高二語文復(fù)習(xí)九

-----托物言志詩

悼亡游仙詩天祝一中張文娟托物言志詩鑒賞托物言志詩是指內(nèi)容上以某一物為描寫對象，抓住其某些特征著意描摹，借以抒發(fā)思想感情的詩歌。一、含義

詠物與寫景的區(qū)別1、從描寫對象上，詠物詩中只有一個(gè)主體描寫對象，主要描寫此物的特點(diǎn)；而其它的詩中多是由多個(gè)景物構(gòu)成一幅總體的畫面，沒有主次之分。2、從作用上，詠物詩是借詳細(xì)描寫物的特征來寄托作者的思想感情；而其它詩中的景物描寫是通過一幅畫面，渲染一種氣氛，從側(cè)面烘托作者的思想感情。

菊鄭谷

王孫莫把比蓬蒿，九日枝枝近鬢毛。

露濕秋香滿池岸，由來不羨瓦松高。行軍九日思長安故園岑參強(qiáng)欲登高去，無人送酒來。遙憐故鄉(xiāng)菊，應(yīng)傍戰(zhàn)場開。注：重九之日，岑參正行軍在外。時(shí)逢安史之亂，詩人一直戍守邊關(guān)。

菊鄭谷

王孫莫把比蓬蒿，九日枝枝近鬢毛。

露濕秋香滿池岸，由來不羨瓦松高。行軍九日思長安故園岑參強(qiáng)欲登高去，無人送酒來。遙憐故鄉(xiāng)菊，應(yīng)傍戰(zhàn)場開。注：重九之日，岑參正行軍在外。時(shí)逢安史之亂，詩人一直戍守邊關(guān)。詠物寫景菊花的高尚氣節(jié)作者不求高位、不慕榮利戰(zhàn)亂圖思鄉(xiāng)同情百姓渴望休戰(zhàn)

移家別湖上亭戎昱

好是春風(fēng)湖上亭，柳條藤蔓系離情。

黃鶯久住渾相識(shí)，欲別頻啼四五聲。

柳李商隱曾逐東風(fēng)拂舞筵,樂游春苑斷腸天。如何肯到清秋日,已帶斜陽又帶蟬。注：①斷腸，銷魂②李商隱青年時(shí)就考中進(jìn)士，朝氣蓬勃，充滿信心，然而由于黨爭傾軋，使他長期沉淪下僚。詩人寫此詩時(shí)，妻子剛病故，自己又將只身赴蜀，去過那使人厭倦的幕府生涯。

移家別湖上亭戎昱

好是春風(fēng)湖上亭，柳條藤蔓系離情。

黃鶯久住渾相識(shí)，欲別頻啼四五聲。

柳李商隱曾逐東風(fēng)拂舞筵,樂游春苑斷腸天。如何肯到清秋日,已帶斜陽又帶蟬。注：①斷腸，銷魂②李商隱青年時(shí)就考中進(jìn)士，朝氣蓬勃，充滿信心，然而由于黨爭傾軋，使他長期沉淪下僚。詩人寫此詩時(shí)，妻子剛病故，自己又將只身赴蜀，去過那使人厭倦的幕府生涯。

詠物寫景春柳繁盛秋柳枯凋自傷遲暮自嘆身世依依惜別圖對故居的依戀難舍二、常用手法托物言志對比擬人

菊鄭谷王孫莫把比蓬蒿，九日枝枝近鬢毛。

露濕秋香滿池岸，由來不羨瓦松高。

菊花黃巢待到秋來九月八，我花開后百花殺。

沖天香陣透長安，滿城盡帶黃金甲。托物言志對比比喻

白云泉白居易

天平山上白云泉，云自無心水自流。何必奔沖山下去，更添波浪向人間。

托物言志象征三、感情類別1、表現(xiàn)時(shí)代和社會(huì)狀況.

官倉鼠

曹鄴

官倉老鼠大如斗,見人開倉亦不走。健兒無糧百姓饑,誰遣朝朝入君口?

物的特點(diǎn)寄托的情感官倉鼠體形大、膽子大對貪官污吏搜刮百姓、統(tǒng)治者坐視不管的譴責(zé)三、感情類別2、抒發(fā)自身的愁情幽憤。

柳李商隱曾逐東風(fēng)拂舞筵,樂游春苑斷腸天。如何肯到清秋日,已帶斜陽又帶蟬。

物的特點(diǎn)寄托的情感春柳繁盛、秋柳枯凋自傷遲暮、自嘆身世三、感情類別3、表達(dá)志向的

早梅齊己萬木凍欲折,孤根暖獨(dú)回。前村深雪里,昨夜一枝開。風(fēng)遞幽香出,禽窺素艷來。明年如應(yīng)律,先發(fā)望春臺(tái)。物的特點(diǎn)寄托的情感一支先開，幽香素艷希望他年應(yīng)時(shí)而發(fā)，在京城獨(dú)占鰲頭三、感情類別4、寫政治仕途及個(gè)人節(jié)操的

在獄詠蟬駱賓王西陸①蟬聲唱,南冠②客思侵。那堪玄鬢③影,來對白頭吟。露重飛難進(jìn),風(fēng)多響易沉。無人信高潔,誰為表予心。注：①西陸，指秋天②南冠，指囚徒③玄鬢，指蟬物的特點(diǎn)寄托的情感高唱、難飛高潔的品性、政治上不得意三、感情類別5、表達(dá)喜好和興趣的。

菊花元稹

秋叢繞舍似陶家,遍繞籬邊日漸斜。不是花中偏愛菊,此花開盡更無花。物的特點(diǎn)寄托的情感花中最后凋謝對菊花的喜愛6、借事物諷喻的

三、感情類別

金錢花羅隱

占得佳名繞樹芳,依依相伴向秋光。若教此物堪收貯,應(yīng)被豪門盡劚①將。注：劚，zhú，掘、砍物的特點(diǎn)寄托的情感形如銅錢，嬌美可愛戳穿了剝削者殘酷無情、貪得無厭的本性。四、鑒賞思路寄托的情感表現(xiàn)手法寫了什么物有什么特點(diǎn)九、悼亡游仙詩

詩人多有神奇的想象力，在心愛的人離自己而去或自己的理想壯志得不到實(shí)現(xiàn)之際，他們往往借助于睡夢、游仙等形式，或與心上人相會(huì)，或在仙境中實(shí)現(xiàn)自己的遠(yuǎn)大抱負(fù)。悼亡游仙詩的來源《江城子·乙卯正月二十日夜記夢》

蘇軾十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。千里孤墳，無處話凄涼?？v使相逢應(yīng)不識(shí)，塵滿面，鬢如霜。

夜來幽夢忽還鄉(xiāng)，小軒窗，正梳妝。相顧無言，唯有淚千行。料得年年腸斷處，明月夜，短松岡

《夢游天姥吟留別》

李白世間行樂亦如此，古來萬事東流水。別君去兮何時(shí)還？且放白鹿青崖間。須行即騎訪名山。安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏！

“安能摧眉