小學(xué)綜合實(shí)踐活動(dòng)總結(jié)小學(xué)綜合實(shí)踐課與社會(huì)生活相的聯(lián)系，既是近代社會(huì)發(fā)展的要求，同時(shí)也是現(xiàn)代教育思想指導(dǎo)下的產(chǎn)物。要傳達(dá)和溝通溝通人類經(jīng)驗(yàn)，就必定把學(xué)校教育家庭教育和社會(huì)生活親近聯(lián)系起來。小學(xué)綜合實(shí)踐倫理課堂授課回歸生活和社會(huì)”，目的就是讓學(xué)生參加社會(huì)風(fēng)氣生活，使學(xué)生所擁有的經(jīng)驗(yàn)盡量豐富，在現(xiàn)代”中不知不覺浸透未來”，以改變過去那種與社會(huì)相走開的教育灌輸。小學(xué)綜合實(shí)踐課回歸生活和社會(huì)”是堅(jiān)持學(xué)生的自主選擇和主動(dòng)研究，為學(xué)生個(gè)性形塑的充分蓬勃發(fā)展創(chuàng)立空間；面向?qū)W生的生活世界和價(jià)值看法實(shí)踐，幫助學(xué)生體驗(yàn)生活并學(xué)以致用；推進(jìn)學(xué)生對(duì)自我、社會(huì)和自然之間內(nèi)在聯(lián)系的整體認(rèn)識(shí)與體驗(yàn)，謀求自我、社會(huì)與自然的友善發(fā)展。因此，讓小學(xué)全面性實(shí)踐課回歸生活和社會(huì)，才會(huì)有知行友善一致的可能，才會(huì)使小學(xué)綜合實(shí)踐課成為學(xué)生最愛中學(xué)的一弟子活課程。那么，如何才能使小學(xué)必定綜合實(shí)踐課回歸生活和社會(huì)呢？第一，要采用寫實(shí)的課題，培養(yǎng)學(xué)生豐富的感情。小學(xué)綜合實(shí)踐課重申有意義的學(xué)習(xí)，素質(zhì)教育側(cè)重知識(shí)的獲得和技術(shù)的掌握與感情教育相結(jié)合，陶冶情操，培養(yǎng)興趣。因此，學(xué)生的本源于學(xué)習(xí)內(nèi)容主要出自兒童生活實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，以平常生活中自學(xué)的問題采用學(xué)習(xí)課題，成立與生活目的的聯(lián)系，使學(xué)生產(chǎn)生情味，這是維系學(xué)習(xí)的原動(dòng)力。因此，采用學(xué)習(xí)課題時(shí)，就應(yīng)該使課程和學(xué)生的生活和社會(huì)相關(guān)系，減小與學(xué)生的距離，為學(xué)生的百石一致一致搭起一座橋梁，使它們得以溝通。比方：在教授三年級(jí)《我眼中的秋天》時(shí)，能夠讓學(xué)生們順便走一走、看一看、找一找，真真實(shí)切地去體驗(yàn)感覺秋的變動(dòng)，秋的氣味，這毫無(wú)疑問比紙筆中的描述要更有說服力。其次，要側(cè)重生活時(shí)空的一般化，實(shí)現(xiàn)學(xué)生樂學(xué)的可能需要。小學(xué)綜合實(shí)踐課要回歸生活和社會(huì)，我們不能夠?qū)W(xué)生圈于中小學(xué)，而要以學(xué)生的活動(dòng)和交往為線路，成立學(xué)校、家庭、社會(huì)三維的活動(dòng)網(wǎng)絡(luò)，全面推行教育。引領(lǐng)高中學(xué)生走出校門，走進(jìn)社會(huì)，在家庭、社區(qū)睜開豐富多彩的社交活動(dòng)，用自己的眼睛觀察生活，用自己的心靈感覺生活，用自己的方式去所研究生活。因此，活動(dòng)的組織形式要依照時(shí)空時(shí)空的表現(xiàn)形式，或班級(jí)，或小隊(duì)，就地取材，因效”制宜。要經(jīng)過各種生活體驗(yàn)活動(dòng)，滿足學(xué)生的天性，讓舒心學(xué)生在活動(dòng)中獲得快樂和歡喜的同時(shí)獲得發(fā)展。比方：在教授三年級(jí)《我與學(xué)具》時(shí)，教師可在授課過程中引導(dǎo)學(xué)生身邊自主從身邊熟悉的事物下手，留神觀察社會(huì)生活中發(fā)生的變化，領(lǐng)悟社會(huì)進(jìn)步與給人們的生活帶來的積極影響。經(jīng)過簡(jiǎn)單的觀察、檢查鍛煉和提高檢查、研究及采集資料的能力，學(xué)會(huì)談?wù)撆c合作。從而讓學(xué)生們?cè)谧灾鲗W(xué)習(xí)中認(rèn)識(shí)到了通信及交通的發(fā)展壯大與人們穩(wěn)步發(fā)展生活之間的親近聯(lián)系。最后，要上用發(fā)揮時(shí)間上用的近距離效應(yīng)，擬訂學(xué)生生活中的授課。早在上個(gè)世紀(jì)二、三十年代偉大的人民陶行知先生就曾提出生活即教育”理論，積極推進(jìn)提議生活授課。他指出，教育的根本象征意義是生活之變化。生活無(wú)時(shí)不變，即生活無(wú)時(shí)不含有教育的意義”，要使學(xué)生充分獲致自由自由的生活，從自由的生活中間獲得真實(shí)自由的教育”，生活就是教育，就是教育的內(nèi)容”。在此此后他認(rèn)為教育生活的過程就是教育的過程，素質(zhì)教育應(yīng)該新課程在各種生活中進(jìn)行，從中能夠看出他極其重視學(xué)生在生活中的親身經(jīng)歷、實(shí)踐和創(chuàng)立，突出教育向生活的回歸。因此，理論聯(lián)系實(shí)質(zhì)是小學(xué)綜合實(shí)踐課的最大特點(diǎn)，此刻世界的社會(huì)現(xiàn)象變化無(wú)常，學(xué)生生活在充滿各種信息的社會(huì)里，合適引入一些社會(huì)熱點(diǎn)問題會(huì)激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，有助于目標(biāo)的有力達(dá)成。因此可知，小學(xué)綜合實(shí)踐課先有系統(tǒng)性知識(shí)連續(xù)性授課是不夠的，學(xué)?，F(xiàn)實(shí)生活中的各種生活事件隨時(shí)發(fā)生，因此，教師要注意掌握住機(jī)會(huì)，抓住教育的切入點(diǎn)、結(jié)合點(diǎn)，針對(duì)學(xué)生的思想和詳盡表現(xiàn)找準(zhǔn)機(jī)會(huì)，爾后交融學(xué)生教材內(nèi)容和學(xué)生實(shí)質(zhì)情況，有目的地浸透，使學(xué)生為非作歹碰到教育，從而促進(jìn)生活世界和自然科學(xué)增進(jìn)世界的一致，生活與發(fā)展戰(zhàn)略的一致?？傊W(xué)綜合實(shí)踐課回歸生活和社會(huì)”是立足于以人為本，以學(xué)生為本的主體性思想；立足于課內(nèi)外結(jié)合，課堂與生活、與社會(huì)聯(lián)系，促進(jìn)知情誼積極推進(jìn)行一致的整體性思想；立足于學(xué)生社會(huì)活動(dòng)的實(shí)踐性思想的合理授課思路。是力求授課目的、教育內(nèi)容的選擇與組織推行吻合學(xué)生的生活邏輯，成立在學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上的