高三下學期歷史一模試卷一、選擇題I（本大題共17小題，每小題2分，共34分。每小題列出的四個備選項中只有一個是符合題目要求的，不選、多選、錯選均不得分）1．西周時期“封建親戚，以蕃屏周”，形成了“天子一諸侯一卿大夫一士”金字塔型的等級結構。據(jù)此推斷（）①世襲制代替內(nèi)外服制②分封制與宗法制相配合③周天子名義上占有全國的臣民④政治權力分配與血緣關系相結合A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④2．《后漢書》對上計制有如下記載，州郡屬官“凡郡國皆掌治民，進賢勸功，決訟檢奸。常以春行所主縣，勸民農(nóng)桑，振救乏絕。秋冬遣無害吏案訊諸囚，平其罪法，論課殿罪?！奔吹胤綄⒁荒陙淼膽艨趬ㄌ?、錢谷入出、盜賊多少、賑災救濟等情況上報中央。據(jù)此可知，上計制）除了考核政績外，還有利于（）A．打擊門閥士族勢力 B．中央政府掌握全國情況C．提高官員文化素質(zhì) D．緩和中央與地方的矛盾3．下圖是云岡石窟露天大佛像。對此，日本學者大村西崖評價道：“觀其雄偉樣貌與姿態(tài)，既非中國風，亦非印度風，豈非拓跋族理想之大又夫平！”這一評價強調(diào)了（）A．佛教在北魏時期完成了本土化 B．北魏皇帝積極支持佛教的發(fā)展C．佛教成為維系北魏政權的支柱 D．北魏精神與佛教藝術交匯融通4．在官吏選拔中，唐初規(guī)定“工商雜類，不得預于士伍”等。而到了宋代，宋太宗規(guī)定，“如工商雜類人內(nèi)有奇才異行、卓然不群者．亦許解送（選送，即參加科舉考試）?！贝死婚_，工商業(yè)子弟參加科舉考試者不計其數(shù)，其中佼佼者，如商人之子馮京，在科舉考試中連中三元，后官至參知政事。這一變化（）A．導致南北分卷 B．給政治增添活力C．加強對官員的考核 D．打破門閥士族壟斷政治的局面5．元朝不僅版圖遼闊，而且對邊疆地區(qū)實施了長時間和比較穩(wěn)定的統(tǒng)治，遼闊疆域與王朝統(tǒng)治相始終，這是前代大一統(tǒng)王朝沒有做到的。元朝成功治理邊疆的經(jīng)驗有（）①發(fā)動西征，設立四大汗國②在澎湖設置巡檢司，以經(jīng)略臺灣③在東北、云南等地設行省，征發(fā)賦投④對于吐蕃地區(qū)，由直屬中央政府的宣政院進行管理A．①②③ B．①②④ C．①⑧④ D．②③④6．有同學在研究清朝人口問題時，收集了如下數(shù)據(jù)，并據(jù)此對清朝前中期人口數(shù)量急劇增長的原因作了一些分析，其中不正確的是（）時間全國人口總數(shù)（單位：萬人）順治九年（1652年）1448.3康熙五十二年（1713年）2358.7乾隆六年（1741年）14341.1道光十四年（1834年）40100.8A．西醫(yī)傳入并得到了普及 B．賦稅政策調(diào)整推動人口生育C．美洲高產(chǎn)農(nóng)作物的引進 D．經(jīng)濟繁榮國土開發(fā)的大背景7．下表為1860年前后中國對外稱詞衍變表（部分），導致“衍變”的重要原因是（）1860年前1860年后紅毛，紅毛番，西夷，洋夷，西洋夷西洋人，西國人，歐人，西人，洋婦西夷，各夷，諸番，雜番，外夷泰西，西洋，西方，外洋，外國，外域，歐美各國，西洋國，泰西諸邦英夷，法夷，米夷英國人，法國人，美國人夷船，夷舶，夷炮洋船，洋舶，洋炮A．社會性質(zhì)的變化 B．宗藩關系的解體C．中西交往的擴大 D．國際法基礎的奠定8．某文件規(guī)定：在共產(chǎn)黨員被選為某一行政機關之主管人員時，應保證該機關之職員有三分之二為黨外人士充任，共產(chǎn)黨員應與這些黨外人士實行民主合作，不得一意孤行，把持包辦。下列史實與這一規(guī)定相關的是（）①全面抗戰(zhàn)的爆發(fā)②抗日民族根據(jù)地的建立③《陜甘寧邊區(qū)施政綱領》的頒布④《論人民民主專政》的發(fā)表A．①② B．③④ C．①②⑧ D．①②③④9．改革開放以來，社會主義法治和精神文明建設取得新成就。下面有關這一時期的成就表述不正確的是（）A．1997年中共十五大報告第一次完整地提出“依法治國，建設社會主義法治國家”B．1999年《中華人民共和國憲法修正案》將“國家尊重和保障人權”載入憲法C．2006年中共十六屆六中全會第一次提出建設社會主義核心價值體系的戰(zhàn)略任務10．2011年3月，渝新歐國際鐵路通車。鐵路從重慶直達德國的物流中心，整個旅程只需16天，遠快于從中國港口出發(fā)的海運航線?；疖囋谝粋€方向上運送的是筆記本電腦、衣服等貨物，另一個方向上運送的是電子產(chǎn)品、汽車配件和醫(yī)療設備。據(jù)此可知（）A．柏林墻的倒塌推動中德貿(mào)易擴大B．國家實力對比決定商品交易種類C．交通線路演進助力國際貿(mào)易發(fā)展D．“一帶一路”建設取得新的成果11．人類的耕作方式經(jīng)歷了刀耕、鋤耕、犁耕三個不同階段。其中，犁耕出現(xiàn)于（）A．舊石器時代晚期 B．新石器時代晚期C．春秋戰(zhàn)國時期 D．漢朝以后12．公元前4世紀，一位國王在短短10年的時間里，建立了一個地跨歐、亞、非三洲的帝國。為了有效地統(tǒng)治幅員遼闊、種類繁多、語言和文化各異的東方地區(qū)，他制定了一系列東方政策。他承襲了東方傳統(tǒng)，也極為打扮成東方皇帝的樣子。他是（）A．漢謨拉比 B．亞歷山大 C．屋大維 D．查士丁尼13．“他們對世界史產(chǎn)生了巨大的影響。他們征服的規(guī)模無與倫比······亞洲和大部分歐洲的政治組織都變換了。······世界主要宗教的分布和力量也發(fā)生了變化。橫越歐亞大陸的道路由一個政權所控制，旅行變得安全了。在中斷了一千年之．后，歐洲人又能進入亞洲和遠東了?！边@一情形最有可能發(fā)生于（）A．公元1世紀 B．公元10世紀 C．公元13世紀 D．公元15世紀14．尼德蘭的安特衛(wèi)普原本是世界邊緣的城市，但到了16世紀中期，成為歐洲國際貿(mào)易的中心。據(jù)當時一位威尼斯大使記載，安特衛(wèi)普每年的貿(mào)易額是威尼斯的二十余倍。近代資本主義社會中的一些商業(yè)機構，如證券交易所、航運保險公司等，最初都是在安特衛(wèi)普發(fā)展起來的。導致安特衛(wèi)普在16世紀超越威尼斯的外部困素是（）A．尼德蘭最早確立資本主義制度 B．世界貿(mào)易中心的轉移C．最早走上對外殖民掠奪的道路 D．人文主義思想的推動15．某一思想解放運動，一方面將對腐朽制度的仇恨和對理想社會的渴望完全對立起來：另一方面，把自然問題同社會問題視為性質(zhì)上近似的問題。下列對這一運動解釋正確的是（）①其精神內(nèi)核強調(diào)獨立思考與自主精神②思想家相信進步，相信社會將趨于完美③成為殖民地半殖民地爭取民族獨立的武器，④工業(yè)革命的深入發(fā)展促進了該思想運動的出現(xiàn)A．①②③ B．②③④ C．①②④ D．①②③④16．1926年法國駐印度支那總督寫道：這場把歐洲浸潤在血泊中的戰(zhàn)爭已經(jīng)·····喚醒了遠離我們的土地上人民的獨立意識······過去幾年里，一切都變了。不論是人還是思想，就連亞洲本身都變了?！皝喼薇旧矶甲兞恕北憩F(xiàn)在（）①中國先進知識分子接受馬克思列寧主義②胡志明轉向以民族解放斗爭爭取國家獨立③甘地領導的非暴力不合作運動持續(xù)開展④韓國作為東亞的新興工業(yè)國引／注目A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④17．1960年出版的美國小說《兔子，跑吧》細膩刻畫了一個美國青年在他一生的平庸生活中所經(jīng)歷的磨難。主人公“兔子”如同作者的影子，見證了一個陌生的、甚至故對的世界成長起來的一代美國人的命運。該作品（）A．表明中間階層的發(fā)展趨于穩(wěn)定B．折射出冷戰(zhàn)下美國人的生存狀態(tài)C．源于美國經(jīng)濟危機時社會福利的減少D．證明美國社會存在民族間的文化認同問題二、選擇題II（本大題共5小題，每小題3分，共15分。每小題列出的四個備選項中只有一個是符合題目要求的，不選、多選、錯選均不得分）18．唐傳奇《崔煒傳》中曾記載，晚唐德宗年間，主人公崔煒在一番曲折的經(jīng)歷后獲得了一顆珠寶，于是他回到廣州找一個年邁的胡商售賣。胡商見到后大驚失色，說，此珠是大食國的國寶陽遂珠。一千年前，漢初的南越國國王趙佗派一個“異人”到大食國偷取而來。后隨南越國王埋入地下。······胡商還說，自己受國王所托，從大食國乘船遠渡來，就是來尋此珠寶，愿意以十萬緡錢交換此珠。對這一情節(jié)，四位學生都認為有史實錯誤，下面四位學生的說法，正確的是（）A．學生甲，唐朝時海上絲綢之路并未開通，大食國商人無法乘船來到中國B．學生乙，大食即阿拉伯帝國，興起于公元7到8世紀，漢初時還不存在C．學生丙，唐朝時廣州并不是對外開放的港口，城市中不可能有胡商活動D．學生丁，文學是虛構的，與時代背景毫無關聯(lián)，文中的史實也沒有意義19．1860年《北京條約》準許英、法招募華工，這是清政府首次明確允許本國人民出洋務工。19世紀后期英國招募的華工，主要在澳大利亞、南非、東南亞等地采礦。美國也大量引進華工，修筑鐵路或在種植園從事繁重的勞動。下列關于華工問題的歷史解釋，正確的是（）①工業(yè)革命使西歐需要更多的勞動力②清政府迫于人口壓力鼓勵移民海外③彌補奴隸貿(mào)易受限后的勞動力不足④西方殖民者掠奪中國的勞動力資源A．①② B．③④ C．①②④ D．②③④20．公元1世紀的古羅馬博物學家老普林尼在《自然史》中寫道：人們在那里所遇到的第一批人是賽里斯人，這一民族以他們森林里所產(chǎn)的羊毛而名震遐邇。他們向樹木噴水而沖刷下樹葉上的白色絨毛，然后再由他們的妻室來完成紡線和織布這兩道工序。由于在遙遠的地區(qū)有人完成了如此復雜的勞動，羅馬的貴婦人才能穿上透明的衣衫而出現(xiàn)于大庭廣眾之中。生活在2世紀的希臘學者包撒尼雅斯所撰的《希臘志》提出另一種說法：在他們國內(nèi)生存有一種小動物。賽里斯人制造了冬夏咸宜的小籠來飼養(yǎng)這些動物。這些動物作出一種纏繞在它們的足上的細絲。下列對此分析正確的是（）①歐洲人對蠶絲生產(chǎn)的描述有想象成分②各個大洲之間相對孤立的狀態(tài)被打破③隨著時間的推移，知識傳播在逐漸進步④絲綢已成為古羅馬社會服飾的主要材料A．①③ B．②④ C．①②③ D．②③④21．下表是歐美四國生鐵、鋼、煤的產(chǎn)量的統(tǒng)計數(shù)據(jù)。據(jù)此推知，增長更為突出的乙國和丙國分別是生鐵產(chǎn)量（單位：千噸）鋼產(chǎn)量（單位：千噸）煤產(chǎn)量（單位：百萬噸）（）項目生鐵產(chǎn)量（單位：千噸）鋼產(chǎn)量（單位：千噸）煤產(chǎn)斑（單位：百萬噸）1871年1891年1871年1891年1871年1891年甲86018978074013.25926.025乙1665920369427729.514.09丙15644641521235237.994.2丁660074996003200127186A．英國、德國 B．英國、法國 C．美國、德國 D．美國、法國22．說到上海歷史，都以為始于戰(zhàn)國時楚國的春申君黃歇，故其地稱為申，其江稱為申江、或黃浦、或歇浦。但近代學者從各方面研究之結果，確知上海在唐以前尚未成為陸地，二千余年前怎會有春申君的古跡？這一研究方法說明（）A．引用史料論證要核對原文并盡可能地掌握第一手史料B．必須盡可能多地占有文獻才能去偽存真得出正確結論C．歷史記載的可靠與否須通過考古發(fā)掘加以核實與鑒別D．證誤與辨?zhèn)屋^為直截了當?shù)姆椒ㄊ桥e出一個有力反證非選擇題部分三、非選擇題（本大題共3小題，其中第23題10分，第24題18分，第25題23分，共51分）23．南宋朱熹在繼往圣絕學的同時，還積極關注民生救濟。閱讀材料，完成下列要求。材料一：朱熹，字元晦，一字仲晦，徽州婺源人。紹興十八年進士第。淳熙五年，除知南康軍，至郡，興利除害。間詣郡學，引進士子與之講論。訪白鹿洞書院遺址，奏復其舊，為《學規(guī)》俾守之。嘗謂圣賢道統(tǒng)之傳散在方冊，圣經(jīng)之旨不明，而道統(tǒng)之傳始晦。于是竭其精力，以研究圣賢之經(jīng)訓。所著書皆行于世。熹沒，朝廷以其《大學》、《語》《孟》、《中庸》訓說立于學官。平生為文凡一百卷，生徒問答凡八十卷，別錄十卷。——摘引自《宋史·道學二》材料二：朱熹于乾道七年（1171年），在中國福建崇安（今武夷山市）開耀鄉(xiāng)五夫里創(chuàng)辦“五夫社倉”，并在總結實踐經(jīng)驗的基礎上，制訂了一個《社倉事目》，于淳熙八年（1181年）呈請南宋孝宗皇帝批準“行下諸路州軍”。此后，社倉也就成為農(nóng)村儲糧備荒及社會救濟的主要形式。朱熹這么做，其目的是“惠活鰥寡，塞禍亂源”，即救災扶貧，使黎明百姓安居樂業(yè)，國家長治久安?！幾詮埰范恕吨祆渑c社倉法》（1）根據(jù)材料一，概述朱熹在儒學教育方面的貢獻。結合所學，用一句話概括朱熹在儒學史上的地位。（2）根據(jù)材料二，以“五夫社倉”為例，概括古代社倉的積極作用。結合所學，概述宋朝以后社會救濟中出現(xiàn)變化。24．根據(jù)材料，完成下列要求。材料一：明清之際耶穌會士傳入中國的西方文化，自然科學是其主要部分。這些西洋學術對于中國來說都是新鮮的：歐幾里得幾何及其演繹推論給中國思想界帶來了一種全新的思維方式；世界輿圖使中國人獲得了新的世界概念。對此，徐光啟、李之藻、方以智等明代科學文化界的先進人士，有著較為清醒的認識。徐光啟在其著述中多次談到，傳教士帶來的西方科學技術，“多所未聞”；從其學習與鉆研中，他感到有一種“得所未有”的“心悅意滿”；在駁斥反對派的詰難時，他更鮮明地指出，外來文化“茍利于中國，遠近何論焉”。李之藻也說，利瑪竇等傳教士帶來的物理、幾何等科學，“有中國累世發(fā)明未晰者”。方以智在《考古通論》中指出，西洋學術能“補開辟所未有”。這種對外域學術的開明態(tài)度，反映了中國早期啟蒙學者的寬闊胸懷?！幾詮埫鳌吨型馕幕涣魇贰凡牧隙河蓚鹘y(tǒng)民族意識向近代民族觀念的跨越，是一個艱難而復雜的歷史過程，從“華夷”向“中西”話語的轉型，則是這一歷史性跨越的基本前提。......《瀛寰志略》卻特立獨行地放棄以“夷”來指稱西方各國，建構起一種具有近代意義的話語模式，構建了從傳統(tǒng)觀念的“天下”到近代意義的“世界”的新的認知體系?！跸让鳌稄摹叭A夷”到“中西”話語的演變》材料三：在“一帶一路”建設國際合作框架內(nèi)，各方秉持......原則，攜手應對世界經(jīng)濟面臨的狀挑戰(zhàn)，開創(chuàng)發(fā)展新機遇，謀求發(fā)展新動力，拓展發(fā)展新空間，實現(xiàn)優(yōu)勢互補，互利共贏，不斷朝著人類命運共同體方向邁進。這是我提出這一倡議的初衷，也是希望通過這一倡議實現(xiàn)的最高目標。（1）根據(jù)材料一，用一句話概括徐光啟、李之藻、方以智等人對待中西文化“較為清醒的認識”。結合所學，以利瑪竇的貢獻為例，說明其對中國文化的“補開辟所未有”。（2）根據(jù)材料二并結合所學，寫出《瀛寰志略》的作者，并概述該書構建了近代意義上‘世界＇的新的認知體系”的原因。（3）閱讀材料三，結合所學，寫出中國提出的共建“一帶一路”倡議的核心理念，根據(jù)材料一二三，概括東西方文明交流的重要啟示。25．城市與人。閱讀材料，完成下列要求。材料一：——選擇性必修2《經(jīng)濟與社會生活》材料二：19世紀三四十年代英國，在事關人類生存卻易被忽略的人與空氣的關系上，便產(chǎn)生了始料未及卻影響深遠的潛在變化。城市的空氣中混雜、聚集著來自下水道、墓地、地窖、屠宰房和污水坑散發(fā)的氣味，城市中密集的建筑群既不利于氣流吹散它們，也不利于陽光分解它們，而未分解物在人口密集區(qū)域集聚以致帶來疾病。1856年8月1日，《英國母親日志》刊載《健康指南》一文，開篇即言：“沒有什么東西比健康更重要”，要享受健康就必須呼吸“潔凈的空氣”。1884年12月13日，《倫敦新聞畫報》刊登了一條推銷“新世界專利”的廣告，其大意是：佩戴沃爾夫清新空氣呼吸器，人們甚至在冬季室內(nèi)門窗緊閉時，也可以不間斷地呼吸到清潔、新鮮的空氣?！幾試烙穹?、梅雪芹《19世紀英國城市的新鮮空氣訴求》材料三：城市通過它集中物質(zhì)的和文化的力量，加速了人類交往的速度。通過它的紀念性建筑、文字記載、有秩的風俗和交往聯(lián)系，城市擴大了所有人類活動的范圍，并使這些活動承上啟下，繼往開來。城市通過它的許多儲存設施，能夠把它復雜的文化一代一代的往下傳，因為它不但集中了傳遞和擴大這一遺產(chǎn)所需的物質(zhì)手段，而且也集中了人的智慧和力量。不過，城市許多原先的功能作用曾經(jīng)一度受自然狀況所支配，要求所有參加者都到場，現(xiàn)在這種作用可以被電子傳輸，分發(fā)到全球各處。如果在一個遠方的村莊里，能像在擁擠的市中心區(qū)一樣，看到同一個電影，或聽到同一個廣播節(jié)目，那就不需要住在那個市中心區(qū)。我們必須在大城市與小城鎮(zhèn)兩者之間尋找出一種互惠關系，這種關系是建立在各自能發(fā)揮優(yōu)勢的基礎上、重新還原到人的尺度。——［美］劉易斯·芒福德《城市發(fā)展史：起源、演變和前景》（1）根據(jù)材料一，寫出這一城市中入選《世界遺產(chǎn)名錄》的古代文明遺跡名稱，概括該