一、簡(jiǎn)答題1、簡(jiǎn)述人本主義學(xué)習(xí)理論的基本觀點(diǎn)。答：人本主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為①必須尊重學(xué)習(xí)者，必須把學(xué)習(xí)者視為學(xué)習(xí)活動(dòng)的主體；②必須尊重學(xué)習(xí)者的意愿、情感、需要和價(jià)值觀；③必須相信任何正常的學(xué)習(xí)者都能自己教育自己，發(fā)展自己的潛能，并最終達(dá)到“自我實(shí)現(xiàn)”；④必須在師生間建立良好的師生關(guān)系，形成情感融洽、氣氛適宜的學(xué)習(xí)情境；⑤它認(rèn)為學(xué)習(xí)是有意思的心理過(guò)程；⑥學(xué)習(xí)內(nèi)容應(yīng)該是對(duì)學(xué)習(xí)者有用的、有價(jià)值的經(jīng)驗(yàn)；⑦以學(xué)生為中心的教學(xué)觀；⑧最有用的學(xué)習(xí)是學(xué)會(huì)如何進(jìn)行學(xué)習(xí)。2、簡(jiǎn)述知識(shí)應(yīng)用與知識(shí)遷移的關(guān)系。答：知識(shí)應(yīng)用與知識(shí)遷移二者存在著密切的聯(lián)系。一方面知識(shí)的應(yīng)用可以促進(jìn)知識(shí)遷移的發(fā)生和效果，加強(qiáng)基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能的應(yīng)用是促進(jìn)知識(shí)遷移的有效條件，尤其是在教學(xué)過(guò)程中，如果老師能夠及時(shí)地為學(xué)生創(chuàng)造知識(shí)應(yīng)用的情境，就可以使知識(shí)遷移成為一種有意識(shí)的、主動(dòng)的過(guò)程，從而加快知識(shí)遷移的發(fā)生，提高知識(shí)遷移的效果。另一方面，知識(shí)應(yīng)用中存在著知識(shí)遷移，知識(shí)的遷移是知識(shí)應(yīng)用成功的重要條件。從知識(shí)應(yīng)用的各種形式來(lái)看，無(wú)論利用已有知識(shí)解答課堂上老師提出的問(wèn)題、完成課堂練習(xí)和家庭作業(yè)，還是利用已有知識(shí)發(fā)現(xiàn)并處理實(shí)際生活中遇到的各種問(wèn)題，都是已獲得的知識(shí)并對(duì)吹一種新的問(wèn)題情況產(chǎn)生積極應(yīng)影響的過(guò)程。所以知識(shí)的應(yīng)用本質(zhì)是依賴知識(shí)的遷移來(lái)實(shí)現(xiàn)的。但知識(shí)應(yīng)用并不是知識(shí)遷移的全部，知識(shí)應(yīng)用主要是一種順向的，正遷移過(guò)程。3、如何建立和維護(hù)自己的人際關(guān)系？答：人際關(guān)系是指人與人之間由于交往而產(chǎn)生的一種心理關(guān)系和心理上的距離。人際關(guān)系的建立應(yīng)遵循真誠(chéng)原則、尊重原則、寬容原則、互利原則（交換原則）等，建立良好的第一印象，并積極的聆聽(tīng)和有同感，且要主動(dòng)熱情。人際關(guān)系的維護(hù)首先要避免過(guò)激的爭(zhēng)論；其次是要學(xué)會(huì)批評(píng)；第三要勇于承認(rèn)自己的錯(cuò)誤。4、什么是心理健康？心理健康有哪些標(biāo)準(zhǔn)？答：心理健康是相對(duì)于生理健康而言的。包括兩個(gè)方面；一是指心理健康的狀態(tài)，即沒(méi)有心理疾病、心理功能良好，能以正常的心理狀態(tài)和積極有效的心理活動(dòng)，面對(duì)現(xiàn)實(shí)的、發(fā)展變化著的自然環(huán)境、社會(huì)環(huán)境和自身內(nèi)在的心理環(huán)境，具有良好的調(diào)控能力、適應(yīng)能力，保持切實(shí)有效的功能狀態(tài)。二是指維護(hù)心理的健康狀態(tài)。即有目的、有意識(shí)、積極自覺(jué)地按照個(gè)體不同年齡階段身心發(fā)展的規(guī)律和特點(diǎn)。遵循相應(yīng)的原則，有針對(duì)性的采取各種有效的方法和措施，營(yíng)造良好的家庭環(huán)境、學(xué)校環(huán)境和社會(huì)環(huán)境，通過(guò)各種形式的宣傳、教育和訓(xùn)練，以求預(yù)防心理疾病，提高心理素質(zhì)，維護(hù)和促進(jìn)心理活動(dòng)的這種良好的功能狀態(tài)。心理健康的標(biāo)準(zhǔn)是：智力正常、情緒健康、意志健全、行為協(xié)調(diào)、人際關(guān)系適應(yīng)、反應(yīng)適度、心理特點(diǎn)符合年齡。5、簡(jiǎn)述陳述性知識(shí)與程序性知識(shí)的關(guān)系。答：陳述性知識(shí)能夠被人陳述和描述，是有關(guān)人所知道的事物狀況的知識(shí)。它包括命題、表象、線形排序、圖式是陳述性知識(shí)的綜合表征形式。程序性知識(shí)是關(guān)于人怎么做的知識(shí)，程序性知識(shí)包括一般領(lǐng)域程序性知識(shí)和特殊領(lǐng)域的程序性知識(shí)。特殊領(lǐng)域程序性知識(shí)又包括自動(dòng)化技能和特殊策略知識(shí)。二者的聯(lián)系：陳述性知識(shí)是學(xué)習(xí)程序性知識(shí)的基礎(chǔ)。同時(shí)程序性知識(shí)的獲得也為新的陳述性知識(shí)提供了更可靠的保證，陳述性知識(shí)的獲得離不開(kāi)對(duì)某些信息的判斷和轉(zhuǎn)換，主要依靠的是個(gè)體的程序性知識(shí)，任何的陳述性知識(shí)的獲得都離不開(kāi)過(guò)去知識(shí)的基礎(chǔ)，而這其中就包括大量的程序性知識(shí)。6、簡(jiǎn)述卡芬頓（M.V.Covington）自我價(jià)值理論（self-worththeory）的基本觀點(diǎn)。答：①自我價(jià)值感是個(gè)人追求成功的內(nèi)在動(dòng)力。②個(gè)人的傾向于成功看做是能力的顯現(xiàn)而不是努力的結(jié)果。③追求成功的需要不被滿足時(shí)，學(xué)生傾向于回避失敗，以維持自我價(jià)值感。④學(xué)生對(duì)能力與努力歸因傾向由年紀(jì)的升高而發(fā)生了轉(zhuǎn)移。7、編制學(xué)績(jī)測(cè)驗(yàn)時(shí)應(yīng)遵循哪些原則？答：①試題符合測(cè)試的目的；②試題內(nèi)容取樣要有代表性；③題目格式應(yīng)多種多樣；④文句要簡(jiǎn)明扼要；⑤答案要正確可靠；⑥測(cè)題要彼此獨(dú)立；8、如何理解“為遷移而教”？答：遷移是一種學(xué)習(xí)或訓(xùn)練對(duì)另一種學(xué)習(xí)或訓(xùn)練的影響現(xiàn)象?！芭e一反三”“觸類旁通”“聞一知十”“由此及彼”“授之以魚(yú)，不如授之以漁”等都是遷移現(xiàn)象所做的原始而形象的概述?，F(xiàn)代心理學(xué)家提出“為遷移而教”的口號(hào)。9、如何正確使用懲罰？答：①懲罰要有效，懲罰不能違法②懲罰要有效，懲罰就要有良知。因此教師實(shí)施不違法的懲罰也要慎思明辯，不要僅僅為“出一口氣”而懲罰學(xué)生。③懲罰要有效，懲罰要符合心理學(xué)程序。但需要注意兩點(diǎn)：1當(dāng)不當(dāng)?shù)难孕袑?shí)際上干擾了集體活動(dòng)的正常進(jìn)行時(shí)，應(yīng)當(dāng)機(jī)立斷地實(shí)施懲罰，以立即壓制住不當(dāng)行為的持續(xù)和蔓延；2懲罰之后要跟隨以強(qiáng)化，懲罰之后的強(qiáng)化，即可以是正的，也可以是負(fù)的。在懲罰之后跟隨以強(qiáng)化，可以使學(xué)生從煩惱中轉(zhuǎn)移到愉快來(lái)，從退縮轉(zhuǎn)移到進(jìn)取來(lái)，從不知所措轉(zhuǎn)移到清楚地知道如何做是對(duì)的。10、簡(jiǎn)述加德納（HowardGardner）的多元智力理論的基本觀點(diǎn)。答：美國(guó)哈佛大學(xué)心理學(xué)家加德納與1983年提出了多元智力理論，A、多元智力理論認(rèn)為人的智力是由語(yǔ)言智力、邏輯—數(shù)學(xué)智力、空間智力、音樂(lè)智力、身體—?jiǎng)佑X(jué)智力、人際交往智力、內(nèi)省智力、自然觀察智力等多種智力構(gòu)成，并從新的角度闡述和分析了智力在個(gè)體身上的存在方式以及發(fā)展的潛力。B、多元智力理論認(rèn)為，每個(gè)人都同時(shí)擁有多種智力，只是這些智力在每個(gè)人身體上不同的方式、不同的程度組合存在，這使得每個(gè)人的智力各具特色。每一位學(xué)生都同時(shí)擁有這里的優(yōu)勢(shì)領(lǐng)域和弱勢(shì)領(lǐng)域，因此，世界上并不存在誰(shuí)聰明、誰(shuí)不聰明的問(wèn)題，而是存在其在某一方面聰明以及怎么聰明的問(wèn)題，這實(shí)際上是智力表現(xiàn)類型的差異。11、簡(jiǎn)述認(rèn)知策略和元認(rèn)知策略的關(guān)系。答：認(rèn)知策略指?jìng)€(gè)體在學(xué)習(xí)中用以提高學(xué)習(xí)效率的一切活動(dòng)和方法。元認(rèn)知策略指?jìng)€(gè)體和控制認(rèn)知行為的方法和規(guī)則。聯(lián)系：學(xué)習(xí)中，認(rèn)知策略是提高學(xué)習(xí)效率的必不可少的具體策略性知識(shí)，但不同的材料、不同的情景需要選擇不同的策略性知識(shí)，這一過(guò)程的實(shí)現(xiàn)正是元認(rèn)知策略的體現(xiàn)，做為一個(gè)學(xué)習(xí)者，如果一個(gè)學(xué)習(xí)者有很多種策略性知識(shí)，但是缺乏元認(rèn)知策略來(lái)幫助自己決定在那種情況下使用某種策略，或改變策略，那他不會(huì)成為成功的學(xué)習(xí)者；反之，如果沒(méi)有可供使用策略性知識(shí)，那么元認(rèn)知策略的運(yùn)用則缺乏相應(yīng)的對(duì)象。兩著是相輔相成，相互作用，相互聯(lián)系的12、簡(jiǎn)述學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)與學(xué)習(xí)效果的關(guān)系。答：學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)能夠影響學(xué)習(xí)活動(dòng)的水平和效果。一般來(lái)說(shuō)，學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的作用與學(xué)習(xí)活動(dòng)效果之間是一致的，活動(dòng)的效果取決于動(dòng)機(jī)的強(qiáng)烈與方向，強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和明確的學(xué)習(xí)目的能驅(qū)使人努力學(xué)習(xí)，取得良好的學(xué)習(xí)效果。但學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和學(xué)校效果也并不總是一致的，有時(shí)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)越強(qiáng)學(xué)習(xí)效果越差，一般來(lái)說(shuō)，最佳學(xué)習(xí)效果的動(dòng)機(jī)為中等，但因任務(wù)的復(fù)雜程度而略有差異。13、有人建議，在教育中要多用獎(jiǎng)勵(lì)，少用或慎用懲罰，你同意嗎？為什么？答：同意，首先獎(jiǎng)勵(lì)可以告訴學(xué)生什么是該做的，從而調(diào)動(dòng)他們的積極性，引導(dǎo)學(xué)生往正常的方向發(fā)展，而懲罰只能讓學(xué)生明白什么是不能做的，缺乏對(duì)學(xué)生的正面引導(dǎo)；其次，獎(jiǎng)勵(lì)有利于提高學(xué)生的內(nèi)在動(dòng)機(jī)，推動(dòng)個(gè)體的行為活動(dòng)，而懲罰更會(huì)嚴(yán)重影響學(xué)生個(gè)體行為的積極性，甚至傷害學(xué)生的自尊心，從而破壞學(xué)生情緒和導(dǎo)致極不實(shí)際的志向水平，最終將引起回避和退縮反應(yīng)，以至于喪失學(xué)習(xí)的信心。14、對(duì)學(xué)生成就動(dòng)機(jī)的培養(yǎng)，你有何建議？答：采取積極的歸因模式，將成功歸因于自己的能力強(qiáng)，從而產(chǎn)生自豪感，增強(qiáng)對(duì)成功的期望，進(jìn)而提高學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，愿意從事有成就的任務(wù)；將失敗歸因于缺乏努力，從而產(chǎn)生內(nèi)疚感，增強(qiáng)對(duì)成功的高期望，進(jìn)而提高學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。愿意從事有成就的任務(wù)。在歸因訓(xùn)練中，一方面要使學(xué)生感到自己的努力不夠、把失敗的原因歸因于努力因素，另一方面還要對(duì)他們的努力給與反饋，告訴他們努力獲得的結(jié)果，使他們能感到自己努力是有效的，從而堅(jiān)持通過(guò)努力取得成就。但是任何時(shí)候把學(xué)習(xí)上的成敗歸因與努力也并不適合，有時(shí)候，歸因于學(xué)習(xí)方法更能提高學(xué)習(xí)的積極性，因?yàn)檫@樣的歸因一方面可以使學(xué)生繼續(xù)努力，另一方面又會(huì)使他們考慮如何加強(qiáng)認(rèn)知技能、掌握正確的學(xué)習(xí)方法和使用各種策略，即考慮如何去努力，不是蠻干，而是巧學(xué)。15、簡(jiǎn)述加德納（HowardGardner）的多元智力理論的基本觀點(diǎn)并說(shuō)明它的教育意義。答：基本觀點(diǎn)：多元智力理論打破了傳統(tǒng)上將智力看做是以語(yǔ)言能力和邏輯—數(shù)理能力為核心的認(rèn)識(shí)，認(rèn)為人的智力是由語(yǔ)言、邏輯—數(shù)學(xué)智力、空間智力、音樂(lè)智力、身體—?jiǎng)佑X(jué)智力、人際交往智力、內(nèi)省智力、自然觀察力等多種智力構(gòu)成，并從新的角度闡述和分析了智力在個(gè)體身上的存在方式以及發(fā)展的潛力。多元智力理論認(rèn)為，每個(gè)人都同時(shí)擁有多種智力，只是這些智力在每個(gè)人身上以不同的方式、不同的程度組合存在，這使得每個(gè)人的智力各具特色。每一位學(xué)生都同時(shí)擁有智力的優(yōu)勢(shì)領(lǐng)域和弱勢(shì)領(lǐng)域，因此，世界上并不存在誰(shuí)聰明、誰(shuí)不聰明的問(wèn)題，而是存在其在哪一方面聰明以及怎樣聰明的問(wèn)題，這實(shí)際上是智力表現(xiàn)類型的差異。教育意義：大學(xué)生處在一生中接受教育的黃金時(shí)期，每個(gè)人的智力上所達(dá)到的水平和高度將直接影響其以后的發(fā)展。在高等教育中，要把開(kāi)發(fā)大學(xué)生的智力擺在首要的位置，根據(jù)學(xué)生智力的差異性，充分調(diào)動(dòng)大學(xué)生作為開(kāi)發(fā)智力主體的自覺(jué)性，盡可能讓學(xué)生逐漸發(fā)展自己的智力優(yōu)勢(shì)領(lǐng)域。教師的教學(xué)計(jì)劃、教學(xué)策略、教學(xué)方法都必須考慮到大學(xué)生智力類型的差異。16、如何增加自己的人際吸引力？答：影響人際吸引的因素主要有下列幾種：①外貌性吸引②相似性吸引③接近性吸引④獎(jiǎng)勵(lì)性吸引⑤敬仰性吸引17、一個(gè)優(yōu)秀教師應(yīng)具備哪些心理品質(zhì)？答：①認(rèn)知能力：智力水平和知識(shí)水平、智力能力、教學(xué)反思能力、教學(xué)監(jiān)控能力、教學(xué)效能感、教學(xué)機(jī)智等。②人格特征：責(zé)任心、愛(ài)心、真誠(chéng)、客觀、同感、情緒安全與自信、對(duì)學(xué)生恰當(dāng)?shù)钠诖取?8、良好教學(xué)目標(biāo)的陳述應(yīng)符合哪些條件？答：①通過(guò)教學(xué)后學(xué)生的變化，而不是教師的行為。②教學(xué)目標(biāo)要繁衍學(xué)生類型，同一類型也要繁衍出掌握的程度。③應(yīng)盡量使用客觀的、可測(cè)量的教學(xué)目標(biāo)，盡量避免含糊不清的語(yǔ)言。二、論述題1、建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論能否作為當(dāng)前中國(guó)高等教育課程與教學(xué)改革的理論基礎(chǔ)？答：建構(gòu)主義理論最早由瑞士著名心理學(xué)家皮亞杰提出，但其理論基礎(chǔ)半個(gè)世紀(jì)以前就已由皮亞杰和維果斯基等學(xué)者共同奠定。建構(gòu)主義理論的內(nèi)容十分豐富，其核心是:學(xué)習(xí)是一種活動(dòng)過(guò)程，學(xué)習(xí)是一種建構(gòu)過(guò)程，學(xué)習(xí)必須處于豐富的情境中。建構(gòu)主義認(rèn)為教學(xué)必須以學(xué)習(xí)者為中心，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者對(duì)知識(shí)的主動(dòng)探索、主動(dòng)發(fā)現(xiàn)，強(qiáng)調(diào)“情境”對(duì)意義建構(gòu)的重要作用，強(qiáng)調(diào)“協(xié)作學(xué)習(xí)”對(duì)意義建構(gòu)的關(guān)鍵作用，強(qiáng)調(diào)對(duì)學(xué)習(xí)環(huán)境(而非教學(xué)環(huán)境)的設(shè)計(jì)，強(qiáng)調(diào)利用各種信息資源來(lái)支持“學(xué)”(而非支持“教”)，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的最終目的是完成意義建構(gòu)，而非完成教學(xué)目標(biāo)。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)論的基本觀點(diǎn)包括知識(shí)觀、學(xué)習(xí)觀和學(xué)生觀。建構(gòu)主義能夠較好地說(shuō)明學(xué)習(xí)如何發(fā)生、意義如何建構(gòu)、概念如何形成以及理想的教學(xué)環(huán)境應(yīng)該是怎樣的等直接影響學(xué)效果的諸多方面，對(duì)于教學(xué)改革有很強(qiáng)的啟示意義，體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：①在問(wèn)題解決中自主學(xué)習(xí)。建構(gòu)主義者提出了許多改革教學(xué)的構(gòu)想，但一條基本的、核心的思想是：讓學(xué)生通過(guò)問(wèn)題解決來(lái)學(xué)習(xí)。建構(gòu)主義主張由師生根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，聯(lián)系生活實(shí)際提出問(wèn)題。②以合作學(xué)習(xí)為主要策略。建構(gòu)主義認(rèn)為，教學(xué)不應(yīng)該是教師一個(gè)人講到底的單向的信息傳遞，而應(yīng)是師生間、學(xué)生間的雙向交流與多向交流活動(dòng)。③強(qiáng)調(diào)探究與創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。建構(gòu)主義為教學(xué)改革奠定了堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)。建構(gòu)主義理論的內(nèi)容很豐富，但其核心只有一句話：以學(xué)習(xí)者為中心，強(qiáng)調(diào)學(xué)生對(duì)知識(shí)的主動(dòng)探索、主動(dòng)發(fā)現(xiàn)和對(duì)所學(xué)知識(shí)意義的主動(dòng)建構(gòu)。我們對(duì)建構(gòu)主義與教學(xué)改革的理論研究與實(shí)踐探索還處在發(fā)展階段，取得的成果也是初步的，今后仍需作更大的努力，使建構(gòu)主義成為深化教學(xué)改革的指導(dǎo)思想和批判傳統(tǒng)教育思想與教學(xué)觀念的銳利武器，以此來(lái)促進(jìn)教學(xué)改革向縱深發(fā)展。2、評(píng)述班杜拉（A.Bandura）的社會(huì)學(xué)習(xí)理論的主要觀點(diǎn)并說(shuō)明它對(duì)我們學(xué)校德育工作的意義。答：社會(huì)學(xué)習(xí)理論是本世紀(jì)60年代興起的一種理論。它的創(chuàng)始人是美國(guó)新行為主義心理學(xué)家阿伯特·班杜拉。班杜拉的社會(huì)學(xué)習(xí)道德教育理論是當(dāng)代西方較有影響的德育理論流派，其理論涉及觀察學(xué)習(xí)、自我調(diào)節(jié)、自我效能、三元決定論等重要概念。①三元交互決定論：班杜拉認(rèn)為，在人的心理機(jī)能中，人的內(nèi)部因素、行為和環(huán)境影響三者之間互為決定因素，三個(gè)決定因素之間是一種連續(xù)不斷的交互作用。與傳統(tǒng)的行為主義相比，明顯地重視人的因素在行為中的決定作用。②觀察學(xué)習(xí)：個(gè)人通過(guò)觀察他人行為及其強(qiáng)化結(jié)果，習(xí)得某些新的反應(yīng)，或矯正已有的某些行為反應(yīng)特征，而在這一過(guò)程中觀察者并未對(duì)示范反應(yīng)做出實(shí)際的外部操作。觀察學(xué)習(xí)是一種示范行為學(xué)習(xí)，是通過(guò)替代強(qiáng)化，以間接經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)的學(xué)習(xí)。班杜拉認(rèn)為，體的人格發(fā)展過(guò)程也是其品德發(fā)展過(guò)程。他的人格發(fā)展?jié)u成理