2023春《中國當(dāng)代文學(xué)》形成性考核冊參考答案作業(yè)1一、題目：讀《鍛煉鍛煉》有感（1）批判性，主觀意圖、客觀效果：P43（2）作品在趙樹理的創(chuàng)作中的地位：P44（3）作品與《李雙雙小傳》的異同：P50※趙樹理的短篇名作《“鍛煉鍛煉”》，在讀者中間反響熱烈，但也存在不同意見。在討論中，大多數(shù)意見持肯定態(tài)度，認(rèn)為它真實地反映了農(nóng)村人民內(nèi)部矛盾的復(fù)雜性，相當(dāng)生動地描繪了農(nóng)村中象“吃不飽”“小腿疼”這一類農(nóng)村婦女與基層干部的形象。但是，在反“右傾”的政治背景下也發(fā)表了一些偏頗意見，認(rèn)為《“鍛煉鍛煉”》不但不是農(nóng)村生活的真實寫照，而且說成丑化農(nóng)民和歪曲了現(xiàn)實。到了“文革”前夕的反對“修正主義”時，將這篇作品以及趙樹理的《套不住的手》、《實干家潘永福》等表現(xiàn)“實干”、講究“實利”的幾篇小說，誣稱為“中間人物論”的代表作。在十年浩動中，趙樹理這位與人民保持血肉聯(lián)系的作家竟被打成“黑作家”，“叛徒”，“寫中間人物的祖師爺”，關(guān)押批斗，含冤而死。其實，在浮夸風(fēng)、共產(chǎn)風(fēng)一陣緊似一陣的時候，趙樹理以其冷靜和嚴(yán)肅態(tài)度創(chuàng)作了《“鍛煉鍛煉”》等面對現(xiàn)實敢于揭露問題的小說，這正標(biāo)志了趙樹理是一位有良知、有勇氣、有使命感的作家，為當(dāng)代文學(xué)歷史留下了不可泯滅的篇章。因此，1980年工人出版社與山西大學(xué)聯(lián)合編輯出版了《趙樹理文集》，周揚在序言中以“卓見和勇敢”稱贊趙樹理的為人與為文。《“鍛煉鍛煉”》產(chǎn)生于“問題小說”貶值，現(xiàn)實主義創(chuàng)作方法受到嚴(yán)峻考驗的時候。作者仍堅持用“自己的眼睛”觀察和反映農(nóng)村生活，不諱飾小農(nóng)意識的頑固，成功地塑造了兩個落后婦女——“小腿疼”、“吃不飽”的藝術(shù)形象。“小腿疼”的偷奸?；?、好逸惡勞、撒潑鬧事，“吃不飽”的貪吃懶做、撥弄是非、背后攛掇，典型地概括了一部分農(nóng)民消極落后的思想性格，揭示了教育農(nóng)民的艱巨性和清除小農(nóng)意識的長期性。小說還從更深的意義上揭示農(nóng)民群眾中消極落后意識得不到清除的原因，在于黨的某些干部對其采取了姑息縱容的錯誤態(tài)度。它并不孤立地描寫“小腿疼”、“吃不飽”損公肥私、自私利己的言談舉止，而是同時描寫社主任王聚海對其不講原則、只求了事的“和稀泥”的思想作風(fēng)，從而真實地反映了農(nóng)村中人民內(nèi)部矛盾的復(fù)雜性及解決矛盾的癥結(jié)所在。而正是王聚海的“和事不表理”的工作作風(fēng)，使“爭先社”里解決矛盾的重任落到了年輕的副主任楊小四等人身上，并使楊小四等人采取了與王聚海截然相反的做法。小說由表現(xiàn)農(nóng)民內(nèi)部的思想意識斗爭進而表現(xiàn)干部隊伍中思想作風(fēng)的矛盾，既明確又巧妙地揭示了“想批評中農(nóng)干部中的和事佬的思想問題”的小說主旨，顯露了批判矛頭所向，從而體現(xiàn)了趙樹理小說的現(xiàn)實主義深度。《“鍛煉鍛煉”》采用了富有民族特色的構(gòu)建作品、刻劃人物的方法。它以情節(jié)連貫、富有懸念的故事作為小說骨架和結(jié)構(gòu)線索，在娓娓動聽的故事敘述中，逐漸顯現(xiàn)出王聚海、楊小四、“小腿疼”、“吃不飽”等人物的思想性格，以及人物間的復(fù)雜關(guān)系。它以傳統(tǒng)的白描手法表現(xiàn)人物，披露人物的心跡；它也點染富有地方情趣的景物，不過總是將情景融于故事的敘述之中。小說語言既吸收了華北農(nóng)村的群眾語言，又?jǐn)X取了民間文學(xué)中的語言精華，顯得質(zhì)樸自然、簡煉生動、幽默風(fēng)趣、流暢上口。這種“沒有浮泛的堆砌，沒有纖巧的雕琢，樸質(zhì)而醇厚”的“大眾化技巧”，(茅盾《論趙樹理小說》)在這篇小說中幾近爐火燉青的地步。作業(yè)2一、填空題1、19492、19493、俞平伯4、百花齊放、百家爭鳴5、19576、登記7、劉紹棠8、趙樹理9、王愿堅10、白茹11、延河12、山那邊人家13、大波14、紅旗譜15、革命與反革命16、白莉蘋17、鄧友梅18、重放的鮮花19、青春萬歲20、草木篇21、時間開始了22、198123、戰(zhàn)歌24葬歌25劉半九26唐是27、女巡按28、龍須溝29、蝶雙飛30、小品文的新危機二、單項選擇題鉗1倡—合10B軋BBACA代CAAD釘三、多項選腰擇題糕1、BC仿2、泉ABD輸3、AB閃C4、德BCD改5、A柜BC6岡、ACD村7、錫ABD桐8、AB督D9、煤ABD爬10、室ABC作業(yè)3驅(qū)一、題目：頁朦朧詩與中紐國當(dāng)代文學(xué)飾中的現(xiàn)代主井義管二、在討論定中，可參考沙教材《中國今當(dāng)代文學(xué)》奉和《中國當(dāng)斜代文學(xué)作品歇選》（修訂喚本）中的有掩關(guān)內(nèi)容，思僵考并回答以粘下問題：（下1）什么叫狀朦朧詩？朦鍛朧詩與20釋世紀(jì)80年忠代以前的當(dāng)歡代詩歌有什售么不同？（握2）中國當(dāng)美代文學(xué)中的罩現(xiàn)代主義有胸什么特點？閱朦朧詩是不裝是具有現(xiàn)代漿主義的特點潤？主要表現(xiàn)去在什么地方搭？里三、要求：前（1）記錄稍討論的時間竹、地點、參哭加人員和討麗論的主要內(nèi)屠容；（2）束說明每位參時加討論者的紛主要觀點和期結(jié)論；（3趣）針對討論逮題目、參加啟討論者的觀花點和結(jié)論，吊闡述自己的令意見。女下文中，黑匙色的是問題勵與答案，暗繼紅色和藍(lán)色獨是說明和解漠釋。奔考核的知識騰點：睜掌握朦朧詩茫的現(xiàn)代主義到特點及其表涉現(xiàn)。際答題思路縮：本次作業(yè)哲要求在學(xué)習(xí)過完教材第1狐9章《文化著尋根》后進商行。這是對期中國當(dāng)代文吊學(xué)的詩歌流古派進行研討陣。要完成這刊個研討，首某先應(yīng)讀朦朧歸詩的代表詩腳作，其次應(yīng)壁讀相關(guān)資料超，讀教材，中了解產(chǎn)生的稱特分定的環(huán)境和性時代背景，挖還要了解什陜么是現(xiàn)代主誤義，了解中質(zhì)國當(dāng)代詩歌棕史雀，確立自己蒼的觀點，再舉按作業(yè)要求逗思考并回答棗問題。摩按討論記錄辭的形式做好盯。滔一、1、P乞343赤P340料—滔341集P342辯P34駐4P刮345冤（1）什么員叫朦朧詩？冤朦朧詩與2息0世紀(jì)80狼年代以前的犯當(dāng)代詩歌有茶什么不同？側(cè)答案要點提躬示：孫朦朧詩有時謹(jǐn)也被稱為粱“芝新詩潮派”默，這一名詞戰(zhàn)首先出現(xiàn)在穩(wěn)1980年驅(qū)一篇名為《析令人氣悶的山“燈朦朧嘴”鼠》的文章中亮，之后，這繭起初帶有貶約義色彩的翁“傍朦朧詩計”霜一詞卻被作魄為一個正面者概念得到廣群泛的認(rèn)同。罩實際上，得“打朦朧詩穴”絹所指涉的不梢僅僅是某類吼詩歌創(chuàng)作，攻也不僅僅是臟一個詩人集目團，而是一亦個文學(xué)潮流袋，它的存在塔意義基本上考建立在對于而“烤文化大革命仿”朵的質(zhì)疑和批當(dāng)判之嘩上，因其在顛藝術(shù)上多用困總體象征的享手法，具有亡不透明性和怎多義性，而替被稱政為猶“吃朦朧詩痛”亂。尤朦朧詩成長團于呢“粘文革他”壯時期，最早寨可追溯到一堡群插隊在河局北安新白洋演淀及周圍地壓區(qū)的知青詩凱人組成的柳“鐵白洋淀詩人鼠群落勤”剩的地下創(chuàng)作湊，詩人有黃宜翔、食指、土芒克、多多寄、根子等。湯“仗文革座”慣結(jié)束后，一脹些和暮“遠(yuǎn)白洋淀詩人指群落它”完具有相似風(fēng)她格和傾向的青詩歌作品開榴始以零散的敘形式出現(xiàn)在羨報刊上。1禮980年春汗夏，《福建壩文學(xué)》和《延詩刊》等刊扒物又相繼集牧中發(fā)表了北弱島、舒婷、撞顧城、江河膚、楊煉等人四的詩作，至液此，朦朧詩豐徹底浮出水裹面，形成了收一股創(chuàng)作潮色流。僑20世紀(jì)8咬0年代以前淋的當(dāng)代詩歌末指的是透“罰十七年勤”情和文革時期杯。朦朧詩與忠20世紀(jì)8寧0年代以前得的當(dāng)代詩歌寇的有較大的古不同，群主要從人文晨精神和美學(xué)哥風(fēng)格兩方面技進行分析。頌1、朦朧詩鑄的內(nèi)容特征齒主要表現(xiàn)為甘對橫“查五四煤”嫩人文精神的員繼承；跨第一，從人羽道主義、個箏性主義的價叮值角度對動采亂年代的苦歷難歷史、人鳥性毀滅、理追性淪喪進行血反思與批判穴，以悲壯的粗姿態(tài)，直接裝承接了中國銅知識分子強學(xué)烈的社會責(zé)宣任感與使命伏意識，特別熊是飲“夕五四評”率以來的戰(zhàn)斗含精神。圖第二，對自榮由人格的追掃求和對奴性近人格的否定姥，對個體價衰值的肯定和脊對主體情感密的宣泄，并協(xié)表現(xiàn)完成這纖一過程的強遼烈愿望與信敗念，體現(xiàn)了鉛一定的自我終反思精神；肝第三，重建掠一整套不同顆于十七年詩昂歌中的那種店價值與信念葬，改寫了以光往詩歌單純槳描摹漲“巨現(xiàn)實燭”布與圖解政策招的傳統(tǒng)模式慕，把詩歌作哄為探求人生拘的重要方式末。益（2）從美掠學(xué)風(fēng)格看，妨朦朧詩又具飾有以下幾個孤明顯的特征辮。盜第一，打破降現(xiàn)實主義審遵美模式，由獵寫實轉(zhuǎn)向?qū)懴鹨猓删唧w卷轉(zhuǎn)到抽象，劫由物象轉(zhuǎn)到朽意象，由明卸晰轉(zhuǎn)向模糊行，不再注重璃于一個場景瞇、一個過程中的具體描摹達(dá)和對一種政崖治情緒的表糕現(xiàn)或昨“猶升華業(yè)”葬，而是著重廚于表現(xiàn)多變太、曲折和復(fù)著雜的主體世伙界。詞第二，打破儉過去詩歌線匯性因果或單期向直抒的方赤式，以主體抵情感和情緒估流動的內(nèi)在撲曲線結(jié)構(gòu)作仰品，情感呈優(yōu)散點輻射狀貪態(tài)；主題的震多義性和情睛感的多向性汽代替了過去即的平面狀態(tài)色，在結(jié)構(gòu)上納實現(xiàn)了真正預(yù)的往“辦自由予”戚，即外在的言形式完全決悶定于內(nèi)在情鞋緒的節(jié)奏、笨特征與狀態(tài)夜。犬第三，采用浪近似于早期占象征主義的煙藝術(shù)方法，忘多用象征、防暗示、通感繁等，用意象芝的模糊性取書代形象和意忽旨的明確性宏，閃爍的意紐念、躍性的導(dǎo)轉(zhuǎn)遞切換、榜瞬間感傷的癢捕捉等等，譽都是其典型舟特征。忠2、中國當(dāng)鏈代文學(xué)中的鹽現(xiàn)代主義有盞什么特點？某朦朧詩是不旺是具有現(xiàn)代窗主義的特點宅？主要表現(xiàn)臂在什么地方鴨？衣回答這個問負(fù)題有一定的保難度，需要厲有一定的理界論素養(yǎng)。譜中國當(dāng)代文舞學(xué)中的現(xiàn)代造主義：朵現(xiàn)代主義文躬學(xué)思潮本身語具有很復(fù)雜撐的背景，嚴(yán)妄格地說，現(xiàn)朽代主義不是骨一個什么流谷派，而是由及許多具有現(xiàn)弊代主義創(chuàng)作謎手法派別匯鑼成的一股文隸藝思潮（包銳括美術(shù)、音霉樂、戲劇和耕建筑等等）坦?，F(xiàn)代主義策作為歐美首震先出現(xiàn)的文昏學(xué)思潮，早態(tài)在上世紀(jì)初行就傳到中國藥。作為一種筐創(chuàng)作手法，標(biāo)在70年代駁末80年代奴初爭，宇現(xiàn)代主義文被學(xué)思潮隨之充進入封閉了房四十來年的罪中國，出現(xiàn)靠了一個借鑒廟、模仿、學(xué)猴習(xí)西方現(xiàn)代毯主義的文學(xué)韻思潮。就其千規(guī)模和影響想而言，遠(yuǎn)遠(yuǎn)皮超出文學(xué)、頸藝術(shù)的范疇羞，可以說是喬一次席卷整廉個中國社會鄭的文化思潮散。功中國當(dāng)代文魔學(xué)的現(xiàn)代主綱義：參見教淺材340-識342功陳思和的《鞏中國當(dāng)代文長學(xué)史》中這螺樣闡述：幻“惡文革隔”模后的中國文鞭學(xué)界對文學(xué)容現(xiàn)代意識的難追求，雖然煤開始時局限但在現(xiàn)代派藝捧術(shù)技巧的探哪索，但很快雷就顯現(xiàn)了作策家對現(xiàn)實生珍活矛盾與個構(gòu)人生存意義田的整體性思駁考，所以，服它引起學(xué)術(shù)慚領(lǐng)域的不同水看法以至爭這論是必然的籮。對西方現(xiàn)石代主義的評株價在80年慘代初期成為靈文學(xué)界的一委個普遍關(guān)注螺的現(xiàn)象，并孝引起一場有維關(guān)現(xiàn)代派文搏學(xué)的爭議。濁從70年代墳?zāi)┫荨熬珎畚膶W(xué)影”粗的蓬勃掀起瞎，到198釘0年對電影摔《苦戀》的亮批判；從8及0年代初的面有關(guān)西方現(xiàn)廊代派文學(xué)的蹲討論，到1焰983年對谷人道主義和胖異化問題的樸批判，都顯擦示出中國當(dāng)職代文學(xué)發(fā)展弊的曲折和艱潤難性。19作85年以后賓，現(xiàn)代主義魔思潮在中國濃已經(jīng)不再成哥為禁區(qū)，而鑒且現(xiàn)代技巧圍和現(xiàn)代意識換也已經(jīng)普遍尋地被知識界靜所接受，不斜再以異端的怪姿態(tài)出現(xiàn)，蟻當(dāng)代文學(xué)創(chuàng)雪作在表現(xiàn)藝電術(shù)方面由此撕獲得了質(zhì)的殘?zhí)岣?。甲朦朧詩是不懂是具有現(xiàn)代成主義的特點至？主要表現(xiàn)堪在什么地方穩(wěn)？些朦朧詩具有蓬現(xiàn)代主義的儉傾向。是2倚0年代現(xiàn)代悟主義詩歌運瓶動的延續(xù)。酬現(xiàn)代主義的偽特點可參閱罵上文朦朧詩貓在思想內(nèi)容津和美學(xué)風(fēng)格宵的特點來理泳解。紛以上觀點和拖材料提供給俊同學(xué)們參考旨，以便拋磚倉引玉。作業(yè)4一、填空題躺1、今天守2、傅雷腸3、我共的家在哪里保4、錢盡鐘書5會、魚化石假6、活動習(xí)變?nèi)诵锡?、王秋赫硬8、臺謙兒溝9君、陳奐生上陽城10抹、我是誰貪11、高郵拍12、途文學(xué)的耀“災(zāi)根樓”選13、商鐘山1灣4、煩惱人忍生15略、張煒亞二、單項選絞擇題居1廉—滅5BBCC據(jù)A羨三、多項選指擇題炭1、AC毒2、A陶BC3企、BCD弱4、曠ABC窄5、AB駕D四、簡答題她下文中，黑詳色的是問題事與答案，暗傭紅色和藍(lán)色冠是說明和解濃釋。丟一．《林海嘴雪原》與《耕紅日》有什己么異同？艷考核的知識產(chǎn)點：扶掌握《林海對雪原》與《朱紅日》的異葵同。答題思路：限第一，分析陡題意，這是純一個比較分似析題，比較遲兩部戰(zhàn)爭題逆材的小說的誦異同。突第二，有條問件，可以瀏霧覽《林海雪垂原》與《紅睛日》這兩部稿作品。崖第三，讀教獵材，主要從倉相同和不同編點來來答題鄭。真答題要點提黎示：堵1.兩部作罵品都以作家均自己的親身甜經(jīng)歷為基礎(chǔ)宏，以解放戰(zhàn)涼爭初期人民蓋解放軍由被主動而主動為擴故事內(nèi)容，遼既塑造英雄巖形象，也塑突造具有藝術(shù)嫂個性的反面?zhèn)€形象。蘋2.不同的方是，《紅日點》主要表現(xiàn)尿正面戰(zhàn)場上糾的大兵團作霜戰(zhàn)，而《林壯海雪原》則免集中描寫解使放軍小分隊資的剿匪故事掃。屆3.《紅日毫》以巨構(gòu)性阻見長，《林捉海雪原》以王傳奇性取勝渣。滴（藏說明，第1盛點是相同點嬌，第2.3緊點是不同點員。沫）荷二．在《茶押館》中，王控利發(fā)為改變巷自己的命運米，主要作了方哪些努力？凍考核的知識楚點：輔掌握《茶館遞》中，王利海發(fā)的努力。答題思路：耐第一，讀《蹄茶館》或觀洽看北京人藝柳話劇《茶館能》。（VC遠(yuǎn)D光盤）半第二，主要庫從三幕劇中巨王利發(fā)經(jīng)營缸的《茶館》爬及其努力來累進行分析。奏答題要點提逆示：艱1.第一幕濟時，王利發(fā)翼才20多歲扮，繼承著父駝親為人處世潤的信條，弦“揚多說話多請鍵安慰”純，勉強支撐雷著茶館的生纏意；嗽2.到第二叮幕時，王利揉發(fā)則不得不疊進行便“拍改良強’百，前面賣茶島，后面改成輸公寓，茶館艘里也撤去了心財神龕，墻印上的社“伏醉八仙壓”域也換成了時刻裝美人和外像國香煙廣告辯畫；中3.到了第持三幕，在竊“步莫談國事時”娃的字條旁，摸王利發(fā)又不竟得不添上了焦一張堵“奮茶錢先付圈”沸，甚至用上吼了女招待?；蛉畯男≌f材《妻妾成群縮》到電影《同大紅燈籠高軟高掛》，主仗要增添了哪矩些商業(yè)性的夠外衣？括考核的知識叛點：優(yōu)掌握并分析半小說《妻妾應(yīng)成群》到電慚影《大紅燈梅籠高高掛》掛，主要增添慎的商業(yè)性的魂外衣。答題思路：宮第一．閱讀括小說《妻妾錄成群》，觀奉看電影《大干紅燈籠高高斗掛》。了解沖電影《大紅振燈籠高高掛劉》秩電影化過程璃。時中篇小說《勺妻妾成群》營問世于19鼻89年底，犯它是蘇童的吃成名作，也營是“新歷史德小說”最精呆致的作品之子一。由“一因夫多妻制”物生成的封建勺家庭內(nèi)部互返相傾軋的人蠅生景象及相擱應(yīng)的生存原箏則，是這篇顏小說的核心寄意念。作品猶的主人公頌仰蓮作為受過濤新式教育的蓄女性，在父出親去世后迫齊于無奈，自午愿嫁給一個景有錢人做了雁他的四姨太聞，從此便介濕入到了“妻斬妾成群”的中人際模式之玩中。她所處伐的是一個陰搞森恐怖、勾猴心斗角的生皺存環(huán)境，為喇了能在這個第家庭中立足京并獲得尊嚴(yán)慚和做人的正相常權(quán)利，她甘必須爭取老擦爺陳佐千的障寵愛，以及銳勝過毓如、絨卓云、梅珊截等其他三位黃太太。小說達(dá)的情節(jié)便在愛頌蓮的個性壘和欲望與她河的生存環(huán)境尊之間的摩擦矛中展開，由處此而產(chǎn)生出灣許多含義豐招富的意象與鴿行為筒。供第二.分析哀小說和電影踩的不同。肉由于整個小天說基本上是優(yōu)以頌蓮的單開一視點來敘屠事，蘇童因舍而得以施展逮了他那種非紀(jì)常細(xì)膩精微沿的文字魅力騙，他極善于襯捕捉女性身嗚心的微妙感演受，在生存煙景象的透視用中融入深邃柔的人性力量栗，并在人物苗的活動與心毀理中設(shè)置種撒種精確傳神帆且又富有神翅秘性的多義滾隱喻，由此蓬而使作品具糕有了超越客悼觀層面的主涼體精神向度貴，而這些內(nèi)評容都婉妙地衫編入了頌蓮掃的內(nèi)心世界最之中，也更胸加豐富了她施作為知識女皮性而區(qū)別于溪其他人物的稱性格特征。晴扶宰兩年之后，監(jiān)第五代導(dǎo)演劣張藝謀發(fā)把《妻妾成購群》搬上銀洋幕（編劇是菌倪震），更針名為《大紅灑燈籠高高掛敞》。比較這平兩種不同類鞭型的文本，拐可以發(fā)現(xiàn)就鼻《妻妾成群會》的電影化擋過程而言，封最明顯的改橡變是其中的嶺主觀感受與嚇精神力量的走相對削弱兩芳者之間主要在有這樣一些螺可以對比之具處：電影中曠增加了象征竿意義非常明獲確的“燈籠傅”意象，點倚燈--滅燈鏡--封燈的呼程式代表著塞權(quán)力的施用掘與對人的精攻神控制，更半為重要的改傲變是電影中蛾頌蓮像其他意所有人物一燈樣沒有了十廢分明確的自逮覺意識，她獸也被完全納株入到受點燈陳程式支配的礎(chǔ)“爭權(quán)奪勢光”之中，她蛾的知識女性像的背景則在維有意無意中垮被忽略了，測至于原作里弄她守持自我容，以主動退毒出來反抗“置妻妾成群”輔的人際模式墨的過程，在翻電影里被改伯寫成她為了偏爭寵而假裝付懷孕，被陳個佐千發(fā)現(xiàn)后卵一怒之下封迫了燈，使她征完全變成被檔動地遭受打砍擊而成為失銷敗者，這不計僅更加減弱紀(jì)了人物行為蛾中的主觀力罰度，而且也起大大地使頌銹蓮的形象失涉去了精神上訓(xùn)的光彩，小濕說中那個有撐著無數(shù)獨特頃感受與個性劍追求的頌蓮赤，在電影中談被替換為不饞斷地迫于命腿運的壓力而賢無法應(yīng)付的望悲劇女性鐘。蛋答題要點提慚示：罪1.墨從《妻妾成微群》到《大絞紅燈籠高高叨掛》，這些羊改變的緣由弟一方面是由境于電影對視垂覺性的要求沒，精神與主端觀性的內(nèi)容侄很難得到影項像上的明晰熊表達(dá)，但另艇一方面，也崗應(yīng)該認(rèn)識到室《大紅燈籠饒高高掛》所繭不得不穿上表的商業(yè)性的醫(yī)外衣：頌蓮煌作為悲劇女爸性的命運固勁然是對人生趣的簡化處理舒，但是卻更勇加符合情節(jié)隔劇的要求；錄2.移至于包括點封燈--滅燈圈--封燈、飛捶腳及陳府事的深庭大院蛋等等異于尋謀常的儀式和錄環(huán)境描繪，扁無疑也會大蓄大激發(fā)觀眾倆的獵奇心理借，而它們的享文化象征意哀義反倒可能脹會因此而受耍到蒙蔽，只珠在視覺刺激派上墮為一種謙令人好奇的來噱頭?？紤?yīng)該承認(rèn)張趙藝謀對《妻召妾成群》的鑼改編還是一王次比較成功暴的操作宮。史其實《大紅講燈籠高高掛睛》也在努力滅地深入探詢耗人性的主題柏，甚至在對里環(huán)境給人的帶精神戕害方緣面還有更出扔色的表現(xiàn)。遍但是其中不首容忽視的是伍，電影是很撕不同于小說淋的一種藝術(shù)滅類型，它由路于自誕生之釋日起就具有墾著明顯的企阻業(yè)化性質(zhì)，感創(chuàng)作過程中東很難真正地撤排除掉商業(yè)榜的影響是，嚼除非是純粹刃“為藝術(shù)而刷藝術(shù)”的前衫衛(wèi)電影，所采以在文學(xué)作庸品到電影的偵改編中必然給會喪失掉一屢些寶貴的東命西，而同時憑也必然包括宰了商業(yè)性逐博漸增強的過通程。屠3、P炕501提示;幫一、燈籠腦。哥用點燈觸—摸滅燈愚—泥封燈來象征捆權(quán)力對人精席神的控制，節(jié)增強作品的弦形象直觀性沙。繞二交、捶腳。以毅獲得捶腳的澆機會暗示得祥到老爺?shù)膶櫈郏鰪娏松僮髌返膭幼魈叫?。勢三、爭寵。蹦以假裝懷孕彈來爭得老爺介的寵愛，增底強了作品的駐戲劇性。五、分析題綢1、察P277首—到279答題思路：盯第一，分析鄭題意，這是宮一個閱讀分健析題。留濕第二，了解遣艾青的經(jīng)歷址及《魚化石籍》的創(chuàng)作背誠景。譜1957年映艾青被錯劃晉為右派，1扯978年重卸返詩壇之后裳久被壓抑的鼓情感澎湃高兼漲《魚化石絨》以隱喻的判方式寫出了問知識分子的嶄心靈悲劇。桃驢第三，讀《爬魚化石》，微感悟這首詩拘歌所表現(xiàn)的裙情感。扯《魚化石》假是詩人艾青贈“態(tài)歸來仗”攏之后吟唱出冤的一曲獨具邊特色的歌，輝作為詠物詩汪，它借助對新一種生物被個無故塵埋的暴血淋淋事實機的描述，抒摧發(fā)了對于逝態(tài)去生命的祭予奠與悼惜之員情。旅舊詩的前六節(jié)積寫得相當(dāng)精快彩，形象描鋤述了一條魚慰從富有生命珠力到無緣無頭故地遇難到村變成為化石份的演化過程晶。這條魚在票遇難之前是辦多么富于朝登氣和活力：券“倍動作多么活購潑乘”宣，內(nèi)“姐精力多么旺源盛火”努；它又是那賭樣的無拘無終束，自由自秤在：星“治在浪花里跳浸躍綠”減，釣“噸在大海里浮云沉歷”工。魚的這種競健康、快樂茄和無所不能蜂的生命情態(tài)啦不禁使我們殃聯(lián)想到風(fēng)華池正茂如日中餃天、指點江理山激揚文字壓的虎虎青年元，他們在人賺生的黃金季哀節(jié)里大有作給為，靈“掘可上九天攬咐月賀”投，澆“寫可下五洋捉筆鱉膏”邁，其氣吞寰緞宇的風(fēng)度和免傲視一切的起胸懷令人振誕奮與鼓舞。預(yù)可惜的是，畏“糞天有不測之由風(fēng)云裁”酷，火山的爆閉發(fā)，或者地朗震的發(fā)生，即不幸將魚兒溪年輕的生命原掠奪而去，烘它被塵埋了細(xì)無數(shù)個世紀(jì)任，直到地質(zhì)嗽隊員從巖層盜發(fā)現(xiàn)時依然捆栩栩如生，咸青春的風(fēng)采深依然，活躍避的情態(tài)照舊卡，只是此時城的風(fēng)采和情進態(tài)已經(jīng)定格孫，已經(jīng)符號取化，生命的遇內(nèi)蘊已經(jīng)抽撐空，成為化米石的魚是沉努默的，沉默留得蔥“靈連嘆息也沒發(fā)有倒”娘，所有的器暈官都是完整碌的，但它已致“膚不能動彈伴”語，憑“樸對外界毫無撈反應(yīng)寄”屋，看不見遠(yuǎn)抬天和近水，方也聽不見浪蛙花翻騰的聲殲音。這種缺裁乏生命靈動脆、徒具形式起的完整又有掠何意義？在毛莫大的天災(zāi)虎人禍面前，業(yè)人類往往顯票得異常渺小理和脆弱，當(dāng)休我們目睹一妄個活潑的生脖命突然覆滅氣，除了深切姐的哀惋與沉臨痛的祭奠，奮我們又能做階些什么？緒慕詩人既是在溉對無辜的魚鎮(zhèn)兒進行祭奠折，也是在對武自我生命進錄行悼惜。曾宵經(jīng)，一場史對無前例的政慮治浩劫，無蓋緣無故地奪肅去了詩人十慶多年