青少年心理發(fā)展與教育二學(xué)位2第1頁/共72頁

認(rèn)知理論與教育學(xué)習(xí)要求在了解認(rèn)知發(fā)展理論、青少年認(rèn)知發(fā)展特點(diǎn)的基礎(chǔ)上，理解認(rèn)知發(fā)展與教育之間的關(guān)系重點(diǎn)：掌握認(rèn)知發(fā)展與教育之間的關(guān)系難點(diǎn)：理解認(rèn)知發(fā)展理論第2頁/共72頁

皮亞杰第3頁/共72頁第2章

皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展理論第4頁/共72頁皮亞杰的名言：知識不是客體的復(fù)制品，也不是主體心中既存之先前形式的意識。

第5頁/共72頁第一節(jié)簡介讓·皮亞杰（JeanPiaget1896年8月9日－1980年9月16日）是近代最有名的兒童心理學(xué)家。他的認(rèn)知發(fā)展理論成為了這個(gè)學(xué)科的典范。皮亞杰對心理學(xué)最重要的貢獻(xiàn)，是他把弗洛伊德的那種隨意、缺乏系統(tǒng)性的臨床觀察，變?yōu)楦鼮榭茖W(xué)化和系統(tǒng)化，使日后臨床心理學(xué)上有長足的發(fā)展。第6頁/共72頁皮亞杰認(rèn)知理論在教育上的應(yīng)用也受到許多批評，最嚴(yán)厲的批評指向他主張的“年幼兒童只有通過在環(huán)境中的行動才能學(xué)習(xí)”這一觀點(diǎn)。盡管如此，皮亞杰對教育的影響仍然是十分強(qiáng)大和深遠(yuǎn)的。第7頁/共72頁他向教師們提供了關(guān)注、理解和促進(jìn)兒童發(fā)展的新途徑。他還為“以兒童為中心”的課堂教學(xué)與學(xué)習(xí)提供了強(qiáng)有力的理論根據(jù)。

第8頁/共72頁皮亞杰的思想建立在他對自己的孩子和其他兒童的普遍觀察基礎(chǔ)上。開啟了教育科學(xué)研究的新思路。第9頁/共72頁第二節(jié)基本概念一、認(rèn)知：（cognition）人類獲取并運(yùn)用知識解決問題的求知活動和心理過程（也就是我們常說的智力）。其中包括個(gè)體在認(rèn)識事物過程中表現(xiàn)出的感知、記憶和思維等心理活動?；蛑刚J(rèn)知過程，或指認(rèn)知結(jié)構(gòu)，或指認(rèn)知能力第10頁/共72頁二、認(rèn)知過程：一般稱為信息加工過程，包括信息的輸入、變換、簡約、加工、存儲和使用的全過程，涉及感知覺、記憶、想象、思維等認(rèn)知活動。第11頁/共72頁三、認(rèn)知結(jié)構(gòu)：指個(gè)體通過認(rèn)知建構(gòu)在頭腦中形成的一系列認(rèn)知項(xiàng)目的有機(jī)組合，包括三種成分：即“元”成分、操作成分、知識獲得成分。第12頁/共72頁四、認(rèn)知能力：指接收、加工、儲存和應(yīng)用信息的能力，知覺、記憶、注意、思維和想象的能力都被認(rèn)為是認(rèn)知能力。另有加涅則從信息加工的角度提出了3種認(rèn)知能力：言語信息、智慧技能、認(rèn)知策略。第13頁/共72頁四、發(fā)展：指有機(jī)體隨年齡變化其結(jié)構(gòu)和功能發(fā)生改變的過程和現(xiàn)象。五、認(rèn)知發(fā)展：個(gè)體認(rèn)知結(jié)構(gòu)與認(rèn)知能力發(fā)生變化與完善的過程。第14頁/共72頁認(rèn)知發(fā)展的兩個(gè)表現(xiàn)：1.認(rèn)知結(jié)構(gòu)和認(rèn)知能力由低級到高級、由簡單到復(fù)雜、由片面到全面不斷發(fā)展地過程；2.構(gòu)成認(rèn)知功能系統(tǒng)的各種心理成份的關(guān)系逐漸趨于整合。第15頁/共72頁第三節(jié)皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展理論皮亞杰認(rèn)知發(fā)展理論基本觀點(diǎn)1、智力的本質(zhì)2、認(rèn)知結(jié)構(gòu)及其形成3、皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展階段4、皮亞杰認(rèn)知理論對教育的啟示第16頁/共72頁一、智力的本質(zhì)（一）智力：是有機(jī)體適應(yīng)周圍環(huán)境的基本生命機(jī)能兒童的智力起源于他們的動作或行為。（二）智力的發(fā)展：是認(rèn)知失衡引起有機(jī)體主動建立新的認(rèn)知結(jié)構(gòu)以適應(yīng)環(huán)境的結(jié)果。第17頁/共72頁1.認(rèn)知失衡：即兒童已有的認(rèn)知模式與環(huán)境之間的不平衡狀態(tài)，它會促使兒童進(jìn)行心理調(diào)適，借以解決內(nèi)部心理與外部環(huán)境之間的失衡狀態(tài)，以重新恢復(fù)認(rèn)知平衡。2.認(rèn)知平衡：即已有的認(rèn)知模式與環(huán)境之間產(chǎn)生一種平衡和諧的關(guān)系。第18頁/共72頁（三）智力平衡包含三個(gè)階段，1.平衡階段：是兒童滿足于現(xiàn)有的認(rèn)知圖式，處于暫時(shí)的平衡階段；2.不平衡階段：是兒童意識到已有的認(rèn)知圖式存在不足，因此產(chǎn)生不滿足感，平衡狀態(tài)于是被打破，處于不平衡階段；第19頁/共72頁3.新的平衡狀態(tài)：是兒童克服既有認(rèn)知圖式的不足，發(fā)展起一種更有效也更成熟的新的認(rèn)知圖式，從而達(dá)到一種新的平衡狀態(tài)。因此，兒童的認(rèn)知就是通過平衡—不平衡—平衡循環(huán)的過程，平衡調(diào)節(jié)的機(jī)制促進(jìn)更復(fù)雜的思維水平和知識水平的發(fā)展，即促進(jìn)智力的發(fā)展。第20頁/共72頁平衡不平衡新平衡第21頁/共72頁二、認(rèn)知結(jié)構(gòu)及其形成（一）認(rèn)知結(jié)構(gòu)(圖式):

指的是思維或行為動作的一種組織化的模式，個(gè)體通過建構(gòu)這樣的模式去解釋與自己相關(guān)的經(jīng)驗(yàn)。第22頁/共72頁食物肉類蔬菜水果香蕉蘋果桔子青菜蘿卜土豆魚豬肉雞肉第23頁/共72頁第24頁/共72頁（二）認(rèn)知結(jié)構(gòu)（圖式）種類：1.動作圖式或感知運(yùn)動圖式2.符號圖式3.運(yùn)算圖式。

第25頁/共72頁三種認(rèn)知結(jié)構(gòu)的圖式名稱概念理解特征表現(xiàn)舉例動作圖式（感知運(yùn)動圖式）動作圖式是較早出現(xiàn)的一種組織化的行為模式，兒童通過它，對外部客體或內(nèi)部經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行表征或做出反應(yīng)。對事物和事件得理解僅局限于可以通過外顯行為進(jìn)行表征的方面皮球就是滾來滾去或能蹦蹦跳跳的東西，而不是一個(gè)有正規(guī)名稱的圓形玩具。符號圖式是經(jīng)驗(yàn)在頭腦里以心理符號（表象或語言符號）的方式被表征兒童可以在沒有直接操作的前提下去解決問題或思考。杰奎琳的事后學(xué)會動作故事運(yùn)算圖式（7歲以后）指兒童為得出符合邏輯的結(jié)論所進(jìn)行的內(nèi)部心理活動，表現(xiàn)為對思維對象的內(nèi)部操作。7歲的兒童不會認(rèn)為展開的橡皮泥比球形的要多第26頁/共72頁（三）認(rèn)知圖式形成皮亞杰認(rèn)為，所有對圖式形成的各種理解，都是由“組織”和“適應(yīng)”這兩種與生俱來得心理過程來完成的。1.組織：是一種加工過程，兒童通過它把已有圖式組織成新的更為復(fù)雜的智慧結(jié)構(gòu)。2.適應(yīng):則包括同化和順應(yīng)兩種形式.第27頁/共72頁（1）同化：是利用已有圖式解釋新經(jīng)驗(yàn)的過程，（2）順應(yīng)：是通過改變已有圖式來理解新刺激的過程。皮亞杰認(rèn)為，同化和順應(yīng)的共同作用促進(jìn)了認(rèn)知的發(fā)展，進(jìn)而形成更為完整的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，以達(dá)到個(gè)體圖式與經(jīng)驗(yàn)之間的平衡。第28頁/共72頁皮亞杰理論中的關(guān)鍵概念第29頁/共72頁三、皮亞杰認(rèn)知發(fā)展四階段理論感知運(yùn)動階段（0～2歲）前運(yùn)算階段（2～7歲）具體運(yùn)算階段（7～11歲）形式運(yùn)算階段（11、12歲以后）嬰兒青少年第30頁/共72頁（一）感知運(yùn)動階段(Sensorimotor,0-2歲)靠感覺獲取經(jīng)驗(yàn)。1歲時(shí)發(fā)展出物體恒存的概念，以感覺動作發(fā)揮圖式的功能；

第31頁/共72頁第32頁/共72頁嬰兒最初分不清自我與客體，不了解客體可以獨(dú)立于自我而客觀存在。直到一周歲左右，兒童才會表現(xiàn)出將眼前消失的物體仍然視為存在，這就是皮亞杰所謂的兒童建立了“客體永久性”。第33頁/共72頁第34頁/共72頁嬰兒最初的動作都沒有目的。在嬰兒的動作與客體的相互作用中，逐漸產(chǎn)生了動作與由動作造成的對客體影響的結(jié)果這兩者之間的分化，這意味著因果認(rèn)識的產(chǎn)生。第35頁/共72頁感知運(yùn)動階段（0～2歲）的主要特征1.兒童發(fā)展的主要任務(wù)是感覺與動作的分化；2.智力活動以感知和運(yùn)動反射為主要形式，且智力活動依賴于眼前的人和事物，當(dāng)這些人和事物不在眼前時(shí)，第36頁/共72頁不能應(yīng)用心里表象從事智力活動。3.延遲模仿與客體恒存性是嬰兒認(rèn)知發(fā)展過程完成的標(biāo)志第37頁/共72頁（二）前運(yùn)算階段(Preoperational,2-7歲)皮亞杰認(rèn)為，兒童在兩歲時(shí)，發(fā)生了一種哥白尼式的革命。已經(jīng)能使用語言及符號等表征外在事物；會使用不具保留概念（兒童還不能形成正確的概念，他們的判斷受直覺思維支配。

），不具可逆性，以自我為中心；第38頁/共72頁守恒實(shí)驗(yàn)第39頁/共72頁第40頁/共72頁第41頁/共72頁三山實(shí)驗(yàn)第42頁/共72頁前運(yùn)算階段（2～7歲）的主要特征1.以表象思維為主（關(guān)鍵特征）：兒童能利用實(shí)際生活中獲得的表象進(jìn)行思維，可以用詞、想象力和圖畫來建構(gòu)世界。第43頁/共72頁2.思維的相對具體性：兒童既不能認(rèn)識統(tǒng)一類客體中的不同個(gè)體，也不能認(rèn)識不同個(gè)體變化中的同一性。如看到別人有一頂與他一模一樣的帽子，他就一定說“這帽子是我的”；他在家里看到一輪明月，在街上看到云霧半遮得月亮，便認(rèn)為天上有兩個(gè)月亮。第44頁/共72頁3.思維的不可逆性：可逆性指思維反向進(jìn)行的過程。例如，把兩杯同量的水當(dāng)著兒童的面倒入一個(gè)瓶身較窄的容器，然后詢問兒童兩個(gè)容器的水是否相等。此階段的兒童大多數(shù)都認(rèn)為不相等。皮亞杰認(rèn)為，由于缺乏可逆性，這階段的兒童還不能形成“守恒”的概念。第45頁/共72頁4.思維的自我中心性：兒童還無法從他人的角度考慮問題。他只能以自我為中心，從自己的角度觀察和描述事物。因此，他深信他人的想法與自己相同，不愿采納同自己觀點(diǎn)不一致的意見。他也深信自己的觀點(diǎn)是正確的，即使遇到同自己觀點(diǎn)相矛盾的事實(shí)，他也會毫不猶豫地宣稱事實(shí)是錯誤的。第46頁/共72頁（三）具體運(yùn)算階段(ConcreteOperational,7-11歲)皮亞杰認(rèn)為，7-8歲這個(gè)年齡一般是兒童概念性工具的發(fā)展的一個(gè)決定性轉(zhuǎn)折點(diǎn)。這一階段兒童的思維已具有真正的運(yùn)演性質(zhì)。這種知識涉及在一定程度上作出推論。兒童的思維已具有可逆性和守恒性，但這種思維運(yùn)演還離不開具體事物的支持。第47頁/共72頁守恒概念是指兒童認(rèn)識到一個(gè)事物的知覺特征無論如何變化，它的量始終保持不變。兒童是通過可逆推理、兩維互補(bǔ)和恒等性推理等思維形式獲得守恒概念的。第48頁/共72頁具體運(yùn)算階段（7～11歲）的主要特征這個(gè)階段的兒童已獲得認(rèn)知操作能力以及對客觀事物和經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行邏輯思考的能力，其標(biāo)志是守恒概念的形成，即兒童認(rèn)識到客體外形發(fā)生了變化，但其特有的屬性不變。兒童在這一階段的思維主要有以下特征：第49頁/共72頁（1）多維思維，即能夠從多個(gè)維度對事物進(jìn)行歸類；（2）思維的可逆性和轉(zhuǎn)化，即掌握物體和數(shù)的守恒；（3）去自我中心，即站在別人的觀點(diǎn)去看問題；（4）具體邏輯推理，即運(yùn)算的順序性和傳遞性，但有時(shí)需要具體形象支撐。第50頁/共72頁第51頁/共72頁第52頁/共72頁第53頁/共72頁（四）形式運(yùn)算階段(FormalOperational,12-15歲）開始會類推，有邏輯思維和抽像思維。不再依靠具體事物、物體或過程來運(yùn)演，而能對抽象的和表征性的材料進(jìn)行邏輯運(yùn)演。形式運(yùn)演的主要特征是它們有能力處理假設(shè)，而不只是單純地處理客體。第54頁/共72頁除了利用語言文字外，形式運(yùn)算階段的兒童甚至可以根據(jù)概念、假設(shè)等為前提，進(jìn)行假設(shè)演繹推理，得出結(jié)論。由于假設(shè)演澤思維是一切形式運(yùn)算的基礎(chǔ)，包括邏輯學(xué)、數(shù)學(xué)、自然科學(xué)和社會科學(xué)在內(nèi)。因此兒童是否具有假設(shè)演繹運(yùn)算能力是判斷他智力高低的極其重要的尺度。第55頁/共72頁形式運(yùn)算階段（11、12歲以后）主要特征此階段的兒童其思維不再局限于真實(shí)的或可觀察的事物，開始能夠?qū)τ^念和命題進(jìn)行心理操作，形成了解決各類問題的推理邏輯。兒童在這一階段的思維特點(diǎn)包括：第56頁/共72頁（1）假設(shè)演繹推理，即一種基于假設(shè)而進(jìn)行思維的運(yùn)算形式；（2）抽象思維，即命題思維，運(yùn)用符號進(jìn)行思維運(yùn)算；（3）系統(tǒng)思維，即能在問題解決中，分離出所有相關(guān)的變量和這些變量的組合。第57頁/共72頁四、皮亞杰認(rèn)知理論對教育的啟示第58頁/共72頁第59頁/共72頁在此有三個(gè)問題應(yīng)加以說明：1.并非兒童成長到12歲以后就都具備形式運(yùn)算思維水平2.15歲以后人的智力還將繼續(xù)發(fā)展3.各階段出現(xiàn)的一般年齡雖因各人智慧程度或社會環(huán)境不同可能會有差異，但各個(gè)階段出現(xiàn)的先后順序不會變。第60頁/共72頁四、認(rèn)知發(fā)展基本過程或建構(gòu)過程有四個(gè)核心概念：1.圖式或基模(schemas)：同化原本是一個(gè)生物學(xué)的概念，它是指有機(jī)體把外部要素整合進(jìn)自己結(jié)構(gòu)中去的過程。在認(rèn)知發(fā)展理論中，同化是指個(gè)體對刺激輸入的過濾或改變的過程。

將知識形像化，成為一個(gè)概念模型。知識可以透過同化或順化來達(dá)成。第61頁/共72頁2.同化(assimilating)：

順化是指有機(jī)體調(diào)節(jié)自己內(nèi)部結(jié)構(gòu)以適應(yīng)特定刺激情境的過程。將新知識和舊有知識類比，并作出關(guān)連。

3.順化(accommodating)：

順化是指有機(jī)體調(diào)節(jié)自己內(nèi)部結(jié)構(gòu)以適應(yīng)特定刺激情境的過程。將舊知識的概念模型改變調(diào)適，以容納新的內(nèi)容。

第62頁/共72頁同化主要是指個(gè)體對環(huán)境的作用；順化主要是指環(huán)境對個(gè)體的作用。如果只有同化而沒有順化，那就談不上發(fā)展。第63頁/共7