2021-2022學(xué)年江西省撫州市統(tǒng)招專升本教育理論摸底卷(含答案)學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________

一、單選題(10題)1.我國古代最早也是世界最早的教育著作是（）

A.《論語》B.《學(xué)記》C.《大教學(xué)論》D.《教育學(xué)綱要》

2.不能夠反映注意分配的是（）

A.邊聽講邊做筆記B.上課時(shí)做白日夢(mèng)C.邊吃飯邊看書D.自彈自唱

3.阿什比認(rèn)為，人類教育史上曾經(jīng)發(fā)生過四次教育革命，其中將教育責(zé)任從家庭轉(zhuǎn)移到專職教師和學(xué)校手中，這次教育革命是（）

A.第一次B.第二次C.第三次D.第四次

4.因興趣愛好相同、感情融洽自愿形成的，活動(dòng)頻繁但缺少計(jì)劃的群體屬于班級(jí)組織的（）

A.正式群體B.特殊群體C.參照群體D.非正式群體

5.有的學(xué)生既想早早工作減輕家庭負(fù)擔(dān)，又想報(bào)考研究生繼續(xù)深造。這現(xiàn)象屬于（）

A.雙趨沖突B.雙避沖突C.趨避沖突D.雙重趨避沖突

6.人生來就有的典型且穩(wěn)定的心理活動(dòng)的動(dòng)力特征是（）

A.氣質(zhì)B.能力C.動(dòng)機(jī)D.性格

7.教師能夠以自己的人格力量影響學(xué)生，這體現(xiàn)了教師勞動(dòng)的（）

A.間接性B.創(chuàng)造性C.示范性D.廣延性

8.圓的直徑是它半徑的兩倍的知識(shí)學(xué)習(xí)屬于（）

A.概念學(xué)習(xí)B.命題學(xué)習(xí)C.上位學(xué)習(xí)D.符號(hào)學(xué)習(xí)

9.生物起源說的代表人物是（）

A.朱熹B.孟祿C.凱洛夫D.沛西·能

10.以學(xué)生團(tuán)體測(cè)驗(yàn)的平均成績作為參照標(biāo)準(zhǔn)，說明某一學(xué)生在團(tuán)體中的相對(duì)位置，將學(xué)生分類排隊(duì)，該測(cè)驗(yàn)是（）

A.標(biāo)準(zhǔn)參照測(cè)驗(yàn)B.標(biāo)準(zhǔn)化成績測(cè)驗(yàn)C.常模參照測(cè)驗(yàn)D.教師自編測(cè)驗(yàn)

二、填空題(10題)11.20世紀(jì)60年代，以舒爾茨為代表的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)家提出____理論，該理論認(rèn)為教育是一種投資活動(dòng)。

12.顏回說：夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能。反映了德育的____原則

13.班主任領(lǐng)導(dǎo)方式一般可以分為權(quán)威的、____、民主的三種

14.教育一詞最早見于____中的得天下英才而教育之，三樂也

15.學(xué)校美育的內(nèi)容主要包括形式教育、____和藝術(shù)教育

16.適用于畢業(yè)考試和合格考試的教學(xué)評(píng)價(jià)方式是____

17.教師利用環(huán)境和自身的教育因素對(duì)學(xué)生進(jìn)行熏陶和感染的德育方法是____

18.____仍以班級(jí)為基礎(chǔ)，但教師不直接面向班級(jí)全體學(xué)生，教師先把教學(xué)內(nèi)容教給年齡較大的學(xué)生，而后由他們中間的佼佼者，也就是導(dǎo)生去教年幼的或成績較差的學(xué)生

19.歷史上，學(xué)校教育制度呈現(xiàn)出三種形態(tài)：單軌學(xué)制、雙軌學(xué)制和____學(xué)制

20.1922年全國教育聯(lián)合會(huì)以美國的學(xué)制為藍(lán)本，提出了改革學(xué)制的方案一一壬戌學(xué)制，即通稱的____學(xué)制

三、名詞解釋(5題)21.學(xué)生的發(fā)展

22.課程標(biāo)準(zhǔn)

23.全民教育

24.受教育權(quán)

25.教師

四、論述題(5題)26.試述教師為了實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)，選擇教學(xué)內(nèi)容時(shí)應(yīng)遵循的一般原則

27.有人說：學(xué)生在學(xué)校進(jìn)一步，回到家里退一步，走入社會(huì)退兩步。請(qǐng)運(yùn)用相關(guān)德育原則分析這種現(xiàn)象

28.試述加德納的多元智力理論，并指出該理論對(duì)教育的啟示

29.什么是自我效能感？影響自我效能感的因素有哪些？

30.結(jié)合實(shí)際從多角度論述教師與學(xué)生的關(guān)系

五、案例分析(2題)31.如何根據(jù)這兩位學(xué)生氣質(zhì)類型的特征進(jìn)行教育?

32.請(qǐng)運(yùn)用所學(xué)教育原理分析這一事例

六、簡答題(1題)33.解決問題分哪幾個(gè)階段？

參考答案

1.B

2.BB注意的分配是指?jìng)€(gè)體在同一時(shí)間內(nèi)對(duì)兩種或兩種以上的刺激進(jìn)行注意，或?qū)⒆⒁夥峙涞讲煌幕顒?dòng)中。A、C、D項(xiàng)都屬于注意的分配，B項(xiàng)屬于注意的分散

3.AA縱觀教育發(fā)展史上的四次革命，凡是科學(xué)技術(shù)有了新的進(jìn)步，教育也或遲或早地會(huì)發(fā)生相應(yīng)的變革。第一次教育革命將教育的責(zé)任從家庭轉(zhuǎn)移到專職教師和學(xué)校手中，它發(fā)生在原始生產(chǎn)方式解體、物質(zhì)財(cái)富豐富到一些人足以脫離物質(zhì)生產(chǎn)過程的時(shí)期。第二次革命以文字和書寫工具的廣泛應(yīng)用為前提，采用文字和書寫作為與語言口授同樣重要的教育手段。第三次革命是普遍采用教科書作為教學(xué)的基本根據(jù)，發(fā)生于17、18世紀(jì)印刷技術(shù)和造紙技術(shù)興起時(shí)期。第四次革命是信息技術(shù)運(yùn)用于教育

4.DD非正式群體指在正式群體內(nèi)部，各成員在相互交往的基礎(chǔ)上形成的以個(gè)人好惡、興趣愛好為紐帶、具有強(qiáng)烈情感色彩的群體。興趣愛好相同感情融洽自愿形成活動(dòng)頻繁但缺少計(jì)劃正體現(xiàn)了非正式群體的特點(diǎn)

5.A從自己同時(shí)都很喜愛的兩個(gè)事物中僅擇其一的心理狀態(tài)，稱雙趨沖突。既想……，又想……說明學(xué)生對(duì)兩個(gè)選擇都很喜愛，但僅能選擇其一，故而是雙趨沖突

6.AA氣質(zhì)是先天形成的，表現(xiàn)在心理活動(dòng)的強(qiáng)度、速度、靈活性與指向性等方面的一種穩(wěn)定的心理特征。人的氣質(zhì)是先天形成的，受神經(jīng)系統(tǒng)活動(dòng)過程的特性所制約

7.C

8.BB命題學(xué)習(xí)指學(xué)習(xí)由若干概念組成的句子的復(fù)合意義，即學(xué)習(xí)若干概念之間的關(guān)系。題干中涉及多個(gè)概念，如直徑、半徑、兩倍等，且學(xué)習(xí)的是這幾個(gè)概念之間的關(guān)系，因此屬于命題學(xué)習(xí)

9.DD法國社會(huì)學(xué)家、哲學(xué)家利托爾諾和英國教育家沛西·能是生物起源說的代表人物

10.C

11.人力資本

12.疏導(dǎo)

13.放任的

14.《孟子·盡心上》

15.理想教育

16.絕對(duì)性評(píng)價(jià)

17.陶冶教育法

18.貝爾—蘭卡斯特制或?qū)?/p>

19.分支型

20.六三三

21.學(xué)生的發(fā)展是指學(xué)生在遺傳、環(huán)境和學(xué)校教育的相互作用下其身體和心理兩個(gè)方面所發(fā)生的量和質(zhì)的變化。

22.課程標(biāo)準(zhǔn)是以綱要形式編制的各門課程的目的目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容范圍、實(shí)施原則及方式、結(jié)果標(biāo)準(zhǔn)及其結(jié)構(gòu)的指導(dǎo)性文件。

23.全民教育即全體國民都有接受教育的基本權(quán)利并接受一定程度的教育，通過各種方式滿足基本的學(xué)習(xí)需求。

24.受教育權(quán)是一項(xiàng)基本人權(quán)，指?jìng)€(gè)體享有的某種不可剝奪的接受教育的權(quán)利。在我國，受教育權(quán)是中國公民所享有的并由國家保障實(shí)現(xiàn)的接受教育的權(quán)利，是憲法賦予的一項(xiàng)基本權(quán)利，也是公民享受其他文化教育的前提和基礎(chǔ)

25.教師是根據(jù)一定社會(huì)要求，有計(jì)劃、有組織地對(duì)學(xué)生施加影響，履行教育教學(xué)的專業(yè)人員

26.教學(xué)內(nèi)容時(shí)應(yīng)遵循的一般原則：(1)可實(shí)踐性教學(xué)原則、(2)可滿足性原則、(3)可接受性原則、(4)多樣性原則(5)正面效果原則。每一點(diǎn)需要適度拓展。

27.（1）教育影響的一致性與連貫性原則是指在德育工作中，教育者應(yīng)主動(dòng)協(xié)調(diào)多方面教育力量，統(tǒng)一認(rèn)識(shí)和步調(diào)，有計(jì)劃、有系統(tǒng)、前后連貫地教育學(xué)生，發(fā)揮教育的整體功能，培養(yǎng)學(xué)生正確的思想品德。（2）題干中現(xiàn)象的產(chǎn)生主要是在德育實(shí)踐中未能很好地貫徹教育影響的一致性與連貫性原則。該原則要求：①充分發(fā)揮教師集體的作用，統(tǒng)一學(xué)校內(nèi)部的多種教育力量，使之成為一個(gè)分工合作的優(yōu)化群體。②爭(zhēng)取家長和社會(huì)的配合，主動(dòng)協(xié)調(diào)好與家庭、社會(huì)教育的關(guān)系，逐步形成以學(xué)校為中心的三位一體的德育網(wǎng)絡(luò)。③保持德育工作的經(jīng)常性和制度化，處理好銜接工作，保證對(duì)學(xué)生影響的連續(xù)性、系統(tǒng)性，使學(xué)生的思想品德得以循序漸進(jìn)地持續(xù)發(fā)展

28.（1）加德納認(rèn)為，人的智力結(jié)構(gòu)中存在著七種相對(duì)獨(dú)立的智力，這七種智力在每個(gè)人身上的組合方式是多種多樣的，每個(gè)人在不同領(lǐng)域的智力發(fā)展水平是不同步的。加德納所提出的七種智力分別是：①言語智力，包括說話、閱讀、書寫的能力。②邏輯—數(shù)學(xué)智力，指數(shù)字運(yùn)算與邏輯思考的能力以及科學(xué)分析的能力。③視覺—空間智力，包括認(rèn)識(shí)環(huán)境、辨別方向的能力。④音樂智力，包括對(duì)聲音的辨識(shí)與韻律表達(dá)的能力。⑤運(yùn)動(dòng)智力，包括支配肢體以完成精密作業(yè)的能力。⑥人際智力（社交智力），包括與人交往并和睦相處的能力。⑦自知智力（內(nèi)省智力），包括認(rèn)識(shí)自己并選擇自己生活方向的能力。（2）多元智力理論對(duì)教育改革的啟示：①有助于形成正確的智力觀。真正有效的教育必須認(rèn)識(shí)到智力的廣泛性和多樣性，并使培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的各方面的能力占有同等重要的地位。②有助于轉(zhuǎn)變我們的教學(xué)觀。多元智力理論認(rèn)為，每個(gè)人都不同程度地?fù)碛邢鄬?duì)獨(dú)立的七種智力，而且每種智力都有其獨(dú)特的認(rèn)知發(fā)展過程和符號(hào)系統(tǒng)。因此，教學(xué)方法和手段就應(yīng)該根據(jù)教學(xué)對(duì)象和教學(xué)內(nèi)容而靈活多樣，因材施教。③有助于形成正確的評(píng)價(jià)觀。多元智力理論認(rèn)為，人的智力不是單一的能力，而是由多種能力構(gòu)成。因此，學(xué)校的評(píng)價(jià)指標(biāo)、評(píng)價(jià)方式也應(yīng)多元化，并使學(xué)校教育從紙筆測(cè)試中解放出來，形成多樣化的人才觀和成才觀，注重對(duì)不同人的不同智力的培養(yǎng)。④有助于轉(zhuǎn)變我們的學(xué)生觀。多元智力理論為教師們提供了一個(gè)積極樂觀的學(xué)生觀，即每個(gè)學(xué)生都有閃光點(diǎn)和可取之處，教師應(yīng)從多方面去了解學(xué)生的特長，并相應(yīng)地采取適合其特點(diǎn)的有效方法，使其特長得到充分的發(fā)揮，而不是把學(xué)生區(qū)分為三六九等。⑤有助于形成正確的發(fā)展觀。按照加德納的觀點(diǎn)，學(xué)校教育的宗旨應(yīng)該是開發(fā)多種智力并幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)適合其智力特點(diǎn)的職業(yè)和業(yè)余愛好，應(yīng)該讓學(xué)生在接受學(xué)校教育的同時(shí)，發(fā)現(xiàn)自己至少有一個(gè)方面的長處，學(xué)生就會(huì)熱切地追求自身內(nèi)在的興趣

29.（1）自我效能感是指人們對(duì)自己是否能夠成功地進(jìn)行某一成就行為的主觀判斷。（2）影響自我效能感形成的因素主要有：①成敗經(jīng)驗(yàn)。②替代經(jīng)驗(yàn)。③言語說服。④情緒的喚起

30.師生關(guān)系是指教師和學(xué)生在教育教學(xué)活動(dòng)中結(jié)成的相互關(guān)系,包括彼此所處的地位、作用和態(tài)度等。師生關(guān)系是教育活動(dòng)過程中人與人關(guān)系中最基本、最重要的關(guān)系。（1）師生在教育內(nèi)容的教學(xué)上結(jié)成授受關(guān)系。①從教師與學(xué)生的社會(huì)角色規(guī)定的意義上看，教師是傳授者，學(xué)生是受授者。②學(xué)生在教學(xué)中主體性的實(shí)現(xiàn)，既是教育的目的，也是教育成功的條件。③對(duì)學(xué)生的指導(dǎo)、引導(dǎo)的目的是促進(jìn)學(xué)生的自主發(fā)展。（2）師生在人格上是平等的關(guān)系。①學(xué)生作為一個(gè)獨(dú)立的社會(huì)個(gè)體，在人格上與教師是平等的。②教師和學(xué)生是一種朋友式的友好幫助關(guān)系。（3）師生在社會(huì)道德上是互相促進(jìn)的關(guān)系。①師生關(guān)系從本質(zhì)上是一種人—人關(guān)系。②教師對(duì)學(xué)生的影響不僅僅是知識(shí)、智力上的影響，更是思想、人格上的影響

31.①對(duì)膽汁質(zhì)的學(xué)生，教師應(yīng)采取直截了當(dāng)?shù)姆绞剑沁@些學(xué)生不宜輕易激怒，對(duì)其批評(píng)要有說服力，培養(yǎng)其自制力，堅(jiān)持到底的精神和豪放、勇于進(jìn)取的個(gè)性品質(zhì)。②對(duì)抑郁質(zhì)的學(xué)生，則應(yīng)采取委婉暗示的方式，對(duì)其多關(guān)心、愛護(hù)，不宜在公開場(chǎng)合下指責(zé)，不宜過于嚴(yán)厲地批評(píng)。教師應(yīng)培養(yǎng)他們親切、友好、富于交往、富有自信的精神；培養(yǎng)其