精短文言文閱讀1.王戎識(shí)李王戎七歲，嘗與諸小兒游。看道邊李樹多子折枝，諸兒競(jìng)走取之，唯戎不動(dòng)。人問之，答曰：“樹在道旁而多子，此必苦李?！比≈湃?。（選自《世說新語》）2.掩耳盜鐘有得鐘者，欲負(fù)而走，則鐘大不可負(fù)，以毀之，鐘況然有音，恐人聞之而奪己也，遽掩其耳。（選自《呂氏春秋》）3.邴原泣學(xué)邴原少孤，數(shù)歲時(shí)，過書舍而泣。師曰：“童子何泣？”原曰：“凡得學(xué)者，有親也。一則愿其不孤，二則羨其得學(xué)，中心感傷，故泣耳?！睅煇湃辉唬骸捌堄麑W(xué)，不須資也?！保ㄟx自《初潭集》）4.畫龍點(diǎn)睛張僧繇于金陵安樂寺，畫四龍于壁，不點(diǎn)睛。每曰：“點(diǎn)之即飛去?！比艘詾檎Q，因點(diǎn)其一。須臾，雷電破壁，一龍乘云上天，不點(diǎn)睛者皆在。5.蛇銜草昔有田父耕地，值見傷蛇在焉。有一蛇，銜草著瘡上，經(jīng)日傷蛇走。田父取其草余葉以治瘡，皆驗(yàn)。本不知草名，因以“蛇銜”為名。《抱樸子》云，“蛇銜《指蛇銜草》能續(xù)己斷之指如故”，是也。（選自《太平廣記》）6.對(duì)牛彈琴昔公明儀為牛彈清角之操，伏食如故。非牛不聞，不合其耳矣。轉(zhuǎn)為蚊虻之聲，孤犢之鳴，即掉尾奮耳，蹀躞而聽。（選自《弘明集》）7.秦武王偏聽扁鵲見秦武王，武王示之病，扁鵲請(qǐng)除。左右曰：“群之病在耳之前，目之下，除之末必已也，將使耳不聰，目不明?！本愿姹怡o，扁鵲怒而投其石曰：“君與知者謀之，而與不知者敗之?！保ㄟx自《戰(zhàn)國策》）8.殺駝破甕昔有一人，先甕中盛谷。駝駝入頭甕中食谷，首不得出。既不得出，其人以為憂。有一老人來語之曰：“汝莫愁，吾教汝出，汝當(dāng)斬頭，自能出之。”即用其語，以刀斬頭。既殺駝，而復(fù)破甕。如此癡人，世人所笑。（選自《百喻經(jīng)》）9．司馬光破甕救友光生七歲，凜然如成人，聞講《左氏春秋》，愛之，退為家人講，即了其大指。自是手不釋書，至不知饑渴寒暑。群兒戲于庭，一兒登甕，足跌沒水中，眾皆棄去，光持石擊甕破之，水迸，兒得活。（選自《宋史》）10．塞翁失馬近塞上之人，有善術(shù)者，馬無故亡而入胡。人皆之。其父曰：“此何遽不為福乎？”居數(shù)月，其馬將胡駿馬而歸。人皆賀之。其父曰：“此何遽不能為禍乎？”家富良馬，其子好騎，墮南昌折其髀。人皆之。其父曰：“此何遽不為福乎？”居一年，胡人大入塞。丁壯者引弦而戰(zhàn)，近塞之人，死者十九。此獨(dú)以破之故，父子相保。故福之為禍，禍之為福，化不可極，深不可測(cè)也。（選自《淮南子》）11．曹沖稱象曹沖生五六歲，智意所及，有若成人之智。時(shí)孫權(quán)曾致巨象，太祖欲知其斤重，訪之群下，咸莫能出其理。沖曰：“置象大船之上，而刻其水痕所至，稱物以載之，則?？芍?。”太祖悅，即施行焉。（選自《三國志》）12．商鞅立木建信令既具，未布，恐民之不信己，乃立三丈之木于國都市南門，募民有能徙置北門者予十金。民怪之，莫敢徙。復(fù)曰：“能徙者予五十金”。有一人徙之，輒予五十金，以明不欺。卒下令。（選自《史記》）13．“草”書張丞相好草圣。一日得句，索筆疾書，滿紙龍蛇飛動(dòng)，使侄錄之。當(dāng)波險(xiǎn)處，侄惘然而止，執(zhí)所書問云：“此何字？”丞相熟視久之，恚曰：“何不早問？”（選自《古今譚概》）14．宋人偏見宋有富人，天雨墻壞，其子曰：“不筑，必將有盜?！逼溧徣酥敢嘣啤Ｄ憾笸銎湄?cái)，其家甚智其子，而疑鄰人之父。（選自《韓非子》）15．自相矛盾人有鬻矛與盾者，譽(yù)其盾之堅(jiān)，物莫能陷也，俄而又譽(yù)其矛曰：“吾矛之利，物無不陷也。“物無不陷也。人應(yīng)之曰：“以子之矛陷子之盾何如？”其人弗能應(yīng)也。（選自《韓非子》）16．各人啖一口人餉魏武一杯酪，魏武啖少許，蓋頭上題“合”字，以示眾。眾莫能解。次至楊修，修便啖，曰：“公教人啖一口也，復(fù)何疑？”（選自《世說新語》）17．義犬救主華隆好弋獵。畜一犬，號(hào)曰“的尾”，每將自隨。隆后至江邊，被一大蛇圍繞周身。犬遂咋蛇死焉。而華隆僵仆無所知矣。犬彷徨嗥吠,往復(fù)路間。家人怪其如此，因隨犬往。隆悶絕委地。載歸家，二日乃蘇。隆未蘇之間，犬終不食。自此愛惜，如同于親戚焉。（選自《太平廣記》）18．高鳳篤學(xué)高鳳，字文通，家以農(nóng)畝為業(yè)。妻常之田，曝麥于庭，令鳳護(hù)雞。時(shí)天暴雨，鳳持竿誦經(jīng)，不覺潦水流麥。妻還怪問，乃省。（選自《初潭集》）19．學(xué)而時(shí)習(xí)之子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎！有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎！人不知而不慍，不亦君子乎！”（選自《論語》）20．齊人攫金昔齊人有欲金者，清旦衣冠而之市，適鬻金者之所，因攫其金而去。吏捕得之，問曰：“人皆在焉，子攫人之金何？”對(duì)曰：“取金之時(shí)，不見人，徒見金。”（選自《列子》）文征明臨寫《千字文》，日以十本為率，書遂大進(jìn)。平生于書，未嘗茍且，或答人簡札，少不當(dāng)意，必再三易之不厭，故愈老而愈益精妙。（選自《書林紀(jì)事》）44．車胤囊螢夜讀胤恭勤不倦，博學(xué)多通。家貧，不常得油。夏月，則練囊盛數(shù)十螢火以照書，以夜繼日焉。（選自《晉書》）45．用兵七“勿”用兵之法：高陵勿向，背丘勿逆，佯北勿從，銳卒勿攻，餌兵勿食，歸師勿遏，圍師必缺，窮寇勿追，此用兵之法也。（選自《孫子今譯》）46．以學(xué)自損，不如無學(xué)夫?qū)W者，所以求益耳。見人讀數(shù)十卷書，便自高大，凌忽長者，輕慢同列。人疾之如仇敵，惡之如鴟梟。如此以學(xué)自損，不如無學(xué)也。（選自《顏氏家訓(xùn)》）47．以百姓為甲兵房玄齡奏：“閱府庫甲兵，遠(yuǎn)勝隋世。”上曰：“甲兵武備，誠不可缺，然煬帝甲兵豈不足邪！卒亡天下。若公等盡力，使百姓安，此乃騰之甲兵也?！保ㄟx自《資治通鑒》）48．齊景公問政于孔子景公問政于孔子?？鬃訉?duì)曰：“君君，臣臣，父父，子子?！惫唬骸吧圃眨⌒湃缇痪?，臣不臣，父不父，子不子，雖有粟，吾得而食諸？”（選自《論語》）49．賣柴翁毆宦者嘗有農(nóng)夫以驢負(fù)柴?；抡叻Q宮市取之，與絹數(shù)尺，又就索“門戶”，仍邀驢送柴至內(nèi)。農(nóng)夫啼泣，以所得絹與之。不肯受，曰：“須得爾驢?！鞭r(nóng)夫曰：“我有父母妻子，待此然后食。今以柴與汝，不取直而歸，汝尚不肯，我有死而已！”遂毆宦者。（選自《資治通鑒》）50．攘雞者強(qiáng)辯孟子曰：“今有人日攘其鄰之雞者，或告之曰：‘是非君子之道?！唬骸?qǐng)損之，月攘一雞，以待來年，然后已?！缰浞橇x，斯速已矣，何待來年？”（選自《孟子》）51．明日歌后生家每臨事，輒曰：“吾不會(huì)做?！贝舜笾囈?。凡事做則會(huì)，不做則安能會(huì)也？又，做一事，輒曰：“且待明日?！贝艘啻笾囈?。凡事要做則做，若一味因循，大誤終身。家鶴灘先生有《明日歌》最妙，附記于此：“明日復(fù)明日，明日何其多。我生待明日，萬事成磋砣？世人苦被明日累，春去秋來老將至。朝看水東流，暮看日西墜。百年明日能幾何？請(qǐng)君聽我《明日歌》?！保ㄟx自《履園叢話》）52．割席分坐管寧、華歆共園中鋤菜，見地有片金。管揮鋤與瓦石不異華捉而擲去之。又嘗同席讀書，有乘軒冕過門者，寧讀如故，歆廢書出看。寧割席分坐，曰：“子非吾友也。”（選自《世說新語》）53．慕名失實(shí)書生以囊螢聞?dòng)诶?，里人高其義，晨詣之，謝他往。里人曰：“何有囊螢讀，而晨他往者？”謝曰：“無他，以捕螢往，哺且歸矣?！苯裉煜轮?，必其囊螢者；令書生白日下帷，孰詣之哉？（選自《梅花草堂筆談》）54．教學(xué)相長雖有嘉肴，弗食，不知其旨也。雖有至道，弗學(xué)，不知其善也。是故學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也，知困，然后能自強(qiáng)也。故曰：教學(xué)相長也。（選自《禮記》）55．各言爾志顏淵、季路侍。子曰：“盍各言爾志？”子路曰：“愿車馬衣裘，與朋友共，敝之而之憾?！鳖仠Y曰：“愿無伐善，無施勞?！弊勇吩唬骸霸嘎勛又??！弊釉唬骸袄险甙仓?，朋友信之，少者懷之?！保ㄟx自《論語》）56．諸葛亮用度外人范文正常言：“史稱諸葛亮能用度外人。用人者莫不欲盡天下之才，常患近已之好惡而不自知也。能用度外人，然后能周大事?！保ㄟx自《夢(mèng)溪筆談》）57．三鏡自照太宗謂侍臣曰：“夫以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。聯(lián)常保此三鏡，以防已過?！保ㄟx自《全唐文紀(jì)事》）58．卜子之妻鄭縣人卜子，使其妻為褲，其妻問曰：“今褲何如？”夫曰：“象吾故褲。”妻子因毀新令如故褲。鄭縣人卜子妻之市，買鱉以歸，過潁水，以為渴也，因縱而飲之，遂亡其鱉。（選自《韓非子》）59．項(xiàng)羽不肯竟學(xué)項(xiàng)籍少時(shí)，學(xué)書不成，去學(xué)劍，又不成。項(xiàng)梁怒之。籍曰：“書，足以記名姓而已。劍，一人敵，不足學(xué)。學(xué)萬人敵?！庇谑琼?xiàng)梁乃教籍兵法，籍大喜；略知其意，又不肯竟學(xué)。（選自《史記》）60．陳勝少有大志陳涉少時(shí)，嘗與人傭耕，輟耕之壟上，悵恨久之，曰：“茍富貴，無相忘！”傭者笑而應(yīng)曰：“若為傭耕，何富貴也！”陳涉太息曰：“嗟乎！燕雀安知鴻鵠之志哉！”（選自《史記》）61．顧炎武不釋卷凡先生之游，以二馬三騾載書自隨。所至厄塞，即呼老兵退卒詢其曲折；或與平日所聞不合，則即坊肆中發(fā)書對(duì)勘之?；驈叫衅皆笠埃瑹o足留意，則于鞍上默誦諸經(jīng)注疏；偶有遺忘，則即坊肆中發(fā)書而熟復(fù)之。（選自全祖望《亭林先生神道表》）62．望梅止渴魏武行役失汲道，三軍皆渴，乃令曰：“前有大梅林，饒子，甘酸可以解渴?！笔孔渎勚诮猿鏊舜说眉扒霸?。（選自《世說新語》）63．孟子對(duì)滕文公滕文公問曰：“滕，小國也，間于齊、楚。事齊乎？事楚乎？”孟子對(duì)曰：“是謀非吾所能及也。無已，則有一焉：鑿斯池也，筑斯城也，與民守之，效死而民弗去，則是可為了?！保ㄟx自《孟子新語》）64．荀巨伯荀巨伯遠(yuǎn)看友人疾，值胡賊攻郡，友人語巨伯曰：“吾今死矣，子可去?！本薏唬骸斑h(yuǎn)來相視，子令吾去，敗義以求生，豈荀巨伯所行耶？”賊既至，謂巨伯曰：“大軍至，一郡盡空，汝何男子，而敢獨(dú)止？”巨伯曰：“友人有疾，不忍委之，寧以我身代友人命。”賊相謂曰：“我輩無義之人，而入有義之國?！彼彀嘬姸€。一郡并獲全。（選自《世說新語》）65．字期清爽有醫(yī)人工草書者，醫(yī)案人或不識(shí)，所系尚無輕重；至于藥名，則藥鋪中人，豈能盡識(shí)草書乎？孟浪者約略撮之而貽誤，小心者往返詢問而羈延?？煞裣嗉s同人，凡書方案，字期清爽，藥期共曉。（選自《吳醫(yī)匯講》）66．魯候養(yǎng)鳥昔者，海鳥止于魯郊，魯候御而觴之于廟，奏《九韶》以為樂，具太牢以為膳。鳥乃眩視憂悲，不敢食一臠，不敢飲一杯，三日而死。此以已養(yǎng)養(yǎng)鳥也，非以鳥養(yǎng)養(yǎng)鳥也。（選自《莊子》）67．只許州官放火，不許百姓點(diǎn)燈田登作郡守，怒人觸其名，犯者必笞，舉州皆謂燈為火。值上元放燈，吏揭榜于市，曰：“本州依例放火三日。”俗語云，“只許州官放火，不許百姓點(diǎn)燈”，本此。（選自《古今譚概》）68．業(yè)精于勤，荒于嬉業(yè)精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨。方今圣賢相逢，治具畢張。拔去兇邪，登崇俊良。占小善者率以錄，名一藝者無不庸?！T生業(yè)患不能精，無患有司之不明；行患不能成，無患有司之不公。（選自韓愈《進(jìn)學(xué)解》）69．筆冢永公住吳興永欣寺，積年學(xué)書，后有禿筆頭十甕，每甕皆數(shù)石。人來覓書，并請(qǐng)題額者如市，所居戶限為之穿穴，乃用鐵葉裹之，人謂“鐵門限”。后取筆頭瘞之，號(hào)為“退筆?！?。（選自《書斷》）70．虛能納聲古法以牛革為矢服，臥則以為枕，取其中虛，附地枕之，數(shù)里內(nèi)有人馬聲，則皆聞之。蓋虛能納聲也。（選自《夢(mèng)溪筆談》）71．吳起殺妻求將吳起者，衛(wèi)人也，好用兵。嘗學(xué)于曾子，事魯君。齊人攻魯，魯欲將吳起；吳起取齊女為妻，而魯疑之。吳起于是欲就名，遂殺其妻，以明不與齊也。魯卒以為將。（選自《史記》）72．孫臏賽馬忌數(shù)與齊諸公子馳逐重射。孫子見其馬足不甚相遠(yuǎn)，馬有上、中、下輩。于是孫子謂田忌曰：“君第重射，臣令君勝?！碧锛尚湃恢?，與王及諸公子逐射千金。及臨質(zhì)，孫子曰：“今以君之下駟與彼上駟，取君上駟與彼中駟，取君中駟與彼下駟?！奔锐Y三輩畢，而田忌一不勝而再勝，卒得王千金。于是忌進(jìn)孫子于威王。威王問兵法，遂以為師。（選自《史記》）73．鄭武公伐胡昔者鄭武公欲伐胡，故先以其女妻胡君，以娛其意。因問于群臣：“吾欲用兵，誰可伐者？”大夫關(guān)其思對(duì)曰：“胡可伐?！蔽涔局唬骸昂?，兄弟之國也，子言伐之，何也？”胡君聞之，以鄭為親已，遂不備鄭。鄭人襲胡，取之。（選自《韓非子》）74．前事不遠(yuǎn)，埕屬之師上謂侍臣曰：“聯(lián)觀《隋煬帝集》，文辭奧博，亦知是堯、舜而非桀、紂，然行事何其反也！”魏征對(duì)曰：“人君雖圣哲，猶當(dāng)虛已以受人，故智者獻(xiàn)其謀，勇者竭其力。煬帝恃其俊才，驕矜自用，故口誦堯、舜之言而身為桀、紂之行，曾不自知以覆至亡也?！鄙显唬骸扒笆虏贿h(yuǎn)，吾屬之師也！”（選自《資治通鑒》）75．為將八弊夫?yàn)閷⒅溃邪吮籽桑阂辉回澏鵁o厭，二曰妒賢嫉能，三曰信讒而好佞，四曰料彼不自料，五曰猶疑不自決，六曰荒淫于酒色，七曰奸詐而心怯，八曰狡言而不以禮。（選自《諸葛亮集》）76．用兵之道，要在人和夫用兵之道，要在人和，人和則不勸而自戰(zhàn)矣。若將吏相猜，士卒不附，忠謀不納，群下謗議，讒慝互生，雖有湯、武之智，而不能取勝于匹夫，況眾人乎？（選自《諸葛亮集》）77．諸葛亮論賞罰賞罰之政，謂賞善罰惡也。賞以興功，罰以禁奸，賞不可不平，罰不可不均。賞賜知其所施，則勇士知其所死；刑罰知其所加，則邪惡知其所畏。故賞不可虛施，罰不可妄加，賞虛施則勞臣怨，罰妄加則直士恨。（選自《諸葛亮集》）78．不能治身，焉能治國告子謂子墨子曰：“我能治國為政?！弊幽釉唬骸罢撸谘灾?，身必行之。今子口言之而身不行，是子之身亂也。子不能治身，焉能治國政?！保ㄟx自《墨子》）79．穿山甲食蟻鯪鯉即穿山甲也。生湖廣嶺南，及金、商、均、房諸州，深山大谷中皆有之。弘景曰：“形似鼉而短小，又似鯉而有四足，黑色。能陸能水。日中出岸，張開鱗甲如死狀，誘蟻入甲，即閉而入水，開甲蟻皆浮出，因接而食之。時(shí)珍曰：鯪鯉狀如鼉而小，背如鯉而闊，首如鼠而無牙，腹無鱗而有毛，長舌尖喙，尾與身等，尾鱗尖厚，有三角。腹內(nèi)臟腑俱全，而胃獨(dú)大。常吐舌誘蟻食之。曾剖其胃，約蟻升許也?！保ㄟx自《本草綱目》）80．岳飛大破“拐子馬”初，兀術(shù)有勁軍，皆重鎧，貫以韋索，三人為聯(lián)，號(hào)“拐子馬”，官軍不敢當(dāng)。具役也，以萬五千騎來，飛戒步卒以麻札刀入陣，勿仰視，第砍馬足。拐子馬相連，一馬仆，二馬不能行。官軍奮擊，遂大破之。（選自《宋史紀(jì)事本末》）81．弊在賂秦六國破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦。賂秦而力虧，破滅之道也?；蛟唬骸傲鶉剩寿T秦耶？”曰：不賂者以賂者喪，蓋失強(qiáng)援不能獨(dú)完。故曰：“弊在賂秦”也?。ㄟx自《六國論》）82．火井西川有火井，事甚奇。其井居然冷水，絕無火氣，但以長竹剖開去節(jié)，合縫漆布，一頭插入井底，其上曲接，以口緊對(duì)釜臍，注鹵水釜中，只見火意烘烘，水即滾沸。啟竹而試之，絕無半點(diǎn)焦意。未見火形，而用火神，此世間大奇事業(yè)?。ㄟx自《天工開物》）83．欲益反弊“疾雷不及掩耳”，此兵家成言，初非偶語，古今義士末有改之者。宋子京于《李靖?jìng)鳌纺艘住凹怖住睘椤罢瘀保住把凇睘椤叭?，不惟失真，且其理亦不安矣。雷以其疾，故不及掩耳，而何取于震？掩且不及，?fù)何暇塞哉？此所謂欲益反弊者也。（選自《滹南遺老集》）84．包拯家訓(xùn)包孝肅公家訓(xùn)云：“后世子孫仕宦，有犯臟濫者，不得放歸本家；亡歿之后，不得葬于大塋之中。不從吾志，非吾子孫。”共三十七字。其下押字又云：“仰珙刊石，豎于堂屋東壁，以詔后世?！庇质淖?。珙者，孝肅之子也。（選自《能改齋漫錄》）85．司馬光論儉素平生衣取蔽寒，食取充腹，亦不敢服垢弊以矯俗干名，但順吾性而矣。眾人皆以奢靡為榮，吾心獨(dú)以儉素為美。人皆嗤吾固陋，吾不以為病，應(yīng)之曰：“孔子稱……士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也！”古人以儉為美德，今人乃以儉相詬病。嘻！異哉！（選自司馬光《訓(xùn)儉示康》）86．千泉素葉城西行四百余里，至千泉。千泉者，地方二百余里，南面雪山，三陲平陸。水土沃潤，林樹扶疏，暮春之月，雜花若綺，泉池千所，故以名焉。突厥可汗每來避暑。中有群鹿，多飾鈴，馴狎于人，不甚驚走?？珊箰圪p，下命群屬，敢加殺害，有誅無赦。故此群鹿，得終其壽。（選自《大唐西域記》）87．伊犁鑿井伊犁城中無井，皆汲水于河。一佐領(lǐng)曰：“戈壁皆積沙無水，故草木不生。今城中多老樹。茍其下無水，樹安得活？”乃拔木就根下鑿井，果皆得泉，特汲須修綆耳。知古稱雍州土厚水深，灼然不謬。（選自《閱微草堂筆記》）88．張儀受辱張儀已學(xué)而游說諸候。嘗從楚相飲，已而楚相亡壁，門下意張儀，曰：“儀貧無行，必此盜相君之壁?！惫矆?zhí)張儀，掠笞數(shù)百，不服，釋之。其妻曰：“嘻！子毋讀書游說，安得此辱乎？”張儀謂其妻曰：：“不見吾舌尚在不？”其妻笑曰：“舌在也?！眱x曰：“足矣。”（選自《史記》）89．螳螂捕蛇張姓者，偶行溪谷，聞崖上有聲甚厲。尋途登覘，見巨蛇圍如碗，擺仆叢樹中，以尾擊樹，樹枝崩析。反側(cè)傾跌之狀，似有物制之。然審視殊無所見，大疑。漸近臨之，則一螳螂據(jù)頂上，以刺刀攫其首，攧不可去。久之，蛇竟死。視額上革肉，已破裂云。（選自《聊齋志異》）90．劉熙載論《國策》文之快者每不沉，沉者每不快，《國策》乃沉而快。文之雋者每不雄，雄者每不雋，《國策》乃雄而雋。（選自《藝概》）91．筑城以守備城，所以衛(wèi)民也。守城之法，從攻城之謀而生。虞仰攻，則高壘以衛(wèi)之；虞直攻，則厚筑以衛(wèi)之；虞其迫于垣而隳靡也，則隍池以衛(wèi)之；虞其遠(yuǎn)于隍而憑陵也，復(fù)睥睨以衛(wèi)之。故欲善守必明善攻，惟知患者能捍患，古者公輸、墨翟恒相反而相師。（選自《魏源集》）92．王充論文與道繁文之人，人之杰也。有根株于下，有榮葉于上；有實(shí)核于內(nèi)，有皮殼于外。文墨辭說，士之榮葉、皮殼也。實(shí)誠在胸臆，文墨著竹帛，外內(nèi)表里，自相副稱，意奮而筆縱，故文見而實(shí)露也。人之有文也，猶禽之有毛也。毛有五色，皆生于體。茍有文無實(shí)，是則五色之禽，毛妄生也。（選自《論衡》）93．鑒秦而止上謂公卿曰：“昔禹鑿山治水而民無謗者，與人同利故也。秦始皇營宮室而人怨叛者，病人以利已故也。夫靡麗珍奇，固人之所欲，若縱之不已，則危亡立至。朕欲營一殿，材用已具，鑒秦而止。王公以下，宜體朕此意?！庇墒嵌觊g，風(fēng)俗素樸，衣無錦繡，公私富給。（選自《資治通鑒》）94．善善惡惡而亡昔齊桓公出，見一故墟而問之?；?qū)υ唬骸肮现嬉病！睆?fù)問：“郭氏曷為墟？”曰：“善善而惡惡焉?！被腹唬骸吧粕茞簮耗怂詾榇妫礊樾妫我?？”曰：“善善而不能用，惡惡而不能去。彼善人知其貴已而不用，則怨之；惡人見其賤已而不好，則仇之。夫與善人為怨、惡人為仇，欲毋亡得乎？”（選自桓譚《新論》）95．不能受諫，安能諫人貞觀五年，太守謂房玄齡等曰：“自古帝王多任情喜怒，喜則濫賞無功，怒則濫殺無罪。是以天下喪亂，莫不由此。朕今夙夜未嘗不以此為心，恒欲公等盡情極諫。公等亦須受人諫語，豈得以人言不同已意，便即護(hù)短不納？若不能受諫，安能諫人？”（選自《貞觀政要》）96．儲(chǔ)糧備荒夫天地之大計(jì)，三年耕而余一年之食，率九年而有三年之畜，十八年而有六年之積，二十七年而有九年之儲(chǔ)；雖涔旱災(zāi)害之殃，民莫困窮流亡也。故國無九年之畜，謂之不足；無六年之積，謂之憫急；無三年之畜，謂之窮乏。故有仁君明王，其取下有節(jié)，自養(yǎng)有度，則得承受于天地，而不離饑寒之患矣。若貪主暴君，撓于其下，侵漁其民，以適無窮之欲，則百姓無以被天和而履地德矣。（選自《淮南子》）97.傷仲永金溪民方仲永，世隸耕。仲永生五年，未嘗識(shí)書具，忽啼求之。父焉，借旁近與之，即書詩四句，并自為其名。其詩以養(yǎng)父母、收族為意，傳一鄉(xiāng)秀才觀之。自是指物作詩立就，其文理皆有可觀者。邑人奇之，稍稍賓客其父，或以錢幣乞之。父利其然也，日扳仲永環(huán)謁于邑人，不使學(xué)。余聞之也久，明