慧?！闭?qǐng)回答：（1）在你看來，伏爾泰為什么會(huì)對(duì)孔子的學(xué)說如此感嘆，并稱之為“新的精神”世界？（2）從材料二中公劉先生為密特朗照片的命名，談?wù)勀銓?duì)其用意的理解和感悟。（3）全世界的科學(xué)巨匠為什么會(huì)發(fā)出“如果人類要在21世紀(jì)生存下去，必須回顧2540年，去吸取孔子的智慧”呼吁？參考答案1.（1）觀點(diǎn)：反映了個(gè)人修養(yǎng)與治理國(guó)家之間的關(guān)系。標(biāo)準(zhǔn)：“內(nèi)圣外王”；（2）“哲學(xué)家王”；（3）同：目的都是實(shí)現(xiàn)國(guó)家的安寧與社會(huì)的有序。設(shè)計(jì)出了一種理想君主（統(tǒng)治者）的標(biāo)準(zhǔn)。兩者的理論主張都影響深遠(yuǎn)，但在歷史進(jìn)程中都沒有完整意義地實(shí)現(xiàn)過。異：標(biāo)準(zhǔn)的側(cè)重點(diǎn)不同。柏拉圖從知識(shí)層面考慮，強(qiáng)調(diào)統(tǒng)治者應(yīng)該有智慧、會(huì)治理國(guó)家；而孔子則從道德層面出發(fā)，強(qiáng)調(diào)君主要具有高度的道德修養(yǎng)，恪守倫理，遵循孝悌。（4）一是重視統(tǒng)治者的素質(zhì)，如孔子提出君主要由具有高度道德修養(yǎng)的人擔(dān)任、柏拉圖提出由最有智慧的人充當(dāng)統(tǒng)治者的主張。二是強(qiáng)調(diào)國(guó)家有序發(fā)展，如孔子主張維護(hù)“周禮”、柏拉圖提出理想國(guó)由三個(gè)等級(jí)的公民構(gòu)成，三個(gè)等級(jí)各安其位、各司其職。（5）有利于和諧人際關(guān)系、穩(wěn)定社會(huì)秩序；愛國(guó)精神、以人為本、憂患意識(shí)、積極的參政議政意識(shí)、和諧意識(shí)。2.（1）孔子是我國(guó)古代偉大的教育家。創(chuàng)立私學(xué)，打破了官方壟斷辦學(xué)的傳統(tǒng)，對(duì)中華民族文化的建構(gòu)和傳承起到了重要作用；其開創(chuàng)的教育思想影響深遠(yuǎn)?！坝薪虩o類”的思想，擴(kuò)大了教育對(duì)象，推動(dòng)文化教育下移。（2）有一定的合理性?！叭柿x禮智信”是中國(guó)古代儒家歸納的五個(gè)最基本的范疇，積淀了中華民族一些優(yōu)良道德傳統(tǒng)，具有永恒的、普遍意義和價(jià)值，是中國(guó)一份極其珍貴的遺產(chǎn)。在當(dāng)代中國(guó)道德文明建設(shè)過程中，借用“仁義禮智信”的形式，吸取其優(yōu)秀精華內(nèi)容，一方面可以弘揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)美德，同時(shí)又具有重大的現(xiàn)實(shí)意義。有利于構(gòu)建以人為本，公平正義，禮儀文明，崇尚知識(shí)，誠(chéng)實(shí)守信的體現(xiàn)時(shí)代精神的新道德觀。有利于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，推動(dòng)現(xiàn)代化建設(shè)順利進(jìn)行。（3）此觀點(diǎn)片面。掀起“孔子熱”不是完全向傳統(tǒng)文化的回歸。而是吸取其優(yōu)秀精華內(nèi)容，去其糟粕為我所用。（4）沒有?？鬃铀枷胫械木A，如以民為本、以德治國(guó)的思想、和諧意識(shí)、憂患意識(shí)，積極的參政意識(shí)，深厚的教育理念等具有永恒的價(jià)值，與現(xiàn)代生活息息相關(guān)。3．(1)采用對(duì)話式教學(xué)，師生在輕松氣氛中自由討論問題；是歐洲歷史上第一所綜合性學(xué)校，集知識(shí)傳授學(xué)術(shù)研究、政治咨詢，培養(yǎng)學(xué)者和政治人才于一體；重視自然科學(xué)等。(3分)(2)柏拉圖看重亞里士多德；了解他的特點(diǎn)，給予保護(hù)和寬容，同時(shí)進(jìn)行正確引導(dǎo)。(2分)(3)①態(tài)度；亞里士多德對(duì)恩師尊敬但不盲從，敢于追求真理(或吾愛吾師，吾更愛真理)。(2分)②說明：認(rèn)為恩師柏拉圖理念論的最大弱點(diǎn)，在于不承認(rèn)現(xiàn)實(shí)世界的真實(shí)性；肯定客觀世界是真實(shí)的存在，而且是人類認(rèn)識(shí)的來源，認(rèn)識(shí)產(chǎn)生于對(duì)外界事物的感覺。(2分)③啟示：既要把老師當(dāng)作良師益友，又要獨(dú)立思考，善于創(chuàng)新。(1分)(4)創(chuàng)立呂克昂學(xué)園；其教學(xué)方式被稱為“逍遙學(xué)派”。(2分，任答一即可)4．（1）孔子主張“仁者愛人”，提倡“為政以德”，對(duì)于伏爾泰等啟蒙思想家的政治理論具有一定的啟示意義，更與他所鼓吹的開明專制思想有很大的一致性。（2）從儒家思想是中國(guó)傳統(tǒng)文化的核心；儒家學(xué)說博大精深，包羅萬象；通過了解孔子，進(jìn)而讓世界了解中國(guó)，弘揚(yáng)中華文化；孔子學(xué)說不僅在中國(guó)影響深淵，而且