鷗、雁、鷓鴣、杜鵑——古代詩(shī)歌四種常見禽鳥意象解析鷗鷗盟（退隱）、遠(yuǎn)離機(jī)心（官場(chǎng)）“海上之有人好鷗鳥者，每旦之海上，從鷗鳥游，鷗鳥之至者百數(shù)而不止。其父曰：“吾聞鷗鳥皆從汝游，汝取來(lái)吾玩之?！泵魅罩Ｉ?，鷗鳥舞而不下也。”——《列子·黃帝》積雨輞川莊作王維積雨空林煙火遲，蒸藜炊黍餉東菑。漠漠水田飛白鷺，陰陰夏木囀黃鸝。山中習(xí)靜觀朝槿，松下清齋折露葵。野老與人爭(zhēng)席罷，海鷗何事更相疑。登快閣黃庭堅(jiān)癡兒了卻公家事，快閣東西倚晚晴。落木千山天遠(yuǎn)大，澄江一道月分明。朱弦已為佳人絕，青眼聊因美酒橫。萬(wàn)里歸船弄長(zhǎng)笛，此心吾與白鷗盟。逍遙、閑適、自在浪淘沙秋江張炎（南宋）萬(wàn)里一飛蓬，吟老丹楓。潮生潮落海門東。三兩點(diǎn)鷗沙外月，閑意誰(shuí)同?一色與天通，絕去塵紅。漁歌忽斷荻花風(fēng)。煙水自流心不競(jìng)，長(zhǎng)笛霜空。漂泊孤獨(dú)，凄涼無(wú)依旅夜書懷杜甫細(xì)草微風(fēng)岸，危檣獨(dú)夜舟。星垂平野闊，月涌大江流。名豈文章著，官因老病休。飄飄何所似，天地一沙鷗。【試一試】《江村》杜甫清江一曲抱村流，長(zhǎng)夏江村事事幽。自去自來(lái)梁上燕，相親相近水中鷗。老妻畫紙為棋局，稚子敲針作釣鉤。但有故人供祿米，微軀此外更何求？《水調(diào)歌頭·落日古城角》辛棄疾落日古城角，把酒勸君留。長(zhǎng)安路遠(yuǎn)，何事風(fēng)雪敝貂裘。散盡黃金身世，不管秦樓人怨，歸計(jì)狎沙鷗。明夜扁舟去，和月載離愁。功名事，身未老，幾時(shí)休。詩(shī)書萬(wàn)卷，致身須到古伊周。莫學(xué)班超投筆，縱得封侯萬(wàn)里，憔悴老邊州。何處依劉客，寂寞賦登樓。

雁雁，又稱鴻?！堵暵蓡⒚伞分姓f(shuō)“來(lái)鴻對(duì)去燕”就是。雁在古人眼中是一種神奇的動(dòng)物，具有五種美德：仁義禮智信。仁，對(duì)于雁群中的老弱病殘，絕不會(huì)棄之不顧，會(huì)養(yǎng)老送終。義，大雁雌雄相伴，從一而終，不論雌雁雄雁先亡，剩下落單的一只孤雁，到死也不會(huì)再找別的伴侶。禮，雁群飛行時(shí)或呈一字或人字，稱為雁陣。依長(zhǎng)幼之序而列隊(duì)，領(lǐng)頭的是有經(jīng)驗(yàn)的老雁。智，大雁最難捕獲，非常機(jī)警。落地歇息之時(shí)，會(huì)有老雁放哨警戒，一有風(fēng)吹草動(dòng)，立馬會(huì)飛向空中。信，大雁是南北遷徙的候鳥，因季節(jié)而遷徙，從不失信。在民俗中，雁與婚姻也有密切的關(guān)系。傳統(tǒng)的結(jié)婚儀式分為六個(gè)步驟：納采、問(wèn)名、納吉、納征、請(qǐng)期、親迎。其中除納征需用布匹外，其余五禮都是用雁作為男方送給女方的禮品。原因就是大雁具有上述美好的的品質(zhì)，寓意吉祥。大雁作為婚嫁的禮品，取大雁從一而終，喻夫妻堅(jiān)貞不渝。取大雁隨陽(yáng)遷徙，喻婦人既嫁從夫。取雁陣整齊劃一，取婚姻長(zhǎng)幼有序。當(dāng)然，不只婚禮，古代士大夫之間相見，乃至拜師，都可以送雁，以示隆重。因?yàn)榇笱惚容^難以捕捉，人們就用鵝來(lái)代替。鵝又稱舒雁，或家雁?，F(xiàn)代婚俗中送鵝就是由送雁而來(lái)。大雁在古詩(shī)文中有這樣幾種象征寓意：代指書信、音信俗話說(shuō)魚雁傳書，或稱雁足系書。西漢時(shí)蘇武出使匈奴被扣押，在匈奴牧羊十九年。后來(lái)，漢朝的使者到了匈奴，說(shuō)天子在上林苑打獵，獵到一只大雁，大雁的腳上捆著一封書信。說(shuō)的正是蘇武被扣押的事，這匈奴王才把蘇武給放了回來(lái)。大雁因?yàn)槟媳蓖鶃?lái)非常準(zhǔn)時(shí)，就引發(fā)了人們鴻雁傳書的想象。憑君莫射南來(lái)雁，空有家書寄行人。（唐杜牧《贈(zèng)獵騎》）欲盡此情書尺素，浮雁沉魚，終了無(wú)憑據(jù)。（宋晏幾道《蝶戀花夢(mèng)入江南煙水路》）游子漂泊羈旅，思念家鄉(xiāng)的象征由于大雁南來(lái)北往，往返故鄉(xiāng)，日夜飛行，不辭辛苦，所以又成為游子漂泊羈旅，思念家鄉(xiāng)的象征。腸斷江城雁，高高正北飛。（唐杜甫《歸雁》）塞下秋來(lái)風(fēng)景異，衡陽(yáng)雁去無(wú)留意。（宋范仲淹《漁家傲》）人歸落雁后，思發(fā)在花前。（隋薛道衡《人日思?xì)w》）比擬自身，表達(dá)落寞孤單之苦由于大雁成群飛行，而掉隊(duì)的孤雁，往往成為凄苦無(wú)依的詩(shī)人的自身寫照。未必逢矰繳，孤飛自可疑。（唐崔涂《孤雁》（其二））落日樓頭，斷鴻聲里，江南游子，把吳鉤看了。（宋辛棄疾《水龍吟登建康賞心亭》）渲染哀傷、肅殺、凄涼的氣氛由于大雁常于秋季遷徙，秋是萬(wàn)物蕭瑟的季節(jié)，很容易帶來(lái)哀傷、肅殺、凄涼的感覺。雁過(guò)也，正傷心，卻是舊時(shí)相識(shí)。（宋李清照《聲聲慢》）何處秋風(fēng)至，蕭蕭送雁群。（唐劉禹錫《秋風(fēng)引》）碧云天，黃花地，西風(fēng)緊，北雁南飛。（元王實(shí)甫《長(zhǎng)亭送別正宮端正好》）表現(xiàn)高遠(yuǎn)寥廓的壯景，使人心胸開闊，精神振奮鴻雁長(zhǎng)于遷徙，飛翔雄健有力，不似鷹鷂猛悍桀驁，也不似鶴鷺之輕靈飄忽，給人以堅(jiān)忍強(qiáng)勁的審美感受。在風(fēng)頻雨驟的春日或霜寒月冷的秋夜，當(dāng)鴻雁結(jié)陣翱翔，引吭嘹唳、雄姿勃勃地掠過(guò)長(zhǎng)空時(shí)，自然會(huì)成為一道亮麗的風(fēng)景，點(diǎn)綴寥廓星空，讓人游目騁懷，心胸開闊。長(zhǎng)風(fēng)萬(wàn)里送秋雁，對(duì)此可以酣高樓。（唐李白《宣州謝脁樓餞別校書叔云》）風(fēng)翻白浪花千片，雁點(diǎn)青天字一行。（唐白居易《江樓晚眺》）象征忠貞的愛情《摸魚兒·雁丘詞》金：元好問(wèn)乙丑歲赴試并州，道逢捕雁者云：“今旦獲一雁，殺之矣。其脫網(wǎng)者悲鳴不能去，竟自投于地而死?！庇枰蛸I得之，葬之汾水之上，壘石為識(shí)，號(hào)曰“雁丘”。同行者多為賦詩(shī)，予亦有《雁丘詞》。舊所作無(wú)宮商，今改定之。問(wèn)世間，情為何物，直教生死相許？天南地北雙飛客，老翅幾回寒暑。歡樂趣，離別苦，就中更有癡兒女。君應(yīng)有語(yǔ)：渺萬(wàn)里層云，千山暮雪，只影向誰(shuí)去？橫汾路，寂寞當(dāng)年簫鼓，荒煙依舊平楚。招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼風(fēng)雨。天也妒，未信與，鶯兒燕子俱黃土。千秋萬(wàn)古，為留待騷人，狂歌痛飲，來(lái)訪雁丘處。【試一試】夜聞歸雁生相思，病入新年感物華。（宋歐陽(yáng)修《戲答元珍》）征雁過(guò)盡，萬(wàn)千心事難寄。（宋李清照《念奴嬌》）鴻雁幾時(shí)到，江湖秋月多。（唐杜甫的《天末懷李白》）孤雁不飲啄，飛鳴念群聲。（唐杜甫《孤雁》）壯年庭雨客舟中，江闊云低，斷雁叫西風(fēng)。（宋蔣捷《虞美人聽雨》）秋風(fēng)蕭瑟天氣涼，草木搖落露為霜，群雁辭歸鵠南翔。（魏曹丕《燕歌行二首》（其一））

鷓鴣多產(chǎn)于南方，其形如母雞，鷓鴣的鳴聲悲婉凄切，讓人聽起來(lái)像“行不得也哥哥”，極容易勾起旅途艱險(xiǎn)的聯(lián)想和滿腔的離愁別緒，最能喚起人們不盡的鄉(xiāng)愁。《湘江曲》張籍湘水無(wú)潮秋水闊，湘中月落行人發(fā)。

送人發(fā)，送人歸，白蘋茫茫鷓鴣飛。

《和謝豫章從宋公戲馬臺(tái)送孔令》曹鄴

碧樹杳云暮，朔風(fēng)自西來(lái)。

佳人憶山水，置酒在高臺(tái)。

不必問(wèn)流水，坐來(lái)日已西。

勸君速歸去，正及鷓鴣啼。鷓鴣喜雌雄對(duì)鳴，一唱一和，借此常喻夫唱婦隨，美好愛情意象如同“燕子”“鴛鴦”。鷓鴣多取其反面，寫愛情主人公的孤寂與思念之情。《踏歌詞》劉禹錫

春江月出大堤平，堤上女郎連袂行。

唱盡新詞歡不見，紅窗映樹鷓鴣鳴。《菩薩蠻》溫庭筠小山重疊金明滅，鬢云欲度香腮雪。懶起畫蛾眉，弄妝梳洗遲。照花前后鏡，花面交相映。新帖繡羅襦，雙雙金鷓鴣。因其聲凄切，常寓艱難之處境，惆悵之心情?！堵匉p鴣》清尤侗鷓鴣聲里夕陽(yáng)西，陌上征人首盡低。遍地關(guān)山行不得，為誰(shuí)辛苦盡情啼。同燕子一樣，用于歷史滄桑變化，感慨昔盛今衰，國(guó)運(yùn)衰微的感傷?！对街杏[古》唐李白越王勾踐破吳歸，義士還家盡錦衣。宮女如花滿金殿，只今唯有鷓鴣飛?！驹囈辉嚒俊朵较场诽K軾風(fēng)壓輕云貼水飛，乍晴池館燕爭(zhēng)泥。沈郎多病不勝衣。

沙上未聞鴻雁信，竹間時(shí)有鷓鴣啼。此情惟有落花知?！陡┳印防铎?/p>

柳絲長(zhǎng)，春雨細(xì)，花外漏聲迢遞。驚塞雁，起城烏，畫屏金鷓鴣。

香霧薄，透重幕，惆悵謝家池閣。紅燭背，繡幃垂，夢(mèng)長(zhǎng)君不知。《菩薩蠻》辛棄疾郁孤臺(tái)下清江水，中間多少行人淚。西北望長(zhǎng)安，可憐無(wú)數(shù)山。

青山遮不住，畢竟東流去。江晚正愁余，山深聞鷓鴣?！赌嫌胃信d》竇鞏傷心欲向前朝事，惟見江流去不回。日暮東風(fēng)春草綠，鷓鴣飛上越王臺(tái)?！耳p鴣》楊基湘江兩岸無(wú)茅宇，湘竹陰陰覆江渚。春來(lái)未聽一聲鶯，只有鷓鴣啼暮雨。憐渠亦是他鄉(xiāng)客，苦向人啼行不得。縱教行得也消魂，那個(gè)行人不頭白。

杜鵑“天地間的愁種子”是詩(shī)人詞客對(duì)杜鵑的雅稱。杜鵑，又名子規(guī)、杜宇，是古典詩(shī)歌中的傳統(tǒng)意象之一。古典詩(shī)歌中，意象杜鵑大致包含了三層意蘊(yùn)：一是聲音——其鳴若曰不如歸去；二是身份——指亡國(guó)的冤屈帝王；三是行為——指啼血化魂。游子的羈旅之愁。杜鵑“不如歸去”的叫聲，道出了千百年來(lái)游子的共同心聲，最容易觸動(dòng)游子內(nèi)心深處脆弱的情弦。于是，杜鵑就成了身處天涯充滿鄉(xiāng)愁的游子的象征。春天，在百花盛開的深處，遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的詞人聽見杜鵑“不如歸去，不如歸去”的啼叫，觸發(fā)了思家之念與作客之愁，道出了詞人對(duì)浪跡天涯、有家難歸的生活嘆息?！耳p鴣天》晏幾道十里樓臺(tái)倚翠微，百花深處杜鵑啼。殷勤自與行人語(yǔ)，不似流鶯取次飛。驚夢(mèng)覺，弄晴時(shí)，聲聲只道不如歸。天涯豈是無(wú)歸意，爭(zhēng)奈歸期未可期。2.君主的亡國(guó)之痛。古人常用杜鵑喻人君寄興亡之事。杜宇雖禪位退隱，國(guó)亡身死，卻魂化為鳥，暮春苦啼，似有不甘。杜鵑哀怨凄悲、動(dòng)人肺腑的叫聲，怎能不讓人警醒呢？《成都》胡曾杜宇曾為蜀帝王，化禽飛去舊城荒。年年來(lái)叫桃花月，似向春風(fēng)訴國(guó)亡。志士的報(bào)國(guó)之情。杜鵑鳴叫時(shí)晝夜不停，一直到啼血為止。這種飛蛾撲火一般的壯烈情懷很容易引發(fā)憂心報(bào)國(guó)志士的共鳴。這些詩(shī)詞都不約而同地給杜鵑著上了個(gè)人的主觀色彩，從而表現(xiàn)了詩(shī)人的故國(guó)之思、家國(guó)之痛，使本已凄清感人的情思愈發(fā)沉郁悲涼、幽怨邈遠(yuǎn)?！督鹆牦A二首》（其一）文天祥草合離宮轉(zhuǎn)夕暉，孤云飄泊復(fù)何依！山河風(fēng)景元無(wú)異，城郭人民半已非。滿地蘆花和我老，舊家燕子傍誰(shuí)飛？從今別卻江南路，化作啼鵑帶血?dú)w?！度氯孤劧庞睢逢懹味忿D(zhuǎn)春歸不自由，韶華已逐水東流。子規(guī)獨(dú)抱區(qū)區(qū)意，血淚交零曉未休。4.佳人的春閨之怨。自然界的聲聲鳥鳴會(huì)引發(fā)許多聯(lián)想和想象，杜鵑的鳴叫也不例外。于是，在閨中佳人聽來(lái)，杜鵑聲聲中包含的就是他們內(nèi)心抑郁、寒凄的傷感。《蝶戀花·送春》宋·朱淑真樓外垂楊千萬(wàn)縷。欲系青春，少住春還去。猶自風(fēng)前飄柳絮。隨春且看歸何處。綠滿山川聞杜宇。便做無(wú)情，莫也愁人苦。把酒送春春不語(yǔ)。黃昏卻下瀟瀟