經(jīng)典中國(guó)古代家具上的圖紋人們觀賞古典實(shí)木家具,首先注意的是造型優(yōu)美，工藝精細(xì)，闊氣舒展。其次，是家具雕飾圖紋的各種表現(xiàn)手法。一般表現(xiàn)在雕刻或漆飾工藝的制作中。古家具雕飾圖紋，包括有木結(jié)構(gòu)線條線形(俗稱起線)的紋飾，有油漆和雕刻工藝的紋飾,為了讓大家更好地了解古家具各種圖紋及其含義，今天編輯整理了這一篇介紹各式常見家具圖紋的文章:

圖紋，就是圖案紋飾。其形式是以民間民俗祥瑞為特征的、具有傳統(tǒng)的象征手法與豐富的精神內(nèi)涵。家具的圖紋最早源于商周，始于秦漢，直至成熟于唐宋，興盛于明清。各種圖紋的內(nèi)容，到清代以大氣華貴，富麗堂皇的形式，在家具裝飾題材中表現(xiàn)的更加豐富。

鑒賞古家具圖紋的內(nèi)容。一是了解各種歷史人物和戲曲傳說的人物，一般象征著寓教育樂。二是了解各種龍鳳獅的戲耍圖紋，象征祥瑞辟邪。三是了解各種動(dòng)物家畜的牛、馬、鹿等圖紋，象征福祿嘉瑞。四是了解各種家禽和瑞鳥的圖紋，象征嬉戲平安。五是了解大量的魚蟲花草圖案和廣泛的使用，表達(dá)喜慶納祥。六是了解各種傳統(tǒng)器物和古代寶物形成的圖紋，寓意辟邪納吉．還要了解福祿壽喜的文字和祥云祝語。以上這些圖紋，有時(shí)互相文織和穿插在一起，甚至還可以配上亭閣樓臺(tái)、“吉水祥石”襯托出一定的風(fēng)景圖案，下面說分類介紹：一、寓教于樂的人物形圖紋

1．戲曲人物。多根據(jù)傳統(tǒng)戲劇片斷的一個(gè)或多個(gè)場(chǎng)面形成圖案，讓人們美育生活，寓教于樂，四季平安，風(fēng)調(diào)雨順。戲曲人物多和亭臺(tái)樓閣并用，常表現(xiàn)在漆飾的豎柜、櫥柜正面。

2．八仙人物。八仙為民間傳說道教中的八位仙人。有鐵拐李，漢鐘離、張果老，呂洞賓、何仙姑、曹國(guó)舅、藍(lán)采和、韓湘子。八仙人物的圖案常雕刻在神龕和屏風(fēng)的頂帽上，雕成色墊分別鑲于桌子的羅鍋棖上，叫八仙桌。

3．壽星。常雕刻在神龕和屏風(fēng)的頂帽上。

4．和臺(tái)二仙。常用于床眉板，花板的中間圖案。二、祥瑞辟邪的龍鳳獅圖紋5．天官。天官為三官之尊，執(zhí)掌福，民間以福星相稱，常與祿星、壽星并列。組成“天官賜福”、“受天榀祿”、“指日高升”、“加官進(jìn)爵”等圖案紋飾．

1．龍。龍為華夏民族崇拜的圖騰，象征最大的吉祥物。龍的形象廣泛雕刻，早期家具的龍圖紋，以簡(jiǎn)潔的赤虎頭出現(xiàn)，草紋為身；后來完善了有鱗有角的牛頭、蛇身、馬耳、鹿角、鯉鱗、魚翅、蜃腹，鰻尾、虎掌，鷹爪式集合型動(dòng)物；并且有盤龍、升龍、降龍、戲耍龍、如意龍、花草龍、二龍戲珠等圖案紋飾。龍圖案在皇室殿宇雕刻可以雕全五爪，表現(xiàn)至高無上的威嚴(yán)等級(jí)，民間雕隱爪龍，其中隱蔽四爪合一爪，似兩爪龍．大臣官員可雕三爪和四爪，稱為民俗的吉祥圖。龍圖案常用于屏風(fēng)、床榻、椅子、豎柜、幾架、桌案的雕飾工藝中。

2．鳳。為傳說中的瑞鳥，是羽禽中最美麗者，稱百鳥之首。鳳鳥的形態(tài)特征主要有雞嘴、鴛鴦?lì)^、火雞冠、仙鶴身、孔雀翎、鷺鷺腿，是組合性的瑞鳥圖紋，多用于漆器家具上。其表現(xiàn)手法：(1)鳳圖的形式有，升鳳、降鳳、火鳳、團(tuán)鳳、草鳳、戲耍鳳、回頭鳳、如意鳳等圖。有“丹鳳朝陽”，“雙鳳戲珠”，還有群鳥圍著鳳凰飛翔的“儀鳳圖”等。(2)鳳和龍常在一起構(gòu)成了龍鳳文化。有“龍風(fēng)呈樣”，“龍飛鳳舞”圖案。(3)鳳和山石在一起形成“福山吉水、雙鳳呈樣”圖。

3．獅。人們常以獅表吉祥祝福，官運(yùn)亨通、飛黃騰達(dá)。常見的圖紋有，壽獅、鎮(zhèn)宅獅、寶瓶獅、升降繡球獅、噴球獅、母子獅、團(tuán)獅，卷草獅子、走獅、臥獅、金爪鳳頂獅等。抓著繡球的為雄師，未抓繡球的為雌獅；表現(xiàn)紋圖有“太獅少獅圖”等；在建筑和家具上常有“雙獅繡球圖”。又有各種變形的圖，稱為“繡球錦”、“繡球紋”等。獅子圖案多用于家具的鏡屏、座椅子的雕刻方面。

三、福祿嘉瑞的動(dòng)物家畜圖紋

1．鹿。常表示為福祿長(zhǎng)久，在多種場(chǎng)合用來表達(dá)祝壽、祈壽的主題，如鹿和壽星圖案常裹示祝人們長(zhǎng)壽。因鹿與祿諧音，因而在吉祥圖紋中，鹿表示“祿”；一百頭鹿的紋圖稱“百祿”；鹿和蝙蝠在一起稱為“福祿雙全”或“福祿長(zhǎng)久”；鹿和路又諧音，兩只鹿的圖案稱“路路順利”。鹿又諧音“陸(六)”與鶴紋的結(jié)合稱“六合同春”或“鹿鶴同春”。

2．猴。是靈長(zhǎng)類動(dòng)物，善攀援。作為吉祥物來說，僅為猴與“侯”諧音而已．常見的圖紋有猴向樹上掛印，衰示“封候掛印”；母猴背上面小猴，喻意輩輩封侯。

3：牛。民間視牛為神；古有“神牛望月鏡”作為鎮(zhèn)宅辟邪物；又因?yàn)榕槔暇淖T，自古以來以農(nóng)為本，牛和農(nóng)業(yè)耕作關(guān)系密切，后來有“鞭春?！?，又有求吉和勤作保豐的“春牛芒神圖”；還有童子騎著牛吹笛的“騎牛迎春曲”和“新春牛田”等等。

4．龜。民間稱為靈物；應(yīng)用頗廣，以物象的形態(tài)，在雕鏤中出現(xiàn)，或以圖紋雕刻之。龜是民俗常用的長(zhǎng)壽象征；有“龜鶴齊齡”的喜慶長(zhǎng)壽圖案，龜傳說是龍生九子之中氣力最大的一種。

5．大象具有富貴和誠(chéng)實(shí)相稱的寓意，象諧音“宰相”。又是平安與地位的象征；常被視為吉祥嘉瑞，萬象更新的吉祥物。圖紋繪于漆器上，表達(dá)祈盼太平盛世的心愿；家具上的雕刻圖紋，多見于桌腿、鑲板、屏風(fēng)頂帽、撣瓶座等地方的裝飾。在圖紋表現(xiàn)的手法上。用小孩騎象的圖紋表示吉祥；用童子或仕女騎象持如意的圖紋表示吉樣如意；用象背馱花瓶的圖紋表示大平景象；如用在建筑中斗拱及坐斗上的象頭表示相府太平。

6．羊。就文字角度來說，古時(shí)羊與“祥”通，所謂“羊，祥也”；羊“陽”諧音，出此，祝語中有“三陽開泰”，圖紋是三只羊拉車坐一童子，其寓意是取其冬去春來，歲歲吉祥；還有用于歲首祝賀的圖紋，其表現(xiàn)又多以三只羊在一起．或五只姿態(tài)各異的羊仰望太陽。

四、福壽平安的蝙鶴飛蝶圖紋

1．蝙蝠。因蝠有“福”的寓意，故民俗稱人生幸福如意。一般以吉祥圖紋出現(xiàn)，一只蝙蝠喻壽，二只蝙蝠喻富，三只蝙蛹喻康寧，四只蝙輻喻修好德，五只蝙蝠喻考終命；兩只蝙蝠相對(duì)的圖紋表示“福壽雙全”；五只蝙蝠相對(duì)的圖紋表示“五?！?；盒中飛出五只蝙蝠的圖案為“五福和合”；一童子仰望數(shù)只飛翔的蝙蝠，或一童子捉蝙幅的圖案表示“納福迎祥”；又有“福壽雙全”；“翹盼福音’；“五福平安”等圖紋，還有月亮和蝙蝠圖構(gòu)成“月月同?！钡膱D紋。

2．鶴。民間寓意羽族的長(zhǎng)壽鳥，稱為仙禽，一品鳥。其姿態(tài)是長(zhǎng)頸、素羽、丹頂。如一只鶴立水潮和山石上的圖紋表示“一品當(dāng)朝”，福山吉水；有日出時(shí)的仙鶴飛翔，表示“指日高升”。與松樹配合稱“松鶴長(zhǎng)春”、“鶴壽松齡”；與龜配合，為“龜鶴齊齡”、“龜鶴延年”。鶴圖紋多見于寢室用品和屏風(fēng)，有“團(tuán)鶴”、“翔鶴”等。

3．蝴蝶。因蝶與“耋”諧音，故表示長(zhǎng)壽?！抖Y記》云：“七十曰耄，八十曰耋，百歲日期頤”。貓、牡丹與蝴蝶相配寓意“耄耋富貴”。

4．喜鵲。喜鵲古時(shí)候稱“神女”。木雕中喜鵲是吉祥瑞鳥，廣泛應(yīng)用于家具，什器等；如兩只喜鵲相對(duì)表示“喜相逢”或“雙喜”；喜鵲踏梅梢，表示“喜上眉梢”；喜鵲與桂圓表示“喜報(bào)三元”。

1．竹。以其高潔的品行為主題，構(gòu)成常青(清潔)寓意的吉祥圖案，廣泛運(yùn)用于生活中；松、竹、梅圖謂之“歲寒三友”；松、竹、梅、月和水的圖案稱“五清圖”；松、竹、萱草、蘭花，壽石的圖案稱“五瑞圖”；繪天竹和南瓜或加長(zhǎng)春花的圖案表示“天長(zhǎng)地久”或“天地長(zhǎng)春”；繪天南竹和靈芝表示“天然如意”。竹還諧音“祝”，吉祥圖紋“華封三?！?，就是竹子和其他兩種吉祥花草或兩只小鳥的紋圖，多表現(xiàn)于屏風(fēng)上。表現(xiàn)在家具上的有竹節(jié)腿，還有竹節(jié)線形雕成的拉框，有整體做成竹節(jié)狀的配套椅子和桌子。

2．桃。桃俗稱仙桃、壽桃。凡祝壽的主題離不開桃，如多只蝙蝠和桃形成的圖紋表示“多福多壽”；蝙蝠、桃和兩枚古錢的圖紋表示“福壽雙全”；仙人持桃立于桃樹下的圖紋，稱“蟠桃獻(xiàn)壽”；桂花和桃或是桃花形成的圖紋，稱”貴壽無極”。除此之外，“瑤池集慶”都離不開桃。其圖紋多出現(xiàn)于門楣和鑲板的雕刻上。

3．石榴。石榴作為吉祥物是多子多福的象征。如“榴開百子”。佛手、桃、石榴同樣謂之“華封三?！?。

4．梅。以品格為上稱其有四德：“初生為元、開花如亨，結(jié)子為利，成熟為貞”；又說梅花五瓣，象征五福，即快樂、幸福、長(zhǎng)壽、順利、和平。在什器、家具上均可見到。

5．荷(蓮)花。與佛教關(guān)系密切，所以，佛座稱“蓮臺(tái)”，佛寺稱“蓮宇”，僧人所居為”蓮房”，袈裟稱“蓮花衣”，蓮花形的佛龕稱“蓮龕”。佛教中的“蓮花三喻”指的是“為蓮故華”、“華開現(xiàn)蓮”、“華落蓮成”，用來比喻發(fā)展和興盛，依次蓮花圖案成為佛教的標(biāo)志，凡有關(guān)佛教的偶像、器物、建筑都以此為裝飾。明間圖紋中有，“一品清廉”、“蓮花掛頭”、“本固枝榮”等。多用于家具鑲板上的圖案雕刻或漆飾。

6．牡丹。牡丹人稱花王、國(guó)色天香、富貴花。因此，常被用作吉祥圖的重要題材；如“官具一品”、“富貴長(zhǎng)春”“孔雀回頭看牡丹”等；除此之外，牡丹、壽石和桃花謂之“長(zhǎng)命富貴”；牡丹和水仙表示神仙富貴；牡丹和十個(gè)古錢表示“十全富貴”。這些圖案多出現(xiàn)在家具和什器中。

7．月季。月季，由于它四季常開，故特別受人愛戴、厚重；在木雕中用月季為題材，一則象征四季，二則象征長(zhǎng)春；如花瓶中插月季花，寓意“四季平安”；天竹、南瓜、月季寓意“天地長(zhǎng)春”；白頭翁鳥，棲壽石旁的月季上，寓意“長(zhǎng)春白頭”；葫蘆和月季寓意“萬代長(zhǎng)春”。這種圖紋在漆飾中多用。

8．葫蘆。為藤本植物，藤蔓綿延，果實(shí)累累，籽粒繁多，故被視作祈求子孫萬代的吉祥物；因此，葫蘆的蔓上，結(jié)有數(shù)個(gè)葫蘆的圖案稱“子孫萬代”。因此，多在家具雕刻中借以表達(dá)人們的愿望。

9．魚。人們認(rèn)為是吉祥物，大都因其諧音而來，以鯉魚、金魚為貴。如幾個(gè)爆竹或童子、蓮花、魚的圖紋，表示“連年有余”；兩條魚為“雙魚吉慶”；將魚鱗繪成花紋稱為“魚鱗錦”；金魚因其錦鱗閃爍，儀態(tài)穩(wěn)重，沉浮自如，翩翩多姿，被稱為“金鱗仙子”、“東方圣魚”；金魚諧音金玉，數(shù)尾金魚的圖案叫“金玉滿堂”；還有“魚躍龍門”，“躍”意指躍上龍門為仙，故稱為“金鱗仙子”。魚常為活躍、奔騰、吉慶的圖案，一般運(yùn)用在椅子的靠背上為多。

10．寶相花。古代吉樣圖案之一，一般以某種花卉(如牡丹、蓮花)為主體，中間鑲嵌形狀不同、大小粗細(xì)有別的其他花葉；尤其是花的花蕊和花瓣基部，是用圓珠作規(guī)則排列，恰似閃閃發(fā)光的寶珠，再加上多層次退暈色，顯得珠光寶氣、富麗華貴，故稱“寶相花”；多用在漆飾或鑲嵌方面。寶相花使用范圍極廣，在傳統(tǒng)家具、木雕和漆飾中都可以見到寶相花的圖案。寶相花紋多為平面團(tuán)花，但也可以見到橢圓狀、不規(guī)則形的，也有立式雕刻的圖樣。

11．纏枝紋。以花草為基礎(chǔ)綜合而成的一種寫意圖樣。纏枝紋的原型是各種藤蘿和卷草。諸如常青藤、紫藤、金銀花、爬山虎、葡萄等。這些植物的共同特點(diǎn)是藤蔓綿延、纏綿不絕、或枝干細(xì)軟、細(xì)葉卷曲。由于這些植物的形象是提煉概括變化成的，可以使圖紋的韻律連綿不斷，寓意生生不息、千古不絕，萬代綿長(zhǎng)的雅趣。纏枝紋的圖紋應(yīng)用極廣，如家具中大座屏、鏡屏、床眉板、什器上多用。有二方連續(xù)、四方連續(xù)的組合圖紋形式，常作雕刻的鏡邊框，紋樣有“纏枝蓮花”、“纏枝葡萄”、“纏枝菊花”、“纏枝石榴花”、“纏枝葫蘆”等。

六、吉祥如意的器物形圖紋

1．盤常。是吉樣圖紋的一種，本為佛家“八寶”之一?！鞍藢殹庇蟹荨⒎ㄝ?、寶傘、白蓋、蓮花、寶瓶、金魚、盤常，為佛家法物，也稱“八吉祥”。按佛家解釋，盤常為“回環(huán)貫徹、一切通明”，本身含有“事事順，路路通”的意思．其圖紋本身盤曲連接、無頭無尾、無休無止，顯示綿延不斷的連續(xù)感，因而被民眾取作吉祥符。作為富貴不斷頭的象征，盤常的適用性很強(qiáng)，世代綿延，福祿承襲，禍壽永續(xù)，財(cái)富源源不斷，以至于愛情之樹的常青，都可以用它來表達(dá)和象征。盤常的圖紋在家具上運(yùn)用較廣。北方農(nóng)村農(nóng)居的木窗欞、隔扇有以盤常為鏤花的。盤常有單獨(dú)應(yīng)用的，有二方連續(xù)的，有作角花的，常用在供桌的牙板上，還有變形的雙盤常、梅花盤常、萬代盤常、方勝盤常、套方勝盤常等。還有將其外廓線形變化成葫蘆模樣者，有的則以幾何形狀化的篆體壽字組成花邊。2．方勝。吉祥圖符的一種。古人認(rèn)為八件寶物，其數(shù)多于八，其物諸如珠寶、古錢，玉罄、樣云，犀角、紅珊瑚、艾葉、蕉葉、銅鼎、靈芝，銀錠、如意，方勝，任取其中八種即為“八寶”，這些圖紋多應(yīng)用古家具雕刻、什器漆飾等方面。

3．如意。為人人皆知的吉祥物，它不僅以實(shí)物的形式出現(xiàn)，而且還造就了工藝和傳統(tǒng)圖紋。如意端頭，稱“如意頭”或“如意結(jié)”，多為心形、芝形、云形。在家具，什器上多有取其形式；桌椅腿腳、靠背、箱柜雕刻或漆飾等，應(yīng)用十分廣泛。除此之外，還有“吉祥如意”、“和合如意”的圖紋。

4．古錢。是古代的鑄幣。古錢與蝙蝠圖，叫“福在眼前”；古錢與喜字謂之“喜在眼前”；“金玉滿堂”為古樹枝上掛古錢。錢，古稱泉，泉與全同意，因此，蝙蝠銜著用繩穿起來的兩枚古錢，稱“福壽雙全”。古錢的形意圖樣多表現(xiàn)在條桌和八仙桌的圍板雕刻中。5．瓶。古代的瓶，大體有三種，一是汲器；二是炊具；三是酒器，這種用于陳設(shè)的瓷制花瓶，宋代以后才開始流行；作為吉祥物，主要是瓶的諧音“平”，取“平安”之意。如瓶中插如意表示“平安如意”；花瓶中插入三枝戟，旁邊配上蘆笙，叫做“平升三級(jí)”；花瓶中插玉蘭花或海棠花稱“玉堂和平”。瓶還有形意圖紋，如按花瓶一半骨架的式樣，雕飾于鏡屏柱兩旁的花板，被稱為：“撣瓶座”。

6．八仙。八仙有明八仙，專雕刻出八位仙人的圖紋。

暗八仙：暗八仙是指八位仙人的器物造型，也常出現(xiàn)在家具上，如八仙桌。(1)葫蘆：李鐵拐的寶物藥葫蘆，傳說可吸盡大海之水。(2)魚鼓：張果老的寶物魚鼓和毛驢，傳說聽了它的聲音可以了解前生后世的事情。(3)陰陽板：曹國(guó)舅的寶物陰陽板，傳說聽了它的聲音可以起死回生。(4)荷花：荷仙姑的寶物荷花，傳說因荷仙姑是八仙中唯一的女仙，用荷花作法寶可使人復(fù)生和長(zhǎng)生不老。(5)芭蕉扇：漢鐘離的寶物芭蕉扇，傳說可避大風(fēng)大雨。(6)寶劍：呂洞賓的寶物寶劍，傳說每遇到妖怪可自動(dòng)出鞘除妖。(7)花籃：韓湘子的寶物花籃，傳說可吸盡全海水，配以仙桃，可使人長(zhǎng)壽(8)笛子：藍(lán)采和的寶物笛子，叫順風(fēng)笛。傳說可順風(fēng)千里找知音。

7．八寶。八寶有輪、羅、傘，花、蓋、罐，魚、常，八種寶物組成。8．文房四寶文房四寶包括琴、棋、書、畫(卷)。文房四寶的用具：包括紙、墨、筆、硯。文房四寶和四種用具，也稱：八吉祥。七、福祿壽喜的文字及祥云圖紋:福祿壽喜的文字及祥云圖紋：文字多以喜、壽、富、萬字形成其圖紋，多表現(xiàn)與座屏、掛屏、椅子靠背等地方?；蛴凶冃魏?，引意出的趨型，作為吉祥文字的咒語出現(xiàn)。

1．囍。習(xí)慣稱為“雙喜”，是傳統(tǒng)裝飾中圖紋的一種。建筑、家具、什器或其他日用品上常可見這種圖形。又有變形的或長(zhǎng)或圓，表達(dá)歡慶喜悅。還有“禧”。多用于新婚嫁娶。喜慶，是人人所盼望的，正所謂民間四喜“久早逢甘露，他鄉(xiāng)遇故知，洞房花燭夜，金榜題名時(shí)?！痹诒砑榉矫?，除喜神外，還有喜鵲、喜蛛、雙喜、合歡花，菖蒲、獾，荷花等比喻喜慶。

2．壽。本是一個(gè)漢字，有人計(jì)算達(dá)300多中寫法，常見的有“百壽圖”。但由于人們的觀念，不僅字意延伸豐富，字體也變化多端，主題仍表達(dá)“五福”之一，壽排首位。吉祥圖譜有“五福捧壽”等；除此之外，還以諧音、假借等手法，創(chuàng)作出許多壽的吉祥物，其中有萬古常青的松柏、壽可千年的龜鶴、食之延年的靈芝、仙桃、枸杞、菊花、五彩繽紛的綬鳥，還有生活中反映自然情趣的貓戲蝶等。在壽的文字圖像中已變成了吉祥符號(hào)；除此之外，還有組合圖案。如萬字符和壽字組成“萬壽圖”；如意與壽字組成“如意壽字圖”；如意與壽組成“如意萬壽圖”；蝙幅和壽字組成，“多福多壽”、“五福捧壽”等紋圖。在日常生活中，這些字符、圖紋常雕刻于家具或什器上。

3．“卍”字符。本不是漢字，而是梵文，原為古代的一種符咒、護(hù)符或宗教的標(biāo)志，被認(rèn)為是太陽或者火的象征，這種標(biāo)志舊時(shí)譯為“吉祥海云相”，它是吉祥、幸福的象征之一。多透雕在家具中。4．祥云。云為常見的自然現(xiàn)象，古人在觀念中將這種自然現(xiàn)象加以神秘化，稱某種情形的云為“祥百”。在圖紋運(yùn)用中，表現(xiàn)云的為“云紋”；是以云的回環(huán)狀貌構(gòu)成的。云端的卷曲圖有正字云、煙云、風(fēng)云、如意云、靈芝云、穿霧云等；又有“套云拐子”，“如意云”為相互連接而曲折者，表示綿綿不斷；“流云紋”，由流暢的回旋形狀線條組成復(fù)雜多變的帶狀紋飾；“升云紋”，猶如流動(dòng)的上升云彩。吉祥圖又有“慈善祥云”者，為蓮花配以慈姑葉，周圍加云的圖紋，此處的祥云為專門的祥瑞之云。這種預(yù)兆祥瑞的云也就是“無色云”。

5．“回”字紋，其意義是福壽深遠(yuǎn)，吉祥綿長(zhǎng)。它是古代的陶器和青銅器上的雷紋演化而來的幾何紋樣，有雷云紋、鉤連雷紋、三角雷紋等?；丶y的特征是以連續(xù)的回旋線條折繞組成的幾何圖紋，其中有圓滑的“火鐮紋”、“如意紋”；有斜的“鉤連雷紋”，曲折排列、遞連搭接、間隔交替；有方正的“乳丁雷紋”，中間凸起乳丁?；刈旨y有單體的形式，一反一正相連成對(duì)和連續(xù)不斷的帶狀形，常用二方連續(xù)的圖案，四方連續(xù)組合的，有“回回錦”。《2023建E室內(nèi)設(shè)計(jì)模型》圖書暨建E網(wǎng)5周年模型作品征集中更多圖片與評(píng)論，請(qǐng)點(diǎn)擊：簡(jiǎn)說中國(guó)古代家具上的圖紋（一）簡(jiǎn)說中國(guó)古代家具上的圖紋（二）簡(jiǎn)說中國(guó)古代家具上的圖紋（三）期待愛設(shè)計(jì)的朋友們成為建E設(shè)計(jì)部落的一員！猜你感興趣：中國(guó)傳統(tǒng)色彩名錄＆14種經(jīng)典配色方案設(shè)計(jì)師裝機(jī)必備軟件下載大全（建議收藏）色彩的性格-設(shè)計(jì)師必備，建議保存起來協(xié)調(diào)色--細(xì)節(jié)的專注

對(duì)教材資源的一些討論摘要：本文就筆者在使用北京師范大學(xué)版的實(shí)驗(yàn)教材（數(shù)學(xué)第六冊(cè)）過程中，對(duì)教材資源中的問題進(jìn)行了理解、分析和建議。關(guān)鍵詞：科學(xué)性；真實(shí)性；層次性；繁瑣性；誤解。

2023年，我有幸參加了新課改實(shí)驗(yàn)教材的教學(xué)工作，教材一拿到手，我就被那些花花綠綠、生動(dòng)形象的圖文吸引了，并下定決心，一定要深鉆教材，認(rèn)真研究。在我使用它的近兩年的時(shí)間里，我發(fā)現(xiàn)新教材的可行性特別強(qiáng)，學(xué)生腦子靈活、能力強(qiáng)，與此同時(shí)我也有太多感受，現(xiàn)僅對(duì)教材資源與大家商榷：我們學(xué)校是2023年開始使用北師大版新教材的，其中一些圖文我認(rèn)為容易造成學(xué)生的誤解，不利于學(xué)生進(jìn)行有效的學(xué)習(xí)。圖例的科學(xué)性第六冊(cè)數(shù)學(xué)書第13頁，看一看，說一說下面哪些圖形是對(duì)稱圖形（如圖1）圖1圖2紅旗應(yīng)向一個(gè)方向飄，除非旗桿那里有電子吹風(fēng)機(jī)（我想是沒有的），這幅圖有失真實(shí)性，孩子們的爭(zhēng)議比較大，有的說不看紅旗，就建筑來說是對(duì)稱圖形；有的說這幅圖形對(duì)折不能完全重合，說明不是對(duì)稱圖形等等。我不知道編者的本意是就是通過這些細(xì)節(jié)考察學(xué)生對(duì)對(duì)稱圖形的掌握程度，還是根本沒想到我們的學(xué)生會(huì)“盯”的這么仔細(xì)，但不管怎么樣這幅圖不符合實(shí)際。選編的練習(xí)容易引起誤解第六冊(cè)數(shù)學(xué)書第55頁畫一畫⑴請(qǐng)你在每種圖形的周圍畫幾個(gè)與它相同的圖形，使它們鋪滿整個(gè)長(zhǎng)方形。（如圖2）實(shí)際上它是鋪不滿整個(gè)長(zhǎng)方形的，學(xué)生絞盡腦汁想都未能鋪滿它，其實(shí)這道題的目的是利用平移畫圖形，所以建議把后半句改為“最多能畫幾個(gè)”等類似的語句。再如同上冊(cè)第66頁，（如圖3）圖3這樣的問題容易讓孩子誤填為蘋果占全部水果的1/2，梨子占全部水果的1/2，因?yàn)樘O果是兩種水果中的一種嘛，而這樣一填第3問似乎就沒有意義了，所以建議問題應(yīng)改為蘋果的個(gè)數(shù)占全部水果個(gè)數(shù)的幾分之幾，梨子的個(gè)數(shù)占全部水果個(gè)數(shù)的幾分之幾。再比如第七冊(cè)第15頁，直線的畫法，很容易讓孩子誤以為直線上有兩點(diǎn)。選編的練習(xí)容易占用孩子過多的時(shí)間數(shù)學(xué)來源于生活，生活中有許多數(shù)學(xué)素材，可有時(shí)看起來類似的數(shù)學(xué)素材就拿來選編，容易引起孩子無休止的爭(zhēng)論，占用過多的時(shí)間。比如學(xué)習(xí)對(duì)稱圖形這一章，第六冊(cè)第15頁讓學(xué)生判斷蝴蝶（如圖4）、第六冊(cè)第88頁判斷標(biāo)志牌（如圖5）是否是對(duì)稱圖形，每次孩子都會(huì)說不看蝴蝶身上的花紋，它是對(duì)稱圖形，算上花紋它就不是對(duì)稱圖形；不看標(biāo)志牌里的圖形，光看外觀圖形它是對(duì)稱圖形，全部算上它不是對(duì)稱圖形，看起來學(xué)生已完全掌握判斷對(duì)稱圖形的要領(lǐng)?？墒亲屗谙旅嫘⌒〉睦ㄌ?hào)里填對(duì)稱還是不對(duì)稱呢。我看在這沒有必要讓學(xué)生這樣花費(fèi)工夫、精力和時(shí)間。圖4圖5選編的練習(xí)讓孩子得到的結(jié)果缺乏真實(shí)性第七冊(cè)第39頁第5題：我國(guó)于2023年12月30日成功地發(fā)射了“神舟”四號(hào)航天飛船，它環(huán)繞地球107圈后返航，每一圈的時(shí)間約是89分。估計(jì)從起飛到返航約是多少分？這一道題如果列式準(zhǔn)確計(jì)算是：89×107=9523（分），準(zhǔn)確地說應(yīng)該是開始繞地球旋轉(zhuǎn)到返航需要9523分鐘，那么從起飛到返航的時(shí)間應(yīng)超過9523分。但一般的學(xué)生都會(huì)這樣估算：89×107≈90×100=9000（分），幾乎沒有人這樣估算：89×107≈100×100=10000（分）或89×107