-、單項(xiàng)溪罟1-、單項(xiàng)溪罟1在下胞小酬4怏麻中朝1個(gè)呈正箝.請(qǐng)都曲能孰苣宣靜?曲科...”一七臼仃1號(hào)三工:：：市”?”. ；■,,Liz.-Tt-.--:『需方二打二井口能招、社器匚三〒氏法學(xué)、鈍善■■漸雅鱷2.骷關(guān)期f析，酸坪四當(dāng)代巾國大蚓翻學(xué)1底由朝服出的翎星f].i■顏竽一詈釁'..I"-：.不匚二世觀用翳雕群題的雕先盟〔ML9強(qiáng)m克思主鹿學(xué)睡生，西方豐馬克鞋造揶糊■牲文與觸主曲戲矗：,一W馬翅主理郛嶼酚羊域貽義酹掘茶用軌和翔住致兩越身,19世娼克思主義翳的西西方豐財(cái)恩投鱷咖鼻學(xué)鱷對(duì)豐理性費(fèi)兩立鸚D.二世艇魏主義酹曜生，麗車馬克思王義智郭商輛王淳翔羊勖找哲押丈觸I一，噫真正的H史就延推柵烈為甄眥逞對(duì)曦生翁院方面因翻行酹科、總推豁冊(cè)就耳書世界畫領(lǐng)史判颶（卜A.英豳橋?qū)W源E，第國線顆：,垂瞄史頰口.期年室學(xué)演1四畋微躺微噩般學(xué)界的翹城的耀力藝騙是 bA.古典主義上依主義「第=：.""針b.詒言小蛤接三於理府的重要竹值在于（：）。人無m且注語臺(tái)團(tuán)結(jié)槍B.試圖對(duì)整中人非的語言?力作出麓釋「-珞飛代啟言？從對(duì)啟言系/同卦用卅注掛:電釗啟言使用用出突D-開可7從社登文化的渭我主斜至涪言不思將7.考古人提學(xué)是中國人類學(xué)鈿變的優(yōu)培學(xué)科;從繳材口列“人類歸美學(xué)三I的關(guān)多為：A乩”忠于人類起溫可工.偏重于母辰人支學(xué)C.偏軍丁文化人箕學(xué)D.榮員休貢八關(guān)學(xué)和文￡/■箕學(xué)R.在"世紀(jì)W12代咨本二々密溶方機(jī)煒若的皆導(dǎo)下，西方經(jīng)溶學(xué)專與了—今新的國家千而豐夕占主導(dǎo)地位的? ”乩“讓際效月苧派革命”B.“凱恩期革命“C,“薜婆家藤革命"口，Y常曲學(xué)派革命"9.與馬克君三義社會(huì)學(xué)有著原則區(qū)別的西方社會(huì)學(xué)的開創(chuàng)者是（：|。A.五倍 J苴示凱姆C.韋佐 J口白奔野—世界范圍內(nèi)開發(fā)而發(fā)照東方文化特利是由國傳統(tǒng)文比中推副的月祀，主要是當(dāng)代人交社會(huì)科學(xué)以一耶舊音展格里編且才、擊H'fC 、.，■一析綜合走向系統(tǒng)北的曲勢(shì) E.東西方交北在碰撞中互補(bǔ)的擋勢(shì)c.片生節(jié)目訐ktn荷訂[:，訐交三坨高傳KMW四犯一?名詞陽羥f每小猛5分。先計(jì)加分）.A文社叁科學(xué)1；,工球行潁11實(shí)證主義思制1一蛭:在自由主義二?笥管版f每小題15分，共計(jì)殖分%1匚打士統(tǒng)八文，-金科畢什行邙1L打七獻(xiàn)廿界京三三占翼強(qiáng)件于而無口不邸"卅亡？

日也遇（程目要求域與實(shí)際懶合，但蘸林-致，其弱二、簡答題【每小瓢15分，共計(jì)前分）一有創(chuàng)藕醐劑日也遇（程目要求域與實(shí)際懶合，但蘸林-致，其弱二、簡答題【每小瓢15分，共計(jì)前分）一有創(chuàng)藕醐劑f雌羊30Jn有鮮者嘏了淵-不直谿肆：左-虔她布里,有刷謝姬健父母都苦的助，坪和易跨學(xué)區(qū)獻(xiàn)了全市弱的一所小到小臧金對(duì)，開言三天，義翳肚窿褶如聘喉頭欣，用械天天在家里的懶上翁懿翩那題:瑞，貪在開卷-雕畫I岫根回家后巽然演下星聃也不去片。煙親秘所指，牖卻嵋由T碉吠著語紙，整2天IHE主任志師輔部-眼，連-脂也精看用有網(wǎng)浮技長掰存-愜部犍：-包浮生鼬郡鮮只養(yǎng)了5%,在里師M?室呆郡肯回家。他磷臃，超（單上桂止篆蹦是襁讓胡家門的?？纯春缓?，又說:超和這攤不熊雌觸￡射?下次骷，我一定還上姑疝數(shù)竽協(xié)蔻了熱軸地點(diǎn)了點(diǎn)頭口到嚇-雉擊好有用趣我畫2張受瞄師的施,之后，蒞子的成韁列入了班級(jí)的中上璇e試就這兩件事，談?wù)剬W(xué)習(xí)教育心理學(xué)的意義口-、邙FW真股:對(duì)1'優(yōu)=＞?=11，工，:.二 L.A J..：.t.I L..G.E 7.D 8.E ?.z 10.三_?，占門裳3，3小迪5：，＞=:.U：，j.LL入文社會(huì)科學(xué)就是.:..-ti-L=存在為前一對(duì)一,以攙示人的本質(zhì)和人類社會(huì)合UNmHH。記子81目■￡：.：后迂門.、不卜二匕力士HHNFT，■??一「?日：日產(chǎn)HH；又相時(shí)應(yīng)的一大科學(xué)部共■■■全球向漉指的是與整個(gè)世界全陣人類宙切I目關(guān)的更大向施?當(dāng)U■?口烽..尸機(jī)、環(huán)境行宿.?城軍苦等等問陋,它舊是當(dāng)代人文社登碎宇胡究的熱點(diǎn)。13.r^=?-'.■■■^-t^F-0-r^.一旦的三之泥圉對(duì)下而占'.^k-n^r-■,員指誣經(jīng)核事妥為限,以取濕實(shí)際效用為目標(biāo),一本抨除抽負(fù)的思德，叵求實(shí)證，--.1肚葉。由止一一?■與豐理性主義相對(duì)應(yīng)的實(shí)正主義思劃”工，2三1=1由：：,？■=聞手.十件：VJL三：3、±=療=丁巾BI藥」：.■,：-^r.--發(fā):瑞于于世紀(jì)中葉到L9世圮的古西政治經(jīng)蘇字?認(rèn)為在江濟(jì)生舌中占蠕治地建的是.箭這R」看不見的手力一培加一個(gè)國冢的財(cái)富，最好的汗需B1策就是給利人羥濟(jì)舌，HE-一是不斷茉化的叼僅主題三:5方7二杲飛諫發(fā)屐的白然科學(xué)技術(shù)；（5分）三是曰益火說的當(dāng)代仝球問題臺(tái)＜5分）10.答案要點(diǎn)（1】對(duì)創(chuàng)作豐體藝術(shù)思算格心理的深入開掘J4分）⑵對(duì)立苦作品形式的重新認(rèn)識(shí)；I分）⑶刈文芯接受問題的注重。I方F（。對(duì)文藝與社會(huì)一文化系統(tǒng)關(guān)系的進(jìn)一步思若。C3廿）口、厄述環(huán)、l不17,告我要點(diǎn)這兩個(gè)案例的共同點(diǎn)是，它們都涉展宇生、教師、冢長的教菖心理。一一，小降生期待的是關(guān)心?愛護(hù)和理筋（兩例皆慈人第二，救師的行為宓度，小到課內(nèi)外射向?qū)W生的視線的分置（第例），大到對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)情況的評(píng)m和對(duì)學(xué)生度展的預(yù)期（第二例〕，都在小學(xué)生心中聲生強(qiáng)烈的消樵〔■一例?；蚨惷兀ǖ诙┑馁M(fèi)響?拜三,鎏長過度的期望和呵租?第一冽）?成古品司中粗濕［第二例）,都對(duì)學(xué)生的心,發(fā)展造成消極曳響（筆一制中,在過度的舊柏之下長丈的?具有星淚優(yōu)超感的'？、成EE”：，，理上近不仁也『已是啟智的偶巖笆挫圻：第二咧中，讀了心理二格笠首巨大的精神壓力，笠罩著明量一一可直的是，這十巷子一司試與命運(yùn)杭爭(zhēng)）。C15分】2防訓(xùn)t思京：訐子之幕例中，字牛、狗后，五二邙豹目J坤都有葉Htn昔金心田,昆、為」恐說豆油泉質(zhì)敦肯是一個(gè)才技工三?二叩系沅_L程際？沱可以從社會(huì)心母的干度迅仃時(shí)工」而對(duì)于教育工作者來說?學(xué)一點(diǎn)心慳學(xué)，以不斷調(diào)整自己的心理狀態(tài)，給,子以更務(wù)的關(guān)心、式扭，理斛相暗與：蛤方箕式出t■姿叩行嘰世力的建長：巨1土三咋小為宜W，立在是一分要娶的。（15^）三簡答觸三簡答觸f庫小整15分.卞山加分）15.一案要點(diǎn)?⑴*?:洲卜心他"或“惟美中心也"失去其鏤治地位：一分）⑵他統(tǒng)的“政治史”模式修打航，1分）⑶現(xiàn)代由史學(xué)遇究的才體性的張暢:目第⑷歷史學(xué)研究方法和撻術(shù)手段的更新，門分ilgp答案裳點(diǎn)：珊弋摘隔之所以解踣學(xué)科的系統(tǒng)研尢苜先是由糧育的復(fù)案槌即N廣泛性和多質(zhì)作決定Fh心分:共視是門的第韓白川臨哥的時(shí)代課題認(rèn)正”'；依分〕^t.這也是推進(jìn)利等瓠育科學(xué)體系完善附需要.「，分i樂論述盟二切分）17.瞽案要點(diǎn)?簫一.當(dāng)代人文社科■學(xué)發(fā)展的總體文牝苜景，出現(xiàn)了東西力義化在用將中丸補(bǔ)的趨勢(shì).（5分）第二.什代人文社叁科學(xué)賺的主導(dǎo)性帶值取向，出現(xiàn)了科學(xué)生義與人文主義交融的趨勢(shì)。（5分）第三，在主要思維方式方面.當(dāng)代人文社合科學(xué)的發(fā)展出現(xiàn)了分析綜合走向系統(tǒng)化的趨挑（5分）第四，從社會(huì)實(shí)踐功能看，出脫了注電叵用研究的趙朝t5辦）"以具體薪究方法和耕究手度看,+現(xiàn)廣島技術(shù)化的常將。一和i本題要求具有聯(lián)系找近的內(nèi)容，占5分）I,成為9世紀(jì)上羋葉向怨科學(xué)技術(shù).起E的主要伯號(hào)是3）.丸人造地球11星.-G無 BlmA星限仁川對(duì)整利量月打半逑,'：'： D,試音嬰兒培育成功工就現(xiàn)優(yōu)科學(xué)發(fā)展?fàn)顩r看「‘科學(xué)兄國畀”這一說法比較適用干的.棄人文社會(huì)科學(xué)^域BL閆觸科學(xué)技術(shù)領(lǐng)域C.人文社會(huì)科學(xué)」自然科學(xué)技本再大穎域D.新興科學(xué)技術(shù)鈍域工下則社會(huì)過程和現(xiàn)霍尚不對(duì)丁“全球同即”的是3）.一、地用選拜黑「計(jì)軀性硅木總州寸田皆制憎理料般梆（D）1知國靴IC飆I：,日&2,演下不2蛔勸沽札收禮叁胖在長股用艱腫較為憎軻中㈤工定員研究B■定性年先C蛾腦口號(hào)后獻(xiàn)1蒯M酬儂方瀏L尊曲觸陽以創(chuàng)筮尾的施I-femilfi??1完褚與雙爽氏幃、旗L：平：爭(zhēng)與抵豪 氏抽料1/<,翻刪線展檢L看「科糕跚厘時(shí)It軸酬I'll）.h人義社會(huì)科學(xué)機(jī)及也向蝌?qū)W枝抬眥匕人炮社瞪與自驪例技函立制扁D.時(shí)興司學(xué)枝太鈍尿三，軍能也招自悌人是?.*卿K申農(nóng)匚電塔山餌口.普利巒昆《用世紀(jì)西百科學(xué)中工哲學(xué)鬼楣的主油郎陽.4.伸神學(xué)比哲學(xué)郵忙學(xué)一師學(xué)IW相主地學(xué)”一醵正他歷史腥當(dāng)觸"過一期曲首的是解。兒科蚱斤醴&克歲年匕魯根也 Hm學(xué)代爾亂與馬翹主義用臉學(xué)百專題也同蒯婕鮮和闈音是㈤.■V1/R設(shè)豪凱相C?韋麗1柏班斯乩認(rèn)為火工學(xué)也生］嘴信，兒時(shí)半正牛|飛陸，斛理學(xué)酒生I喘菜的好青心的著名AR主義音呆啊.兒歐文EL^：.匚胞斯部」.觸.“顯干*M干禮，施于樂■的牡育演出十㈤，HfEl,￡tC4J-［LEf二翎解釋.人士社會(huì)44學(xué)；St是以上的社會(huì)存在為if型HiL口H標(biāo)人1*周加人炎社僉規(guī)鉆為目曲帕科臉彘E破盜和人文抖號(hào)側(cè)和學(xué)?j總機(jī)是與廣燉H黏到［1相OI對(duì)應(yīng)的f#坪年類.?工時(shí)灶想溺小陽曲日，卷濟(jì)，姚囂展搦的糕期性就展網(wǎng)的集中體通品JJU丸是辨一種映械，?擬為人和人的曲南躺首酬者見砒認(rèn)知^通骷酬娃:其混運(yùn)動(dòng)的i凰從行羋方而阻人工⑶工人力晶一加鼬標(biāo)悵它毋彬衰幀韓熱貓耨印抽象程甌皿人斷帽.人妊妁和比為曾券長聊I：對(duì)槌擊布法n呻“借古時(shí)君骼14.接受美學(xué)；是從接受主體「次賞若）的反應(yīng)和橫受方面去研孑而田去的??神才#號(hào)一苦學(xué)川.卓.LL人口鞋，皤捌、環(huán)后孤丸干螭問患國翻軍3防止梗他扎婚小國索間曲富有JE等有關(guān)世界曲荒和國聯(lián)斐濟(jì)的迫切日朝匚和平稠空趴也乘息傳播股口.普M強(qiáng)招朝所地-1.19魄也黜涮，特別蒯文學(xué)把硼翹雌的一耐就之思幅心H,現(xiàn)貼上二池灣上月口，觀IC主義5,誥言孕已靡了麟骷承.陰府腦翱現(xiàn)代留學(xué)三描段蒯語舒曲正初1是⑻工普也崩學(xué) E，站崩學(xué)口闔蛙又諾群DL愜髓苧瓦世滁一將讓毓姓隹曲1?B，演二副51U.美H工山山.￡工學(xué)泊生.小h.兒目學(xué)詆主『殳通翻學(xué)雌:里的蝌的?翻xm耨嘰M耽 &圣百門1.鄧徹就L盧梭一淅由三I?乙鼾取封官就出兩機(jī)孔子11.￡j;1.老子1正『g，Hm演題火愀1耀英國醉則M洛克 Kffi-p.「窺我塞iiism中許手人認(rèn)知我百哲學(xué)作為十觸岐貽科正顯蜘鞋胤嘰M就觸通科儺■： 1U克發(fā)左閨育喪匍匚內(nèi)觸表暖就， II.W燃瓶-H#義與郭白｝1L丘工"科學(xué)：人史升的H學(xué)就旦以人雌身髓詢第究沛泉*口將內(nèi)人的本他和人類社會(huì)視彳目的蝌氧它是互相虹盛母的人蚓翱社輔鞫躺，星與廣文舶翱鞠鄭“相眺一大酹賺*艮至國HJH：至庠問題指府是與基力世界全力人美密切相關(guān)的瓦，向瓊修用入口博也:卜境方鼠?皮工獸等等何息宜"2置七/文it全科學(xué)目恍兩處鼠電露與冒浪轆爾卸帆分黜利百諄謂言是謂尚導(dǎo)相互知E獻(xiàn)鄒言蒯是實(shí)感i前耨社純主醐后者艮忸江乩神：H-AXiX：威撼是群T思想本歸它“為人利人蒯蒯有首要的意義，油料應(yīng)用田袤麟支藝及強(qiáng)翩由主慝及哲學(xué)方百曲人文主又以人為箱量一切本期的標(biāo)曲它擄算幗麻學(xué)殿、部里黜抽舞臉噩人的卅值.人女主力科學(xué)主義曾經(jīng)斷舒對(duì)翊荔花身出地了般醐理即三IWH15.20IkS上判網(wǎng)3一箱蒯?耨方E冬QM為主必工削何人華生《有心理學(xué)是行為的科軌鼎務(wù)是研究人和動(dòng)物斯TM尋朝照鶴曲軸⑶格斯心醉「國小懦人為心兄現(xiàn)就??怪惘卦決定并旭輻也突出「野口合柵工⑶赭衲晰長心戰(zhàn)是人斷為的木蜘及“癥T.⑷胸羯在駁，9±年背鼬巴假挑畔制上赧的心畔研究.監(jiān)融配'■埃內(nèi)容幅卦咨；小鋪散落印不應(yīng)浦人懿有朝刖蜘于青炳明此而螭翳于人的慟的鐳，（￡）全域教育.即不應(yīng)該將人受教育的場(chǎng)此猊限；?學(xué)校，而"該遍而土仝社會(huì).◎）仝民.物育,它留括普及初等.找育、成人日自以及消除男女教自窄異，口的是使人受教育的機(jī)會(huì)平等"G1）全面教育。纏身教育免調(diào)入的全面發(fā)展，入的整體素質(zhì)的提高.強(qiáng)調(diào)學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)生存、學(xué)會(huì)關(guān)心、學(xué)會(huì)做人.學(xué)會(huì)創(chuàng)造u四、靖逑題斌以某一具體學(xué)科的發(fā)掘?yàn)槔?，說說匆世紀(jì)人文社會(huì)科學(xué)發(fā)屈的總體特點(diǎn)口答；比如管理學(xué)在那世紀(jì)的發(fā)展,就相當(dāng)型型地反映JT這個(gè)柑紀(jì)世界人文社會(huì)科學(xué)發(fā)展的總體特點(diǎn)：L注理學(xué)的產(chǎn)療和發(fā)觸，典型地反暝了2口世紀(jì)人文社會(huì)科學(xué)發(fā)展中“社會(huì)實(shí)戰(zhàn)與#1學(xué)理位的交21.件用II趨明顯f的砰用特點(diǎn).在資本主義國京日，管理和科學(xué)技術(shù)破認(rèn)為是經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的兩個(gè)輪子；在十月革命勝利后不久的恭聯(lián)，列寧把管理作為社會(huì)上義奉命的一項(xiàng)段因灌、最能收效的中心任勢(shì),應(yīng)運(yùn)而生并對(duì)社會(huì)實(shí)匿發(fā)揮了能動(dòng)作用的管理學(xué),在人文社會(huì)社學(xué),至大科學(xué)體系中的地位不斷上升.（7分）上第二次世界大威之h，除管理者和笆理學(xué)冢之外，口理學(xué)，社會(huì)學(xué)，人類學(xué)，經(jīng)濟(jì)學(xué).生物學(xué)、數(shù)學(xué).皙學(xué)等學(xué)科的專家也紛紛介入.從8自的背景,用不同的覘角和方法研究同一個(gè)對(duì)象一一對(duì)九r事、物等阻成的物而?一社會(huì)一文化系統(tǒng)雉打自覺控制的行為和過艱，以至形成了現(xiàn)代管理理檢兩“叢林,并發(fā)展成為鑿科學(xué)部類、語地域文化和民族文化歸學(xué)科群一一具有名科件，琮介性的管理科學(xué)?？梢哉f，管理學(xué)的發(fā)展*是20世紀(jì)世界人文社會(huì)科學(xué)通過不斷分叱、綜合I形成了零科性、繪合性龐大體系這一“總陞發(fā)展特點(diǎn)的地影-第三，管理學(xué)的發(fā)牌，從根本t二說，體觀了對(duì)人的認(rèn)識(shí)的深化，管嗯學(xué)用文的焦點(diǎn)，區(qū)自然人一機(jī)器人?到“簽濟(jì)人”，到“社.■公人"，到''復(fù)雜人'到“信息人L標(biāo)志著管理學(xué)/I庇飛雙口遺一發(fā)屜物跡，充力反映了現(xiàn)世紀(jì)世界人文禮會(huì)科學(xué)發(fā)展的最重要的一個(gè)總體特點(diǎn)：人的解放和發(fā)展受到前所未有的廣泛關(guān)注.）《回答本題，一是要求谷山囂附死人文社會(huì)科學(xué)的「?jìng)€(gè)總體特點(diǎn)，即“社合實(shí)踐與科學(xué)理誼的交.打作用FI趨明顯、事用性提合性的科學(xué)體系逐曾形成、人的解放和發(fā)展受到廣泛關(guān)注";1.是要求恰占某一具體學(xué)科的發(fā)展來問答，比如哲學(xué).歷史學(xué)、文藝學(xué)等等均可*絕不限于上述管理學(xué)這個(gè)學(xué)科。）1.卜力，.一再一LMi二三亍引-?哲學(xué)艮歷史學(xué)C.文藝學(xué)D.生物學(xué)之14世紀(jì)到3世已幽:洲的1工的了神學(xué)的統(tǒng)治地位。h文藝復(fù)興E.軸心胡C,宗教革命口文藝革命M-■＞是人文社會(huì)科學(xué)各基本學(xué)科逐步成型、獨(dú)立發(fā)展的□小A.14-15KB.14-16世紀(jì)C.141S世紀(jì)口」420世紀(jì)4社會(huì)需要和人文社會(huì)科學(xué)自身發(fā)展需要是:;關(guān)多,兒對(duì)立統(tǒng)一艮辯證統(tǒng)一C.互動(dòng)口.聯(lián)系區(qū)下列（）不愿于煩社會(huì)科學(xué)的社會(huì)助熊.V—■U1—1工認(rèn)識(shí)功能E.思想建設(shè)功能C.文化建設(shè)功熊D.娛樂功能6.A文社會(huì)科頻究的一般方法有.'一調(diào)查好究E.實(shí)地一究C.理性研究和情感瀕發(fā)D.文獻(xiàn)研究T.）1創(chuàng)造的數(shù)學(xué)一賣隘方法之美，就是在于他第一次把數(shù)學(xué)學(xué)經(jīng)/自然科學(xué)奇妙地若合在了一起.乩牛頓E.伽也傳C.愛因斯坦D.亞里斯牛德一：）是調(diào)查統(tǒng)計(jì)中的基本抽徉方法.A.當(dāng)比汩點(diǎn)三一號(hào)二抽禪匚筒甲除I抽4D.空讓抽曰.世界格.同首次芟中可后的「匚代三苞：t、￡戰(zhàn)」與革密日.對(duì)抗與對(duì)話C.和平與卷屣D.戰(zhàn)」與和平10.以〔3為代表的中國共產(chǎn)黨兒干2。世紀(jì)40年代附成了有中國特色的哲學(xué)理論體系。A.毛逢東日.鄧小平C.江逢民口.列寧U.下列不不于世界三大宗教的罡（1A.基督教艮佛教C.伊斯蘭教U.道教12.美國現(xiàn)代語言學(xué)冢（）對(duì)現(xiàn)代語言的強(qiáng)烈震動(dòng)始亍他對(duì)“語言行為”和“語言能力”的劃分。A,素緒；RE.芥木斯基.馮特一刎E79年德國哲學(xué)教授生物耨（）在萊比錫建看了世*_L%~1七理寧成螳室，■華生E.馮特?皮亞杰D.弗洛伊德.（.）開創(chuàng)了緒構(gòu)王咒語言學(xué)。.索緒爾E.馬斯洛C.羅斯杰□.約翰.梅郎.20也已中國人文社會(huì)科學(xué)發(fā)展走過了曲折的道路,顯示了前也素有的活力和輪里罡在（）.A.50年代之后艮50年代之前C.一年代之前D.90年代之后

.人文社會(huì)科學(xué)具有哪些價(jià)情關(guān)聯(lián)性.20世紀(jì)歷史學(xué)研究模式有哪些變革四、論述題（每題10分，共30分）1,對(duì)白世汜世界人文社言科學(xué)發(fā)屋三仆酷券是生能產(chǎn)匕五整住概括，哲學(xué)、歷史學(xué).文藝學(xué)和宗教學(xué)在2口世紀(jì)的發(fā)展有呻些具通的迂點(diǎn)3.20世紀(jì)文藝學(xué)有1卵些突學(xué)性的進(jìn)展一、名詞解釋（每小瓶5分，共計(jì)15分）L人文社聳將就是以人的社窘存在為的究對(duì)象,以揭示人的本質(zhì)和社會(huì)發(fā)展規(guī)律為目的的科學(xué).1定性爵究就是對(duì)干事物的質(zhì)的方面的分析和的究，質(zhì)是若之三?祗巳.3」三出事物"三耳