名園賞析北京林業(yè)大學(xué)唐學(xué)山教授博士生導(dǎo)師2014.11名園賞析一壽山艮岳二北京紫禁城御花園三圓明園山水分析四蘇州拙政園五頤和園揚(yáng)仁風(fēng)六網(wǎng)師園殿春簃八上海襄陽(yáng)公園九長(zhǎng)春世界雕塑公園十上海黃園七杭州西湖三潭印月十一奧林匹克森林公園十二其他一、壽山艮岳一、壽山艮岳一、壽山艮岳艮岳（歷代名園第一杰作）北宋·宋徽宗趙佶篤信道教，政和五年（公元1115年）于宮城之東北建道觀“上清寶箓宮”，后又聽信道士之言，謂在京城內(nèi)筑山則皇帝必多子嗣，于是政和七年（1117年），在宮城之東筑山象余杭之鳳凰山，號(hào)曰萬(wàn)歲山，既成更名曰艮岳。因其在宮城之東北面，按八卦的方位，以“艮”名之。與筑山同時(shí)鑿池引水，又建造亭閣樓觀。它的規(guī)模不算大，但在造園藝術(shù)上的成就卻遠(yuǎn)邁前人，具有劃時(shí)代的意義。壽山艮岳（歷代名園第一杰作）北宋·宋徽宗趙佶篤信道教，政和五年（公元1115年）于宮城之東北建道觀“上清寶箓宮”，后又聽信道士之言，謂在京城內(nèi)筑山則皇帝必多子嗣，于是政和七年（1117年），在宮城之東筑山象余杭之鳳凰山，號(hào)曰萬(wàn)歲山，既成更名曰艮岳。因其在宮城之東北面，按八卦的方位，以“艮”名之。與筑山同時(shí)鑿池引水，又建造亭閣樓觀。它的規(guī)模不算大，但在造園藝術(shù)上的成就卻遠(yuǎn)邁前人，具有劃時(shí)代的意義。一、壽山艮岳一、壽山艮岳宋徽宗精于書法和繪畫，是素養(yǎng)極高的藝術(shù)家。在書法藝術(shù)和國(guó)畫創(chuàng)作方面有很多傳世作品。在中國(guó)書法史上宋徽宗還獨(dú)創(chuàng)了“瘦金體”。艮岳屬大內(nèi)御苑，建園目的是以山水之景而“放懷適情，游心賞玩”。園林的東半部以山為主，而西半部以水為主，成“左山右水”的格局，山體從北、東、西三面包圍水體。北面主山的萬(wàn)歲山，上建“介亭”，山上“蹬道盤紆縈曲，既而山絕路隔，繼之以木棧，倚石排空”。山南麓“植梅萬(wàn)數(shù)”；山西面隔溪澗（濯龍峽）為側(cè)嶺“萬(wàn)松嶺”，上建有“巢云亭”。山體南面為次山“壽山”，又名南山，岸邊建降霄樓。園西北角引來景龍江之水，河道入園后擴(kuò)為一小水池名“曲江”。摹擬唐代長(zhǎng)安的曲江池，池中筑島，上建蓬萊堂。澗水出峽谷南流入方形水池“大方沼”，池中筑二島，東為蘆渚，西曰梅渚，兩渚上分別建浮陽(yáng)亭和彐浪亭。雁池是園內(nèi)最大的一個(gè)水池，雁池水從東南流出園外，構(gòu)成完整的水系。這座歷史上著名的人工山水園景觀十分豐富，有的建筑點(diǎn)綴，有的因山、水、花木而成景的。景點(diǎn)題名有一百余處。造園藝術(shù)成就筑山：萬(wàn)歲山居山系的主位，西為側(cè)嶺，為艮岳余脈，南有壽山，居于賓位；隔水與萬(wàn)歲山遙相呼應(yīng)。把天然山岳作典型化的概括，達(dá)到山水畫論之“先立賓主之位，決定遠(yuǎn)近之形”，“眾山拱伏，主山始尊”的構(gòu)圖法則。理水：園內(nèi)形成一套完整的水系，它幾乎包羅了內(nèi)陸天然水體的全部形態(tài)：河（江）、湖、沼、沜、溪、澗、瀑、潭等水體的縮影。山體水系配合而形成“山嵌水抱”的態(tài)勢(shì)，形成大自然界山水成景的地貌概括，成畫論所謂的：“山脈之通按其水徑，水道之達(dá)理其山形”的畫理。一、壽山艮岳植物配置：園內(nèi)植物已知的共數(shù)十個(gè)品種，包括喬木、灌木、果樹、藤本、藥用、草本、水生植物、木本花卉、及農(nóng)作物。建筑：園內(nèi)“亭堂樓館”大約40處，除游賞性園林建筑以外，還有道觀、庵廟、圖書館、水村、野居、民間鎮(zhèn)集市肆等，可謂集宋代建筑藝術(shù)之大成。一、壽山艮岳

艮岳稱得起是一座疊山、理水、花木、建筑完美結(jié)合的具有濃郁詩(shī)情畫意而較少皇家氣派的人工山水園，它代表著宋代皇家園林的風(fēng)格特征和宮廷造園藝術(shù)的最高水平。一、壽山艮岳二、北京紫禁城御花園北京紫禁城御花園御花園又名“后苑”，在北京紫禁城內(nèi)廷中路坤寧宮之后。這位置也是紫禁城中軸線的盡端。體現(xiàn)了封建都城規(guī)劃的“前宮后苑”的傳統(tǒng)格局。明·永樂年間，御花園與紫禁城同時(shí)建成。其平面略成方形，面積1.2公頃，約占紫禁城總面積的1.7%。二、北京紫禁城御花園御花園南門稱坤寧門通往坤寧宮，北門承光門，軸線中央有欽安殿，殿前有天一門。這座園林的建筑密度較高，十幾種不同類型的建筑一共二十多幢。御花園的建筑布局按照宮廷模式，即主次相輔、左右中軸對(duì)稱的格局安排。園路布設(shè)亦呈縱橫規(guī)整的幾何式，山池花木僅作為建筑的陪襯和庭院的點(diǎn)綴。這在中國(guó)古代園林中實(shí)屬罕見，主要顯示皇家氣派。由于中國(guó)傳統(tǒng)自然山水園的影響，建筑布局能于端莊嚴(yán)整中也力求變化，雖然左右對(duì)稱而非完全均齊，山池花木的配置則比較隨宜，總體于嚴(yán)整中又富有濃郁的自然園林氣氛。二、北京紫禁城御花園

全園的建筑按中、東、西三路布置。中路居中偏北為體量最大的欽安殿，因明代皇帝多信奉道教，故御花園內(nèi)主體建筑欽安殿為宮內(nèi)供奉道教神像處。欽安殿為全國(guó)構(gòu)圖中心。東路北端明初為觀花殿，后改建為太湖石的假山“堆秀山”，可作重陽(yáng)登高處。其南是一座上圓下方四面出廈的亭子萬(wàn)春亭，平面十字形。萬(wàn)春亭與西路對(duì)稱的位置上的千秋亭，同為院內(nèi)形象最豐富、別致的一雙姐妹建筑。西路北端與東路的堆秀山相對(duì)應(yīng)的是延暉閣，二層樓房。二、北京紫禁城御花園欽安殿的南、東、西三面空地上均布置大大小小方形花池，種植太平花、海棠、牡丹等名貴花卉，間亦有石筍、太湖石等特置。園路裝鋪花樣豐富，有雕磚紋樣，有以瓦條組成花紋，空檔間鑲嵌五色石子的各種精致圖案。二、北京紫禁城御花園三、圓明園山水分析圓明園廁山形水浙系設(shè)計(jì)可的文化害內(nèi)涵圓明園霧是一座傲享譽(yù)世析界的皇尾家園林火，素有澇“萬(wàn)園天之園”涌的尊稱輸。經(jīng)歷戚過康熙夸、雍正術(shù)、乾隆偵、嘉慶延、道光侮、咸豐詠，清代崇六朝約150年多年、厲幾代人的爹創(chuàng)建而成韻的名園，影她集中造快園精華之前大成，是語(yǔ)我華夏民纖族三千多文年造園史叢上一顆光員彩奪目、述熣燦的明己珠。圓明員園，她體拖現(xiàn)了當(dāng)時(shí)救以中華民近族為代表傅的東方文呀明在處理顆天、地、蛾人關(guān)系的雅杰出的超允人思維，近表現(xiàn)了東稀方文化在胃園林布局遠(yuǎn)的崇高理瓣想境界的丟最高追求移。三、圓明鳴園山水賞瘋析正如世界填文化巨匠紙雨果對(duì)圓法明園的評(píng)廊價(jià)：“在地艱球上某旺個(gè)地方濫，曾經(jīng)抬有一個(gè)底世界奇再跡”，段它的名葛字叫“居圓明園蒼”?！八C萃件了一個(gè)民問族的幾乎各是超人類責(zé)的想象力高所創(chuàng)造的眾全部成果遠(yuǎn)”，“這目是一個(gè)以恩宮殿、宇查宙形式表充現(xiàn)的充滿靜人類神奇瞎幻想的、販奪目躍眼晌的神仙洞撒府，這就彈是圓明園姥。以上圓洲明園的穿成就，箏無(wú)可爭(zhēng)銹議地說晌明了一僅個(gè)鐵的連事實(shí)，騎我們的候先輩為蔬中國(guó)、爭(zhēng)為世界漸留下一氧份在園賄林學(xué)領(lǐng)殃域超級(jí)磁的世界近文化遺欲產(chǎn)。三、圓尾明園山盈水賞析一、關(guān)于帳“文化”御的解讀1、《辭膏?！穼?duì)掙“文化尸”的論秀述“從廣義膊來說，指?jìng)闳祟惿鐣?huì)局歷史實(shí)踐允過程中，味所創(chuàng)造的燒物質(zhì)財(cái)富信和精神財(cái)案富的總和徐”?！皬乃氇M義來講厲，指社會(huì)例的意識(shí)形簽態(tài)，以及熱與之相適豬應(yīng)的制度懶”?！掇o?！吩牧硪蛔Ⅻh釋：“文擔(dān)化指中國(guó)訪古代封建毀王朝所施痰的文治和農(nóng)教化的總洲稱。三、圓鴨明園山效水賞析2、《中國(guó)丙山水文化細(xì)大觀》一套書，北京密大學(xué)江溶鳴教授對(duì)文崇化的闡述“文化者響，民族靈直魂之光。削雄渾浩?；椭膶W(xué)藝關(guān)術(shù)，博大血寬容的哲矛思?xì)赓|(zhì)，底生生不息現(xiàn)之民族精權(quán)神,兼收并蓄酷之文化表四象,實(shí)乃中華嶼民族智慧輔的結(jié)晶。政中國(guó)文化蹄品格，重惰各類學(xué)術(shù)次文化精神寄之融和，芽而恒以完聾美人格的啟形成和民激族文化之巾弘揚(yáng)為旨猛歸。”以上江溶迫教授對(duì)文痕化四個(gè)層萍面的精辟朋之解讀，封似乎讓讀滴者看到正輸是《辭海煩》對(duì)文化翼之宏觀、雨廣義角度對(duì)論述的物尊質(zhì)財(cái)富和惑精神財(cái)富外的注釋。本文力求暫根據(jù)江溶谷教授對(duì)文籃化內(nèi)容四悠個(gè)層面的患綜合論述簡(jiǎn)，對(duì)圓明篩園山形水滅系設(shè)計(jì)的腸文化內(nèi)涵休作逐一的越解讀。三、圓明晨園山水賞洞析二、圓穩(wěn)明園山蝴形水系與設(shè)計(jì)文件化實(shí)質(zhì)明代造園刊家計(jì)成，第在他所著妙《園冶》舟一書之卷帽一“興造富論”，開脂篇就寫到棋“世之興另造、專主筆鳩匠、獨(dú)海不聞三分絲式匠、七分鴨主人之諺您乎？非主播人也，能昨主之人也”?！啊关浰^‘主侮人七分’也”。分析圓明疼園，首先肉要意識(shí)到疫她的“主瓣人”不是威一般意義岸上的“帝疤王”,當(dāng)然,帝王是厚她的第晝一作為尋園主人攪的身份討，同時(shí)藝還應(yīng)當(dāng)開把他們窯看作“躍文人士鞏大夫”稀、詩(shī)斑人、墨嚇客、畫鋒家，尤蜻其是他唱們?cè)谠毂菆@方面喚不僅俱跪備理倫箱知識(shí)，廉而且還魄有豐富齡實(shí)踐經(jīng)塔驗(yàn)的“滋園林行咽家里手得”，決狐不是一預(yù)般的凡旺夫俗子核可以比他擬的人駱物，是閱一群經(jīng)駕過皇室蕉嚴(yán)格管父教、經(jīng)仆過漢人崖高師教艘訓(xùn)下，端在“德奏、智、士武、美伍”各方漫面有高飽超素養(yǎng)滑的“超童智慧”巡壽的“主艇人”。船圓明園典“主人軋”這“衫七分”白的份量活就不言驗(yàn)而喻了限。杭州歉城由于艙唐、宋張兩個(gè)朝臟代的詩(shī)業(yè)人白居味易、詞洲人蘇東您坡的經(jīng)買營(yíng)治理俘，把杭舍州城建醒成充滿讀生機(jī)勃鼠勃、處腹處畫意嘉、詩(shī)情廳的高文要化素質(zhì)算的“天甜堂”城蠻市，決指不停留閱在一般解的“刺燈史”、塌“知府脂”層次芳上的普衛(wèi)通官吏吐管轄的姥城市而廉論。宋猶?卞京倒壽山艮頭嶽的興嘆建，由案于她的妖“主人昂”宋徽料宗、趙倍佶篤信拋道教，安本人又析是帝王甚、又是極畫家、休書法家灣，在他殃住持下仿修建的狗壽山艮膠嶽，成賄為在造德園藝術(shù)緊方面代種表著宋糖代，也泊是中國(guó)擠造園史殼上極高鴿水平的紗，具有常劃時(shí)代巴意義的撕名園。三、圓明奇園山水賞達(dá)析圓明園抖的山形玩水系的弄文化內(nèi)曬涵，決業(yè)不能停皆留在“傅山水”奸形勢(shì)外斑表層面暫上分析掛，“山其水”形阻勢(shì)僅是像“物化聰”的文遇化載體吳，要看稱到她內(nèi)勤在深刻語(yǔ)層次上橋的文化舅實(shí)質(zhì)，約她是多推方位、趕多角度菠、多層誼次的博夢(mèng)大精深筋的圓明汗園學(xué)。唐代，中贏國(guó)已涌現(xiàn)旬一批造園疏家，他們轉(zhuǎn)把儒、道安、釋的哲穴理融匯于立他們的造割園思想之睜中，從而薦形成文人饑的園林觀絹。唐代在喝“輞川別幣業(yè)”的“跪主人”王數(shù)維，他不恰僅是著名齊的詩(shī)人、帳畫家，蘇述東坡譽(yù)他面的詩(shī)畫為肆“詩(shī)中有汁畫、畫中圖有詩(shī)”。鋸?fù)蹙S晚齡年篤信佛攏教，和好主友詩(shī)人裴皆迪，二人程是賦詩(shī)唱戒景，共游算輞川所結(jié)延集為《輞聯(lián)川集》，請(qǐng)抒發(fā)了對(duì)堪山水園林政美之深厚搶情感，和幣佛、道哲始理之契合乞，寓詩(shī)情秋于園景。炕所以，圓布明園的“魄主人”既瞇是帝王、顫又是文人申造園家。敘同樣，康排、乾盛世帆的幾代君隙王也把儒宋、道、釋瘡的哲理融爹匯于他們列的造園實(shí)節(jié)踐中。三、圓明緩園山水賞憐析圓明園山派水布局的媽基本情況圓明園付大約始蚊建于170糖7年，清康惜熙帝玄燁富御書“圓知明園”三窮字匾額。洽在《雍正也御制集?約?圓明園牙記》中，變雍正皇帝求解釋說：牧“體認(rèn)圓妹明之德，命夫圓而入凡神，君子逮之時(shí)中也樣；明而普犯照，達(dá)人協(xié)之睿智也樂”。雍正三年寒（172鈔5年）雍正戴帝把他原媽來賜園圓堡明園，從愁私人宅園品，改建為富皇家離宮萍御園，進(jìn)磁行了全面漏擴(kuò)建。據(jù)史料記戲載，擴(kuò)建躁時(shí)內(nèi)務(wù)府扭請(qǐng)山東濟(jì)疲南德平縣振知縣張鐘扎子和潼關(guān)盜衛(wèi)廩膳生張?jiān)噬兄械热嗽V查看圓明銷園的風(fēng)水般，他們察秋看了圓明繁園的山川急地貌，特河別從外形眼、山水、董爻象等方炒面來分析適這座宮苑蜻的形勝，敏以診斷兇卷吉。結(jié)果如孟下：“圓明園愛內(nèi)外俱查典清楚，外隊(duì)邊來龍甚今旺，內(nèi)邊既山水爻象捉，按九宮飲處處合法賺”。“風(fēng)殲水師認(rèn)為紡”：整個(gè)呈園子地勢(shì)逼西北高，囑東南低，崗龍脈的來怒向和水流巴向在風(fēng)水索上屬于上鎮(zhèn)風(fēng)上水的反位置”。三、圓明渠園山水賞勺析圓明園位煩于北京西朽北的海淀水區(qū)內(nèi)，北僻京的地勢(shì)態(tài)是西北高耽東南低，叨西部是太換行山的余遠(yuǎn)脈西山。惕北部是燕攪山山脈的輸軍都山，尼山在南口偵關(guān)溝相交板，形成一霧個(gè)向東南鐵展開的半斑圓形大山窮彎，正是猶“龍脈入衡首”位置交。在清朝夾開國(guó)之前聽就已被選糊為營(yíng)建宮儉苑的地方糞。香山位卵于北京西艘北郊西山巷東麓，明扎代學(xué)者稱碌其為青龍輝皮。在西疏山稍偏北開之處就是夫玉泉山，魯也就是圓歪明園水源背處。萬(wàn)壽援山也稱之琴為甕山，攀聳立在海洲淀西邊大但約五里地賴，它的獨(dú)幫特之處是明優(yōu)美的曲柏線像一個(gè)他甕，并因誦此而得名霜。這兩座尸山脈交錯(cuò)鞏就像男女浙結(jié)合般調(diào)云和，這些豎都是堪輿糠學(xué)上所顯惑示的興隆耀象征。三、圓通明園山秋水賞析圓明園園牢內(nèi)的山脈光起于西北籍的香山，棋玉泉山和斜萬(wàn)壽山的磁龍脈。西戀北地勢(shì)高于而曲折婉榜轉(zhuǎn)，并逐酒步向東南頂向平緩，安明清時(shí)這哪一地區(qū)為筐大片相連蛙的水體，屈叫“丹棱浮沜”。萬(wàn)附泉莊、巴段溝、掛甲修屯、成府乒至水磨一化帶，是永永定河沖積栗“洪積扇赴”邊緣的箭泉水溢出綿帶。由于糕源流不同宋，形成兩潤(rùn)個(gè)水系：它玉泉水系芳和萬(wàn)泉河序水系。玉泉山屯水系發(fā)晉源于玉蘇泉山，忠為喀斯舉特水，位水量豐尖富，水拖質(zhì)優(yōu)良榆，圓明她園水源冰原來來壁自玉泉首山水系青，擴(kuò)建武以后水馳源不足袋，不得薪不求助倆于昆明補(bǔ)湖。第二條水醒系是萬(wàn)泉壩河水系，洪導(dǎo)源于萬(wàn)之泉莊、萬(wàn)史泉莊至巴親溝一帶，凍主要集中碰在泉宗廟油內(nèi)外。三、圓明阻園山水賞患析圓明園擴(kuò)觸建，原玉厭泉山水滿嚼足不了需嚴(yán)要，從昆是明湖尋求淚新水源，于昆明湖開檔了二龍閘鈔以后，放理出的水，朝向東與萬(wàn)燭泉河支流澡匯合，經(jīng)雪西馬廠橋宋到達(dá)圓明史園外圍，疏其主流于北圓明園西勸南角的藻吊園附近流峽進(jìn)圓明園薄，一部分休供應(yīng)圓明根園的“護(hù)票墻河”，著沿南墻東笛流，與圓巨明園三園限各處河道留相通，水卻由藻園東毅側(cè)注入圓貫明園之后浙，北流至嫁月地云居購(gòu)南面，分腿出另一支邪流向東流避入萬(wàn)方安神和湖面，竭繼續(xù)北流榮的水則注傅入安佑宮牙附近的河長(zhǎng)湖。從藻陽(yáng)園至安佑溪宮附近，硬地形南高傻北低，到略濂溪樂處覆，柳浪聞堂鶯一帶，寧地形變?yōu)橥拔鞅备叨鴳褨|南低，需水流一律蹄改為西—泥—東流向炮，匯歸于辜福海。三、圓明呀園山水賞康析紫碧山房吧以東一股寧水體，與坑圓明園東穿部不連通候，由地下惡泉涌出匯遠(yuǎn)流而成，斥與本部水死系匯合于攜福海。經(jīng)懼五孔閘瀉剖入長(zhǎng)春園飲水系。最盾后，從東哭北角的七軍孔閘溢出姓，緩流入程清河。雍正三年疊，圓明園乏擴(kuò)建工程衛(wèi)，由于設(shè)秧計(jì)思想的蓋根本改變懼，山形水腫系的設(shè)計(jì)多指導(dǎo)思想許有了質(zhì)的歐變化，即個(gè)從一般王框公貴族的旅私家王府噸園林改造葉為帝王的龍皇家離宮細(xì)御園。園“主人”的身份變先遷，此時(shí)擦的圓明園跪由賜園變漫為御園。膽園林文化蒜的特質(zhì)之根內(nèi)容，決桂定了她的谷山形水系眾，設(shè)計(jì)的逗形式也隨隨之發(fā)生質(zhì)攻的變化，雁其形式表妥達(dá)的內(nèi)容尺，體現(xiàn)作柱為一國(guó)之諸君清帝國(guó)職最高統(tǒng)治袋者的威嚴(yán)抗。三、圓明省園山水賞拿析圓明園擴(kuò)批建的四個(gè)與部分第一部蔽分，新蝦擴(kuò)建一輸個(gè)宮區(qū)返，在賜晃園的南槐面，從巧執(zhí)政需睬要，“骨御以聽影政”，財(cái)此處興罩建正大紛光明殿寶，及其嘴東側(cè)的敬勤政親疫賢殿，臣以及前跟湖北岸歷的“九與州清晏鍬”的一區(qū)組大建嫩筑群。第二部分籮，就在原壁賜園的北抄、東、西唉三面往外冬拓展，利損用多泉的困沼澤地，協(xié)改造成水缺網(wǎng)地帶。第三部首分，把偉東面的扭原東湖暈開拓為琴福海，支由“湖項(xiàng)”變“綿?！本妥x是從“嫩賜園”龍變“御冤園”的灑質(zhì)的飛螞躍。并榨沿福海雪周圍開壩鑿河道為。第四部礎(chǔ)分，沿刮北宮墻偶的一帶雙狹長(zhǎng)地疑帶也進(jìn)粱行了拓剃展。三、圓明隆園山水賞譜析雍正三可年（172數(shù)5年），桑雍正帝搬在圓明泄園擴(kuò)建甜期間，灘其山形噴水系設(shè)甚計(jì)的思黎想本質(zhì)刑，體現(xiàn)借了江溶午教授對(duì)欄文化解嘉讀的第嬌一個(gè)核暫心內(nèi)容方、清朝椒統(tǒng)治者嫌的“博斗大寬容杰的哲思自氣質(zhì)”驕層面。唐朝以葛后，封蹄建統(tǒng)治糾者對(duì)儒惜、道、素釋三教俘采取“舅三教共綱尊，以陜?nèi)褰虨楦?，以菠道家思掠想為核藏心的政律策，以攏期求得坊“政權(quán)船”與“腔神權(quán)”然的勾結(jié)敏，以鞏偵固其封每建統(tǒng)冶為。這種龜“三教詠并尊”蔽的指導(dǎo)捐思想一得直延續(xù)癢到清代榜。所以深，康、勒乾盛世藥，康熙宋、乾隆莊他們爺候?qū)O在中扮國(guó)帝王揀史上，賓不僅是查“康、際乾大帝使”還應(yīng)流該加上暗“康、斃熙大儒辦”的稱漂號(hào)。由列于他們籃精通儒澆、道、斧釋的哲舌理，善辟于修身隨養(yǎng)性，股兩位大帝帝都是磁長(zhǎng)壽之屢“老瘦周”，都遞能活到穩(wěn)為“九似旬老翁逝”。三、圓湊明園山愛水賞析這么長(zhǎng)杰壽的事仆實(shí)，體做現(xiàn)了他孟們爺孫慶對(duì)于中段國(guó)古代供“哲思證”深刻蕩的領(lǐng)悟死。在園判林布局韻方面體貸現(xiàn)最明愧顯的例副子，就打是清乾閉隆皇帝1750年主持問修建的葬清漪園擊，以及維后來的誤頤和園沉佛香閣析建筑群含的布局丈：中軸記線從湖報(bào)岸對(duì)稱府水臺(tái)始交，接著綠軸線延欲伸到“塔云輝玉約宇”牌底樓、排加云門、交排云殿好、德輝曠殿、佛磚香閣、勤智慧海五。佛香源閣以下敘的中軸卷組合加講上兩旁悔的配軸彼，寶云毒閣（銅賓亭）和侍湖山碑揪，塑造酸了宏偉態(tài)、莊重逆、威嚴(yán)始的室權(quán)腹（政權(quán)漆）的形誰(shuí)象，在中佛香閣垃軸線再憐延伸的視“智慧倘?！币皇钐幏鸾虨榻ㄖ?，脈明確體付現(xiàn)了“武皇權(quán)”正與“神市權(quán)”的宋勾結(jié)，歉即“政規(guī)權(quán)”尊弄從“神商權(quán)”，粉“政森權(quán)”維膏護(hù)“神帥權(quán)”；歐“神權(quán)豬”為“逼政權(quán)”癢堅(jiān)實(shí)的鍋“靠山鐮”，“鑄神權(quán)”屆為“政預(yù)權(quán)”服糊務(wù)，最坊終達(dá)到堅(jiān)鞏固大灑清帝國(guó)撫的統(tǒng)治夾目的。三、圓明形園山水賞槳析儒、道勾、釋三期家是中群國(guó)傳統(tǒng)芳意識(shí)形揭態(tài)的主舊流，三傅個(gè)主要混構(gòu)成要賊素，清稱代帝王氧把儒、治道、釋肢的哲理身融會(huì)應(yīng)六用于造輩園設(shè)計(jì)餓中。圓繞明園山敞形水系東的園林鬼形式，滿明確地雄體現(xiàn)了貫其實(shí)質(zhì)荒文化內(nèi)姿容：“雷天人合疑一、神變仙思想君和君子繳比德”擔(dān)三個(gè)主毛要方面預(yù)。“天人揭合一”立命題是浸宋儒提凡示，其摩哲學(xué)思修想有三膚個(gè)層面規(guī)的意義緊：第一坊、人是唐天地生搜成的，城故“天汪道”和孤“人道音”相通邁，相類按和統(tǒng)一弊，老子售有“人良法地，狐地法天化、天法肅道、道蛛法自然材”的說澇法?！兑讉?乾卦》：“夫大并人者，與余天地合其椅德”，提堤倡“君君絮臣臣”思溫想;莊子認(rèn)鈔為：“稍天地與飄我并生,萬(wàn)物與我章為一”麗。三、圓國(guó)明園山脫水賞析第二、搜人類道緩德的最撲高原則品與自然挪界的普稍通規(guī)律復(fù)是一而對(duì)二，二嫌而一的講“自然懇”與“痰人為”低相通。第三、塵以《易經(jīng)》為標(biāo)志宰的早期斗陰陽(yáng)理層論與漢較代儒家率的五行淚學(xué)派相規(guī)結(jié)合，趁天人合吊一又進(jìn)唯一步演東釋為“蓄天人感絹應(yīng)”說滔，這種聲威應(yīng)關(guān)公系，奠熱定了中民國(guó)傳統(tǒng)已的“風(fēng)疑水”理孟倫的哲隔學(xué)基礎(chǔ)譽(yù)。園林的筒傳統(tǒng)文回化，“漏天人合委一”的死哲理啟候?qū)е袊?guó)團(tuán)古代園絮林朝“摔風(fēng)景式敬”、山巷水自然撥園林方弦向發(fā)展埋，把園葛林里所只表現(xiàn)的懲“天成遣”與“規(guī)人為”遺（或稱海之“人挎和）,整合如銳一、力貨求“雖訂由人作詞，宛自言天開”億的“境鼓界”是—天人諧和征的境地。儒學(xué)是軌中國(guó)文堅(jiān)化精髓欲，“君永子比德嘆”思想?yún)s是孔子稅哲學(xué)的洋主要內(nèi)句容，孔長(zhǎng)子進(jìn)一新步突破誦了自然誕山水的兔美學(xué)觀辣，提出紡“智者柿樂水，品仁者樂覆山”這屬種“比業(yè)德”的練山水觀臂，反映遭了儒家擦對(duì)“山敲、水”津的道德倒感悟。補(bǔ)孔子哲斯學(xué)思想殘以“仁跡”為核裕心，注遞重內(nèi)心酸道德修里養(yǎng)，對(duì)枝人對(duì)事招格守“梯仁愛”夕的美德工。三、圓首明園山戲水賞析3、“九州扎清晏”、朽“福海”悶與中國(guó)古佳代道家“錦天圓地方跟”說從圓明園鍛在雍正三勻年（172真5年）擴(kuò)乒建工程擔(dān)中，從讀山形水吵系設(shè)計(jì)秩的形態(tài)勞上看，艇九州清君晏是由脹九個(gè)島積構(gòu)成的礙“里方奸外圓”勞的九宮齒格布局務(wù)，其主元要圖形塊為“圓掏形”，處與之相業(yè)呼應(yīng)的提是“福仁?！?，堵是東一秒西600米，南——北600米，為醒“大方遵沼”形況態(tài)。三、圓貌明園山思水賞析《辭海》“方部”解藍(lán)釋：一、方圓園之方，指馬形體的正長(zhǎng)直者，周能禮考工記或，輿人：粉“圓者中色規(guī)，方者涼中矩”。二、方駕指大地貼，《淮南子?本經(jīng)》“載圓履方璃”。又指價(jià)四境之內(nèi)洲，四方、留方輿、指動(dòng)地，古謂乒天圓地方自。易經(jīng)卦群、以坤為猛地，又方亞大輿，謂天其能載萬(wàn)瀉物，古稱冰地為方輿能，八卦中節(jié)“坤卦”麥，“坤是勺地，是母情，地勢(shì)坤皺，君子厚扮德載物；獻(xiàn)“乾卦”晨，“乾是爐天，是父賞，天行健土，君子自海強(qiáng)不息”弟。大九州眨：古謂顏中國(guó)為噴赤縣神書州，又碧有神州國(guó)者九州艇，以別界于神州抗內(nèi)之州彎，亦稱昂大九州煉，《淮南子?地形》何謂九州票？東南神刮州曰農(nóng)土她，正南次腥洲曰沃土背，西南戎憶州曰滔土呈，正西弇直州曰并土看，正中冀允州曰中土淘，西北臺(tái)醋州曰肥土三，正北濟(jì)摔州曰成土論，東北薄磚州曰隱土縮慧，正東揚(yáng)睛州曰中土繡，即大九德州而言沃。三、圓明些園山水賞挽析“九州揚(yáng)清宴”村象征乾顯卦的內(nèi)盲涵，喻局比雍正仁是“天娛子”為剩大清帝鏈國(guó)的最她高統(tǒng)冶塊者，九展州另比嗎“普天評(píng)之下、逮莫非王裹土”。吊同爐時(shí)，也抹反映雍杰正本人忽的人胸桃懷，他熔雖然住親在圓明稼園的宮戶苑中，橫但所想星的是江州山社稷懂。圓明印園的九寺州清晏殘?bào)w現(xiàn)“償移天縮情地于君滿懷”思渾想，尤魯其西北毅角的“身萬(wàn)方安創(chuàng)合”，門景名，扁都喻比貨雍正皇庸帝，作遵為“天瀉子”“福對(duì)天下怒太平的衛(wèi)祈盼”蕉；“清雕晏”者妙“太平稍盛世,九州清牌晏”是辮對(duì)整個(gè)懷中國(guó)天除下太平原，“不柜求自安崗而期萬(wàn)剩方之寧裹謐、不鏟圖自逸遣而冀萬(wàn)陣族之恬糟熙”的范政冶報(bào)災(zāi)負(fù)。在年北方清杜代皇家袖宮苑中推，大量抖江南的誤秀園，魚名景再哲現(xiàn)于圓絞明園內(nèi)億，從另英一角度累表達(dá)“暖江南江房誠(chéng)北，莫騾非王土耳”的思?jí)合?。三、圓悟明園山握水賞析福海，原揪稱東湖，胳改“東湖女”為“福厘海”，意碑喻九州宴借，以東為被中國(guó)東部朽臨著大海閘的文化內(nèi)古涵，中國(guó)宗古代道教蛇四大神話呈傳說中的般“歸墟”寨論述完全標(biāo)符合圓明欲園中“蓬姑島瑤臺(tái)”巡壽的山水形論勝，表現(xiàn)消了中國(guó)古雪代“神山燦仙島”傳多統(tǒng)山水文痕化的傳承課，是西漢洲帝國(guó)上林激苑建章宮墊中太液池兄中，蓬萊寨、灜州、蹦方丈，“我一池三仙變山”的“默模式”，跨即皇家仍宮苑的再凝現(xiàn)?！皻w墟裹”與量西部直鏟通天庭魂的巍巍譽(yù)昆侖山洪相對(duì)應(yīng)婦，《山海經(jīng)?大荒東經(jīng)》記載：爺渤海之岡東的?；拭４蠛Ｈ嫌袀€(gè)瞞無(wú)底之坊谷，極食富象征孔性的名鋤字叫“列歸墟”婦，神話麥傳說，秧各條河個(gè)流甚至等天上的狀銀河之綿水，最扶后都匯卵聚到這縫無(wú)底的寸洞里。壟晉《列子?湯問》篇，海徑與山合震流在這普遙遠(yuǎn)的沿東極的分無(wú)底之店海，平體空聳起認(rèn)五座“雖神山”;岱輿、秀員嶠、侍方壺、坦瀛洲、攪蓬萊。童這里住瞇著具特欠導(dǎo)功能翠的仙人鐮，由于敢五座神繞山在海殼中飄浮陜不定，的報(bào)請(qǐng)?zhí)灬灥叟墒娢咫b巨濟(jì)鰲頂住調(diào)山基，系穩(wěn)住五蓬座神仙增。后來琴“龍佰融之國(guó)”胸的巨人謙來此釣循走六隻設(shè)巨鰲，梅致使“暑岱輿、閃員嶠”轉(zhuǎn)兩痤神魯山被沖劫，沉入恐無(wú)底海遺中，留訊下方壺命、瀛洲胃、蓬萊濱三座神瓶山，以疊上就是垮皇家宮敏苑“三叮仙山”稻的傳說僚。三、圓歸明園山供水賞析皇家宮遼苑應(yīng)用坐超自然默力的神者話傳說激造園，南體現(xiàn)古填代道家甲的玄學(xué)才內(nèi)容，希其目的祝在于宣矛揚(yáng)“天貿(mào)子”的霧神秘色貸彩，達(dá)府到維護(hù)投封建統(tǒng)抗治的目坑的。前面已謎敘，中集國(guó)古代黎封建社土?xí)叭暯虂K尊沙”，儒熱教為主不，道教評(píng)為核心變的哲理悔之所以酒能幾千形年的流場(chǎng)傳是有懷其客觀親的原因徑，正如鄭魯迅先礦生曾講拴過的，贊中國(guó)的叨事情離胳不開道筋教，道吩教作為佩中國(guó)傳下統(tǒng)宗教本，從某而種意義斷上講，超有他科喝學(xué)性的拿一面?！吨袊?guó)古代竟科學(xué)思想嘉史》一書的作席者，現(xiàn)代翅英國(guó)科技筆史家李約精瑟的總結(jié)隙，中國(guó)的示道教是自窮然道與科株技道?？茞兰际穼＜倚罴s瑟，泡在閱讀大旗量道家史凳料后，從梁道家千百別年的活動(dòng)莊、思想、龍行為方式屯上用西方聽人特有的懲科技眼光民總結(jié)：中季國(guó)道教是姿自然道、們是科技道劍，他稱道繞家是崇尚芳自然的“躁宗教”，扁其理論依燭據(jù)就是老鞠子有：“點(diǎn)人法地、遙地法天、膛天法道、逼道法自然敢”的說法肆。茲后《莊子》、《淮南子》的“天地隔有大美而卸不言，天軋地與我并猾生、萬(wàn)物節(jié)與我為一匆”等闡述通，故稱道羽家為自然梅道。李約瑟貴曾說：膨“道家柔思想是別中國(guó)科萄學(xué)和技保術(shù)的根諷本”。旬中國(guó)古胞代四大肝發(fā)明，沈均出自怕道家，輝道家在葬中國(guó)的楚醫(yī)學(xué)、指中藥學(xué)罵、化學(xué)昨、天文勺學(xué)、地蘇理學(xué)方蘭面的貢垂獻(xiàn)也可友以將道鑼家看成謊是科學(xué)智道。三、圓明鋼園山水賞徒析關(guān)于風(fēng)辰水，以捆前叫做標(biāo)“堪輿磚”，擇堪輿兩浮字最早話出現(xiàn)于掃淮南王還劉安所菠寫的“矛淮南子陵”；“孤堪天道拜也、輿鼠地道也代”某種飯角度講厚，風(fēng)水菌學(xué)實(shí)為村方位學(xué)栗，古代劍方位上謹(jǐn)南下北輕，左東貫右西，簡(jiǎn)“指南些針”指長(zhǎng)南一詞鋸即來源裝古代“墾上南下消北”的汁方位。風(fēng)水學(xué)家喂在“山形私水系”設(shè)贈(zèng)計(jì)布局上死講究“北贈(zèng)山南水”旅，如：北仔京故宮，撿作為皇城京的風(fēng)水布厘局“北山睜”為景山勾，“南水蹄”為由寬維度52米所圍合勾起來的“晶護(hù)城河”找。北京頤幅和園的“屬北山”——萬(wàn)壽山免，“南生水”—昆明湖。油宋代名園永，卞京的拉壽山艮嶽冶的“北山盛”—萬(wàn)歲山荷、萬(wàn)松艘?guī)X，“浪南水”童為大方椒詔和雁膽池。圓幻玉明園的砍“北山記”無(wú)疑澡是紫碧莖山房，敵全園最器高的山霉，其南愿方向，務(wù)福海是贏全園最鬧大的水姻面為“逆南水”屬。三、圓況明園山納水賞析那么“今道家風(fēng)院水”北竭山南水搖“方位您的科學(xué)思性何在拳？原因?yàn)椋撼灾袊?guó)地處厚北半球，省一切園林狂景觀的能治源（溫度教）和光源喜（光線）旋皆來自赤卷道方向的暖太陽(yáng)。冬閃春，白天近太陽(yáng)光源效產(chǎn)生多姿箏的景觀色臣彩效果，造夜里沒有嫂太陽(yáng)光照摟，一切無(wú)醉景觀可談憑。冬季中播國(guó)北方氣童候受來自黃西北方向?yàn)?zāi)的西伯利接亞的寒流倒控制和影客響?！氨蓖可侥纤卑W科學(xué)在于母冬季擋住潛北方寒流腔，聚積南肥方來的光田線和熱能硬，以達(dá)到變創(chuàng)造，“吧坐北朝南形”小氣候楊的科學(xué)原銹理。園林有地形設(shè)計(jì)臭的“梅花君塢”,“桃花塢”傾，“塢”門的地形就州是“坐北斥朝南，東礦、西、北報(bào)圍合，南屆口敞開，麥以期聚集情熱量，使牌得栽植于銜其中的“拖桃、梅”幣等植物能階攝取得較惠高溫度，旨生長(zhǎng)旺盛告，提前開母花的效果踢。三、圓巖明園山掀水賞析4、圓明園岔“詩(shī)情畫隨意”，寓屈情于景圓明園高背雅之處在彎于文學(xué)藝債術(shù)氣息充勤斥園林的筍每個(gè)角落點(diǎn)，形成了協(xié)園景與文艱學(xué)藝術(shù)有流機(jī)的結(jié)合架，渾然融腫為一體，黑“詩(shī)情畫怖意”成為性圓明園的仇必然境界呼。圓明園取的景區(qū)趁，景點(diǎn)毒都寓情蝴于景、捎托物言鋼志，情白在詞外漸，備具攤田園詩(shī)球、山水輕畫、山替水詩(shī)詞相、山水默散文的厲意境之土美，充蝦滿著浪筍漫、飄福逸、恬癢靜、典潔雅的園宴境氛圍明。文學(xué)是祥時(shí)間的波藝術(shù)，商繪畫是份平面空婚間的藝皇術(shù)，園屑林是立霞體的空很間藝術(shù)耍，同時(shí)錄園林是暮“動(dòng)觀產(chǎn)”,“靜賞”的杰時(shí)空綜合習(xí)藝術(shù)。古墻人云：“偏造園如作劈燕詩(shī)文”，碗必使曲折淺有法，前舌后呼應(yīng)，懂最忌堆砌障，最忌錯(cuò)昂雜，方稱滑佳構(gòu)。園蟻林造景的尚“佳構(gòu)”杠，要求“屆步移景異特”，起承收開合，變饅化有序，蔽使用在宏陵觀、微觀練的布局中忙都雜含詩(shī)骨之情、畫僻之意，以冰達(dá)到情景盆交融，即理“詩(shī)情畫倚意”的境冤界。三、圓櫻明園山昏水賞析從賜園叨到御園尋的景名總的變更糠來看文揉學(xué)藝術(shù)光在園林堆建造過掩程的重按要意義鐵。在康纖、乾盛拌世造園拼中，園健景命名倉(cāng)上有兩氣則趣聞饒，讓我術(shù)們了解棚其中的堪奧妙。羅其中一站則是關(guān)貝于清代香離宮承泛德避暑敵山莊的扶景名。胡康熙大筋帝題名患的“康鼓熙三十科六景”衰如：芝辯徑云堤疲、金蓮賣映日、揪水流云統(tǒng)在等都可是由四插個(gè)字構(gòu)匪成景名號(hào)。后來須在由乾朝隆題名墊的“乾驚隆三十繡六景”趣；萬(wàn)樹化園、試六馬埭、鉆馴鹿坡俗等都采虹用由三飽個(gè)字構(gòu)刃成景點(diǎn)拾。一種優(yōu)說法，貝乾隆帝雀為尊重偽爺爺?shù)母囝}名為克四個(gè)字賴，自己盜不能和寇爺爺同唱樣采用4個(gè)字，為勿表示后輩聲對(duì)前輩的像敬重，所應(yīng)題的景名滲都比前輩萍少一個(gè)字預(yù)，不管傳會(huì)說的真?zhèn)斡H，最起碼皮體現(xiàn)了乾匠隆的“孝臟道”。另一則至趣聞是廢實(shí)實(shí)在序在的事煎實(shí)，就助是圓明辜園從賜底園到御宗園，（勺離宮御臥園）景橫名（雍求正皇帝頓）從三猶個(gè)字改攤成四個(gè)廣字變化扣的內(nèi)在位意義，售為體現(xiàn)跪皇家宮某苑的文妥化側(cè)面籠，雍正費(fèi)繼承皇槽位之前晃的圓明平園為賜蠢園，屬合王公皇掌戚的王蔥府園林繁，本質(zhì)撒為私家丘園林，濫當(dāng)時(shí)是孝一座質(zhì)姓樸、自序然、田捎園式文映人士大雜夫類型鞭的私園系。三、圓明摟園山水賞添析從雍正《園景十弱二詠》的描述銅，園中疑景物有快：“郁節(jié)郁千株曾柳，陰賽陰覆草疲堂。飄膝絲拂硯婚石，飛西絮點(diǎn)琴餅床”的姑深柳讀巨書處，暢“深院嶼溪流轉(zhuǎn)耽、回廊噴竹徑通脊”的竹鑄子院，猛“吟風(fēng)恨過翠屋全、待月股坐桐軒壯”的梧所桐院，維“禾稼幻玉迎窗綠著、桑麻令窣地新扎”的耕辟織軒。廳還有菜桑圃、魚陵池、桃蜘花塢等撞。以上課園景上糞看出圓概明園初闖建時(shí)“底取自然岔之趣”傲，“與憲世無(wú)爭(zhēng)獸”、“櫻懶問浮臭沉事”乓的適志訪即逍遙養(yǎng)者。雍正即托位之后孫，這時(shí)戚期的山描形水系低設(shè)計(jì)的鼻指導(dǎo)思醒想是要榮“體現(xiàn)改國(guó)家最蜓高統(tǒng)治米者的“話王者風(fēng)街范”。三、圓明問園山水賞睜析在題景展上，就陣出現(xiàn)了兵“正大改光明”動(dòng)、“勤亡政殿”姜、“九串州”、籮“清晏旬”、“追萬(wàn)方安內(nèi)和”、方“福海悲”代替聰“東湖奇”。把蹦原來文堅(jiān)人隱士捧所欣賞妖自然景蔽物加以輸調(diào)整，他景名要咳表達(dá)雍譜正作為永一國(guó)之贏君的胸新懷和政欺治抱負(fù)辮，表白飽自己的碼“光明裙正大”掠、“努脈力勤政雞”、“聾九州”勝成為國(guó)魯家的象盒征，“燥清晏”嘉意含“亂太平盛洞世”、佳九州共謝慶。同筑時(shí)，“恒魚池”爪改成“慘坦坦蕩溝蕩”以醬標(biāo)榜自偉己的清北白坦蕩迎。“深蛛柳讀書漢處”改擱為“廓固然大公億”標(biāo)榜云自己“胸毫無(wú)私是欲”、漆“桃葡花塢”延改成“論武陵春垂色”、悶“田字剖房”改畜成“澹罰泊寧?kù)o怪”如諸暴葛亮《誡子書》中“非澹答泊無(wú)以明賴志，非寧依靜無(wú)以致?lián)襁h(yuǎn)”的不剃忘個(gè)人修述身養(yǎng)性之住告誡。以繳上景名更房誠(chéng)改，一掃策文人士大文夫隱士園朝的痕跡，故突顯皇家揮帝王的宮便苑的氣概朽。三、圓明禿園山水賞稅析清代以前外，園林建晃造被傳統(tǒng)胖文學(xué)藝術(shù)攤的不斷滲愉透，到清工代國(guó)林的塞藝術(shù)與文揚(yáng)化成為文演學(xué)作品創(chuàng)扮作不可或斧缺的重要憐組成，《紅樓夢(mèng)》這部歷社史名著找中曹雪押芹所塑蹈造的大畜觀園，共其中園赴景之山拐形、水日系的設(shè)羊計(jì)、文這化內(nèi)涵蘿的表達(dá)奸，從另痛一角度熟表現(xiàn)了洞清代園泥林文化適的新境版界。圓明園大煌量刻寫在籮園中的歷錘代詩(shī)人詞勻人墨客騷奇士的詩(shī)詞崇歌賦，妙晌文華章，劣匾額、對(duì)進(jìn)聯(lián)、摩崖擱石刻、書薪法、繪畫挖、修山置斷石比比皆轎是。令觀墨者流連忘倒返，不僅魚欣賞著北恢方山水園盯林的情趣晃，圓明園飼中眾多江墊南名園、溝名景蘊(yùn)涵冠著中國(guó)古黑代傳統(tǒng)園得林文化的淘最高文化魄品，令人川恍惚置于就幻境。以上內(nèi)淺容的敘遺述，不噴難看出否圓明園摘山水景出觀的設(shè)猜計(jì)所展鄰示的江爸溶教授首所解讀料的“文梅化”的犁第二層匯面，雄羊渾浩茫蝴大的文備學(xué)藝術(shù)動(dòng)。三、圓明鍬園山水賞吧析5、兼收罷并蓄的稈文化表出象西方的水滲法傳入中寄國(guó)時(shí)稱“尼泰西水法串”。這種恭理水的方質(zhì)法在雍正仇朝前就傳話入中國(guó)，臭雍正皇帝險(xiǎn)對(duì)“泰西悶水法”有膜一定的興睜趣,但他是有挺條件的接今受。據(jù)史俯料記載,用西洋水畝法引到水寸入室推動(dòng)花風(fēng)扇,以供皇嗽帝消暑涉的水木叼明瑟一請(qǐng)景,建于雍將正初期羨。乾隆皇睛帝將“漲泰西水鄭法”和喪西洋建役筑引為姓中用，苗他邀請(qǐng)頂意大利浪法國(guó)傳截教士，廊拉開了你圓明園菌中仿建役西洋園桿林的序按幕。長(zhǎng)春園北裂景區(qū)即“藍(lán)西洋樓”榴包括六幢蘿西洋建筑亦物，三組須大型噴泉?jiǎng)?、苦干原蕩因和點(diǎn)景股小品，沿描眘長(zhǎng)春園唐的北宮墻雀成帶狀展鄙開。西洋樓對(duì)一組西輪方園林腐的奇巧妨安排設(shè)橫計(jì)實(shí)為虹中西文煉化交流禮的一個(gè)掘杰作。捕西洋樓怒景區(qū)的烏建成，售說明中嘗華民族央在文化自建設(shè)方且面坦誠(chéng)知的民族罵胸懷，洞華夏民僻族對(duì)外捉界文化走所采取壩的態(tài)度割是“兼窮收并蓄摟”在園桶林建造蜂方面不父間，斷熱地吸收敲外界的嬌技術(shù)，零豐富自葵己的園斤林的新割景觀。三、圓染明園山鋼水賞析6、生生疲不息的鹿民族精腦神中國(guó)園林鑄界第一位萄工程院士傳汪菊淵教召授在他花膨費(fèi)了自己彩畢生精力謹(jǐn)著寫的約帶一百二十壓萬(wàn)字的中羽國(guó)古代園挑林史，在驅(qū)這本總結(jié)晉中國(guó)三千偏多年園林寄史中，歸馬納總結(jié)了熄中國(guó)古代攀園林歷史綠的發(fā)展長(zhǎng)份河的“園租林形式”店演變：我國(guó)古檢代園林剪的最初波形式：次園林起救源——囿殷周先刺秦時(shí)期托囿苑宮竟室秦漢時(shí)扭期建筑玩宮苑魏晉南哀北朝自貼然山水臘園林唐宋時(shí)期吉建筑山水阿宮苑明清時(shí)期敞建筑山水炮宮苑三、圓強(qiáng)明園山掉水賞析《中國(guó)古鞏典園林傷史》由清華攔大學(xué)周洋維權(quán)教嘴授編著辮。周教紙授按照鐘中國(guó)三識(shí)千多年研的園林螞發(fā)展過麻程分為樣以下階艦段：園林的賊生成期——商、周肺、秦、聾漢園林的轉(zhuǎn)表折期——魏、晉供、南北盈朝園林的全窗盛期——隋、唐園林的成鼠熟期（一恨）——宋代園林的成隸熟期（二剃）——元、明、魄清園林的員成熟期藍(lán)（三）——清中葉、抄清末三、圓明興園山水賞侄析兩位中殘國(guó)園林索大師，祖從園林毯學(xué)家、斧園林建鋪筑學(xué)家勤對(duì)中國(guó)湯三千多煙年的歷惠史作了姜精辟總票結(jié)，讓建我們看鴉中國(guó)園晚林歷史追成熟期塊的明清悅建筑山吃水宮苑眠的風(fēng)采圈。從園林緩的起源——囿開始掘，在五寶千多年蘇農(nóng)耕社廁會(huì)的背炒景，經(jīng)寨過先輩循的不斷告革新，眨不斷發(fā)荒展，通旱過三千械多年的情歷練，朵中國(guó)園俊林藝術(shù)洞達(dá)到最日高的境瘦界，成尺為代表帥東方自?shī)A然山水笑園的典音范，以聞“萬(wàn)園冤之園”漲的圓明超園向世朋人展示辛了華夏描民族超謝人智慧浴，圓明搭園的成爺就，昭嫂示了華朵夏民族答在造園羅領(lǐng)域生域生不息怒的奮進(jìn)懲精神。士圓明園鄙給中國(guó)放、給世澆界留下翼一份豐乘厚的文?；z產(chǎn)瓣。三、圓菜明園山幅水賞析四、蘇共州拙政抖園拙政園始反建于明正秘德初年（義16世紀(jì)酷初），距脖今（20樸14年）序已有50里0多年歷越史，是江濱南古典園蹦林的代表擠作品。四、蘇政州拙政屑園以水見誦長(zhǎng)早期拙欠政園，羽林木蔥絲式郁，水飛色迷茫煤，景色腫自然。盡園林中慰的建筑蓮十分稀握疏，僅打“堂一袋、樓一驢、為亭孩六”而勢(shì)已，建太筑數(shù)量溪很少，丙大大低潤(rùn)于今日厘園林中差的建筑微密度。倚竹籬、予茅亭、騰草堂與瓜自然山欺水溶為強(qiáng)一體，爐簡(jiǎn)樸素進(jìn)雅，一撐派自然圈風(fēng)光。甚拙政園鈴中部現(xiàn)高有山水碗景觀部收分，約燃占據(jù)園顏林面積驕的五分伙之三。斬池中有竿兩座島攔嶼，山咬頂池畔促僅點(diǎn)綴邀幾座亭煉榭小筑炊，景區(qū)泉顯得疏陳朗、雅酒致、天石然。這續(xù)種布局員雖然在延明代尚桐未形成心，但它耳具有明鑄代拙政缺園的風(fēng)輪范。四、蘇某州拙政行園庭院錯(cuò)落拙政園的閱園林建筑膜。早期多旨為單體，葬到晚清時(shí)懶期發(fā)生了坦很大變化圓。首先表曾現(xiàn)在廳堂膨亭榭、游絹廊畫舫等適園林建筑復(fù)明顯地增牙加。中部班的建筑密隙度達(dá)到了16.嘉3%。其次噸是建筑氧趨向群坑體組合俗，庭院臟空間變絨幻曲折臭。如小榆滄浪，泉從文征掠明拙政眼園圖中次可以看知出，僅弟為水邊鄙小亭一墊座。而哭八旗奉題直會(huì)館往時(shí)期，而這里已畝是一組炎水院。鄭由小飛睬虹、得案真亭、露志清意介遠(yuǎn)、小旗滄浪、你聽松風(fēng)菌處等軒并亭廊橋淘依水圍旅合而成抗，獨(dú)具皮特色。挖水庭之膽東還有通一組庭郊園，即舍枇杷園嫂，由海萌棠春塢布、聽雨唇軒、嘉截實(shí)亭三澇組院落朗組合而兩成，主氣要建筑刃為玲瓏發(fā)館。在證園林山釋水和住山宅之間院，穿插窩了這兩違組庭院頃，較好灣地解決臟了住宅餅與園林掠之間的哨過渡。銳同時(shí)，俊對(duì)山水墨景觀而濟(jì)言，由同于這些朵大小不姑等的院歉落空間穩(wěn)的對(duì)比壘襯托，嚷主體空燦間顯得樣更加疏茂朗、開毯闊。四、蘇州拼拙政園花木為霞勝拙政園向串以“林木代絕勝”著繼稱。數(shù)百葬年來一脈蓮相承，沿槐襲不衰。鵲早期王氏懷拙政園三壞十一景中炎，三分之紙二景觀取材自植物題環(huán)材，如桃向花片，“京夾岸植桃四，花時(shí)望警若紅霞”防；竹澗，鄙“夾澗美洗竹千挺”軍，“境特子幽回”；雕瑤圃百本桿，花時(shí)燦傭若瑤華。扎”歸田園平居也是叢尾桂參差，尤垂柳拂地躬，“林木偏茂密，石擺蘚然”。盛每至春日怖，山茶如姑火，玉蘭完如雪。杏吩花盛開，爽“遮映落斧霞迷澗壑脊”。夏日構(gòu)之荷。秋院日之木芙男蓉，如錦染帳重疊。娛冬日老梅誤偃仰屈曲然，獨(dú)傲冰米霜。有泛缺紅軒、至鞠梅亭、竹坡香廊、竹裁郵、紫藤睡塢、奪花束漳澗等景窗觀。截至2014年，拙冒政園仍打然保持茂了以植突物景觀蜘取勝的午傳統(tǒng)，遼荷花、燥山茶、脅杜鵑為話著名的奇三大特尼色花卉辱。僅中板部二十副三處景狂觀，百拴分之八州十是以意植物為皂主景的覆景觀。歐如遠(yuǎn)香姐堂、荷購(gòu)風(fēng)四面減亭的荷獄（“香群遠(yuǎn)益清彼”，“臨荷風(fēng)來趟四面”靜）；倚業(yè)玉軒、牧玲瓏館寺的竹（混“倚楹蕉碧玉萬(wàn)斃竿長(zhǎng)”灘，“月獲光穿竹民翠玲瓏愿”）；熟待霜亭串的桔（候“洞庭蓄須待滿腎林霜”帥）；聽壘雨軒的穴竹、荷叨、芭蕉相（“聽掉雨入秋拖竹”，區(qū)“蕉葉粒半黃荷機(jī)葉碧，癥兩家秋膝雨一家銳聲”）怕；玉蘭協(xié)堂的玉湊蘭（“音此生當(dāng)赴如玉蘭胖潔”）谷；雪香獸云蔚亭省的梅（唇“遙知婆不是雪通，為有恨暗香來啊”）；棍聽松風(fēng)碼處的松支（“風(fēng)犯入寒松鎖聲自古律”），金以及海經(jīng)棠春塢輪的海棠迎，柳蔭受路曲的怎柳，枇芹杷園、逮嘉實(shí)亭畫的枇杷往，得真借亭的松驢、竹、胳柏等等甩。四、蘇州很拙政園五、頤和塵園揚(yáng)仁風(fēng)“揚(yáng)仁風(fēng)揚(yáng)”是位于它慈禧在頤蓬和園住處驅(qū)樂壽堂西腸邊的一個(gè)銜小花園。仔始建于乾竄隆年間。己殿為扇面襖形，階前盈用條石砌凍成扇骨式胸樣，又用喊漢白玉雕徐成扇軸。濾儼然一把憲可以開合鉗的折扇，作故俗稱“超扇面殿”扯。殿名取銳《晉書·麗袁宏傳》有典故，袁震宏出任東爺陽(yáng)郡守，中謝安以扇必贈(zèng)行，袁卻宏曰：“葬輒當(dāng)奉揚(yáng)區(qū)仁風(fēng)，慰托彼黎庶”河。意為將尼實(shí)施仁政知以安撫百刃姓。五、頤和長(zhǎng)園揚(yáng)仁風(fēng)六、網(wǎng)關(guān)師園殿默春簃殿春簃溝，為一凍獨(dú)立小充院。整哭個(gè)小院耀占地不煩到一畝距，但景挨觀豐富美而又不登覺局促宮，富有魚明代庭唇園建筑舍工整柔相和、雅良淡明快街、簡(jiǎn)潔怒利落的伐特色。殿春簃景羊色殿春簃主米體建筑將垮小院分為負(fù)南北兩個(gè)悅空間，北適部為一大睬一小賓主及相從的書獨(dú)房，是實(shí)繳地空間，釋但實(shí)中有借虛，藏中桐有露，屋派后另有一步天井，芭挽蕉翠竹倚暈窗而栽，著從室內(nèi)花挑窗外望，砍竹焦石構(gòu)軍成了陰陽(yáng)雁對(duì)比。南畏部為一個(gè)暈大院落，良散布著山庫(kù)石、清泉限、半亭。沸南北兩部珠形成空間披大小明暗男、開合、氏虛實(shí)的對(duì)墨比。院內(nèi)示的花街鋪默地與中部劑主園的浩舉深淼水成念水陸對(duì)比頑，一是以盆水點(diǎn)石，同二是以石徹點(diǎn)水，使犯網(wǎng)師園處囑處有水可有依，特別班是用卵石江組成的魚耳網(wǎng)圖案使干人與漁夫梯聯(lián)想與該蘭園“漁隱臨”主題合迎拍。六、網(wǎng)懷師園殿斑春簃七、杭熄州西湖便三潭印餓月三潭柴印月三潭印身月是外明湖三島雹中最大唇的一個(gè)臂島，面大積7公坡頃，其朵中水面沿占4.富2公頃周。三潭印寸月素有樓“湖中臘有島，屯島中有謊湖”之撤美稱。渴它的外獸貌好像郵浮在西罪湖中的眾小島，藝從整個(gè)斃西湖的戒布局來偽看，西件湖三面黨環(huán)山，旦三潭印習(xí)月為沿瓦湖各風(fēng)閱景點(diǎn)的蠻焦點(diǎn)，輸又與湖板心亭、竟阮公墩輝鼎足三參立，豐役富了西句湖的賞妻景空間撥層次。三潭印湊月面積恥雖然不戀大，但丈沒有一暢覽無(wú)余角之感覺金，建筑簽平面變兩化較多魯，而且導(dǎo)多開敞漢通透、呢彼此成沃對(duì)景，油花墻漏背空的運(yùn)固用也很疏有特色壇，如竹脫徑通幽違，有加埋強(qiáng)景深恢的作用樓，植物柳配置多涼考慮中流秋賞月精時(shí)的效儀果，水褲面種有享多種睡潑蓮。七、杭勁州西湖孕三潭印賊月七、杭州習(xí)西湖三潭會(huì)印月八、上海陰襄陽(yáng)公園八、上海克襄陽(yáng)公園園內(nèi)既紫有規(guī)則綿式的布街局，也煎有自然舞式的布井置，在撕兩者中跌的空間疏，充分梅利用綠霸籬分隔碧，產(chǎn)生伍小中見股大的效唱果。園功內(nèi)有法眠式梧桐顛林蔭道重、對(duì)稱泳形的花侍壇，園親內(nèi)甬道容寬闊、蛇曲徑回濱旋、“淋歪門邪患道”與獎(jiǎng)精巧的壇綠化布焦局構(gòu)筑蜜了一座賀別具特眼色的法權(quán)式公園蒙。公園攏內(nèi)植有紋櫻花、公茶花、堤杜鵑、灶海棠、澇月季等隙近百種喊花木，蜜以增添?xiàng)U四時(shí)景旁色。八、上海哥襄陽(yáng)公園九、長(zhǎng)春嫁世界雕塑柏公園雕塑是皂人類文飄明的藝潔術(shù)瑰寶菜，是人奧類文化委最為古墓老的藝專術(shù)形式辟之一。歇從古希艷臘到中棚國(guó)原始炮造型藝?yán)g(shù)，雕仁塑在世滑界文明盞史上都揀留下了撐不朽的汗杰作。圖雕塑是齒城市文驢化的重逗要載體泳，是城顛市精神捐文明的欲展示。版雕塑藝搶術(shù)與園陣林藝術(shù)顛是密不斤可分的陵、互為撇依存的柴藝術(shù)聯(lián)登體，正演如法國(guó)聚大雕塑肝家羅丹僚論述的港雕塑與干園林，真情如魚午水，至礎(chǔ)不可分精。在園林榮環(huán)境中昆的雕塑巖藝術(shù)的葛特性，糟不僅體掌現(xiàn)雕塑病藝術(shù)本統(tǒng)身的造碧型之中兔，也體砍現(xiàn)在雕稀塑藝術(shù)頑與建筑附的空間俱關(guān)系之咸中，體請(qǐng)現(xiàn)在通溝過對(duì)雕悼塑作品尚展示規(guī)態(tài)劃而成鐘為理想且的自然潛景觀之板中。九、長(zhǎng)椅春世界范雕塑公沈園優(yōu)秀的雕鉤塑作品的纏創(chuàng)作，必赴須在深刻給理解創(chuàng)作攪思想的主號(hào)題，并能尾深刻理解顛自然界的逼生態(tài)規(guī)律湯與雕塑互逗動(dòng)并有機(jī)增結(jié)合的結(jié)督果。一方芬面，作品哲受到環(huán)境泳的制約，刻所以雕塑昨家要考慮輝作品的題洪材、風(fēng)格賴、尺度、熱用材等特碧定環(huán)境因篇素相輔相楊成，并融聾為一體；府另一方面捕，雕塑作絡(luò)品又會(huì)影倒響周圍的何環(huán)境，調(diào)鵝整其空間州結(jié)構(gòu)與造襖型。由于連園林環(huán)境混的烘托與姜陪襯，恰移當(dāng)?shù)膱@林傾環(huán)境讓雕呢塑作品富炭于活力、呼賦以藝術(shù)信的生命。九、長(zhǎng)春慣世界雕塑撤公園“在一店個(gè)城市閉中，園渴林景觀妹與雕塑億藝術(shù)應(yīng)姓該是魚嚼與水的磁關(guān)系”——法國(guó)雕若塑大師蔥羅丹隨著城靠市化的誤進(jìn)程，宿雕塑與蠻園林環(huán)惡境兩者勵(lì)的關(guān)系倦逐步為發(fā)城市建墾設(shè)者所蠻重視。壁改革開緞放以來掌的三十泰多年，撞中國(guó)的挑城市雕主塑，尤艦其園林儀中雕塑伴藝術(shù)在秀繼承古處代優(yōu)秀抓雕塑藝景術(shù)傳統(tǒng)勻和吸收踢外來的嗓基礎(chǔ)上障，得以爹不斷的劇提高和紫發(fā)展。九、長(zhǎng)戀春世界燒雕塑公桐園從199氏7年開始模，長(zhǎng)春抱以“友竭誼·和平·春天”為淘主題，舉狗辦系列國(guó)騾際雕塑作靈品邀請(qǐng)展貫。時(shí)至今觸日已舉辦10屆國(guó)際雕寄塑作品邀漂請(qǐng)展和兩扔屆國(guó)際雕無(wú)塑大會(huì)，代涵蓋五大績(jī)洲200多個(gè)國(guó)家悄地區(qū)藝術(shù)耕家，從200扛0多件優(yōu)帽秀作品瞇中精選300多件精品伍在公園展暑出。這些浩作品材質(zhì)掌多樣、技序巧嫻熟、律造型圖特眼、形式新恥穎；他們往題材廣泛毯、風(fēng)格迥剝異，或歷爭(zhēng)史或現(xiàn)實(shí)宣、或事件首或人物、游或?qū)憣?shí)或爹抽象、或辦古典或現(xiàn)宰代、或靜睛止或動(dòng)態(tài)薄、或敘事疾或抒情，蹦可謂氣象旨萬(wàn)千、偉翻岸高華，煎凝重飄逸考、端莊典怎雅、靈動(dòng)雜含蓄、美沒不勝收。龍藝術(shù)家們?nèi)玫袼苷Z(yǔ)笨言詮釋著洽一個(gè)共同叨主題：增稿進(jìn)友誼、互珍愛和平假、共享美褲好的春天鴿。九、長(zhǎng)寨春世界喇雕塑公最園九、長(zhǎng)凝春世界律雕塑公蘿園十、上曬海黃園十、上終海黃園上海黃雅園平面哪示意圖十、上海突黃園山墻樹墻水墻通過山梅墻、樹敢墻、水嗚墻等既剛分隔空歷間，又規(guī)起到造壟景的作徑用。尤姜其是入垮口區(qū)域店的設(shè)置輕，有種漆曲徑通滅幽，以冠小見大守的感覺鹿。整個(gè)塌園子的慣設(shè)計(jì)呈開現(xiàn)出咫砍尺山林豈，妙在廊小，精美在景，非貴在變嬌，長(zhǎng)在垃情的特三點(diǎn)。十一、鉗奧林匹演克森林互公園森林公弟園吸引怒了數(shù)十隨家來自辰國(guó)內(nèi)外絮的科研狹機(jī)構(gòu)和墻園林設(shè)陰計(jì)院參遷與總體址設(shè)計(jì)，抵上百位松專家參料與了公江園的各重項(xiàng)專業(yè)蔥研究和熟討論。漫專家將虎森林公框園的設(shè)瓜計(jì)主題還定為“故通往自仍然的軸況線”，絲式這條“烏通往自氧然的軸駐線”將翻