導(dǎo)論基本概念：社會學(xué)探討方法：指的是從事社會學(xué)閱歷探討的方法，而非理論探討的方法。社會探討：指的是一種以閱歷的方式，對社會世界中人們的行為、看法、關(guān)系，以及由此所形成的各種社會現(xiàn)象、社會產(chǎn)物所進(jìn)行的科學(xué)的探究活動。方法論：社會探討的方法論所涉及的是規(guī)范一門科學(xué)學(xué)科的原理、原則和方法的體系。探討方式：指的是探討所實(shí)行的具體形式或探討的具體類型。思索與實(shí)踐：聯(lián)系實(shí)際舉例說明社會探討所面臨的主要困難答：社會探討是一種以閱歷的方式對社會世界中人們的行為、看法、關(guān)系，以及由此所形成的各種社會現(xiàn)象、社會產(chǎn)物所進(jìn)行的科學(xué)的探究活動。社會探討中的困難在于社會探討者所探討的是社會現(xiàn)實(shí)中的人、人的社會行為，以及與人有關(guān)的社會現(xiàn)象，所以會面臨以下困難：1.人的特殊性(主體意識、主觀意志）2.探討的干擾性3.社會現(xiàn)象的困難性4.探討受到特定的制約（自然、倫理、政治因素)5.保持客觀性的困難（探討者本身具有主觀能動性）社會探討的方法體系由哪幾個(gè)部分構(gòu)成？不同的方法淪、探討方式和具體方法之間存在著怎樣的關(guān)系？答：社會探討的方法體系劃分為三個(gè)不同的層次或部分，即方法論、探討方式、具體方法及技術(shù)。社會探討方法體系的三大層次是相互聯(lián)系、相互制約的。方法論是社會探討方法體系的基礎(chǔ)，其中哲學(xué)方法論起著確定性的作用，是最基本的方法論。方法論確定和影響著在社會探討中如何去視察、探討社會現(xiàn)象，以及采納什么具體方法和特地的技術(shù)工具。同時(shí)，具體方法和技術(shù)、工具的發(fā)展將促進(jìn)方法論本身的發(fā)展。不同的探討方式與不同的方法論之間存在某種內(nèi)在的聯(lián)系，各種不同的具體方法和技術(shù)與不同的探討方式之間，也存在著一種內(nèi)在的聯(lián)系。比如，調(diào)查探討的方式往往須要運(yùn)用抽樣的方法、須要設(shè)計(jì)問卷的技術(shù)、須要運(yùn)用計(jì)算機(jī)對收集的資料進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析。實(shí)證主義方法論的主要特點(diǎn)是什么?人文主義方法論的主要特點(diǎn)又是什么?你如何看待這兩種不同的方法論主見?答：定量探討是實(shí)證主義方法論的最典型特征，其有可重復(fù)性、可移植性、結(jié)論不變性。定性探討是人文主義方法論的典型特征，其特點(diǎn)是不特殊強(qiáng)調(diào)發(fā)覺確定普遍性的規(guī)律性東西。著重強(qiáng)調(diào)的是探討個(gè)人世界或者個(gè)案，強(qiáng)調(diào)個(gè)別性和主觀性的表現(xiàn)。而且這些是不重復(fù)的。在社會探討方法論中，最為根本的是實(shí)證主義方法論和非實(shí)證主義方法論的對立，兩種方法論的對立不僅關(guān)系到人們對社會現(xiàn)象的相識和理解，而且干脆影響到具體的社會探討方法及其運(yùn)用，即在不同的方法論影響下，社會學(xué)閱歷探討所運(yùn)用的方法是不同的。定量探討與定性探討存在哪些主要的差別?如何理解二者之間不存在好壞優(yōu)劣之分?請說明理由。定量探討與定性探討：定量探討側(cè)重于、且較多地依靠于對事物的測量和計(jì)算。定性探討則側(cè)重于和依靠于對事物的含義、特征、象征的描述和理解。1.從相識論角度看，二者基于不同的范式。定量探討源于實(shí)證主義，接近于科學(xué)范式；定性探討從屬于人文主義的自然范式，力圖對社會生活的自然場景加以整體的理解和說明。2.從探討的邏輯過程看，定量探討與演繹過程更為接近，目標(biāo)是確定變量之間的因果聯(lián)系，強(qiáng)調(diào)價(jià)值中立，常常是對已有理論的檢驗(yàn)；定性探討基于描述性分析，留意現(xiàn)象與背景之間的關(guān)系，認(rèn)為事實(shí)與價(jià)值無法分別。其邏輯方式本質(zhì)上是歸納的過程，即從實(shí)地探討中所獲得的閱歷材料中歸納出具有理論特性的命題和闡釋框架。3.在理論與探討的關(guān)系上，定量探討則用于理論檢驗(yàn)；定性探討通常用于理論的建構(gòu)。4.在探討方式上，定量探討側(cè)重對社會事物的精確測量和計(jì)算，強(qiáng)調(diào)探討程序的標(biāo)準(zhǔn)化、系統(tǒng)化和操作化，常運(yùn)用調(diào)查、試驗(yàn)、文獻(xiàn)探討，獲得數(shù)量化的資料便于運(yùn)用統(tǒng)計(jì)學(xué)方法分析變量的因果關(guān)聯(lián)；定性探討側(cè)重對行為主體的意義以及行為過程的描述和闡釋，強(qiáng)調(diào)行為背景因素對社會生活的影響。強(qiáng)調(diào)探討程序、方式、手段的敏捷性和特殊性，常運(yùn)用實(shí)地探討，獲得具體的實(shí)例資料。5.總的來說，定量探討在結(jié)果上具有概括性和精確性，但對社會生活的理解缺乏深度；定性探討可以獲得深化理解社會生活的豐富細(xì)致的資料，但難以推及整體的社會運(yùn)行狀況。這是探討過程的兩種途徑，發(fā)揮著不同的作用，不存在誰優(yōu)誰劣的問題。6.陳述社會探討的一般程序，畫出這一過程及其主要內(nèi)容。作為一種系統(tǒng)的、科學(xué)的相識活動，社會探討遵循著一套比較固定的程序。從大的方面看，我們可以將社會探討的過程分為五個(gè)階段，這就是：(1)選擇問題階段:從程序上看，選擇探討問題是一項(xiàng)社會探討活動的起點(diǎn)，是整個(gè)探討工作的第一步。探討問題一旦確定，整個(gè)探討活動的目標(biāo)和方向也就隨之確定。眾多的因素確定著和制約著探討問題的選擇。例如理論素養(yǎng)、生活閱歷、視察角度、探討愛好以及所處的社會環(huán)境、客觀條件等。選題階段的主要任務(wù)包括兩個(gè)方面：一是選取探討主題。即從現(xiàn)實(shí)社會中存在是大量的現(xiàn)象、問題和領(lǐng)域中，依據(jù)探討者的愛好、須要和動機(jī)確定一個(gè)探討主題。二是形成探討問題。進(jìn)一步明確探討的范圍，集中探討的焦點(diǎn)，將最初比較籠統(tǒng)、寬泛的探討領(lǐng)域具體化、精確化。(2)探討設(shè)計(jì)階段:探討設(shè)計(jì)階段的全部工作就可以理解成為實(shí)現(xiàn)探討的目標(biāo)而進(jìn)行的道路選擇和工具打算。所謂道路選擇，指的是為達(dá)到探討的目標(biāo)而進(jìn)行的探討設(shè)計(jì)工作，它涉及探討的思路、策略、方式、方法以及具體技術(shù)工具等各個(gè)方面。所謂工具打算，主要指的是對探討所依靠的測量工具或信息收集工具，如問卷、量表、試驗(yàn)手段等等的打算。(3)探討實(shí)施階段:這個(gè)階段的主要任務(wù)，就是具體貫徹探討設(shè)計(jì)中所確定的思路和策略，依據(jù)探討設(shè)計(jì)中所確定的方式、方法和技術(shù)進(jìn)行資料的收集工作。因而有的書中也將此階段稱為資料收集階段。(4)資料的處理與分析階段:資料分析階段在有的書中也稱為探討階段。這一階段的主要任務(wù)是，對探討所收集到的原始資料進(jìn)行系統(tǒng)的審核、整理、歸類、統(tǒng)計(jì)和分析。(5)結(jié)果的說明與報(bào)告:這一階段的任務(wù)主要是：撰寫探討報(bào)告，評估探討質(zhì)量，溝通探討成果。理論與探討基本概念理論：社會探討中的理論通常指的是“一組具有邏輯關(guān)系的假設(shè)或命題”。概念：是對現(xiàn)象的一種抽象，它是一類事物的屬性在人們的主觀上的反映。變量：指具有一個(gè)以上不同取值的概念。自變量：引起其他變量變更的變量。因變量：由于其他變量的變更而導(dǎo)致自身發(fā)生變更的變量。中介變量：是出現(xiàn)在更為困難一些的因果關(guān)系鏈中的第三個(gè)變量。它在自變量與因變量的聯(lián)系中處于二者之間的位置，表明自變量影響因變量的一種方式或途徑。命題：指的是關(guān)于一個(gè)概念的特征或多個(gè)概念間關(guān)系的陳述。假設(shè)：是一種有關(guān)變量間關(guān)系的嘗試性陳述，或者說是一種可用閱歷事實(shí)檢驗(yàn)的命題。閱歷概括：指的是對現(xiàn)象反復(fù)出現(xiàn)的規(guī)律或特征的總結(jié)，或者是對變量之間反復(fù)出現(xiàn)的某種相互關(guān)系的一種說明。思索與實(shí)踐1、為什么社會探討中常見的理論只是某種“中層理論”，甚至只是陳述“變量之間關(guān)系的假設(shè)”?“既非日常探討中大批涌現(xiàn)的微觀而且必要的操作性假設(shè)，也不是一個(gè)包羅一切、用以說明全部我們可視察到的社會行為、社會組織和社會變遷的一樣性的自成體系的統(tǒng)一理論，而是介于這兩者之間的理論”這種理論是以某一方面的社會現(xiàn)象或某一類型的社會行為為對象，供應(yīng)一種相對具體的分析框架。它由有限的幾組假定所組成，通過邏輯推導(dǎo)可以從這些假定中產(chǎn)生能接受閱歷探討證明或證偽的具體假設(shè)。它只涉及有限的社會現(xiàn)象。比如：社會流淌理論、社會分層理論.2、如何衡量幾種不同理論的優(yōu)劣?列舉實(shí)例說明。推斷理論優(yōu)劣的標(biāo)準(zhǔn)有三條，這就是，在其他條件相同的狀況下：說明范圍越廣泛的理論越是好的理論說明越精確的理論越是好的理論(3)結(jié)構(gòu)越簡練的理論越是好的理論這三條標(biāo)精確定了理論的說明力。第一條標(biāo)準(zhǔn)反映的是理論的影響面或概括范圍。其次條標(biāo)準(zhǔn)反映的是理論的效果或精確程度。第三條標(biāo)準(zhǔn)反映的是理論的效率或節(jié)儉性。由于理論的困難程度、抽象程度各不相同。對于同樣的社會現(xiàn)象，哪種理論所用的說明變量最少、所附加的條件最少、理論本身的結(jié)構(gòu)最簡潔，那么這種理論就最好。3、理論的結(jié)構(gòu)要素包括哪些？它們之間的相互關(guān)系是怎么樣的？答：理論的結(jié)構(gòu)要素包括：概念、變量、命題和假設(shè)。1、概念是建構(gòu)理論的“磚石”和“基本材料”，正是由邏輯地聯(lián)系起來的概念形成理論。2、在社會探討中，理論也可以說是由變量語言構(gòu)成的，其目的是描述不同變量及其不同屬性之間所存在的某種邏輯關(guān)系。3、干脆由概念構(gòu)成的是命題，而理論則是由一組命題所構(gòu)成的。假如把概念稱為建筑理論大廈的“磚頭”的話，我們就可以把命題說成是建筑理論大廈的“預(yù)制板”。4、在社會探討中最常用的命題形式是假設(shè)，即一種有關(guān)變量間關(guān)系的嘗試性陳述，或者說一種可用閱歷事實(shí)檢驗(yàn)的命題。4、理論對探討的主要作用體現(xiàn)在哪些方面？用實(shí)際探討中的例子說明理論的這些作用?！碚搶﹂啔v探討的作用體現(xiàn)在：1.作為探討的基礎(chǔ)、背景，為探討供應(yīng)理論視野和概念框架.這種基礎(chǔ)和背景的作用首先是從探討課題產(chǎn)生的角度來說的。具體的社會探討課題有兩個(gè)最基本也是最重要的來源：一是現(xiàn)實(shí)；二是理論。很多閱歷探討干脆來源于理論并服務(wù)于理論的事實(shí)很好地說明白這種作用。另外，對于從具體的社會現(xiàn)實(shí)中所提出的探討課題，理論也通過供應(yīng)特定的視野和概念框架來體現(xiàn)這種作用。理論告知探討者應(yīng)當(dāng)提出什么樣的問題，以及為了回答這一問題應(yīng)當(dāng)去探討什么。比如，下崗職工再就業(yè)問題，是我國社會中的一種具體現(xiàn)象。2.指導(dǎo)探討方向.比如，對于青少年犯罪現(xiàn)象的探討，就可以有兩種不同的理論視野：一種是“制度的”視野；另一種是“互動的"視野。前者的理論愛好在于發(fā)覺社會中導(dǎo)致各種青少年犯罪現(xiàn)象的“社會機(jī)制”。依據(jù)這種理論視野，探討者往往會去考察犯罪青少年的家庭背景，考察社會的婚姻制度，考察學(xué)校教化制度，以及處置青少年犯罪的司法制度等等。而后者則更加留意青少年犯罪的“互動情景"。依據(jù)這種視野，探討者會集中考察犯罪青少年的社會交往范圍、交往對象、交往過程，特殊是青少年與其同輩群體之間的互動及其相互影響等等。3.供應(yīng)探討的說明.在資料的分析過程中，理論也有著特別重要的作用。舉例來說，假設(shè)一位社會探討者通過調(diào)查得到這樣的結(jié)果：黑人男性與白人女性結(jié)婚的比例明顯超過黑人女性與白人男性結(jié)婚的比例，前者的比例為20％，后者的比例為4％。假如缺乏理論，探討者往往只能描述這種現(xiàn)象的存在及其特征。一旦涉及“為什么會有這種現(xiàn)象發(fā)生”或者“二者的狀況為什么會如此”這樣的問題，就必需依靠理論來說明。因?yàn)椤氨壤秊?0％和4％”這樣的數(shù)字，本身并不能說明什么，數(shù)字和資料不會自我說明。我們必需依據(jù)某種理論，比如交換理論，來對上述數(shù)字所表達(dá)的現(xiàn)象作出合理的說明。5、默頓提出的閱歷探討對理論發(fā)展的功能是什么？默頓認(rèn)為，閱歷探討“至少執(zhí)行四個(gè)主要功能以幫助確定理論的發(fā)展”。這四個(gè)功能是：1.開創(chuàng)理論2.重整理論3.扭轉(zhuǎn)理論4.廓清理論選題與文獻(xiàn)回顧概念1.探討問題：指的是一項(xiàng)社會探討所要回答的具體問題，它是一個(gè)可以通過探討來進(jìn)行回答的問題。2.探討主題：指的是社會探討所涉及的某一類現(xiàn)象領(lǐng)域或問題領(lǐng)域。3.問題的重要性：是指探討問題所具有的意義或價(jià)值。4.問題的創(chuàng)建性：指的是探討問題應(yīng)當(dāng)具有某種新的東西，具有某種別出心裁的地方，具有自己獨(dú)特的特點(diǎn)。5.問題的可行性：指探討者在現(xiàn)有的主、客觀條件下去從事這項(xiàng)探討行不行得通。6.探討問題的明確化：指的是通過對探討問題進(jìn)行某種界定，賜予明確的陳述，以達(dá)到將最初頭腦中比較模糊的想法變成清晰明確的探討問題，將最初比較籠統(tǒng)、比較寬泛的探討范圍或領(lǐng)域變成特定領(lǐng)域中的特定現(xiàn)象或特定問題的目的。7.文獻(xiàn)回顧：就是一個(gè)系統(tǒng)地識別、找尋、考察和總結(jié)那些與我們的探討有關(guān)的文獻(xiàn)的過程。思索與實(shí)踐社會探討課題的來源：1現(xiàn)實(shí)社會生活2.個(gè)人特定經(jīng)驗(yàn)3.各種文獻(xiàn)資料2、選擇一個(gè)恰當(dāng)?shù)奶接懻n題，對于整個(gè)社會探討工作來說，具有什么樣的意義?首先，從社會探討方法的角度看，選題事實(shí)上確定了探討的方向或目標(biāo)，即探討課題一旦確定之后，就要加以具體的規(guī)定，其中包括探討范圍、探討對象、探討內(nèi)容等，從而確定了整個(gè)探討的方向。其次，一項(xiàng)探討課題的選擇反映了探討者的探討水平。在選擇和確定探討課題的過程中，探討者往往受到四個(gè)基本因素的影響：專業(yè)理論學(xué)問；探討方法學(xué)問和各種操作技術(shù)；對社會生活的視察；個(gè)人對問題的洞察力。第三，一項(xiàng)探討課題的選擇和確定還影響到探討的過程及方法。對于社會探討來說，探討課題的確立，也就意味著探討目標(biāo)和探討方向的確立。如何達(dá)到這樣的目標(biāo)又與具體的探討過程和探討方法有關(guān)。探討課題的可行性是什么意思?這種可行性與重要性、創(chuàng)新性之間有什么樣的關(guān)系?在實(shí)踐中，人們通常采納下列幾條標(biāo)準(zhǔn)來作為選擇探討問題的依據(jù)。這幾條標(biāo)準(zhǔn)是：(1)重要性；(2)創(chuàng)建性；(3)可行性；(4)合適性。可行性指的是探討者在現(xiàn)有的主、客觀條件下去從事這項(xiàng)探討行不行得通。在很多狀況下，越是具有重要價(jià)值和創(chuàng)新性的探討問題，它所受到的主、客觀限制往往也越多，這也就是說，它的可行性往往也越差。要進(jìn)行或完成這樣的探討常常特別困難，有時(shí)甚至是完全不行能進(jìn)行。選擇探討問題時(shí)，僅考慮前面兩條標(biāo)準(zhǔn)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，我們還必需把可行性這條標(biāo)準(zhǔn)放在特別重要的地位。一項(xiàng)不具備可行性的探討課題，無論其多么有價(jià)值，多么有新意，最多也只能是一項(xiàng)“宏大的空想”。4、什么是探討課題的明確化?為什么要對探討課題進(jìn)行明確化的工作?探討問題的明確化，指的是通過對探討問題進(jìn)行某種界定，賜予明確的陳述，以達(dá)到將最初頭腦中比較模糊的想法，變成清晰明確的探討問題；將最初比較籠統(tǒng)、比較寬泛的探討范圍或領(lǐng)域，變成特定領(lǐng)域中的特定現(xiàn)象或特定問題的目的。因?yàn)橥ㄟ^探討問題的明確化，可以把我們的愛好和關(guān)注點(diǎn)集中到探討領(lǐng)域中的某一具體方面，并將其潛在的、模糊的維度削減到我們所能處理的水平上。探討設(shè)計(jì)基本概念1.探討設(shè)計(jì)：是指對整個(gè)探討工作進(jìn)行規(guī)劃，制定出探究特定社會現(xiàn)象或事物的具體策略，確定探討的最佳途徑，選擇恰當(dāng)?shù)奶接懛椒ā?.探究性探討：是一種對所探討的現(xiàn)象或問題進(jìn)行初步了解，以獲得初步的印象和感性相識，同時(shí)為今后更周密、更深化的探討供應(yīng)基礎(chǔ)和方向的探討類型。3.描述性探討：所關(guān)注的焦點(diǎn)通常不在于為什么會存在這樣的分布，而在于回答這種分布是怎樣的。4.說明性探討：指的是那種探尋現(xiàn)象背后的緣由，揭示現(xiàn)象發(fā)生或變更的內(nèi)在規(guī)律，回答各種“為什么”的社會探討的類型。5.理論性探討：指的是那些側(cè)重于發(fā)展有關(guān)社會世界的基本學(xué)問，特殊是側(cè)重于建立或檢驗(yàn)各種理論假設(shè)的閱歷探討。6.應(yīng)用性探討：指那些側(cè)重于現(xiàn)實(shí)社會問題、有針對性地供應(yīng)特定的社會政策的閱歷探討。7.分析單位：一項(xiàng)社會探討中的探討對象8.區(qū)群謬誤：指的是在社會探討中，探討者用一種集群的分析單位做探討，而用非集群的分析單位做結(jié)論的現(xiàn)象。9.簡化論：指的是探討者用個(gè)體層次的資料來說明宏觀層次的現(xiàn)象。10.橫向探討：指的是在一個(gè)時(shí)間點(diǎn)上收集探討資料，并用以描述探討對象在這一時(shí)間點(diǎn)上的狀況，或者探討這一時(shí)間點(diǎn)上不同變量之間的關(guān)系。11.縱向探討：指的是在若干個(gè)不同的時(shí)間點(diǎn)上收集資料，用以描述現(xiàn)象的發(fā)展變更，以及說明不同現(xiàn)象前后之間的聯(lián)系。12.趨勢探討：指的是對一般總體隨時(shí)間推移而發(fā)生的變更的探討13.同期群探討：指的是對某一特殊人群隨時(shí)間推移而發(fā)生變更的探討。14.同組探討：指的是對同一組人隨時(shí)間推移而發(fā)生變更的探討。思索與實(shí)踐1.描述性探討關(guān)注的焦點(diǎn)是什么?列舉兩例常見的描述性探討的例子。答：所關(guān)注的焦點(diǎn)是回答某些總體或某種現(xiàn)象是怎樣的。例如：當(dāng)探討者須要了解那些在規(guī)模、結(jié)構(gòu)和社會地位上不同的家庭如何運(yùn)用他們的收入，那些在年齡上大小不同的人們對支配生育政策的變更有何反應(yīng)，那些在受教化程度上凹凸不同的人們在社會流淌方面的經(jīng)驗(yàn)有何不同等等。2.試述探究性探討、描述性探討、說明性探討三者的特點(diǎn)及其關(guān)系。(P68)探究性探討：對所探討的對象或問題進(jìn)行初步了解，以獲得初步的印象和感性相識，同時(shí)為今后更周密、更深化探討供應(yīng)基礎(chǔ)和方向的探討類型。用于該現(xiàn)象或問題本身比較特殊，尚無涉及；或本人對該探討的目標(biāo)不夠熟識和了解。干脆成果：形成關(guān)于所探討現(xiàn)象或問題的初始命題或假設(shè)；發(fā)展和嘗試可用于更深化的探討方法；探討進(jìn)行更系統(tǒng)、更周密的探討的可能性。描述性探討：是一種對探討的總體或某種現(xiàn)象在某些特征上的分布狀況進(jìn)行描述的探討類型。其關(guān)注的焦點(diǎn)通常不是為什么存在這樣的分布，而是在于回答這種分布是怎樣的，也可以說，其主要目的是收集資料，發(fā)覺狀況，供應(yīng)信息。與探究法的主要區(qū)分在于描述法具有系統(tǒng)性、結(jié)構(gòu)性和全面性。說明性探討：說明緣由，說明關(guān)系。指的是那種探尋現(xiàn)象背后的緣由，揭示現(xiàn)象發(fā)生或變更的內(nèi)在規(guī)律，回答各種“為什么”的社會探討的類型。和描述性探討同樣具有系統(tǒng)性和周密性以外，更為嚴(yán)謹(jǐn)，針對性愈強(qiáng)。往往須要進(jìn)行雙變量和多變量的統(tǒng)計(jì)分析。區(qū)分：探究性探討回答現(xiàn)象或問題是什么；相對于探究性探討，描述性探討更具有系統(tǒng)性、結(jié)構(gòu)性和全面性的特點(diǎn)；說明性探討更加深化現(xiàn)象背后的規(guī)律。表4-1三種不同目的探討類型的特征探究性探討描述性探討說明性探討對象規(guī)模小樣本大樣本中樣本抽樣方法非隨機(jī)選取簡潔隨機(jī)、按比例分層不按比例分層探討方法視察、無結(jié)構(gòu)訪問問卷調(diào)查、結(jié)構(gòu)式訪問調(diào)查、試驗(yàn)等分析方法主觀的、定性的定量的、描述統(tǒng)計(jì)相關(guān)與因果分析主要目的形成概念和初步印象描述總體狀況和分布特征變量關(guān)系和理論檢驗(yàn)基本特征設(shè)計(jì)簡潔、形式自由內(nèi)容廣泛、規(guī)模很大設(shè)計(jì)困難、理論性強(qiáng)3.理論性探討與應(yīng)用性探討的主要差別是什么?依據(jù)探討性質(zhì)可分為理論性探討和應(yīng)用性探討。從定義上看，兩種探討可以分開，但在實(shí)踐中，二者卻難以嚴(yán)格區(qū)分。理論性探討：指那些側(cè)重與發(fā)展有關(guān)社會世界的基本學(xué)問，特殊是側(cè)重于建立或檢驗(yàn)各種理論假設(shè)的閱歷探討。其關(guān)注點(diǎn)在于探究現(xiàn)象之間的因果關(guān)系，其主要目標(biāo)是要增加人們對社會現(xiàn)象的內(nèi)在規(guī)律的理解，增加人們對社會事物的相識。應(yīng)用性探討：側(cè)重于了解、描述和探討某種現(xiàn)實(shí)社會問題或者針對某類具體社會現(xiàn)象的問題。其關(guān)注點(diǎn)通常集中地體現(xiàn)在快速地了解現(xiàn)實(shí)狀況，分析現(xiàn)象或社會問題形成的緣由，并力圖在此基礎(chǔ)上有針對性地供應(yīng)政策建議，以幫助制定社會政策，解決社會問題，以及評估社會后果等。主要包括社會狀況/問題/政策/影響探討。目前國內(nèi)的社會學(xué)探討人員主要從事應(yīng)用性探討。當(dāng)理論性探討和應(yīng)用性探討探討的是同一的社會現(xiàn)象，理論性探討更關(guān)注如何發(fā)展出某中一般性的社會認(rèn)知，解答學(xué)科領(lǐng)域內(nèi)的重大理論問題或疑難問題；而應(yīng)用性探討則更關(guān)注如何有效地解決現(xiàn)實(shí)社會問題。同期群探討是如何進(jìn)行的?這種探討的主要作用是什么?(P79)同期群探討又稱做人口特征組探討，它指的是對某一特殊人群隨時(shí)間推移而發(fā)生變更的探討。在這種探討中，每次探討的樣本并不相同，即每次探討的具體對象可以不一樣，但他們必需都同屬于這一特殊人群。這種特殊人群通常都與時(shí)間或年頭相關(guān)。其主要作用在于“限制”了探討對象特征。第五章測量與操作化基本概念1.測量：指依據(jù)確定的法則，將某種物體或現(xiàn)象所具有的屬性或特征用數(shù)字或符號表示出來的過程。2.定類測量：指將探討對象的不同屬性或特征加以區(qū)分，標(biāo)以不同的名稱或符號，確定其類別。3.定序測量：也稱為依次測量。定序測量的取值可以依據(jù)某種邏輯依次將探討對象排列出凹凸或大小，確定其等級及次序。4.定距測量：也稱為等距測量或區(qū)間測量。它不僅能夠?qū)⑸鐣F(xiàn)象或事物區(qū)分為不同的類別、不同的等級，而且可以確定它們相互之間不同等級的間隔距離和數(shù)量差別。5.定比測量：也稱為等比測量或比例測量。定比測量除了具有上述三種測量的全部性質(zhì)之外，還具有一個(gè)確定的零點(diǎn)。所以，它測量所得到的數(shù)據(jù)既能進(jìn)行加減運(yùn)算，又能進(jìn)行乘除運(yùn)算。6操作化：操作化就是將抽象的概念轉(zhuǎn)化為可視察的具體指標(biāo)的過程。7.指數(shù)：就是由多個(gè)不同的回答所構(gòu)成的一個(gè)簡潔累加的分?jǐn)?shù)。8.量表：是一種具有結(jié)構(gòu)強(qiáng)度依次的復(fù)合測量，即全部陳述或項(xiàng)目都是按確定的結(jié)構(gòu)依次來支配的，以反映出所測量的概念或看法具有的各種不同的程度。9.李克特量表：可以說是指數(shù)的一種特定形式，它是由美國社會心理學(xué)家李克特于1932年在原有的指數(shù)形式的基礎(chǔ)上改進(jìn)而成的。P10510.信度：即牢靠性，它指的是實(shí)行同樣的方法對同一對象重復(fù)進(jìn)行測量時(shí)，其所得結(jié)果相一樣的程度。11.再測信度：對同一群對象采納同一種測量，在不同的時(shí)間點(diǎn)先后測量兩次，依據(jù)兩次測量的結(jié)果計(jì)算出相關(guān)系數(shù)，這種相關(guān)系數(shù)就叫做再測信度。12.復(fù)本信度：復(fù)本信度實(shí)行的是另一思路：假如一套測量可以有兩個(gè)以上的復(fù)本，則可以依據(jù)同一群探討對象同時(shí)接受這兩個(gè)復(fù)本測量所得的分?jǐn)?shù)來計(jì)算其相關(guān)系數(shù)。13.折半信度：即將探討對象在一次測量中所得的結(jié)果，按測量項(xiàng)目的單雙號分為兩組，計(jì)算這兩組分?jǐn)?shù)之間的相關(guān)系數(shù)，這種相關(guān)系數(shù)就叫做折半信度。14.效度：也稱做測量的有效度或精確度。它是指測量工具或測量手段能夠精確測出所要測量的變量的程度，或者說能夠精確、真實(shí)地度量事物屬性的程度。15.表面效度：表面效度也稱為內(nèi)容效度或邏輯效度，它指的是測量內(nèi)容或測量指標(biāo)與測量目標(biāo)之間的適合性和邏輯相符性。也可以說是指測量所選擇的項(xiàng)目是否“看起來”符合測量目的和要求。16.準(zhǔn)則效度：也稱為好用效度或閱歷效度，它指的是用一種不同以往的測量方式或指標(biāo)對同一事物或變量進(jìn)行測量時(shí)，將原有的一種測量方式或指標(biāo)作為準(zhǔn)則，用新的方式或指標(biāo)所得到的測量結(jié)果與原有準(zhǔn)則的測量結(jié)果作比較，看二者的相關(guān)程度，并用這種特定的相關(guān)系數(shù)來反映測量工具或手段的效度。17.構(gòu)造效度：也稱為構(gòu)造效度。它通過利用現(xiàn)有的理論或命題來考察當(dāng)前測量工具或手段的效度思索與實(shí)踐對人們的“婚姻狀況”、“受教化年限”、“學(xué)術(shù)水平”的測量屬于哪一層次的測量？→“婚姻狀況”屬于定類測量，未婚、已婚、離婚...→“受教化年限”屬于定序測量，小學(xué)、初中、中學(xué)、大專、高校及以上...→“學(xué)術(shù)水平”屬于定距測量，類似測量人的智商，正常智力、天才、癡呆、白癡...2.試簡要說明概念、變量、指標(biāo)三者之間的聯(lián)系與區(qū)分。概念、變量和指標(biāo)之間存在著比較親密和困難的關(guān)系。一般來說，在社會測量或調(diào)查探討中，變量是概念的具體表述方式，概念必需用變量的形式反映。指標(biāo)是變量的特殊形式，也就是說當(dāng)某個(gè)特定的變量成為某個(gè)概念的指標(biāo)時(shí)，變量就是指標(biāo).相對于概念和變量來說，指標(biāo)一般是具體的、可以被視察的。但是對于一個(gè)高度抽象的概念來說，有些指標(biāo)本身就是概念，須要進(jìn)一步操作化或指標(biāo)化。請舉例說明操作化在社會調(diào)查中的地位和作用。含義：操作化就是將抽象的概念轉(zhuǎn)化為可視察的具體指標(biāo)的過程。比如，將抽象概念“憐憫心”轉(zhuǎn)化為“主動幫助盲人過街”、主動給討飯者錢物“、主動向?yàn)?zāi)區(qū)捐款”，就是操作化的一個(gè)例子。操作化在社會探討中有著極為重要的作用。存在于探討者頭腦中的各種概念、意識，探討者用以構(gòu)建其理論大廈的各種基本變量，都只有經(jīng)過了合適的操作化之后，才會在一般人可以看得見、摸得著的現(xiàn)實(shí)社會中顯現(xiàn)出來。從另一方面看，操作化也是具有定量取向的社會探討的關(guān)鍵一環(huán)。尤其是在說明性探討中，若要對任何有關(guān)社會現(xiàn)實(shí)的理論假設(shè)進(jìn)行檢驗(yàn)，操作化往往是不行回避的前提。這就是說，只有通過操作化的過程，將思辨色調(diào)很濃的理論概念“轉(zhuǎn)變成"、“翻譯成”閱歷世界中那些人人可見的具體事實(shí)，假設(shè)檢驗(yàn)才成為可能。因此，可以說操作化是社會探討中由理論到實(shí)際、由抽象到具體這一過程的“瓶頸”。從理論思維的天空，到閱歷探討的大地，有著相當(dāng)?shù)木嚯x。而這種操作化過程，就是溝通抽象的理論概念與具體的閱歷事實(shí)的一座橋梁，它為我們在社會探討中實(shí)際地測量抽象概念供應(yīng)了關(guān)鍵的手段。調(diào)查探討基本概念1.調(diào)查探討：指的是一種采納自填式問卷或結(jié)構(gòu)式訪問的方法，系統(tǒng)地、干脆地從一個(gè)取自某種社會群體的樣本那里收集資料，并通過對資料的統(tǒng)計(jì)分析來相識社會現(xiàn)象及其規(guī)律的社會探討方式。2.市場調(diào)查：即為拓展商品的銷路，以便更好地為企業(yè)的生產(chǎn)和利潤服務(wù)，而圍繞某類產(chǎn)品或某種商品的市場占有率、顧客的購買狀況、商標(biāo)的宣揚(yáng)效果等等所進(jìn)行的調(diào)查。3.民意調(diào)查：指對社會中民眾的看法、看法、意識等主觀意向進(jìn)行的調(diào)查。4.自填問卷法：指的是調(diào)查者將調(diào)查問卷發(fā)送給被調(diào)查者，由被調(diào)查者自己閱讀和填答，然后再由調(diào)查者收回的方法。有以下四種方式：個(gè)別發(fā)送法：個(gè)別發(fā)送法是自填問卷法這一大類中最常用的一種。它的具體做法是：探討者將問卷印制好以后，派調(diào)查員依據(jù)所抽取的樣本，將問卷逐個(gè)發(fā)送到被調(diào)查者手中，同時(shí)講明調(diào)查的意義和要求，請他們合作填答，并約定收取的時(shí)間、地點(diǎn)和方式。集中填答法：先通過某種形式將被調(diào)查者集中起來，每人發(fā)一份問卷；接著由探討者統(tǒng)一講解調(diào)查的主要目的、要求、問卷的填答方法等事項(xiàng)；然后請被調(diào)查者當(dāng)聲填答問卷；填答完畢后再統(tǒng)一將問卷收回。郵寄填答法：是調(diào)查探討中一種比較特殊的資料收集方法。它的一般做法是：探討者把印制好的問卷裝入信封，通過郵局寄給被調(diào)查者，待被調(diào)查填答后再將問卷寄回調(diào)查機(jī)構(gòu)或調(diào)查者。網(wǎng)絡(luò)調(diào)查法：指探討者利用互聯(lián)網(wǎng)向特定對象發(fā)送調(diào)查問卷，同時(shí)也通過互聯(lián)網(wǎng)將被調(diào)查者填答好的問卷收回的調(diào)查方法。5.結(jié)構(gòu)訪問法：指調(diào)查者依據(jù)結(jié)構(gòu)式的調(diào)查問卷，向被調(diào)查者逐一地提出問題，并依據(jù)被調(diào)查者的回答在問卷上選擇合適的答案的方法。有以下兩種方式：當(dāng)面訪問法：探討者先選擇和培訓(xùn)一組訪問員，由這組訪問員攜帶調(diào)查問卷分赴各個(gè)調(diào)查地點(diǎn)，依據(jù)調(diào)查方案和調(diào)查支配的要求，對所選擇的被調(diào)查者進(jìn)行訪談，并依據(jù)問卷的格式和要求來記錄被調(diào)查者的各種回答。電話訪問法：是指調(diào)查員通過打電話的方式與被調(diào)查者聯(lián)系，并在電話中對被調(diào)查者進(jìn)行調(diào)查訪問的方法。6.問卷：是調(diào)查探討中用來收集資料的主要工具，它在形式上是一份細(xì)心設(shè)計(jì)的問題表格，其用途則是用來測量人們的行為、看法和社會特征。7.封面信：即一封致被調(diào)查者的短信。8.開放式問題：指那種只提出問題，但不為回答者供應(yīng)具體答案，由回答者依據(jù)自己的狀況自由填答的問題。9.封閉式問題：指在提出問題的同時(shí)，還給出若干個(gè)答案，要求回答者依據(jù)實(shí)際狀況進(jìn)行選擇。思索與實(shí)踐問卷的封面信中應(yīng)說明哪些內(nèi)容？（1）要說明調(diào)查者的身份，即說明“我是誰”。（2）要說明調(diào)查的大致內(nèi)容，即“調(diào)查什么”。（3）要說明調(diào)查的主要目的，即“為什么調(diào)查”。（4）要說明調(diào)查對象的選取方法和對調(diào)查結(jié)果保密的措施問卷設(shè)計(jì)中，對問題的表達(dá)和提問的方式有哪些常用的規(guī)則?為什么要盡量簡潔?語言是問卷設(shè)計(jì)的基本材料，要設(shè)計(jì)出含義清晰、簡明易懂的問題，必需留意問題的語言。問題措辭的基本原則是簡短、明確、通俗、易懂。在問卷設(shè)計(jì)中，對問題的語言表達(dá)和提問方式有下列常用的規(guī)則：(1)問題的語言要盡量簡潔。(2)問題的陳述要盡可能簡短。(3)問題要避開帶有雙重(或多重)含義。(4)問題不能帶有傾向性。(5)不要用否定形式提問。(6)不要問回答者不知道的問題。(7)不要干脆詢問敏感性問題。支配問卷中問卷的依次時(shí)，應(yīng)依據(jù)什么樣的規(guī)則?并說明這樣做的理由何在。問卷中問題的前后依次及相互間的聯(lián)系，既會影響到被調(diào)查者對問題的回答結(jié)果，又會影響到調(diào)查的順當(dāng)進(jìn)行。(1)把簡潔易答的問題放在前面，把困難難答的問題放在后面。問卷最開頭的幾個(gè)問題確定要相當(dāng)簡潔，回答起來確定要特別簡潔。這樣可以給回答者一種輕松的、便利的感覺，以便于他們接著填答下去。假如一起先填寫，回答者就感到很費(fèi)勁，很難填寫，那么就會影響他們的心情和主動性。(2)把能引起被調(diào)查者愛好的問題放在前面，把簡潔引起他們驚慌或產(chǎn)生顧慮的問題放在后面。假如開頭的一批問題能夠吸引被調(diào)查者的留意力，引起他們對填答問卷的愛好，那么調(diào)查便可能較順當(dāng)?shù)剡M(jìn)行；相反，假如開頭部分的問題比較敏感，一起先就干脆觸及人們的心靈深處，觸及有關(guān)倫理、道德、政治看法、個(gè)人私生活等方面的問題，那么，往往很簡潔導(dǎo)致被調(diào)查者產(chǎn)生劇烈的自我防衛(wèi)心理。(4)一般先問行為方面的問題，再問看法、看法、看法方面的問題。這是由于行為方面的問題涉及的只是客觀的、具體的事實(shí)，因此往往比較簡潔回答；而看法、看法方面的問題則主要涉及回答者的主觀因素，多為回答者思想上的東西、內(nèi)心深處的東西、更不易在生疏人面前表露的東西。假如一起先就問這方面的問題，常常引起被調(diào)查者心理上的戒備心情和反感心情，引起較高的拒答率。(5)個(gè)人背景資料，一般放在結(jié)尾，但有時(shí)也可以放在開頭。這是因?yàn)?，個(gè)人背景資料雖然也是事實(shí)性的，也特別簡潔回答，但由于它們是除回答者姓名以外的其他的主要個(gè)人特征(比如年齡、性別、文化程度、婚姻狀況、職業(yè)等)，也屬較敏感的內(nèi)容，所以不宜放在開頭，而適合放在末尾。但是，另一方面，由于個(gè)人背景資料通常都是社會調(diào)查中最常用、最主要的自變量，假如一份資料缺少這些變量，事實(shí)上也就成了廢卷。因此，只要調(diào)查的內(nèi)容不涉及比較敏感的問題，并在封面信中作出較好的說明和說明，這一部分問題也可以放在問卷的開頭。(6)若有開放式問題，則應(yīng)放在問卷的最終面。這是因?yàn)榛卮痖_放式問題要比回答封閉式問題須要更多的思索和書寫時(shí)間。無論是把它放在問卷開頭，還是放在問卷的中部，都會影響回答者填完問卷的信念和心情；而將它放在問卷的結(jié)尾處時(shí)，由于僅剩這一兩個(gè)問題了，絕大多數(shù)回答者是能夠完完整整地填答完它們的。退一步說，即使被調(diào)查者不情愿填答開放式問題，放棄了回答，也不會影響到前面的問題和答案。4.結(jié)合實(shí)際說明自填問卷法和結(jié)構(gòu)訪問法各有什么優(yōu)缺點(diǎn)。自填問卷法：調(diào)查員將問卷表發(fā)送或郵寄給被調(diào)查者，由其自己閱讀和填答，然后由調(diào)查員收回或郵寄回的資料收集方法。包括個(gè)別發(fā)送法、集中填答法、郵寄填答法、網(wǎng)絡(luò)調(diào)查法。優(yōu)點(diǎn)：節(jié)約時(shí)間、經(jīng)費(fèi)和人力；具有很好的匿名性；可避開人為因素的影響。缺點(diǎn)：回收率難以保證；對被調(diào)查者的文化水平有要求；調(diào)查資料的質(zhì)量得不到保證（信度）。其中最常用個(gè)別發(fā)送法，具有郵寄填答法和結(jié)構(gòu)訪問法的優(yōu)點(diǎn)。結(jié)構(gòu)訪問法：調(diào)查員依據(jù)事先設(shè)計(jì)好的調(diào)查問卷，實(shí)行口頭詢問和交談的方式，像被調(diào)查者了解社會狀況、收集有關(guān)社會現(xiàn)象資料的方法，可劃分為當(dāng)面訪問和電話訪問法。當(dāng)面訪問法的優(yōu)點(diǎn)：回答率高；資料的質(zhì)量好；調(diào)查對象的范圍廣泛。缺點(diǎn)：訪問員與被訪問者間的互動會影響調(diào)查的結(jié)果；匿名性較差；費(fèi)用高、時(shí)間長；對調(diào)查員的要求高。電話訪問法：國內(nèi)主要集中在北京、上海、廣州、武漢等大城市。須要“計(jì)算機(jī)協(xié)助電話訪問系統(tǒng)”。多用于市場調(diào)查和輿論調(diào)查。做法：設(shè)計(jì)問卷表并錄入計(jì)算機(jī)；設(shè)計(jì)抽取電話號碼的程序；選擇和培訓(xùn)調(diào)查員；實(shí)際綻開電話訪問。優(yōu)點(diǎn)：特別快速；省錢（簡潔調(diào)查）；便于對調(diào)查員的監(jiān)督。缺點(diǎn)：電話號碼本不是志向的抽樣框；調(diào)查時(shí)間不能長（10分鐘以內(nèi)）5.試比較個(gè)別發(fā)送法、郵寄填答法、集中填答、網(wǎng)絡(luò)調(diào)查法法各自的優(yōu)缺點(diǎn)，并說明在實(shí)際應(yīng)用中應(yīng)留意什么。6.郵寄填答法最主要的缺點(diǎn)是什么?為了盡可能提高郵寄問卷的回收率和填答質(zhì)量，探討者應(yīng)留意哪些方面的問題。個(gè)別發(fā)送法個(gè)別發(fā)送法是自填問卷法這一大類中最常用的一種。它的具體做法是：探討者將問卷印制好以后，派調(diào)查員依據(jù)所抽取的樣本，將問卷逐個(gè)發(fā)送到被調(diào)查者手中，同時(shí)講明調(diào)查的意義和要求，請他們合作填答，并約定收取的時(shí)間、地點(diǎn)和方式。個(gè)別發(fā)送法既不像郵寄填答法那樣與被調(diào)查者完全不見面，又不像結(jié)構(gòu)訪問法那樣與每一個(gè)被調(diào)查者都交談相當(dāng)長的一段時(shí)間，而是介于二者之間，較好地處理了調(diào)查的質(zhì)量與數(shù)量之間的關(guān)系。個(gè)別發(fā)送法在操作上的這種特點(diǎn)使它具有以上兩大類方法的很多優(yōu)點(diǎn)，同時(shí)，又避開了兩大類方法中的很多弱點(diǎn)。比如，它比較節(jié)約時(shí)間、經(jīng)費(fèi)和人力；調(diào)查員可以向被調(diào)查者進(jìn)行說明和說明；可以保證比較高的回收率；調(diào)查具有確定的匿名性；可以削減調(diào)查員所帶來的某些偏差；被調(diào)查者有比較充分的時(shí)間對問卷進(jìn)行閱讀和思索，還可以在便利的時(shí)候進(jìn)行填答等等。當(dāng)然，個(gè)別發(fā)送法同樣存在一些不足，比如調(diào)查的范圍依舊受到確定的限制，不如郵寄填答法那么廣泛；問卷的填答質(zhì)量依舊不能完全得到保證等等。只是總的來說，個(gè)別發(fā)送法的優(yōu)點(diǎn)相對多一些，而缺點(diǎn)相對少一些。因此，可以認(rèn)為，個(gè)別發(fā)送法是一般的調(diào)查探討中最應(yīng)當(dāng)選用和推廣的資料收集方法。郵寄填答法郵寄填答法是調(diào)查探討中一種比較特殊的資料收集方法。它的一般做法是：探討者把印制好的問卷裝入信封，通過郵局寄給被調(diào)查者，待被調(diào)查者填答后再將問卷寄回調(diào)查機(jī)構(gòu)或調(diào)查者。在寄給被調(diào)查者問卷時(shí)，一般應(yīng)當(dāng)同時(shí)附上已寫好回郵地址和收信人(或收信單位)、且貼好足夠郵資的信封，以便于被調(diào)查者將填答好的問卷順當(dāng)寄回。這種方法在西方一些國家中運(yùn)用比較普遍，目前在我國采納這種方法來收集調(diào)查資料的還比較少。郵寄填答法對廣闊的社會探討者來說，具有很強(qiáng)的吸引力。探討者只需把問卷裝進(jìn)信封，就等著那一份份填好的問卷從郵局寄回了。它不光可以省掉一大筆訪問員的酬勞和旅費(fèi)，還可以不受空間距離和障礙的限制，幾乎沒有它調(diào)查不到的地方。同時(shí)，它還特殊地省時(shí)、省力、省錢?？梢哉f，郵寄填答法是調(diào)查探討中最便利、最便宜、代價(jià)最小的資料收集方法。郵寄填答法具有兩條特殊令人頭痛的弱點(diǎn)：(1)它須要有調(diào)查對象的地址甚至姓名。(2)問卷的回收率難以保證。這也是郵寄填答法的一個(gè)致命弱點(diǎn)。為了盡量提高郵寄填答法調(diào)查的回收率和資料的質(zhì)量，探討者應(yīng)當(dāng)對以下一些方面有所留意：第一，關(guān)于調(diào)查主辦者身份的說明要經(jīng)過慎重的考慮，盡可能采納比較正式的、非營利性的、給人以信任感和責(zé)任感的身份。其次，寄問卷的封面信最好單獨(dú)打印，并用一個(gè)小信封單獨(dú)裝封，再和問卷以及寄回用的空信封一并裝入郵寄給被調(diào)查者的大信封內(nèi)。第三，寄問卷的時(shí)間也應(yīng)當(dāng)有所考慮。不要在大的節(jié)日之前給被調(diào)查者寄問卷，也不要在學(xué)校復(fù)習(xí)考試階段寄給被調(diào)查的學(xué)生一份調(diào)查問卷。第四，用跟蹤信或提示電話幫助提高回答率。集中填答法在條件允許的狀況下，我們也可以實(shí)行集中填答法來收集調(diào)查資料。集中填答法的具體做法是：先通過某種形式將被調(diào)查者集中起來，每人發(fā)一份問卷；接著由探討者統(tǒng)一講解調(diào)查的主要目的、要求、問卷的填答方法等事項(xiàng)；然后請被調(diào)查者當(dāng)場填答問卷；填答完畢后再統(tǒng)一將問卷收回。收回問卷的方式可以采納投入問卷回收箱的方法，以消退集中填答法所帶來的某些心理顧慮。集中填答法除了具備一些與個(gè)別發(fā)送法和郵寄填答法相像的優(yōu)點(diǎn)以外，它在某些方面的優(yōu)點(diǎn)好像比上述兩種方法還要明顯和突出。(1)它比個(gè)別發(fā)送法更為節(jié)約調(diào)查時(shí)間、人力和費(fèi)用。(2)它比郵寄填答法更能保證問卷填答的質(zhì)量和回收率。集中填答法最主要的局限在于：很多調(diào)查探討的樣本根本不行能集中，而一旦被調(diào)查者不能集中，這種方法的優(yōu)點(diǎn)自然也就不復(fù)存在。同時(shí)，將眾多的被調(diào)查者集中在一起，有時(shí)會形成某種不利于個(gè)人表達(dá)特定看法的“團(tuán)體壓力”或“相互作用”，這也是我們在運(yùn)用集中填答法時(shí)須要留意的一個(gè)方面。7.舉例說明選擇調(diào)查員時(shí)應(yīng)考慮的一般條件和特殊條件?！{(diào)查員的一般條件：1.誠懇仔細(xì)2.愛好與實(shí)力3.勤奮負(fù)責(zé)4.虛心耐性?！厥鈼l件是依據(jù)探討的主題、社區(qū)的性質(zhì)、被訪問對象的特點(diǎn)來考慮。調(diào)查員應(yīng)熟識該社區(qū)的風(fēng)俗習(xí)慣、文化傳統(tǒng)等；被訪問者與調(diào)查員年齡等特點(diǎn)應(yīng)相像。試驗(yàn)探討基本概念1.試驗(yàn)：一種經(jīng)過細(xì)心的設(shè)計(jì)，并在高度限制的條件下，通過操縱某些因素，來探討變量之間因果關(guān)系的方法。2.試驗(yàn)組：是試驗(yàn)過程中接受試驗(yàn)刺激的那一組對象。3.限制組：也稱為比照組，它是各方面與試驗(yàn)組都相同，但在試驗(yàn)過程中并不賜予其試驗(yàn)刺激的一組對象。4.前測：第一次在賜予試驗(yàn)刺激之前，稱為前測。5.后測：其次次則在賜予試驗(yàn)刺激之后，稱為后測。6.試驗(yàn)刺激：在試驗(yàn)探討中，自變量又稱做試驗(yàn)刺激，而因變量則往往是探討所測量的變量。7.匹配：指的是依據(jù)各種標(biāo)準(zhǔn)或特征，找出兩個(gè)完全相同或幾乎完全相同的試驗(yàn)對象進(jìn)行配對，并將其中一個(gè)對象分到試驗(yàn)組，而將另一個(gè)對象分到限制組的方法。8.隨機(jī)指派：完全依據(jù)隨機(jī)抽樣的原理和方法來將試驗(yàn)對象隨機(jī)地安排到試驗(yàn)組和限制組中。9.雙盲試驗(yàn)：指的是在一項(xiàng)試驗(yàn)中，試驗(yàn)刺激對于試驗(yàn)對象和參加試驗(yàn)的視察人員來說都是未知的。10.試驗(yàn)室試驗(yàn)：在試驗(yàn)室內(nèi)進(jìn)行的試驗(yàn)。11.實(shí)地試驗(yàn)：在現(xiàn)實(shí)社會生活中進(jìn)行的試驗(yàn)12.準(zhǔn)試驗(yàn)設(shè)計(jì)：缺乏試驗(yàn)設(shè)計(jì)中一個(gè)或多個(gè)“條件”或“部分”的試驗(yàn)，就被稱做“準(zhǔn)試驗(yàn)設(shè)計(jì)”。13.經(jīng)典試驗(yàn)設(shè)計(jì)：一個(gè)具有前后測和試驗(yàn)刺激的試驗(yàn)組加上一個(gè)具有前后測的限制組，是試驗(yàn)探討中的經(jīng)典設(shè)計(jì)。14.交互作用效應(yīng)：指前測和試驗(yàn)刺激二者的交互作用所產(chǎn)生的另一種外加的影響。思索與實(shí)踐1.將各種準(zhǔn)試驗(yàn)設(shè)計(jì)與經(jīng)典試驗(yàn)設(shè)計(jì)進(jìn)行比較，探討它們之間的差別及其意義。經(jīng)典試驗(yàn)設(shè)計(jì)也稱為古典試驗(yàn)設(shè)計(jì)，是最基本同時(shí)也是最為標(biāo)準(zhǔn)的試驗(yàn)設(shè)計(jì)。由于經(jīng)典試驗(yàn)設(shè)計(jì)中包含了試驗(yàn)設(shè)計(jì)的全部要素：試驗(yàn)組、限制組、前測、后測、自變量(試驗(yàn)刺激)、因變量，以及隨機(jī)指派，故在有的書中稱它為“雙組前后測模式”。試驗(yàn)設(shè)計(jì)必需具有一些必備的條件，比如隨機(jī)指派試驗(yàn)對象以形成兩個(gè)或多個(gè)相同的組，前測和后測，試驗(yàn)環(huán)境的封閉，試驗(yàn)刺激的限制和操縱等等。這樣的試驗(yàn)通常稱做標(biāo)準(zhǔn)試驗(yàn)。然而，對于社會探討者來說，進(jìn)行類似于自然科學(xué)中或者心理學(xué)中常見的諸照試驗(yàn)室試驗(yàn)?zāi)菢犹貏e嚴(yán)格、特別完備的標(biāo)準(zhǔn)試驗(yàn)的可能性不大。社會探討的對象和內(nèi)容常常在很多方面限制了這種嚴(yán)格的試驗(yàn)設(shè)計(jì)在現(xiàn)實(shí)社會中的應(yīng)用。比如，他們有時(shí)不能完全限制對自變量的操縱，有時(shí)他們僅僅只能進(jìn)行后測，有時(shí)他們又不能將被試隨機(jī)安排到不同的試驗(yàn)條件中。總之，他們常常無法對試驗(yàn)環(huán)境進(jìn)行高度的限制。上述各種缺乏試驗(yàn)設(shè)計(jì)中一個(gè)或多個(gè)“條件”或“部分”的試驗(yàn)，就被稱做“準(zhǔn)試驗(yàn)設(shè)計(jì)”準(zhǔn)試驗(yàn)設(shè)計(jì)是在更好的試驗(yàn)設(shè)計(jì)無法實(shí)行的時(shí)候所運(yùn)用的有好用價(jià)值的設(shè)計(jì)。從變量分析的角度來看，準(zhǔn)試驗(yàn)設(shè)計(jì)可以說是處在以相關(guān)分析為特征的調(diào)查探討與以因果分析為特征的試驗(yàn)探討之間。準(zhǔn)試驗(yàn)設(shè)計(jì)有以下幾種常見類型：(1)具有不等同組的僅有后測的設(shè)計(jì)。(2)有前測和后測的單組設(shè)計(jì)。(3)僅有后測的單組設(shè)計(jì)。2.舉例說明為什么要實(shí)行“雙盲試驗(yàn)”的方法。所謂雙盲試驗(yàn)，指的是在一項(xiàng)試驗(yàn)中，試驗(yàn)刺激對于試驗(yàn)對象和參加試驗(yàn)的視察人員來說都是未知的。即原委是試驗(yàn)組還是限制組被賜予了試驗(yàn)刺激，參加試驗(yàn)的雙方(指試驗(yàn)對象和試驗(yàn)人員)都不知道，試驗(yàn)刺激是由試驗(yàn)人員和試驗(yàn)對象以外的第三者隨意分派和給定的。無論是標(biāo)準(zhǔn)試驗(yàn)還是所羅門試驗(yàn)都存在試驗(yàn)變量對試驗(yàn)對象的心理示意，以及觀測者對試驗(yàn)結(jié)果的“期盼”，從而會影響到試驗(yàn)結(jié)果，為此可以采納雙盲試驗(yàn)的做法，即試驗(yàn)變量的支配，試驗(yàn)對象和試驗(yàn)視察者都是不知道的。最為典型的雙盲試驗(yàn)就是藥品試驗(yàn)，試驗(yàn)變量即新藥品和一種與新藥品同樣形態(tài)的被稱為“寬心丸”或“勸慰劑”的無毒無害“藥品”混在一起，然后由被試驗(yàn)對象隨機(jī)選擇，參加試驗(yàn)的視察者(醫(yī)生)也不知道誰服用了新藥或者“寬心丸”，醫(yī)生只負(fù)責(zé)把試驗(yàn)對象服用藥品的反映記錄下來，上報(bào)給探討者或探討單位。整個(gè)試驗(yàn)過程始終保持“盲態(tài)”，只有在試驗(yàn)結(jié)束、數(shù)據(jù)清理完成、數(shù)據(jù)已達(dá)到可以接受水平后，可由指定人員“揭盲"，打開密封的“設(shè)盲”信封，從而知道哪個(gè)受試者服用的是新藥，哪個(gè)受試者服用的是“寬心丸"。雙盲試驗(yàn)避開或削減了試驗(yàn)對被試驗(yàn)者的心理示意和醫(yī)生對試驗(yàn)結(jié)果的“期盼”，從而削減或限制了外來變量對試驗(yàn)的影響。因?yàn)樵跇?biāo)準(zhǔn)試驗(yàn)中，雖然試驗(yàn)組和限制組成員同質(zhì)性程度比較高，但是即使限制組成員雖然知道服用的是無毒無害的“寬心丸”，也會產(chǎn)生心理示意，從而影響到試驗(yàn)結(jié)果。參加視察的醫(yī)生因?yàn)橹涝囼?yàn)組成員服用的是新藥，在進(jìn)行視察時(shí)會有一種對試驗(yàn)結(jié)果的“期盼”，有可能夸大新藥的效果或者會對試驗(yàn)對象的反應(yīng)產(chǎn)生誤判。3.將試驗(yàn)探討方式的基本邏輯與調(diào)查探討方式的基本邏輯進(jìn)行對比，并分析二者在社會探討中的地位和作用。試驗(yàn)探討方式的基本邏輯:依據(jù)某個(gè)命題得到兩個(gè)變量之間存在因果聯(lián)系的假設(shè)，或者依據(jù)閱歷事實(shí)和主觀推斷，現(xiàn)象X是造成現(xiàn)象Y的緣由，為了證明這一假設(shè)，我們首先觀測Y的狀況如何；然后，提高操縱某些條件，引入被看做自變量和試驗(yàn)緣由的試驗(yàn)刺激，即引入X；接著再對引入X之后Y的狀況進(jìn)行測量，并比較前后兩次測量的結(jié)果。假如前后兩次的狀況發(fā)生了變更，則可以初步認(rèn)為X是導(dǎo)致Y變更的緣由。調(diào)查探討方式的基本邏輯：首先從某個(gè)調(diào)查總體中抽取確定規(guī)模的隨機(jī)樣本；然后依據(jù)系統(tǒng)的、特定的程序進(jìn)行調(diào)查問卷；最終將探討所得到的是巨大的量化資料，在計(jì)算機(jī)的協(xié)助下完成資料的統(tǒng)計(jì)分析，得出探討的結(jié)論。試驗(yàn)探討方式的基本邏輯與調(diào)查探討方式的基本邏輯對比：調(diào)查探討對于描述一個(gè)較大規(guī)模的總體的狀況來說是最好的方式。但是說明現(xiàn)象發(fā)生的緣由來說，調(diào)查探討就不及試驗(yàn)探討。調(diào)查探討所收集的往往是社會現(xiàn)象在某個(gè)時(shí)間點(diǎn)上的橫切資料，這種單時(shí)間點(diǎn)資料特征的一個(gè)干脆后果就是，調(diào)查探討被普遍地看做某種“相關(guān)性”的探討方式。而不是“因果性“的探討方式。往往相宜探討不同現(xiàn)象之間的“共變”特征。而不是“因果”特征。試驗(yàn)探討則干脆針對“緣由”和“結(jié)果”來進(jìn)行的。在試驗(yàn)中，探討者先通過操縱或調(diào)制試驗(yàn)刺激，使自變量發(fā)生變更，然后視察這種操縱出的變更在因變量上產(chǎn)生了什么效果。試驗(yàn)探討方式與調(diào)查探討方式者在社會探討中的地位和作用：1、調(diào)查探討的幾個(gè)主要特征與在社會探討中的地位和作用：首先，調(diào)查探討的方式可以兼顧到描述和說明兩種目的。它既可以用來描述某一總體的概況、特征，以及進(jìn)行總體中各個(gè)部分之間的比較；同時(shí)，它也可以用來說明不同變量相互之間的關(guān)系。其次，調(diào)查探討具有比較嚴(yán)格、規(guī)范的操作程序，這使得其探討結(jié)果具有較高的信度，即描述和概括事物的精確度較高。再次，調(diào)查探討可以快速地、高效地供應(yīng)有關(guān)某一總體的豐富的資料和具體的信息，在了解和駕馭不斷變動的社會現(xiàn)象方面具有很大的優(yōu)越性。最終，調(diào)查探討所具有的定量特征和通過樣本推斷總體的特征，使得其應(yīng)用范圍特別廣泛。調(diào)查探討成為社會探討及其他眾多探討領(lǐng)域中廣泛運(yùn)用的、強(qiáng)有力的探討方法。2、試驗(yàn)探討的幾個(gè)主要特征與在社會探討中的地位和作用：實(shí)際社會探討中運(yùn)用試驗(yàn)探討方式的并不多。但是，盡管我們在社會探討的實(shí)踐中，可能會很難用到試驗(yàn)探討的方式，我們卻不能不了解試驗(yàn)探討的邏輯思想和操作程序。即盡管試驗(yàn)探討在社會科學(xué)領(lǐng)域的好用性不強(qiáng)，但是，試驗(yàn)探討的方式給我們最重要的東西是它的內(nèi)在邏輯。實(shí)地探討基本概念1.實(shí)地探討：是一種深化到探討現(xiàn)象的生活背景中，以參加視察和無結(jié)構(gòu)訪談的方式收集資料，并通過對這些資料的定性分析來理解和說明現(xiàn)象的社會探討方式.2.個(gè)案探討：指對一個(gè)人、一件事務(wù)、一個(gè)社會集團(tuán)，或一個(gè)社區(qū)所進(jìn)行的深化全面的探討。3.視察：指的是帶著明確的目的，用自己的感官和協(xié)助工具去干脆地、有針對性地了解正在發(fā)生、發(fā)展和變更著的現(xiàn)象。4.參加視察：指探討者深化到探討對象的生活背景中，在實(shí)際參加探討對象日常社會生活的過程中所進(jìn)行的視察。5.局外視察：也稱為非參加視察，指視察者處在被視察的群體或現(xiàn)象之外，完全不參加其活動，盡可能地不對群體或環(huán)境產(chǎn)生影響。6.試驗(yàn)室視察：指在備有各種視察設(shè)施的試驗(yàn)室內(nèi)，對探討對象進(jìn)行的視察。7.實(shí)地視察：指在現(xiàn)實(shí)生活場景中所進(jìn)行的視察。8.結(jié)構(gòu)視察：指的是依據(jù)確定的程序、采納明確的視察提綱或視察記錄表格對現(xiàn)象進(jìn)行的視察。9.無結(jié)構(gòu)視察：指的是沒有任何統(tǒng)一的、固定不變的視察內(nèi)容和視察表格，完全依據(jù)現(xiàn)象發(fā)生、發(fā)展和變更的過程所進(jìn)行的自然視察。10.無結(jié)構(gòu)訪談：指只有一個(gè)訪談的主題或范圍，由訪談員與被訪者圍繞這個(gè)主題或范圍進(jìn)行比較自由的交談。11.正式訪談：指的是探討者事先有支配、有打算、有支配、有預(yù)約的訪談。12.非正式訪談：指的是探討者在實(shí)地參加探討對象社會生活的過程中，隨時(shí)碰上的、無事先打算的、更接近一般閑聊的交談。13.作為視察者的參加者：這一角色與完全參加者一樣，但社會背景中的人們知道探討者作為探討者的身份。14.完全的參加者：依據(jù)戈?duì)柕碌恼f法，完全參加者扮演著社會背景中的一個(gè)完全真實(shí)的角色，而其真正的作為探討者的身份則不被其他人所了解。思索與實(shí)踐實(shí)地探討中有哪幾個(gè)主要的階段?為什么取得信任和建立友善關(guān)系特殊重要？從實(shí)施的程序上看，實(shí)地探討通?？煞譃橐韵聨讉€(gè)主要的階段：1.選擇探討背景2.獲準(zhǔn)進(jìn)入3.取得信任和建立友善關(guān)系4.收集資料5.整理和分析資料6.報(bào)告探討結(jié)果→在確定意義上，探討者能否取得探討對象的信任，他能否與探討對象建立起友善的關(guān)系，確定著他的實(shí)地探討的前途和命運(yùn)。因?yàn)?，假如探討者在探討對象的眼里始終是“外來人”，人們始終對他抱有戒備心甚至充溢敵意，那么，探討者要從這些探討對象那里得到真實(shí)的資料的可能性是很小的。即使人們知道你是誰，也知道你來做探討，只要你和他們之間達(dá)不到某種程度的熟識和信任，相互之間沒有建立起友善的關(guān)系，你的視察和訪談就難以順當(dāng)開展。2.視察有哪幾種類型?各種不同類型的視察具有什么特點(diǎn)?視察：指的是帶有明確的目的，在現(xiàn)象發(fā)生的場景旁邊或其中，用自己的感官和協(xié)助工具去干脆或間接地、有針對性地了解正在發(fā)生、發(fā)展和變更著的現(xiàn)象。要求視察者的活動具有系統(tǒng)、支配、目的性，并對所視察到的事實(shí)作實(shí)質(zhì)和規(guī)律性的說明。1.依據(jù)視察地點(diǎn)不同：試驗(yàn)室視察：在備有各種視察設(shè)施的試驗(yàn)室內(nèi)，對探討對象進(jìn)行的視察。實(shí)地視察：在現(xiàn)實(shí)社會生活場景中所進(jìn)行的視察，實(shí)地探討中常用。通常是干脆的，不借助其他工具、儀器的視察。2.依據(jù)探討者所處的位置不同：局外視察：視察著處在被視察的群體或現(xiàn)象之外進(jìn)行遠(yuǎn)距離視察，完全不參加其活動，盡可能地不對群體或環(huán)境產(chǎn)生影響，最志向的狀態(tài)是隱藏視察。參加視察：探討者深化到探討對象的生活背景中，在實(shí)際參加探討對象日常社會生活的過程中所進(jìn)行的視察，是一種非結(jié)構(gòu)性的視察。優(yōu)點(diǎn)：獲得社會現(xiàn)實(shí)的真實(shí)圖像。缺點(diǎn)：資料缺乏信度/牢靠性；程序不明確，視察無系統(tǒng)，資料非定量，導(dǎo)致探討結(jié)果不行重復(fù)；參加視察的結(jié)果依靠于視察者的個(gè)人素養(yǎng)和實(shí)力；無法避開主觀因素的影響。3.依據(jù)視察方式的結(jié)構(gòu)化程度：結(jié)構(gòu)視察：依據(jù)確定的程序、采納明確的視察提綱或視察記錄表格對現(xiàn)象進(jìn)行的視察，多采納非參加/局外視察的方式，內(nèi)容固定。非結(jié)構(gòu)視察：沒有任何統(tǒng)一的、固定不變的視察內(nèi)容和表格，完全依據(jù)現(xiàn)象發(fā)生、發(fā)展和變更的過程所進(jìn)行的自然視察，多采納參加視察的方式，結(jié)果沒有統(tǒng)一的形式，通常只能用于定性分析。是實(shí)地探討的最主要的視察方式。3.實(shí)地探討中的訪談與調(diào)查探討中的訪談有什么不同?實(shí)地探討中這種無結(jié)構(gòu)訪談的主要優(yōu)點(diǎn)是什么?相比之下，哪種訪談對探討者的要求更高?為什么?實(shí)地探討中的訪談與在調(diào)查探討中介紹的結(jié)構(gòu)訪談的方法有較大的差別。實(shí)地探討中的訪談通常是一種無結(jié)構(gòu)訪談，有時(shí)甚至只是一般的、隨意的閑聊。無結(jié)構(gòu)訪談又稱作深度訪談或者自由訪談，它與結(jié)構(gòu)式訪談相反，并不依據(jù)事先設(shè)計(jì)的問卷和固定的程序，而是只有一個(gè)訪談的主題或范圍，由訪談員與被訪者圍繞這個(gè)主題或范圍進(jìn)行比較自由的交談。無結(jié)構(gòu)訪談適合于并主要應(yīng)用于實(shí)地探討。它的主要作用在于通過深化細(xì)致的訪談，獲得豐富生動的定性資料，并通過探討者主觀的、洞察性的分析，從中歸納和概括出某種結(jié)論。應(yīng)當(dāng)說，無結(jié)構(gòu)訪談與結(jié)構(gòu)訪談相互補(bǔ)充，分別適用于不同的狀況，都是社會探討中的有用工具。結(jié)構(gòu)訪談要求在訪談過程、訪談內(nèi)容、訪談方式等方面都盡可能統(tǒng)一，做到標(biāo)準(zhǔn)化。這樣做一方面是為了避開訪談中各種個(gè)人因素，特殊是個(gè)人主觀因素影響訪談過程，從而增加訪談過程的客觀性和資料的可信度；另一方面也是為了使得資料便于進(jìn)行統(tǒng)計(jì)處理和定量分析。但結(jié)構(gòu)訪談因?yàn)槿狈椥?，缺乏敏捷性，無法了解更加具體、更加