十堰市2023年高三年級(jí)四月調(diào)研考試語(yǔ)文一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，17分）閱讀下面的文字，完成1～5題。材料一：土地是承載萬(wàn)物的媒介。《禮記》云：“地載萬(wàn)物，天垂象，取材于地，取法于天。”因?yàn)橥恋氐闹匾?，?duì)土地的依戀也成為人類(lèi)的一個(gè)古老而重要的心理情結(jié)。盡管“戀土情結(jié)”普遍存在于人類(lèi)社會(huì)，世界上的各個(gè)民族也都有對(duì)土地的崇拜和依戀現(xiàn)象，但在中國(guó)文化中，這種“戀土情結(jié)”卻表現(xiàn)得最為鮮明、最為持久。在費(fèi)孝通先生看來(lái)，傳統(tǒng)中國(guó)就是鄉(xiāng)土社會(huì)，如《鄉(xiāng)土中國(guó)》一書(shū)所描述的：“鄉(xiāng)土社會(huì)是安土重遷的，生于斯、長(zhǎng)于斯、死于斯的社會(huì)。不但是人口流動(dòng)很小，而且人們所取給資源的土地也很少變動(dòng)?！薄班l(xiāng)土”才是中國(guó)文化的重要底色?？梢哉f(shuō)，對(duì)土地的依戀是中國(guó)文化的一種基因，深刻地影響了中國(guó)人的文化心理和行為邏輯。作為一種物質(zhì)和元素，土在中國(guó)文化中具有崇高的地位。女?huà)z摶土造人的神話(huà)傳說(shuō)，成為中國(guó)人的一種文化共識(shí)和集體記憶。早在先秦流行的中國(guó)傳統(tǒng)“五行”觀念中，土就是居中的，最為尊貴也最為重要。中國(guó)人不僅把土地看作是一切生命的母體，也把土地看作是死亡和靈魂的歸宿。在中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)，“入土為安”也是一種重要的死亡和喪葬觀念。選擇一方“風(fēng)水寶地”，不僅能夠護(hù)佑自己，也可以護(hù)佑整個(gè)家族。中國(guó)人信仰的“風(fēng)水觀念”也與土地密切相關(guān)。中國(guó)人對(duì)土地的崇拜和依戀在漢語(yǔ)和漢字中也有鮮明的體現(xiàn)?！班l(xiāng)土”“風(fēng)土人情”“土生土長(zhǎng)”等詞語(yǔ)都體現(xiàn)了對(duì)土地的依戀。中國(guó)古代常常用“社稷”來(lái)代表國(guó)家，“社”，即土地神，“稷”則是谷神。在中國(guó)文化中，土地及其所生的谷物成為“國(guó)家”的代表，這當(dāng)中體現(xiàn)的即是農(nóng)業(yè)民族的土地崇拜觀念。在中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)，幾乎每個(gè)村落都有土地廟，里面伺奉著“土地公公”或“土地奶奶”。在鄉(xiāng)民的眼里，土地神是一方鄉(xiāng)土的保護(hù)神?！耙环剿烈环饺恕保峭ㄟ^(guò)這樣一種對(duì)土地的崇拜觀念和祭祀儀式，日復(fù)一日，這方土地上的人們就形成了一個(gè)共同體“社會(huì)”?？梢哉f(shuō)，中國(guó)文化飽含了對(duì)土地的歷史記憶，從神話(huà)傳說(shuō)到民間信仰再到我們的語(yǔ)言詞匯，處處可見(jiàn)“戀土情結(jié)”的印記。對(duì)土地的依戀和崇拜伴隨了中國(guó)文化的始終，并沉淀為一種中國(guó)特色的文化心理和民族性格。不論游子、戰(zhàn)士還是商人或移民，他們都會(huì)帶一包家鄉(xiāng)的泥土在身邊?！傍B(niǎo)飛反故鄉(xiāng)兮，狐死必首丘?！痹趥鹘y(tǒng)中國(guó)人的觀念中，土地既是一種實(shí)實(shí)在在的物質(zhì)財(cái)富，也是一種魂?duì)繅?mèng)繞的精神家園。土地給中國(guó)人帶來(lái)的不僅是財(cái)富，也是一種安全感和穩(wěn)定感。正是千百年來(lái)對(duì)土地的辛勤耕耘，形塑了中國(guó)人吃苦耐勞的精神，也影響到了士人的價(jià)值觀，“大人不華，君子務(wù)實(shí)?！币幌蚴侵袊?guó)圣賢先哲所倡導(dǎo)的一種精神。中國(guó)人對(duì)土地的情感也造就了另一個(gè)文化基因，那就是平和。固守土地使中國(guó)人變得十分溫和，樂(lè)天知命，安土重遷，這樣的民族本能地反對(duì)暴力和侵略，追求和平。“安土敦乎仁，故能愛(ài)?！敝袊?guó)傳統(tǒng)儒家思想更是把“安土”和“修身”聯(lián)系在一起，如《禮記》中所言：“不能安土，不能樂(lè)天；不能樂(lè)天，不能成其身?！蓖恋嘏c“鄉(xiāng)土”情結(jié)也影響著中國(guó)人的交往觀念。遠(yuǎn)親不如近鄰，中國(guó)人的社交圈子往往局限在他們生長(zhǎng)的那塊土地上，“鄉(xiāng)土情誼”在中國(guó)人的交往觀念中顯得十分重要，這也是中國(guó)文化的突出特征。改革開(kāi)放以來(lái)，“鄉(xiāng)誼網(wǎng)絡(luò)”同樣在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)型過(guò)程中發(fā)揮了重要的作用。浙江的溫州人就用“一人帶一人去，一家?guī)б患胰ァ钡姆椒?，把很多同鄉(xiāng)和產(chǎn)業(yè)帶到了世界各地?！班l(xiāng)土文化資本”“鄉(xiāng)誼關(guān)系”成為華人交往實(shí)踐和交往理念的重要特色。在人與土地的關(guān)系中，中國(guó)文化主張“天、地、人”的和諧共處，這種觀念無(wú)疑是一種中國(guó)智慧，對(duì)于今天的全球生態(tài)文明建設(shè)而言，也極富啟示價(jià)值。立足新時(shí)代，只有深刻認(rèn)識(shí)自己的傳統(tǒng)文化，對(duì)中國(guó)文化中的“戀土情結(jié)”進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和發(fā)展，我們才能真正地建立“文化自信”，并在社會(huì)層面實(shí)現(xiàn)“天時(shí)、地利、人和”的協(xié)調(diào)發(fā)展。（摘編自潘祥輝《中華傳統(tǒng)文化中的“戀土情結(jié)”及其揚(yáng)棄》）材料二：中國(guó)自古以來(lái)的政治經(jīng)濟(jì)體制造成了文化體制的高度集中，也造成了中華文化凝聚力的高度集中，因而海內(nèi)外中華兒女的文化自覺(jué)性非常強(qiáng)烈，這是由我們的歷史文化決定的。余光中經(jīng)歷了“雙重放逐”，先是到因政治因素與大陸相隔的寶島臺(tái)灣，后來(lái)又赴美留學(xué)，在另一個(gè)不同文化的海外生活，他先是接受臺(tái)灣另一種政治形態(tài)的熏陶，后又受西方意識(shí)形態(tài)的影響。他也曾對(duì)傳統(tǒng)文化產(chǎn)生懷疑，但是思維中固存的“落葉歸根”的想法讓多愁善感的詩(shī)人的鄉(xiāng)土情結(jié)尤為濃重，以致后來(lái)他意識(shí)到他的西化是蒼白和空虛的，然后清醒地回歸并堅(jiān)定傳統(tǒng)文化的路線(xiàn)，并在此基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新，這是一種鄉(xiāng)愁情結(jié)中對(duì)傳統(tǒng)文化的皈依和堅(jiān)守。余光中對(duì)于鄉(xiāng)愁的看法是：“所謂鄉(xiāng)愁，原有地理、民族、歷史、文化等層次，不必形而下地系于一鄉(xiāng)一鎮(zhèn)。地理當(dāng)然不能搬家，民族何曾可以改種，文化同樣換不了心，歷史同樣整不了容。鄉(xiāng)愁并不限于地理，他應(yīng)該是立體的，還包含時(shí)間。一個(gè)人的鄉(xiāng)愁如果一鄉(xiāng)一鎮(zhèn)就可以解，那恐怕只停留在同鄉(xiāng)會(huì)的層次。真正的華夏之子潛意識(shí)深處耿耿不滅的，仍然是漢魄唐魂，鄉(xiāng)愁則彌漫于歷史與文化的直經(jīng)橫緯，而與整個(gè)民族禍福共承，榮辱同當(dāng)。”這段話(huà)映射出他認(rèn)為鄉(xiāng)愁中應(yīng)包含的“文化回歸”和對(duì)中華民族血脈的認(rèn)同。“真正的華夏之子潛意識(shí)深處耿耿不滅的，仍然是漢魄唐魂，鄉(xiāng)愁則彌漫于歷史與文化的直經(jīng)橫緯，而與整個(gè)民族禍福共承，榮辱同當(dāng)。”這種強(qiáng)烈的文化認(rèn)同感和歸屬感投射于他的詩(shī)中，更是表現(xiàn)出余光中對(duì)故園的渴念以及民族自尊心和自豪感。（摘編自傅天虹《詩(shī)國(guó)的游子—論余光中詩(shī)歌的原鄉(xiāng)性》）1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．“戀土情結(jié)”普遍存在于世界上的各個(gè)民族，但在中國(guó)文化中，表現(xiàn)得最為鮮明、最為持久，深刻地影響了中國(guó)人的文化心理和行為。B．中國(guó)人對(duì)土地的依戀在語(yǔ)言文字中有著鮮明的體現(xiàn)，如用“社稷”來(lái)代表國(guó)家，就集中體現(xiàn)了中華民族對(duì)土地的崇拜觀念。C．中國(guó)自古以來(lái)的政治經(jīng)濟(jì)體制造成了中華文化凝聚力的高度集中，表現(xiàn)為海內(nèi)外中華兒女的文化自覺(jué)性非常強(qiáng)烈，余光中的經(jīng)歷生動(dòng)地體現(xiàn)這一點(diǎn)。D．余光中認(rèn)為鄉(xiāng)愁不是系于某人出生地的具體的那個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)，而是立體多層次的，彌漫于歷史與文化的直經(jīng)橫緯，與整個(gè)民族禍福共承，榮辱同當(dāng)。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．材料一多處引經(jīng)據(jù)典，不僅分析了“戀土情結(jié)”在中國(guó)文化中的表征，同時(shí)也闡釋了其對(duì)中國(guó)文化及國(guó)民心理的影響，論證精當(dāng)有力。B．在中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)，人在死后也會(huì)選擇“風(fēng)水寶地”作為歸宿，這既體現(xiàn)了中國(guó)人把土地看作是死亡和靈魂的歸宿的理念，也體現(xiàn)了迷信落后的一面。C．中國(guó)古代有“春祈秋報(bào)”的祭祀儀式，即春耕前舉行祭祀，祈禱土地神保佑豐收，秋收后舉行儀式報(bào)答土地神的恩德，這是“戀土情結(jié)”的一種體現(xiàn)。D．中國(guó)文化主張“天、地、人”的和諧共處，如能對(duì)其中的“戀土情結(jié)”進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和發(fā)展，必然會(huì)對(duì)今天的生態(tài)文明建設(shè)產(chǎn)生積極作用。3．下列選項(xiàng)中，不能體現(xiàn)中國(guó)人“安土重遷”的一項(xiàng)是（3分）（）A．云閑望出岫，葉落喜歸根?！ㄋ危╆懹巍对@》B．三輪世界猶灰劫，四大形骸強(qiáng)首丘?！ㄋ危┓冻纱蟆吨鼐湃招袪I(yíng)壽藏之地》C．仰天大笑出門(mén)去，我輩豈是蓬蒿人。——（唐）李白《南陵別兒童入京》D．人言落日是天涯，望極天涯不見(jiàn)家?！ㄋ危├钣M《鄉(xiāng)思》4．請(qǐng)結(jié)合材料一概括“戀土情結(jié)”對(duì)中國(guó)文化及國(guó)民心理產(chǎn)生了怎樣的影響。（4分）5．為建設(shè)好“美麗鄉(xiāng)村”，某地?cái)M“鄉(xiāng)情為骨，鄉(xiāng)韻為魂”為主題的座談活動(dòng)，請(qǐng)根據(jù)上述材料為他們提兩點(diǎn)建議。（4分）（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，18分）閱讀下面的文字，完成6～9題。秦嶺記．二十六賈平凹之所以叫云蓋寺，是云常常就把寺蓋了。其實(shí)，云來(lái)了，不但蓋了寺，也蓋了整個(gè)小鎮(zhèn)。一夜的寂靜無(wú)聲，天亮的時(shí)候，偶爾從寺后的河面上吹來(lái)一陣風(fēng)，北街口的那棵娑羅樹(shù)被云隔成了三截，樹(shù)根已經(jīng)清晰了，坐著老和尚。老和尚每日黎明拿竹帚掃從寺門(mén)口一直到村前的六百二十八級(jí)臺(tái)階。他掃的不是塵，是云。石板鋪成的街道逐漸出現(xiàn)，上面一層冰，冷冷地發(fā)光。深山里的小鎮(zhèn)貧瘠得安靜，日子就這么堆積著，過(guò)去了月，也過(guò)去了年，一直到有一天，突然有了故事，如同中街客棧旁榆樹(shù)上的老鴰①窩被戳了一扁擔(dān)，紛亂和嘈吵了一陣。那天是陰歷十月初二，照常的一個(gè)早上，云剛剛從街道上散去，禿子推著賣(mài)甑糕的獨(dú)輪車(chē)到了豆腐坊門(mén)口，前邊的路上仰面躺著一個(gè)人，以為是豆腐坊的老劉，就大聲哇哇起來(lái)。啞巴的話(huà)沒(méi)有節(jié)奏，別人聽(tīng)不懂，但他的意思是你老婆又不讓你在炕上睡啦？一抬頭，老劉竟從店里出來(lái)，問(wèn)：你說(shuō)啥？禿子忙停下車(chē)子就去扶躺著的人，認(rèn)得是后巷的任秋針，身上穿著藍(lán)布棉襖、黑棉褲、舊膠鞋，后腦勺一個(gè)窟窿，血流出來(lái)結(jié)了冰，人早就已經(jīng)死了，變得僵硬。任秋針五十出頭，家里有老母親還有兩個(gè)孩子，因?yàn)樽≡诤笙?，沒(méi)有門(mén)面房開(kāi)店做買(mǎi)賣(mài)，就飼養(yǎng)了十幾只羊。小鎮(zhèn)上幾十年從未發(fā)生過(guò)非正常死亡，本分老實(shí)的任秋針怎么就橫死在街頭？這事驚慌了整個(gè)小鎮(zhèn)，議論紛紛。派出所的人很快到了現(xiàn)場(chǎng)，排除了他殺和自殺，經(jīng)尸檢，也排除了心血管疾病導(dǎo)致的猝死。但任秋針的家屬不行，太平社會(huì)，好端端一個(gè)人，說(shuō)死就死了，真相到底是什么？停著尸不肯埋葬。鎮(zhèn)派出所是全縣評(píng)比中的模范派出所，也有心要給小鎮(zhèn)個(gè)交代，于是進(jìn)行詳細(xì)調(diào)查。據(jù)家屬講，頭兩天任秋針在黑溝放羊時(shí)丟失一只羊，回來(lái)自己給自己生氣，喝了一瓶白干。事發(fā)的前一天黃昏，得到消息，黑溝村撿到了那只羊，任秋針就給家人說(shuō)要去黑溝村呀，出門(mén)時(shí)還在懷里揣了一盒紙煙。黑溝村村主任承認(rèn)黑溝村是撿到了一只羊，也承認(rèn)任秋針那天黃昏來(lái)過(guò)黑溝村。黑溝村是個(gè)窮村，那天集體在山腳下修水渠。撿到羊，原本想殺了給各家分肉的，羊太小，村里戶(hù)數(shù)多，村主任提議殺羊熬湯吧，讓全村老少都能沾上腥，天這么冷驅(qū)驅(qū)寒。而任秋針到村時(shí)羊湯已經(jīng)在熬，支了三個(gè)大筒子鍋。任秋針和村人論理，村人說(shuō)，羊是村人撿的，殺羊也是本分，這就像雨下到誰(shuí)家田里那就長(zhǎng)誰(shuí)家的莊稼呀！任秋針論不過(guò)，捶胸頓足地哭。村人見(jiàn)他可憐，安慰他，讓他也喝羊湯。全村老少是各喝了一碗兩碗的，他喝了三碗。天黑后任秋針?lè)祷?，村主任還把他送到寺后的青蓮河灘。黑溝村人熬了羊湯喝是能說(shuō)得過(guò)去的，并且全村百十多人都喝了湯，能說(shuō)誰(shuí)不對(duì)呢？任秋針若那天黃昏不去黑溝村或許回來(lái)不至于死在街頭，可那是任秋針自己去的黑溝村呀！那么，任秋針從河灘到鎮(zhèn)上還發(fā)生了什么事嗎？糍粑店的孫掌柜主動(dòng)來(lái)報(bào)告：任秋針腳上的舊膠鞋是他給的。那天晚上，他在店里蒸土豆，因?yàn)榈诙煊腥私o孩子過(guò)滿(mǎn)月，訂下的糍粑多，夜里兩三點(diǎn)了，任秋針就經(jīng)過(guò)門(mén)前。那時(shí)街道上都是云，店里燈光照出去，只能照出簸箕大一片亮，任秋針經(jīng)過(guò)時(shí)在咳嗽，他說(shuō)：打牌才回呀？任秋針說(shuō)：我啥時(shí)打過(guò)牌？就站到了店門(mén)口。他是看到了任秋針一只腳上穿著鞋，一只腳竟然光著。他問(wèn)天這么冷，你光腳？任秋針說(shuō)是從黑溝村回來(lái)，過(guò)青蓮河上列石時(shí)絆了一下，一只鞋被水沖走了。他見(jiàn)任秋針寒磣，就把他的一雙膠鞋讓任秋針穿，膠鞋是舊的，鞋底都磨成平板了。任秋針穿了鞋，說(shuō)：明日我還你?；蛟S，就是這雙底磨成平板的舊膠鞋，任秋針穿了在街上石板路上走過(guò)時(shí)，云大，石板上又結(jié)了冰，滑倒了后腦勺著地而死的？可孫掌柜是一片好意，哪能是他的責(zé)任呢？再調(diào)查石板街道結(jié)冰的事，確實(shí)是如果石板上不結(jié)冰，舊膠鞋再是底子磨成平板也不會(huì)滑跤的。但是，小鎮(zhèn)上自有了這條主街道，以前住家和以后做門(mén)面店鋪，大家都習(xí)慣著把洗臉?biāo)?、洗衣洗菜水、淘米水，順手就潑到街道上。這怎么認(rèn)定是誰(shuí)的錯(cuò)呢，有錯(cuò)那是家家戶(hù)戶(hù)都錯(cuò)。街道上的人爭(zhēng)辯，哪個(gè)冬季里街道上不是層冰，是摔過(guò)人，可都是跌個(gè)屁股蹲兒，他任秋針一摔就死了！派出所調(diào)查之后，結(jié)論任秋針確實(shí)死有其因，但又無(wú)法認(rèn)定誰(shuí)有責(zé)任。任秋針家屬還是不行，鎮(zhèn)政府補(bǔ)助五千元。任秋針埋葬后，過(guò)五七，家人在寺里做了一場(chǎng)焰口②超度。那天晚上依然是云蓋了寺也蓋了小鎮(zhèn)，寺后的河面上沒(méi)有吹來(lái)風(fēng)，云不是如碌碡滾③，也不是如席筒卷，而是彌漫成糊狀，混混沌沌，完全看不見(jiàn)北街口那棵娑羅樹(shù)，看不見(jiàn)那六百二十八級(jí)寺門(mén)前的臺(tái)階?！咀ⅰ竣倮哮?，北方方言，指烏鴉。②焰口，一種佛教修行儀式。③碌碡滾，即碌碡（陜西發(fā)音l________uzh________u），中國(guó)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)用具，是一種用以碾壓的畜力農(nóng)具。6．下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．一天早上，賣(mài)甑糕的啞巴禿子發(fā)現(xiàn)一個(gè)人躺在地上，他以為是豆腐坊的老劉睡在大街上。B．本分老實(shí)的任秋針討羊無(wú)果，回來(lái)時(shí)能見(jiàn)度低，石板臺(tái)階結(jié)冰濕滑，不慎摔破后腦勺而死。C．任秋針的死打破了小鎮(zhèn)的寧?kù)o，使小鎮(zhèn)“紛亂和嘈吵了一陣”，使百姓的生活陷入了恐慌。D．小說(shuō)利用排除法，排除了黑溝村人、孫掌柜、在街上潑水的家家戶(hù)戶(hù)對(duì)任秋針之死的嫌疑。7．下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．小說(shuō)細(xì)致地描寫(xiě)了石板鋪成的街道上一層冷冷發(fā)光的冰，為下文任秋針的死埋下了伏筆。B．小說(shuō)運(yùn)用了語(yǔ)言、外貌、神態(tài)、動(dòng)作等描寫(xiě)交代了禿子發(fā)現(xiàn)橫死街頭的任秋針的過(guò)程。C．“像雨下到誰(shuí)家田里那就長(zhǎng)誰(shuí)家的莊稼”運(yùn)用比喻，將原本無(wú)理的邏輯說(shuō)得看似有道理。D．“老鴰”“碌碡滾”等方言俗語(yǔ)不事雕琢的使用，突出了小說(shuō)作者語(yǔ)言運(yùn)用技能的高超。8．小說(shuō)對(duì)云的描寫(xiě)有什么作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）9．《人民文學(xué)》對(duì)賈平凹的《秦嶺記》進(jìn)行了評(píng)價(jià)：“（作品）隱約可見(jiàn)山地深處的人生底細(xì)和生活況味?！苯Y(jié)合文本，談?wù)劚酒≌f(shuō)是如何體現(xiàn)這一觀點(diǎn)的。（6分）二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10～14題。文本一：晁錯(cuò)者，潁川人也。景帝即位，以錯(cuò)為內(nèi)史。錯(cuò)常數(shù)請(qǐng)間言事，輒聽(tīng)，寵幸傾九卿。遷為御史大夫，請(qǐng)諸侯之罪過(guò)，削其地，收其枝郡。奏上，上令公卿列侯宗室集議，莫敢難，獨(dú)竇嬰爭(zhēng)之。錯(cuò)所更令三十章，諸侯皆喧嘩疾晁錯(cuò)。錯(cuò)父聞之，從潁川來(lái)。謂錯(cuò)曰：“上初即位，公為政用事，侵削諸侯，別疏人骨肉，人口議多怨公者，何也？”晁錯(cuò)曰：“固也，不如此，天子不尊，宗廟不安?！卞e(cuò)父曰：“劉氏安矣，而晁氏危矣，吾去公歸矣！”遂飲藥死，曰：“吾不忍見(jiàn)禍及吾身?！彼朗嗳?，吳楚七國(guó)果反，以誅錯(cuò)為名。及竇嬰、袁盎進(jìn)說(shuō)，上令晁錯(cuò)衣朝衣斬東市。晁錯(cuò)已死，謁者仆射鄧公為校尉，擊吳楚軍為將。還，上書(shū)言軍事，謁見(jiàn)上。上問(wèn)曰：“道軍所來(lái)，聞晁錯(cuò)死，吳楚罷不？”鄧公曰：“吳王為反數(shù)十年矣，發(fā)怒削地，以誅錯(cuò)為名，其意非在錯(cuò)也。且臣恐天下之士噤口，不敢復(fù)言也！”上曰：“何哉？”鄧公曰：“夫晁錯(cuò)患諸侯強(qiáng)大不可制，故請(qǐng)削地以尊京師，萬(wàn)世之利也。計(jì)畫(huà)始行，卒受大戮，內(nèi)杜忠臣之口，外為諸侯報(bào)仇，臣竊為陛下不取也?！庇谑蔷暗勰涣季茫唬骸肮陨?，吾亦恨之?！保ㄟx自《史記．晁錯(cuò)傳》，有刪改）文本二：昔者晁錯(cuò)盡忠為漢，謀弱山東之諸侯，山東諸侯并起，以誅錯(cuò)為名；而天子不以察，以錯(cuò)為之說(shuō)。天下悲錯(cuò)之以忠而受禍，不知錯(cuò)有以取之也。夫以七國(guó)之強(qiáng)，而驟削之，其為變，豈足怪哉？錯(cuò)不于此時(shí)捐其身，為天下當(dāng)大難之沖，而制吳楚之命，乃為自全之計(jì)，欲使天子自將而已居守。且夫發(fā)七國(guó)之難者，誰(shuí)乎？當(dāng)此之時(shí)，雖無(wú)袁盎，錯(cuò)亦未免于禍。何者己欲居守而使人主將以情而言天子固已難之矣而重違其議是以袁盎之說(shuō)得行于其間使吳楚反，錯(cuò)已身任其危，日夜淬礪，東向而待之，使不至于累其君，則天子將恃之以為無(wú)恐，雖有百盎，可得而間哉？（選自蘇軾《晁錯(cuò)論》，有刪改）10．下列對(duì)文中畫(huà)波浪線(xiàn)部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．何者/己欲居守/而使人主自將/以情而言/天子固已難之矣/而重違其議/是以袁盎之說(shuō)/得行于其間/B．何者/己欲居守/而使人主自將/以情而言天子/固已難之矣/而重違其議/是以袁盎之說(shuō)/得行于其間/C．何者/己欲居守而使/人主自將/以情而言/天子固已難之矣/而重違其議/是以袁盎之說(shuō)/得行于其間/D．何者/己欲居守而使/人主自將/以情而言天子/固已難之矣/而重違其議/是以袁盎之說(shuō)/得行于其間/11．下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．九卿，官名合稱(chēng)，指古代中央政府九個(gè)高級(jí)官職，具體所指歷代各有不同。B．宗廟，帝王或諸侯供奉祖先牌位、祭祀祖先的場(chǎng)所。也可以用來(lái)代指國(guó)家。C．“計(jì)畫(huà)始行”與“始速禍焉”（《六國(guó)論》）兩句中“始”字含義不同。D．“可得而間哉”與“讒人間之”（《屈原列傳》）兩句中“間”字含義相同。12．下列對(duì)文本有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．晁錯(cuò)升遷為御史大夫后，建議就諸侯的罪過(guò)削減其封地，收取他們的近旁諸郡，商議時(shí)遭到竇嬰的反對(duì)，其后晁錯(cuò)又更改律令，引來(lái)了諸侯的忌恨。B．晁錯(cuò)的父親從潁川趕來(lái)勸說(shuō)晁錯(cuò)放棄削藩，晁錯(cuò)向父親解釋自己這樣做是為了國(guó)家安定，晁錯(cuò)的父親擔(dān)心禍患降臨到自己身上，飲藥自盡。C．景帝為了平息吳、楚七國(guó)的叛亂，下令在東市斬了晁錯(cuò)，但吳、楚七國(guó)并未停止叛亂，于是讓謁者仆射鄧公擔(dān)任將領(lǐng)帶兵攻打吳、楚叛軍。D．在蘇軾看來(lái)，即使沒(méi)有袁盎，晁錯(cuò)也不可能免于殺身之禍，因?yàn)闈h景帝并不認(rèn)同晁錯(cuò)控制諸侯強(qiáng)大、削弱諸侯勢(shì)力的做法。13．把文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）（1）道軍所來(lái)，聞晁錯(cuò)死，吳楚罷不？（4分）（2）乃為自全之計(jì)，欲使天子自將而已居守。（4分）14．仆射鄧公與蘇軾對(duì)晁錯(cuò)的評(píng)價(jià)有何異同？請(qǐng)概括說(shuō)明（3分）（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詞，完成15～16題。水調(diào)歌頭．多景樓①陸游江左占形勝，最數(shù)古徐州②。連山如畫(huà)，佳處縹緲著危樓。鼓角臨風(fēng)悲壯，烽火連空明滅，往事憶孫劉。千里曜戈甲，萬(wàn)灶宿貔貅③。露沾草，風(fēng)落木，歲方秋。使君宏放，談笑洗盡古今愁。不見(jiàn)襄陽(yáng)登覽，磨滅游人無(wú)數(shù)，遺恨黯難收。叔子④獨(dú)千載，名與漢江流?！咀ⅰ竣龠@首詞作于陸游鎮(zhèn)江通判任上，陸游陪同鎮(zhèn)江知府方滋（即“使君”）登樓宴游，時(shí)金兵方踞淮北，鎮(zhèn)江為江防前線(xiàn)。②徐州：這里指鎮(zhèn)江，東晉南渡，曾以徐州治鎮(zhèn)江。③貔貅：猛獸，喻指勇猛的戰(zhàn)士。④叔子：西晉大將羊祜，字叔子，鎮(zhèn)守襄陽(yáng)，曾登臨興悲。15．下列對(duì)這首詞的理解與賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．開(kāi)篇由“江左”而“古徐州”，由“連山”而“危樓”，詞人的筆觸由近到遠(yuǎn)，最后點(diǎn)題。B．下片用風(fēng)露草木點(diǎn)明季節(jié)時(shí)令，詞人從歷史過(guò)渡到了現(xiàn)實(shí)的生活情景，敘寫(xiě)這次宴游。C．“古愁”啟“襄陽(yáng)登覽”，“今愁”慨言當(dāng)前。古今之愁紛至，詞人心有不平卻并不灰心。D．詞人借羊祜的典故勸勉同來(lái)登樓的鎮(zhèn)江知府，希望他及早為北伐做好部署，建萬(wàn)世之功勛。16．本詞與姜夔《揚(yáng)州慢》開(kāi)篇同樣是從地理形勢(shì)寫(xiě)起的，但兩首詞在氣象和情韻上有不同之處，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）17．補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）西漢賈誼《過(guò)秦論》中，寫(xiě)出蒙恬領(lǐng)兵北逐匈奴并修筑長(zhǎng)城帶來(lái)的影響的兩句是“________，________”。（2）陶淵明《歸去來(lái)兮辭并序》中，描寫(xiě)詩(shī)人在日落時(shí)分流連孤松的畫(huà)面，體現(xiàn)出詩(shī)人的耿介之志的兩句是“________，________”。（3）三國(guó)時(shí)期，英雄人物輩出，對(duì)三國(guó)時(shí)期英雄人物的贊美在古詩(shī)文中也頻繁出現(xiàn)，如“________，________”兩句。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共3小題，10分）閱讀下面的文字，完成18～20題。6月是傳統(tǒng)的旅游旺季，然而反復(fù)不斷的疫情卻讓今年的旅游市場(chǎng)冷清了不少。為激發(fā)人們的出游意愿，促進(jìn)旅游市場(chǎng)恢復(fù)生機(jī)，不少景區(qū)開(kāi)啟“免費(fèi)模式”，敞開(kāi)大門(mén)迎接游客。游客的增加，一定程度上能夠緩解旅游業(yè)低潮之困，但對(duì)于一些嚴(yán)重依賴(lài)門(mén)票的景區(qū)，實(shí)行免費(fèi)政策后收入但未顯著提高，還需額外增加管理運(yùn)維方面的投入。應(yīng)該看到，旅游業(yè)發(fā)展多年，市場(chǎng)實(shí)際形勢(shì)和游客心理預(yù)期都發(fā)生了①的變化，伴隨國(guó)內(nèi)外景區(qū)陸續(xù)推行低票價(jià)甚至免票入園，過(guò)度依靠門(mén)票收入已成為旅游業(yè)高質(zhì)量發(fā)展的“絆腳石”。告別“門(mén)票經(jīng)濟(jì)”不只是做“減法”，客流的快速攀升，也對(duì)旅游供給提出了更高的要求，作為“軟實(shí)力”的旅游服務(wù)是否趨于完善和人性化日顯重要。經(jīng)歷了疫情的沖擊，部分景區(qū)可能存在著急的心態(tài)，希望盡快將損失補(bǔ)回來(lái)，這②，但無(wú)論如何都應(yīng)意識(shí)到，不能以降低服務(wù)質(zhì)量為代價(jià)，換取一時(shí)的虛假繁榮。新一輪門(mén)票免費(fèi)已一觸即發(fā)，各大景區(qū)轉(zhuǎn)型③，務(wù)必利用好這一“時(shí)間窗口”，積蓄能量，真正迎來(lái)屬于行業(yè)的春天。18．請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線(xiàn)處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。（3分）19．文中畫(huà)波浪線(xiàn)的句子有語(yǔ)病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢?？缮倭吭鰟h詞語(yǔ)，不得改變?cè)?。?分）20．下列各句中的引號(hào)，和文中“絆腳石”引號(hào)作用相同的一項(xiàng)是（3分）（）A．回到學(xué)校時(shí)，看到校門(mén)緊閉，他“靈機(jī)一動(dòng)”，翻墻而入。B．一個(gè)人的心理習(xí)慣如果老是傾向“套板反應(yīng)”，他就根本與文藝無(wú)緣。C．父親的話(huà)讓我意識(shí)到，要打破我們父子之間這層令人悲哀的“厚障壁”太難了。D．務(wù)必利用好這一“時(shí)間窗口”，積蓄能量，真正迎來(lái)屬于行業(yè)的春天。（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，10分）閱讀下面的文字，完成21～22題。曹雪芹是偉大的文學(xué)家，更是高妙的語(yǔ)言大師，曹雪芹的巨作《紅樓夢(mèng)》不僅在文學(xué)界豎立起一座歷史豐碑，①。在眾多的修辭手法之中，諧音藝術(shù)貫穿全書(shū)，每每讀之，令人拍案叫絕?！都t樓夢(mèng)》中的諧音廣泛地運(yùn)用在人名、地名之中，其中，②。比如，賈府四姐妹元春、迎春、探春、惜春四人合在一起諧音“原應(yīng)嘆息”，暗示四人命運(yùn)遭際令人嘆息。又如，嬌杏諧音“僥幸”，她從甄家的丫鬟一躍成為賈雨村的正夫人，可見(jiàn)其“僥幸”；甄家千金甄英蓮的名字也暗含諧音，諧音“真應(yīng)憐”。諧音還是作者表達(dá)諷刺與批判的重要方式。比如，書(shū)中賈寶玉的父親腐朽陳舊，表面上道貌岸然，其實(shí)是徹頭徹尾的偽君子，其名“賈政”諧音“假正”，正是作者對(duì)其辛辣的嘲諷，諷刺他為人表面正經(jīng)，③。諧音藝術(shù)在《紅樓夢(mèng)》中得到了廣泛大量的使用，咀嚼其中含義，每個(gè)諧音都妙趣橫生，令人嘆為觀止。如此成功的對(duì)諧音藝術(shù)的廣泛使用在古典小說(shuō)中并不多見(jiàn)，這不僅展現(xiàn)出作者高妙的藝術(shù)技巧，更展現(xiàn)出作者對(duì)于語(yǔ)言駕輕就熟的把控與運(yùn)用。21．近來(lái)，一些政務(wù)服務(wù)平臺(tái)利用“諧音”取名走紅，如重慶市政務(wù)服務(wù)平臺(tái)取名“渝快辦”，廣東省政務(wù)服務(wù)平臺(tái)取名為“粵省事”，請(qǐng)任選一例咀嚼其中含義及妙趣。（4分）22．請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線(xiàn)處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)15個(gè)字。（6分）四、寫(xiě)作（60分）23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。（60分）沖浪是沖浪者站在沖浪板上駕馭海浪的水上運(yùn)動(dòng)，已被列為2024年巴黎奧運(yùn)會(huì)的正式比賽項(xiàng)目。在驚濤駭浪之上翱翔，需要具備以下條件：海浪夠高夠大，且在沖浪者可駕馭的范圍內(nèi)；沖浪板尺寸合適，能被沖浪者靈活操控；沖浪者有足夠的勇氣，也有良好的身體素質(zhì)。當(dāng)今世界正經(jīng)歷百年未有之大變局，我國(guó)正處于實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的關(guān)鍵時(shí)期。在時(shí)代的浪潮中，我們應(yīng)該如何做好一名沖浪者？請(qǐng)結(jié)合材料寫(xiě)一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。參考答案1．D（“不是系于某人出生地的具體的那個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)”說(shuō)法錯(cuò)誤，文中說(shuō)的是“不必形而下地系于一鄉(xiāng)一鎮(zhèn)”）2．B（“也體現(xiàn)了迷信落后的一面”于文無(wú)據(jù)，原文并沒(méi)有這是迷信落后的依據(jù)）3．C（主要表達(dá)了詩(shī)人的抱負(fù)）4．①沉淀為一種中國(guó)特色的特別重視故鄉(xiāng)的文化心理和民族性格；②形塑了中國(guó)人吃苦耐勞的精神；③造就了中國(guó)人“平和”的文化基因；④影響了中國(guó)人“鄉(xiāng)土情誼”的交往觀念。（每點(diǎn)1分，意思答對(duì)即可）5．①宣傳好“鄉(xiāng)土情結(jié)”，留住本地人建設(shè)家鄉(xiāng)；②利用好“鄉(xiāng)誼網(wǎng)絡(luò)”吸引在外地發(fā)展成功的老鄉(xiāng)回鄉(xiāng)投資；③挖掘好當(dāng)?shù)刭Y源，因地制宜建設(shè)“天、地、人”和諧共處的生態(tài)文明環(huán)境。（每點(diǎn)2分，任意兩點(diǎn)即可，其他答案言之有理亦可酌情賦分）6．C（“使百姓的生活陷入了恐慌”錯(cuò)誤。從小說(shuō)文本來(lái)看，任秋針的死打破了小鎮(zhèn)的寧?kù)o，給小鎮(zhèn)平淡無(wú)奇的生活增添了一些新奇，但沒(méi)有使人們的生活陷入恐慌的狀態(tài)。選項(xiàng)對(duì)事件做了過(guò)度解讀）7．B（“小說(shuō)運(yùn)用了語(yǔ)言、外貌、神態(tài)、動(dòng)作等描寫(xiě)”錯(cuò)誤。小說(shuō)第四段交代了禿子發(fā)現(xiàn)橫死街頭的任秋針的過(guò)程，此段中沒(méi)有使用“神態(tài)”描寫(xiě)）8．①小說(shuō)開(kāi)頭、中間、結(jié)尾都寫(xiě)到云，互相照應(yīng)，使小說(shuō)結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。②小說(shuō)通過(guò)對(duì)云這個(gè)自然景物的描寫(xiě)，營(yíng)造了凄迷傷感的氛圍。（每點(diǎn)3分）9．①小說(shuō)交代了山村村民任秋針因?qū)ふ襾G失的山羊不幸摔破后腦勺而死的事，并對(duì)其死因展開(kāi)了推理，借此展現(xiàn)了山村村民貧窮、安靜、平凡的人生狀態(tài)。②小鎮(zhèn)上百姓的生活，是秦嶺一帶山地深處人民生活的寫(xiě)照，讓讀者深切地感受到了生命和生活的平凡。③小說(shuō)沒(méi)有復(fù)雜的人物關(guān)系和宏大的主題，更接近普通百姓的真實(shí)生活。（每點(diǎn)2分，如有其他答案，言之成理的酌情給分）10．A（原文標(biāo)點(diǎn)：何者？己欲居守，而使人主自將。以情而言，天子固已難之矣，而重違其議。是以袁盎之說(shuō)，得行于其間。）11．C（兩句中“始”字含義相同，都是“剛，才”之意）12．D（“因?yàn)闈h景帝并不認(rèn)同晁錯(cuò)控制諸侯強(qiáng)大、削弱諸侯勢(shì)力的做法”說(shuō)法錯(cuò)誤，文中“而天子不以察”是說(shuō)景帝沒(méi)有洞察到諸侯的別有用心）13．（1）你從軍中回來(lái)，聽(tīng)到晁錯(cuò)死后，吳、楚罷兵沒(méi)有？（譯出大意給1分；“來(lái)”“聞”“罷”三處，每譯對(duì)一處給1分）（2）卻居然為了保全自己的性命，讓景帝御駕親征平定叛亂而自己留守京城。（譯出大意給1分；“乃”“全”“居守”三處，每譯對(duì)一處給1分）14．同：都肯定了晁錯(cuò)忠君愛(ài)國(guó)。（1分）異：仆射鄧公稱(chēng)贊了晁錯(cuò)的遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)，蘇軾批評(píng)了晁錯(cuò)缺乏臨危不懼的精神。（2分）【參考譯文】文本一：晁錯(cuò)，潁川人。景帝登基，任命晁錯(cuò)為內(nèi)史。晁錯(cuò)曾多次請(qǐng)求單獨(dú)談?wù)撜拢噬峡倳?huì)聽(tīng)取，他備受寵愛(ài)，超過(guò)了九卿。晁錯(cuò)升遷做了御史大夫，奏報(bào)諸侯所犯罪過(guò)，削奪他們的封地，收回他們的近旁諸郡。奏書(shū)上報(bào)，皇上便詔令公卿、列侯及皇族宗室集中計(jì)議，沒(méi)人敢有非難，唯獨(dú)竇嬰爭(zhēng)辯此事。晁錯(cuò)修改了律令有三十章，諸侯們眾口喧嘩，忌恨晁錯(cuò)。晁錯(cuò)的父親聽(tīng)聞此事，便從潁川趕來(lái)。對(duì)晁錯(cuò)說(shuō)：“皇上剛剛即位，你執(zhí)政掌權(quán)，侵害、削奪諸侯的勢(shì)力，疏遠(yuǎn)人家的骨肉至親，人們眾口議論，大多埋怨你，這是為什么呢？”晁錯(cuò)說(shuō)：“本該如此，不這樣的話(huà)，天子之位就得不到尊崇，國(guó)家宗廟社稷也不得安寧?！标隋e(cuò)的父親又說(shuō)：“劉氏天下安寧了，可晁氏一家就危險(xiǎn)了，我離開(kāi)你去了！”于是便飲服毒藥而死，并說(shuō)道：“我不忍心眼見(jiàn)大禍殃及于我?！彼篮笫嗵欤瑓?、楚七國(guó)果然就反叛了，而把誅殺晁錯(cuò)當(dāng)做名義。待到竇嬰、袁盎進(jìn)言勸說(shuō)，皇上便詔令晁錯(cuò)身穿朝服在東市被處斬。晁錯(cuò)已被處死，謁者仆射鄧公擔(dān)任校尉，攻擊吳、楚叛軍時(shí)，擔(dān)任將領(lǐng)。他回朝來(lái)，上書(shū)奏明軍中之事，進(jìn)見(jiàn)皇上?；噬蠁?wèn)：“你從軍中回來(lái)，聽(tīng)到晁錯(cuò)死后，吳、楚罷兵沒(méi)有？”鄧公答道：“吳王謀反有幾十年了，因被削奪封地而怒氣發(fā)作，以誅殺晁錯(cuò)為名義，而他的意圖并非在晁錯(cuò)身上。況且我還擔(dān)心天下的士人會(huì)閉口，不敢再進(jìn)言了！”皇上就問(wèn)：“為什么呢？”鄧公說(shuō)：“晁錯(cuò)是憂(yōu)慮諸侯強(qiáng)大起來(lái)而不能控制住他們，故此請(qǐng)求削奪他們的封地來(lái)尊崇朝廷，這本是功及萬(wàn)世的事情。而計(jì)劃才開(kāi)始實(shí)行，竟然蒙受殺戮之災(zāi)，對(duì)內(nèi)便杜絕了忠臣的諫言，對(duì)外則為諸侯報(bào)了仇，我私下認(rèn)為陛下這樣做是不足取的。”這時(shí)，景帝沉默了許久，說(shuō)道：“您說(shuō)得很對(duì)，我也為這件事感到悔恨?！蔽谋径簭那瓣隋e(cuò)殫精竭慮效忠漢室，建議景帝削弱山東諸侯各國(guó)的實(shí)力，于是山東諸侯各國(guó)共同起兵，借著殺晁錯(cuò)的名義；可是景帝沒(méi)有洞察到他們的用心，就把晁錯(cuò)殺了來(lái)說(shuō)服他們退兵。天下人都為晁錯(cuò)因盡忠而遭殺身之禍而痛心，卻不明白其中有部分原因是晁錯(cuò)自己造成的。七國(guó)那樣強(qiáng)大，卻突然想削弱它，他們起來(lái)叛亂難道值得奇怪嗎？晁錯(cuò)不在這個(gè)時(shí)候豁出自己的性命，為天下人承受抵擋大難從而控制吳、楚等國(guó)的命運(yùn)，卻居然為了保全自己的性命，讓景帝御駕親征平定叛亂而自己留守京城。再說(shuō)那挑起七國(guó)之亂的是誰(shuí)呢？在這個(gè)時(shí)候，即使沒(méi)有袁盎，晁錯(cuò)也不可能免于殺身之禍。為什么呢？自己想要留守京城，卻叫皇帝御駕親征。按情理來(lái)說(shuō)，皇帝本來(lái)已經(jīng)覺(jué)得這是勉為其難的事情，但又不好反對(duì)他的建議。這樣正好給袁盎以進(jìn)讒言的機(jī)會(huì)，使他的目的能夠得逞。假若吳、楚等七國(guó)叛亂時(shí)，晁錯(cuò)豁出性命承擔(dān)這一危險(xiǎn)的平叛重?fù)?dān)，夜以繼日像淬火磨刀似的訓(xùn)練軍隊(duì)，向東邊嚴(yán)陣以待，讓自己的君主不至于受到煩憂(yōu)，那么皇帝就會(huì)充分依靠他而不覺(jué)得七國(guó)叛亂有什么可怕，縱使有一百個(gè)袁盎，能有機(jī)可乘離間他們君臣嗎？15．A（“詞人的筆觸由近到遠(yuǎn)”分析不當(dāng)，不是“由近到遠(yuǎn)”，應(yīng)是“由遠(yuǎn)到近”）16．①本詞開(kāi)篇由廣闊空間著筆，滾滾長(zhǎng)江，莽莽群山，一片蒼莽，氣象宏大；《揚(yáng)州慢》開(kāi)篇用筆從容平緩，追溯揚(yáng)州昔日的盛況。②本詞勾勒眼前江山，意在引出歷史上的風(fēng)流人物，昂揚(yáng)慷慨；《揚(yáng)州慢》則用揚(yáng)州昔日的繁華反襯今日的凄涼，縈繞著傷悲氣息。③本詞表達(dá)收復(fù)失地的理想，在悲壯中蘊(yùn)含著雄健之氣；而《揚(yáng)州慢》通過(guò)今昔盛衰的對(duì)比表達(dá)了黍離之悲。（每點(diǎn)2分，意思答對(duì)即可。如有其他答案，言之成理的可酌情給分）17．（1）胡人不敢南下而牧馬士不敢彎弓而報(bào)怨（2）景翳翳以將入撫孤松而盤(pán)桓（3）示例：①三顧頻煩天下計(jì)兩朝開(kāi)濟(jì)老臣心②釃酒臨江橫槊賦詩(shī)【每答對(duì)一空給1分，有錯(cuò)字、漏字該空不給分，第（3）小題如有其他答案，符合要求亦可給分】18．①翻天覆地②無(wú)可厚非③迫在眉睫（每處1分，其他答案符合語(yǔ)境亦可給分）19．實(shí)行免費(fèi)政策后，雖客流量有所上升，但收入并未顯著提高。（每處2分，“客流量”與“增強(qiáng)”搭配不當(dāng)，“但”字語(yǔ)序不當(dāng)。如有其他修改方法，修改后無(wú)語(yǔ)病、符合要求即可給滿(mǎn)分）20．C（文中“絆腳石”表示特殊含義，與C項(xiàng)中引號(hào)作用相同。A項(xiàng)引號(hào)表示諷刺、反語(yǔ)。B項(xiàng)表示特定稱(chēng)謂，C項(xiàng)“厚障壁”表示特殊含義，D項(xiàng)“時(shí)間窗口”表示突出強(qiáng)調(diào)）21．參考示例：①?gòu)V東省簡(jiǎn)稱(chēng)“粵”，“粵省事”有“省時(shí)省力”“越來(lái)越好”之意，生動(dòng)形象地詮釋了政務(wù)服務(wù)平臺(tái)讓大家輕松享受到各種政務(wù)服務(wù)的決心。②重慶市簡(jiǎn)稱(chēng)“渝”，“渝快辦”有“愉快辦理”“快速辦理”之意，生動(dòng)形象地詮釋了重慶市政務(wù)服務(wù)平臺(tái)的辦事效率及為民服務(wù)的暖心態(tài)度。（含義2分，妙趣2分，大意相同即可）22．①而且構(gòu)建了一座修辭藝術(shù)的殿堂②在人名上的運(yùn)用更普遍③實(shí)則是道貌岸然的偽君子（每處2分）23．【寫(xiě)作指導(dǎo)】（一）素材解讀1．審材料本次作文材料圍繞“沖浪”這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，提及兩個(gè)對(duì)象：海