三明一中2022-2023學年上學期月考二高三歷史科試卷考試時長：90分鐘分值：100分一、選擇題：在每題列出的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的（本部分共24題，每小題2分，共48分）1.提取圖1中的信息，指出最能代表母系氏族公社特征的是圖1姜寨聚落遺址示意圖A．公有牲畜B．居住場所C．公共墓地D．村落圍欄2．據(jù)表1可知，周朝表1齊國世系表（部分）A．通過分封實現(xiàn)了地方長治久安B．諸侯國內(nèi)實行嫡長子繼承制C．利用分封宗法來鞏固貴族政治D．政治構(gòu)建在社會轉(zhuǎn)型中嬗變對于分封制下的封土有多大這個問題，今文學家認為天子之地方千里，公侯皆方百里；古文學家認為公方五百里，侯四百里；呂思勉則認為，今文家說的是初封時的情況，而古文家說的是列國后來開拓的結(jié)果。呂思勉所說列國封土的變化A．是社會戰(zhàn)亂動蕩的一個縮影B．促使民族認同意識的逐漸形成C．是中央集權(quán)體制建立的基礎(chǔ)D．標志著血緣政治走向地緣政治春秋晚期齊國大夫陳氏向舊公室奪權(quán)，以大斗（陳氏家量）出貸，以小斗（姜氏公量）收；公元前479年，白公勝在楚國發(fā)動政變時，也是“大斗斛以出，輕斤兩以納”，與陳氏在齊國作法如出一轍。他們的目的是A．完善度量衡制度B．壯大新興地主勢力C．穩(wěn)定社會之秩序D．攫取更多社會財富5.《詩經(jīng)》中“孝”有祭祀先祖、善事父母兩種含義。自春秋以來，孝的“善事父母”之義逐漸取代“祭祀先祖”之義成為孝的主流含義。導致這一變化的主要原因是A．宗法血緣觀念逐漸淡化B．儒家思想的影響力提升C．農(nóng)業(yè)經(jīng)營方式發(fā)生變化D．人文主義思想開始形成探究秦朝短命而亡是歷代的熱點話題。以下是不同時代文人的觀點。影響以下歷史認識的主導因素是作者觀點出處賈誼（前200—前168年）“仁義不施而攻守之勢異也”《過秦論》杜牧（803—852年）“使六國各愛其人，則足以拒秦；使秦復愛六國之人，則遞三世可至萬世而為君，誰得而族滅也？”《阿房宮賦》蘇軾（1037—1101年）“惟商鞅變法，不顧人言，只能驟至富強，亦召怨天下”《上神宗皇帝書》A．主觀動機B．史料來源C．研究視角D．思想認同7.自戰(zhàn)國至于秦朝，多有向西北方向移民的歷史記載。漢武帝時期，以西北為主要方向的大規(guī)模移民運動進入高潮。但自西漢末年起移民方向發(fā)生了由西北而東南的反方向轉(zhuǎn)化的傾向。導致上述變化的客觀原因是A．政治中心發(fā)生轉(zhuǎn)移B．氣候條件變化C．西北少數(shù)民族崛起D．南方經(jīng)濟發(fā)達8.漢高祖到武帝初期中央和地方高級官僚中軍功集團所占比例表（單位：%）高祖呂后（惠帝）文帝景帝武帝初期三公九卿10090624627王國相10086291817郡太守88604006平均9781503020據(jù)表可知，在此期間A．軍功制被察舉制所取代B．統(tǒng)治者治國理念發(fā)生轉(zhuǎn)變C．中央集權(quán)得到持續(xù)加強D．社會階層流動性有所降低9．西漢農(nóng)學經(jīng)典《汜勝之書》是以關(guān)中地區(qū)作為試驗區(qū)的農(nóng)書，代表東漢農(nóng)學最高成就的《四民月令》記述的則是以洛陽地區(qū)為主要對象的農(nóng)耕生活規(guī)范。這折射出兩漢時期A．土地耕作方式的重大變革B．區(qū)域之間的經(jīng)濟交流增強C．土地占有形式的根本變化D．政治中心東移的歷史變化10.西漢錢幣使用非常普遍，除黃金、銅錢外基本沒有其他物品用作交換媒介。到東漢，黃金首先退出了流通領(lǐng)域，而布帛在交換中的作用日益重要，原來用錢幣支付的賞賜、犯罪贖金、人頭稅等漸次改用布帛。導致上述變化出現(xiàn)的原因有①田莊經(jīng)濟發(fā)展②政治斗爭激烈③錢幣作用萎縮④土地兼并激烈A．①③B．②③C．①④D．②④11.表4資料出處十六國時期，南涼開國君主禿發(fā)烏孤在河西“務(wù)農(nóng)桑，修鄰好”?！稌x書》前涼沙州刺史楊宣在敦煌郡“引甘泉修陰開渠”“堰水溉田，人籟其利”。《漢唐西域與敦煌郡大事記簡輯》前秦王苻堅在“建元之末，徙江漢之人萬余戶于敦煌，中州之人有田疇不辟者亦徙七千余戶”。《晉書》表4可以用來說明，十六國時期河西走廊A．農(nóng)業(yè)講究精耕細作B．與內(nèi)地經(jīng)濟交往不斷C．農(nóng)耕經(jīng)濟得到發(fā)展D．先進生產(chǎn)方式的拓展12.《三國志》記載，孫權(quán)封兒子孫奮為齊王，居武昌；孫休為瑯琊王，居虎林（今安徽?。R與瑯琊均位于曹魏政權(quán)境內(nèi)。孫權(quán)該舉措的主要意圖是A．瓦解分化曹魏政權(quán)B．闡明政權(quán)的合法性C．表明統(tǒng)一南北的意志D．制造統(tǒng)一全國的輿論13.西晉初年，中原的很多百姓喜歡用細毛氈子做頭巾、系帶兒、褲邊兒。有人戲說中原必會被西北的少數(shù)民族所擊敗，因為人們頭上戴的、腰上系的、身上穿的都是西北產(chǎn)的，“能無敗乎”？這一現(xiàn)象反映了A．群言百家影響社會風尚B．經(jīng)濟往來促進民族交融C．人口流動利于區(qū)域開發(fā)D．地方特產(chǎn)豐富人們生活14.唐代御史臺掌管糾察彈劾，也負責大理寺和刑部司法審判，遇有重大案件或疑案，有權(quán)參與會審。御史中丞與刑部侍郎、大理寺卿組成“三司推事”，并把會審的結(jié)果報皇帝審批。這體現(xiàn)了唐代A．司法審判具有理性色彩B．監(jiān)察官員地位最高C．中樞權(quán)力體系趨向完善D．皇權(quán)專制不斷加強15.下表是天寶十四載與乾元三年的戶數(shù)變化。據(jù)此可知表5：天寶十四載與乾元三年戶數(shù)比較表戶口天寶十四載（755年）百分比乾元三年（760年）百分比戶數(shù)總戶數(shù)8914709100%1933174100%不課戶356550140%117451961%課戶534928060%75858239%A．百姓賦稅負擔明顯加重B．戰(zhàn)爭致使戶口數(shù)量下滑C．土地買賣趨向于合法化D．政府財政收入大量減少16.據(jù)戶籍資料統(tǒng)計，唐前期敦煌地區(qū)家庭中，由父母和直系子女組成的核心家庭占51％左右；到大歷14年（779年），家庭結(jié)構(gòu)發(fā)生重大變化，單親家庭和各種聯(lián)合家庭（堂兄弟合戶、嫂侄合戶、叔嫂合戶之類）顯著增多。這樣的變化表明A．商品經(jīng)濟發(fā)展影響家庭結(jié)構(gòu)B．戰(zhàn)亂給人民帶來了深重災(zāi)難C．儒家倫理增強了家庭凝聚力D．女性在家庭的地位有所提高17.公元964年春，宋太祖趙匡胤為宰相趙普置副，以樞密直學士、兵部侍郎薛居正、呂余慶兼任參知政事，不宣布詔令、百官朝會不領(lǐng)班、不掌印、不升政事堂。這表明宋初參知政事的設(shè)置A．改變了宰相位高權(quán)重的地位B．使宰相數(shù)量不斷增多分散了相權(quán)C．形成“二府三司”行政體制D．有利于中樞機構(gòu)日常政務(wù)的處理18.南宋高宗時，監(jiān)察御史方庭實上疏反對向金人求和，他指出“天下者……群臣、萬姓、三軍之天下，非陛下之天下”。孝宗死時，因光宗拒不主持喪禮，導致政局動蕩，眾大臣在征得太皇太后同意后，強迫光宗禪位于寧宗。這可以用來說明，當時A．皇權(quán)受到文官體制的威脅B．倫常觀念受到?jīng)_擊C．士人“與君共治”意識強烈D．社會矛盾日益尖銳19.《文姬歸漢圖》系南宋陳居中以東漢才女蔡文姬深陷匈奴的一段坎坷經(jīng)歷，作為創(chuàng)作軸心的歷史故事畫。畫中文姬、匈奴左賢王、漢使皆以織氈為坐席。左賢王去卑盤腿朝南，居于畫面上首的位置，漢使則跪坐面北，居于下位（如下圖）。此作品A．反映出浪漫主義唯美畫風B．體現(xiàn)了程朱理學的核心理念C．旨在厘清漢匈關(guān)系的演變D．蘊含著托古喻今的諷諫之意20.宋朝時，江南地區(qū)開始出現(xiàn)稻麥兩熟制，但租佃契約仍按原先每年秋熟收租舊例，佃戶只在秋收稻米中按規(guī)定額繳租，而所種之麥并不征租，全部歸佃戶所有。宋朝的這一收租做法A．使民眾飲食結(jié)構(gòu)根本改變B．有利于稻麥兩熟制的推廣C．促進了區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展均衡D．推動了農(nóng)產(chǎn)品商品化進程21.《元代流行一種以“鐘馗出行”為題材的繪畫，大多出自文士之手。畫面除了鐘馗外，都有一個由鬼卒組成的行列，有的還包括音樂、雜耍等表演。既夸張怪誕，又詼諧幽默（如下圖）影響此繪畫題材流行的因素有龔開《中山出游圖》（局部）顏庚《鐘馗出行圖》（局部）①元代的政治統(tǒng)一②城市生活繁榮③文人對現(xiàn)實不滿④戲曲發(fā)展成熟A．①②③B．①②④C．①③④D．②③④22.1382年，明太祖設(shè)殿閣大學士，宋訥出任文淵閣大學士。一次，宋訥烤火打盹，火“燎脅下衣，至膚始覺”，太祖制文警訥：“脅者，協(xié)也。豈爾居內(nèi)相，不能協(xié)助人主為政，致神怒若此邪？”此言主要反映了明太祖A．對皇帝權(quán)威的刻意神化B．對宮室安全的高度重視C．對帷幄近臣的倚重心態(tài)D．對大臣擅權(quán)的防范心理23.明清時期，李時珍十年中多次遠行，踏遍青山嘗百草；徐霞客頭戴“遠游冠”，手拄鐵杖，游遍“九州五岳，問奇名山大川”；顧炎武遍游華北，寫下《天下郡國利病書》。這些學術(shù)考察旅游活動A．深受宋明理學思想的影響B(tài)．反映市民階層的需求C．旨在總結(jié)古代科技的成果D．體現(xiàn)文人的閑情逸致24．雍正四年（1726年），針對云南地區(qū)水路不通的問題，云貴廣西總督（流官）鄂爾泰上疏：“云貴遠居天末，必須商賈流通，庶地方漸有生色?！被实壑炫骸耙娞幮诺?，及便動數(shù)十萬帑金何妨？朕不惜此等之費也。”這說明A．交通發(fā)展加重了政府的財政負擔B．中央集權(quán)有利于邊疆地區(qū)的開發(fā)C．君主專制阻礙了社會經(jīng)濟的發(fā)展D．邊疆治理的發(fā)展推動了民族交融二、非選擇題（本大題共4小題，25題9分，26題16分，27題15分，28題12分，共52分）25.東漢后期和唐朝前期黃河流域、長江流域縣城數(shù)量表（單位：座）概述上表反映的縣城數(shù)量及分布的變化，闡釋導致變化的歷史原因。（9分

26.閱讀材料,完成下列要求。（16分）材料一：如表是《水滸傳》部分引文引文出處嘉佑三年瘟疫轉(zhuǎn)盛。仁宗天子聞知，龍體不安，復會百官政事范仲淹（989﹣1052年?！端疂G傳》楔子（宋江）清晨醒來較早，出來街上從縣前過時看到了一盞“便是夜來酒醉錯聽更鼓”?！端疂G傳》第二十回去助戰(zhàn)，被張清用石子打中一十五員大將?！端疂G傳》第七十回來到瓦子前……李逵定要入去?；夭牧隙褐袊詽h武帝開始啟用年號,并以年號紀年,此后皇帝即位都要改變年號,稱為“改元”,同一皇帝在位時也可改元,如漢武帝改過十一次年號,唐高宗用過十四個年號。1056年9月,宋仁宗廢止了使用兩年的年號“至和”,啟用第九個年號“嘉祐”,直至嘉祐八年宋仁宗病逝?！獡?jù)《中國歷代帝王世系與年號總表》材料三：東昌府，元東昌路，直隸中書省，洪武初為府。領(lǐng)州三，縣十五。東距布政司二百九十里?！獡?jù)《明史?地理志》卷四十八（1）從材料一中任意提取兩條歷史信息加以闡釋。（8分）（2）綜合上述材料，指出《水滸傳》引文中的兩處錯誤，并評析《水滸傳》的史料價值。（8分）27.“和親”是中國古代王朝處理民族問題的重要方式。(15分）材料一西漢立國之初，經(jīng)濟蕭條，百廢待興。匈奴憑借兵強馬壯，多次南侵擾邊，給西漢造成嚴重威脅。為了寧邊固界、穩(wěn)定政權(quán)，劉邦采納大臣建議，與匈奴“和親”。惠帝、文帝、景帝承襲前制，繼續(xù)推行與匈奴“和親”政策，使?jié)h匈休戰(zhàn)得以維持60余年。西漢“和親”與匈奴達14次，與烏孫2次，均帶明顯的政治針對性，或緩解邊境壓力，或為軍事結(jié)盟之需。李唐王朝帶有鮮卑族血統(tǒng)，與西北少數(shù)民族多有接觸，“夷夏之別”的觀念相對淡薄。唐朝與少數(shù)民族政權(quán)“和親”多數(shù)較為主動而開放?！昂陀H”多出于建立友好互信、發(fā)展雙邊關(guān)系的需要，拓土開疆為主要目的。寰宇四鄰、目及四海，可謂“四面出擊”，涉及吐谷渾、突厥、吐蕃等九個少數(shù)民族，最遠伸及中亞錫爾河中游的寧遠國?！幾蕴平ū稘h唐“和親”政策之比較》材料二清代的滿蒙聯(lián)姻是五代以后次數(shù)最多、范圍最廣的和親。滿蒙聯(lián)姻從一開始即有一個明確目的：與對方結(jié)成政治性聯(lián)盟，進而將蒙古造成一支清朝在政治斗爭中可以直接借助的力量。早在努爾哈赤時代，滿州貴族每與一支蒙古部落接近或通婚，都要繼以政治性盟約來約束對方。天命中，努爾哈赤曾先后數(shù)次與科爾沁和喀爾喀五部貝勒舉行盟誓，反復重申要“相與盟好，合謀并力”對付明王朝及察哈爾，將它們納入自己的行動軌道。入關(guān)以后，滿洲貴族和蒙古王公之間更是形成了一種具有特殊君臣身份的政治結(jié)盟關(guān)系，蒙古王公地位的升降，爵號的封削，聯(lián)姻關(guān)系是連續(xù)發(fā)展還是就此中止等等，無一不以王公額附對清廷效忠的程度為轉(zhuǎn)移。試卷第5頁，共6頁

——崔明德、林恩顯《論中國古代和親的類型、特點及其它》閱讀材料一，指出唐初“和親”與漢初“和親”的異同。結(jié)合唐代的背景，說明差異的原因。（11分）閱讀材料二，結(jié)合所學，分析清朝為何重視滿蒙聯(lián)姻。（4分）28.閱讀材料，回答問題。下表是中國古代對外交流的史實時間史實漢朝漢朝張騫出使西域。甘英奉命出使大秦，到達了波斯灣。大秦王安敦派使臣來東漢。魏晉南北朝時期226年，大秦商人來到建業(yè)，西晉初年又派使者來到中國波斯、大月氏朝時期的商人、使者不斷來華。445年，波斯王朝遣使來華佛教傳入并不斷發(fā)展，印度等國的僧侶來華傳教。日本、朝鮮多次派使者來華唐朝日本、朝鮮派遣唐使、留學生來唐朝。玄奘西游，鑒真東渡日本，日本高僧空海長安求法。西亞商人在廣州、泉州定居。宋高麗政府遣使到宋朝搜求書籍。日僧寂昭、元燈等乘宋商船渡海入宋。明宋州城出現(xiàn)多處“波斯館”“清真寺”，印刷術(shù)外傳朝鮮、日本、印度、阿拉伯、北非和歐洲。廣州、泉州城內(nèi)居住著許多阿拉伯富商元朝元初，高麗從中國購經(jīng)籍一萬多卷。元朝和日本兩國僧人互相訪問極為頻繁，元朝來華日僧僅知名者即達220余人。1299年，妙慈弘濟大師把程朱理學傳到日本，長期成為日本統(tǒng)治階層的思想武器。馬可·波羅來華明鄭和下西洋，到達亞非各國。華僑開發(fā)南洋地區(qū)。戚繼光抗倭，援助朝鮮明抗擊日本。利瑪竇來華傳教，徐光啟翻譯了利瑪竇帶來的科學著作中國人民反對西班牙葡萄牙荷蘭入侵。政府禁止沿海居民出海貿(mào)易。清（1840年前）鄭成功收復臺灣。來華的傳教士將西方的天文地理數(shù)學等介紹到中國，也向本國廣泛的介紹中國社會狀況。中國人民抗擊沙俄、英國、法國的入侵。僅留廣州作為貿(mào)易出口?！幾灾旖B侯主編《中國古代史》任選一個角度，評述古代中國的對外交流。（要求：寫明角度，史論結(jié)合，邏輯清晰）

三明一中2022-2023學年上學期月考二高三歷史參考答案1-5ADBBC6-10ACBDC11-15CCBAA16-20BDCDB21-24DDAB變化：從東漢后期至唐朝前期，黃河流域和長江流域縣城數(shù)量總體有所增加。東漢后期，縣城主要集中在黃河流域，長江流域數(shù)量較少；唐朝前期與東漢后期相比，黃河流域縣城數(shù)量減少，長江流域數(shù)量增加。（5分）原因：①這一時期，北方戰(zhàn)亂頻仍，人口大量南遷，黃河流域縣城數(shù)量減少。②人口南遷加速了南方的開發(fā)，使南北經(jīng)濟差距縮小，經(jīng)濟重心逐漸南移，南方縣城數(shù)量增加。③隋唐時期，社會安定，經(jīng)濟繁榮，縣城總體數(shù)量增加。（4分）．（1）信息一：仁宗復會百官計議，反映宋朝實行朝議制度。朝議是皇帝與相關(guān)官員討論重大事務(wù)的中央決策方式，有利于保障政府決策的合理性。信息二：參知政事范仲淹啟奏宋仁宗，反映了宋朝專制體制的特征。為分割相權(quán)、加強皇權(quán)，宋朝設(shè)樞密院掌管軍政，設(shè)三司掌管財政大權(quán)，并增設(shè)參知政事為副相。信息三：燕青和李逵入東京城看燈，賣湯藥的王公來到縣前趕早市，反映了宋代對城市管理放松，打破時間、空間限制。宋代商品經(jīng)濟發(fā)展，城市經(jīng)濟繁榮，城市經(jīng)濟功能增強。信息四：燕青、李逵入東京城看燈，來到瓦子前，反映宋代城市出現(xiàn)娛樂場所。宋代商品經(jīng)濟發(fā)展，城市經(jīng)濟繁榮。（任意兩條信息8分）錯誤；從材料二看，《水滸傳》存在時間錯誤：范仲淹1052年去世，《水滸傳》中出現(xiàn)1058年（嘉祐三年）仁宗與范仲淹議事。（2分）從材料三看，《水滸傳》存在地理名詞錯誤：據(jù)《明史》東昌府設(shè)立于明洪武初年，明朝的地理名詞出現(xiàn)在了以北宋為背景的《水滸傳》中。（2分）評析：一定時期的文學藝術(shù)，是一定時期社會存在的反映?！端疂G傳》作為成書于明代、以宋代為背景的文學作品，在一定程度上能夠反映宋、明兩朝的社會現(xiàn)實；但小說存在虛構(gòu)、夸大等藝術(shù)加工成分，不能等同于史實，使用時應(yīng)與其它史料印證。（4分）27．(1)異：漢初和親規(guī)模小、次數(shù)少、和親對象比較單一、處于被動地位（2點2分）；唐朝和親規(guī)模較大、次數(shù)較多；和親對象相對多、遠；處于主動地位。(2點2分）同：都帶有明顯的政