第[旅游產(chǎn)品營銷策劃方案]旅游產(chǎn)品營銷策劃

旅游產(chǎn)品營銷策劃篇(一):旅游產(chǎn)品項(xiàng)目策劃書

篇一：旅游產(chǎn)品項(xiàng)目策劃

旅游線路產(chǎn)品開發(fā)建設(shè)的總體構(gòu)架與線路設(shè)計(jì)

（一）旅游線路產(chǎn)品設(shè)計(jì)的原則

以人為本原則：香格里拉生態(tài)旅游線路是旅行社銷售的主要產(chǎn)品，也是香格

里拉生態(tài)旅游區(qū)旅游開發(fā)和市場營銷的重要對象，旅游線路的設(shè)計(jì)不僅要符合旅游供給規(guī)律，更要符合旅游有需求規(guī)律。即不僅要從資源、市場、區(qū)位、經(jīng)濟(jì)效益等旅游供給要素出發(fā)，更要從旅游者的心理、生理等要素出發(fā)，真正為旅游者著想，才能真正贏得市場。

特色優(yōu)勢原則：追求“第一”和“唯一”是不同旅游者的共同偏好。要充分

發(fā)揮中國香格里拉生態(tài)旅游區(qū)擁有眾多“第一”和“唯一”的特色優(yōu)勢，以享譽(yù)世界的“世界遺產(chǎn)”、“香格里拉”為龍頭；以自然奇觀與歷史文化和民族風(fēng)情有機(jī)結(jié)合為特色的中國香格里拉生態(tài)旅游區(qū)為平臺(tái)；以獨(dú)具特色的奇絕自然景觀、優(yōu)美的生態(tài)環(huán)境與博大精深的高品位歷史文化和民族文化旅游資源為聚焦，打造特色旅游線路產(chǎn)品，輻射帶動(dòng)省際、州際旅游線路產(chǎn)品的開發(fā)。

深度體驗(yàn)原則：通過“點(diǎn)”與“線”相結(jié)合的互動(dòng)設(shè)計(jì)（即突出“行”、“游”、

“住”、“食”、“購”、“娛”六大要素的均衡設(shè)計(jì)與體現(xiàn)意境流的程序設(shè)計(jì)）、交通方式人性化設(shè)計(jì)，突出香格里拉生態(tài)旅游主題，使整個(gè)旅游線路產(chǎn)品設(shè)計(jì)成為“香格里拉”意境流的深度體驗(yàn)過程。

（二）旅游線路產(chǎn)品的空間結(jié)構(gòu)

依據(jù)對“麗江旅游影響”的客觀分析，以麗江三大旅游區(qū)（雪山古城文化休

閑體驗(yàn)度假綜合旅游區(qū)、以瀘沽湖為龍頭的民族文化風(fēng)情旅游區(qū)、老君山世界自然遺產(chǎn)生態(tài)科考旅游區(qū)）為基礎(chǔ)，充分發(fā)揮麗江的區(qū)域樞紐和中轉(zhuǎn)作用，從宏觀、中觀、微觀三種尺度，科學(xué)構(gòu)建“麗江影響”旅游線路產(chǎn)品的空間結(jié)構(gòu)與旅游線路產(chǎn)品開發(fā)體系。

1、市內(nèi)精品旅游線路

以麗江古城、玉龍雪山為核心，建設(shè)市內(nèi)精品旅游線路，使之成為麗江中國

香格里拉旅游線路產(chǎn)品建設(shè)的基石。

旅游線路

“柔軟的麗江時(shí)光”——麗江精品游

麗江古城（AAAA）——束河古城（AAAA）——玉水寨（AAAA）——玉龍雪山（AAAA）

2、區(qū)域影響旅游線路

以麗江為中心構(gòu)建發(fā)揮麗江旅游區(qū)域影響的旅游線路產(chǎn)品體系。

（1）核心影響小環(huán)線

●省內(nèi)精品環(huán)線

迪慶

麗江——瀘沽湖——永勝

●滇-川香格里拉勝景環(huán)線

麗江——迪慶——鄉(xiāng)城——稻城——瀘沽湖——麗江

（2）深度影響中環(huán)線

●東巴-康巴文化環(huán)線

巴塘麗江——迪慶——芒康——昌都——甘孜——理塘——稻城——

——瀘沽湖——麗江

●中國茶馬-西南絲綢古道環(huán)線

麗江——迪慶——稻城——理塘——康定——雅安——成都——

瀘沽湖

（3）輻射影響大環(huán)線——大香格里拉環(huán)線

成都

在具體組織實(shí)施時(shí)，可根據(jù)實(shí)際需要，通過連接路網(wǎng)酌情裁并，并根據(jù)可進(jìn)

入性增減景點(diǎn)及安排路線。

（三）重點(diǎn)旅游線路

1、麗江精品游線：

“柔軟的麗江時(shí)光”——麗江精品游

麗江古城（AAAA）——束河古鎮(zhèn)（AAAA）——玉水寨（AAAA）——玉龍雪山（AAAA）麗江七日游：

第一天：住麗江

游覽古城四方街、木府、玉河走廊、黑龍?zhí)叮ˋAA）、遺產(chǎn)公園、束河古鎮(zhèn)（AAA）

第二天：住麗江

游覽白沙古村、玉峰寺、玉水寨（AAAA）、東巴萬神園、玉柱擎天（AA）、東巴谷

第三天：住麗江

游覽玉龍雪山（AAAA）、白水河、甘海子、黃山白華民俗村、文筆山（AA）第四天：住黎明

游覽拉市海濕地公園、長江第一灣、虎跳峽、石鼓、黎明

第五天：住麗江

游覽千龜山、黎光臥佛、麗江

第六天：住瀘沽湖

麗江乘車前往瀘沽湖、摩梭家訪

第七天：瀘沽湖泛舟，游覽里務(wù)比島，乘車返麗江，行程結(jié)束

2、“到中國最美的地方轉(zhuǎn)個(gè)圈”

（1）“小資的天堂、行者的圣境”——省內(nèi)精品環(huán)線

線路一：（自然風(fēng)光游）

麗江——瀘沽湖——迪慶——麗江

線路二：（民俗文化風(fēng)情游）

麗江——大理——永勝——瀘沽湖——麗江

（2）“與神山圣水的約會(huì)”——滇川環(huán)線

線路一：（自然風(fēng)光、民俗文化風(fēng)情游）

麗江——瀘沽湖——稻城——鄉(xiāng)城——迪慶——麗江

（3）“聆聽東巴的圣音、沉醉康巴的風(fēng)情”——東巴-康巴文化環(huán)線

線路一：（東巴-康巴文化游）

麗江——迪慶——芒康——昌都——甘孜——理塘——稻城——瀘沽湖——麗江

線路二：（東巴-康巴文化游）

麗江——迪慶——芒康——巴塘——理塘——稻城——瀘沽湖——麗江

（4）“悠遠(yuǎn)的茶馬古道”——中國茶馬-西南絲綢古道環(huán)線

線路一：（中國茶馬-西南絲綢古道游）

麗江——迪慶——稻城——理塘——康定——雅安——成都——西昌——攀枝花——瀘沽湖——麗江

（5）、“到中國最美的地方轉(zhuǎn)個(gè)圈”——大香格里拉環(huán)線

線路一：（大香格里拉游）

麗江——迪慶——芒康——左貢——八宿——魯朗——林芝——巴松措——拉薩——當(dāng)雄——那曲——巴青——丁青——昌都——德格——新都橋——丹巴——成都

篇二：觀光旅游產(chǎn)品策劃案

一、背景分析

1.概況：當(dāng)古老的中國向世界敞開自己博大胸懷的時(shí)候，笑迎四海賓朋的就是中國旅游標(biāo)志“馬踏飛燕”那矯健的身姿。它的故鄉(xiāng)，就是中國歷史文化名城甘肅省武威市。

這是一塊歷史悠久的神奇土地。4000多年的文明史、2022多年從未間斷的城市文明，賦予了它“五涼古都”、“西夏輔郡”、“絲路明珠”等美譽(yù)。3.3萬多平方公里的廣袤大地上，撒滿了歷史的瑰寶遺珍。

2.旅游資源:

①天祝“三峽”國家森林公園地處甘肅省天祝藏族自治縣西南部，深處祁連山腹地，東西橫，向63公里，南北縱向68公里，總面積162萬畝，占全縣土地總，面積的15％。境內(nèi)山高谷深，地貌奇特，山勢峻險(xiǎn)，怪石嶙峋。民族風(fēng)情獨(dú)特，宗教色彩濃厚。境內(nèi)海拔2022—4446米，年均氣溫0.2-0.4℃，聚居著藏、漢、回、蒙古族等多個(gè)民族。朱岔峽、金沙峽、先明峽和石門溝組成了風(fēng)景秀麗的天祝“三峽”森林公園。

它處于絲綢古道之要沖，東距省會(huì)蘭州144公里，距民航中川機(jī)場80公里，國道312線和蘭新鐵路橫穿縣城而過，景區(qū)內(nèi)公路暢通，可驅(qū)車直達(dá)各景點(diǎn)，交通通迅十分便利。

②白塔寺遺址位于甘肅省武威市東南20公里白塔村，海拔1500米。白塔寺為元代忽必烈（1260年-1295年）時(shí)期藏傳佛教薩迦派法王赴涼州會(huì)談西藏統(tǒng)一、并達(dá)成協(xié)議的居所。

由寺林等院有420米，墻院內(nèi)白塔寺遺址院、塔院、塔建筑構(gòu)成。寺圍墻，東西米、南北430基寬3.1米。探明6座殿基，墻基為磚或石砌。塔院中的殿基存有磚砌墻基、磚鋪地面。

塔院中薩班靈骨塔為主體建筑，始建于元、明、清重修?，F(xiàn)存基座為土心磚表結(jié)構(gòu)，邊長26.75米、殘高5.1米。白塔寺遺址是藏傳佛教的重要寺院，也是中國元代祖國統(tǒng)一的歷史見證。其建筑形制和出土遺物對研究藏傳佛教寺院布局、藏傳佛教傳播等有很高價(jià)值。

③沙漠公園，位于武威市城東19公里處，地處騰格里拉沙漠的邊緣，是一座集大漠風(fēng)光、草原情韻、園林景致之大成的中國第一座沙漠公園。提起沙漠，人們往往想到的就是一派荒無人煙、風(fēng)沙蔽日、滿目凄涼的景象。然而，當(dāng)游人邁進(jìn)沙漠公園時(shí)，就會(huì)對沙漠另有所感。

在這座占地800萬平方米，栽植沙生植物500多萬株，20多格品種，綠化率達(dá)80%以上。放眼四望，滿園里開滿了馬蘭花、長穗歸檉柳花、沙棗花、野枸杞花、白刺花、花棒等。面對這已綠色為基調(diào)的五彩繽紛的世界，會(huì)使人完全忘記這里是沙漠。沙漠公園里不但有成片的白蠟、椿樹、柳樹、文冠果，還有稀有瀕危的荒漠植物包大寧、刺山柑、山冬青、白梭梭等。沙生植物中，除引自河西走廊外許多是來自國內(nèi)外的早生植物和園林觀賞植物。

有阿爾及利亞的沙拐棗、黎巴嫩的早生油瓜、德國的水飛薊特別是從北美引種的火炬樹，在這里生長良好。每到夏末秋初，在黃褐色的枝干上，托著一個(gè)個(gè)由球果密集而成的橢圓形隨子，殷紅殷紅的，狀如火炬，令人贊嘆不已。如果游客夏、秋來臨，還可以品嘗民勤白蘭瓜和沙米涼粉。勤的白蘭瓜，因在日照長、晝夜溫差大的沙地里長成，含糖量高，香甜可口,心腑。

粉系特產(chǎn)成，具利口、沙米涼用沙漠沙米制有清香色澤黃亮、誘人食欲、營養(yǎng)豐富等特點(diǎn)，吃后會(huì)使游客留下美好的記憶。此時(shí)的沙園，還有一種名叫唐古特白刺的沙生植物，令人屢吃不厭，被譽(yù)為沙漠櫻桃。如今，沙漠公園又建起了占地4000平方米的游泳池，高32米的觀景塔及跑馬場、賽駝場、沙浴場大漠亭、陶心閣、鴛鴦亭、桃花亭等娛樂場地和摟臺(tái)亭閣。漫步園內(nèi)，池水碧綠，游人逐波，水池周圍碧樹婆姿，綠蔭深處，一座亭榭臺(tái)閣飛紅滴翠。

公園外面，是萬頃沙海和迄邐于沙海中的古老長城。游人登高眺望，既可領(lǐng)略綠洲幽景，又可欣賞沙漠奇觀。如果晴天朗日站在觀景塔上望大漠，只見無垠大漠中，時(shí)而波濤滾滾，如茫茫大海；時(shí)而碧波蕩漾，如銀水秋波；時(shí)而出現(xiàn)高樓大廈，如繁華鬧市；時(shí)而又亭臺(tái)榭閣遍布，如仙山關(guān)宮若隱若現(xiàn)，此起彼伏，奇妙無窮。

這就是人們時(shí)常想要見到的大漠“海市蜃樓”奇觀。更為奇妙的是，大漠中忽然卷起一般旋風(fēng)，猶如頂天巨柱，悠悠然旋入太空，有時(shí)連位置和形狀都持久不變。如果而后觀大漠，只見茫茫戈壁灘上，散布有一簇簇、一叢叢的嫩綠沙蔥（形似韭菜）。鄉(xiāng)民們一個(gè)個(gè)彎著腰，在那里拔沙蔥，不一陣工夫，就能拔上半蛇皮袋子。如果游客有興趣，也可參與到這支拔沙蔥的隊(duì)伍中去，將拔好的沙蔥帶回家，或做餃子餡、或拌涼菜、或腌制冬菜，又鮮、又香，味道好極了。

篇三：旅游產(chǎn)品項(xiàng)目策劃基礎(chǔ)

一、旅游產(chǎn)品定義

旅游產(chǎn)品是由旅游目的地提供的旅游消費(fèi)產(chǎn)品，包括旅游項(xiàng)目、旅游基礎(chǔ)設(shè)施與旅游服務(wù)。旅游產(chǎn)品策劃是旅游業(yè)發(fā)展的基本性策劃，沒有旅游產(chǎn)品策劃，旅游業(yè)發(fā)展無從談起。自然資源、文化資源、經(jīng)濟(jì)市場、道路交通，都是旅游產(chǎn)品策劃憑藉的旅游資源基礎(chǔ)和旅游發(fā)展環(huán)境條件。

宏觀旅游產(chǎn)品策劃包括先天和后天兩個(gè)部分；先天的旅游產(chǎn)品策劃，關(guān)鍵在于進(jìn)行吸引游客的賣點(diǎn)包裝和旅游方式策劃；在于根據(jù)歷史文化和自然環(huán)境為支撐，進(jìn)行概念延伸和創(chuàng)意性策劃，以創(chuàng)造性打造“人無我有”的旅游產(chǎn)品。

微觀旅游產(chǎn)品策劃在微觀層面，旅游產(chǎn)品策劃策劃內(nèi)容包括三個(gè)方面，第一方面是旅游產(chǎn)品本體策劃，有旅游產(chǎn)品項(xiàng)目策劃、旅游產(chǎn)品定位策劃、游憩方式策劃、旅游景觀策劃、旅游產(chǎn)品整合策劃等；第二方面是輔助性旅游產(chǎn)品本體策劃，有旅游功能分區(qū)策劃、旅游空間布局策劃、旅游交通與游步道策劃、旅游設(shè)施與配套策劃、旅游環(huán)境保護(hù)策劃等；第三方面是拓展性旅游產(chǎn)品本體策劃，有旅游產(chǎn)品盈利模式策劃、旅游產(chǎn)品核心吸引力策劃、旅游產(chǎn)品投入產(chǎn)出策劃、旅游產(chǎn)品營銷策劃、旅游產(chǎn)品融資策劃等。

二、旅游產(chǎn)品策劃要求

一是辨證利用資源與市場條件；二是著力旅游產(chǎn)品生命力策劃；三是重視游客旅游方式-游客旅游方式分為游玩方式、游憩方式、游賞方式或觀賞方式；四是重視人體工程策劃。

成功產(chǎn)品策劃的四條標(biāo)準(zhǔn)：定位準(zhǔn)確、核心吸引力凸顯、游玩方式適應(yīng)游客需求、投入產(chǎn)出合理。對產(chǎn)品策劃而言，最重要的是確定游玩方式，又稱為“玩法”。創(chuàng)意的最大難點(diǎn)，也是最核心點(diǎn)，就是玩法。旅游產(chǎn)品策劃的最高境界是創(chuàng)造全新的生活體驗(yàn)，形成人們向往的生活方式。

三、旅游產(chǎn)品策劃的原則

（一）人本主義原則

旅游產(chǎn)品策劃的人本主義原則及旅游需求結(jié)構(gòu)分析人本主義原則是指把以人為本，遵循人體生理與心理的規(guī)律，滿足人類審美、修學(xué)、交流、康體、休憩及整個(gè)生活方式需求作為第一要義的原則。旅游的需求，是一種高級的需求。它是在基礎(chǔ)需求滿足以后，才產(chǎn)生出來的社會(huì)行為，以高層次需求的滿足為驅(qū)動(dòng)力，屬于精神需求為主導(dǎo)的范疇。

借鑒需求塔理論，我們可以將人類旅游需求劃分成五個(gè)不同層次：

第一層次為基礎(chǔ)需求，包括生存與安全最基本的要求;

第二層次為生理及心理的需求，以舒適為基礎(chǔ)的休憩，以健康為基礎(chǔ)的康體、療養(yǎng)，都是人體生理與心理調(diào)養(yǎng)的需要;

第三層次為精神需求，主要有修學(xué)、審美、交流等方面;

第四層次為綜合需求，是一種集合了生理心理與精神不同層次需求的統(tǒng)一體，是人類尋求突破、探險(xiǎn)、新奇、刺激等新的生活閱歷與感受的需求，在精神上，是一種追求生活新體驗(yàn)的需求;

第五層次為一種生活方式的需求，這與自我實(shí)現(xiàn)的需求處于同一層次，是人類自我實(shí)現(xiàn)在旅游活動(dòng)中的體現(xiàn)。

我們認(rèn)為：五個(gè)層次的旅游需求，在理論上有形而上與形而下之分，第一、二層次的需求，為形而下的需求，第三、四、五層次，為形而上的需求;第二和第三層次的需求在旅游歷史與實(shí)踐中，是旅游存在的基礎(chǔ)，可以稱該兩層次為一般旅游需求，是旅游發(fā)展為產(chǎn)業(yè)的基礎(chǔ)。由于旅游是人類社會(huì)發(fā)展到高級階段的產(chǎn)物，旅游是在休憩、康體、審美、修學(xué)、交流的共同驅(qū)動(dòng)下形成的，因此，二、三層次之間并不存在時(shí)間上和階段上的高低。

但其他層次之間，存在從低到高逐步發(fā)展的規(guī)律：基礎(chǔ)需求——旅游基本需求——體驗(yàn)需求——生活方式需求。從個(gè)體而言，人們總是從修學(xué)、審美、休憩、康體、交流等某種需求，或幾種需求結(jié)合出發(fā)，開始旅游生涯;當(dāng)旅游多年，積累豐富以后，開始尋求不同于日常生活也不同于一般旅游的體驗(yàn)式旅游;當(dāng)體驗(yàn)式旅游達(dá)到了一定的積累，一部分人將會(huì)追求旅游作為一種生活方式，一種定時(shí)、不定時(shí)的，與工作、日常生活同樣重要的生活方式，一種自我實(shí)現(xiàn)中不可缺少的生存方式。

（二）多樣化原則

產(chǎn)品策劃的創(chuàng)造性與“玩法”(游玩方式)在同樣的資源與市場要素的條件下，產(chǎn)品策劃，可以產(chǎn)生多種多樣可能的結(jié)果。資源轉(zhuǎn)化為產(chǎn)品，有巨大的可能性空間，可以以資源為對象，進(jìn)行產(chǎn)品設(shè)計(jì)，比如獨(dú)特的自然資源，它本身就是觀賞對象;也可以以資源為背景，進(jìn)行產(chǎn)品設(shè)計(jì)，比如度假村、高爾夫球場;還可以完全“無中生有”，比如主題公園。產(chǎn)品策劃的創(chuàng)意過程，可以用七步結(jié)構(gòu)來概括：

1、創(chuàng)意的過程，首先表現(xiàn)在產(chǎn)品策劃定位上。資源獨(dú)特性及優(yōu)劣勢的提煉，交通及社會(huì)經(jīng)濟(jì)條件的把握，市場需求的系統(tǒng)研究，互動(dòng)而形成市場的準(zhǔn)確定位;

2、圍繞明確的市場目標(biāo)，創(chuàng)造性的策劃核心吸引力項(xiàng)目內(nèi)容;

3、圍繞核心吸引力項(xiàng)目，展開游玩方式，形成游玩內(nèi)容、游玩過程、游玩結(jié)構(gòu);

4、圍繞游玩方式，進(jìn)行六要素功能配置，空間結(jié)構(gòu)配置、景觀配置，形成項(xiàng)目總體構(gòu)架;

5、圍繞游玩方式，結(jié)合六要素，進(jìn)行收入方式設(shè)計(jì);

6、根據(jù)市場特點(diǎn)及產(chǎn)品策劃基礎(chǔ)，設(shè)計(jì)營銷模式;

7、進(jìn)行投入產(chǎn)出估算，調(diào)整項(xiàng)目及成本結(jié)構(gòu)，結(jié)合投資、建設(shè)、營銷、融資、管理，形成開發(fā)運(yùn)作模式。成功產(chǎn)品策劃的四條標(biāo)準(zhǔn)：定位準(zhǔn)確、核心吸引力凸顯、游玩方式適應(yīng)游客需求、投入產(chǎn)出合理。這里，我們特別強(qiáng)調(diào)游玩方式的策劃。我們有時(shí)把觀賞方式稱作為游賞方式;游憩方式不同于游賞方式，尤其包含了休憩的含義，以休閑為核心的娛樂、康體、療養(yǎng)、休息稱為休憩。

游玩方式又不同于游憩方式，玩包含了各種各樣的玩樂，不一定休閑，可能很累，可能包含人與人之間的游戲。而游，則包含了外出，行走等出游理念，又包含了登山等康體概念。因此，最大的概念是游玩方式，包含了旅游過程全部的游、玩、休憩、康療等理念;其次是游憩方式，再次是游賞方式或觀賞方式。

對產(chǎn)品策劃而言，最重要的是確定游玩方式又稱為“玩法”。創(chuàng)意的最大難點(diǎn)，也是最核心點(diǎn)，就是玩法。有了玩法，就可以清楚的分析產(chǎn)品的吸引力有多大，吸引什么樣的游客，滿足什么樣的需求。另一方面，可以進(jìn)行商業(yè)運(yùn)作的策劃。

旅游產(chǎn)品營銷策劃篇(二):關(guān)于旅游營銷的策劃方案

在現(xiàn)代營銷理念當(dāng)中品牌可以說是營銷的核心和靈魂，品牌作為吸引消費(fèi)者購買的重要因素之一，應(yīng)該全面簡潔的向消費(fèi)者傳遞本身所代表的獨(dú)特形象和旅游產(chǎn)品吸引力。品牌是產(chǎn)品和服務(wù)與消費(fèi)者各種關(guān)系的總和。旅游營銷策劃方案分析指出：它既是某種標(biāo)志、符號(hào)又是消費(fèi)者消費(fèi)某種產(chǎn)品的體驗(yàn)和感受。每個(gè)品牌的背后都有一種產(chǎn)品和服務(wù)支撐品牌的形象和理念，但同時(shí)品牌又必須超越這種產(chǎn)品或服務(wù)，而相對獨(dú)立存在。品牌整合營銷在國際上都有許多成功先例。香港每過幾年就推出一個(gè)主題，成功地吸引了大量旅游者。從年開始直到2022年香港的旅游主題是東西方文化匯聚的都市形象，既樹立了自己的旅游形象，又張揚(yáng)了城市個(gè)性。

旅游是一種預(yù)消費(fèi)產(chǎn)品，付款后形成快速消費(fèi)。因此購買過程中旅游產(chǎn)品的品牌對消費(fèi)者購買決策的影響顯的尤為重要。在當(dāng)今激烈的旅游市場競爭中，銷策劃方案分析表明：旅游產(chǎn)品的不可移動(dòng)性，在旅游者所認(rèn)知，從而產(chǎn)生旅游動(dòng)機(jī)，并最終實(shí)現(xiàn)出游計(jì)劃。引旅游者最關(guān)鍵的因素之一，此如何塑造旅游品牌和形象并向消費(fèi)者充分有效的傳播成為目前旅游企業(yè)急待解決的問題之一。

我們將旅游品牌整合營銷傳播系統(tǒng)驟：

一、旅游營銷策劃方案品牌塑造

1、市場分析

市場分析是我們塑造一個(gè)旅游品牌的第一個(gè)步驟，的歷史文化、民俗、資源狀況等進(jìn)行深入的研究并對分析結(jié)果進(jìn)行總結(jié)和提煉，做準(zhǔn)備。

2.旅游營銷策劃方案定位

品牌定位是塑造品牌過程中的關(guān)鍵步驟和難點(diǎn)所在，方法提煉出特定旅游目的地的主題定位。

旅游營銷策劃方案主要的定位方法有如下幾種：

1)比附定位法：

比附定位是一種“借光”定位方法。它借用著名景區(qū)的市場影響來突出、抬高自己，比如把三亞譽(yù)為“東方夏威夷”就是香港”，展示出一個(gè)充滿機(jī)會(huì)和活力，決定了旅游產(chǎn)品要靠形象的傳播，國外旅游研究表明，(tbimc)歸納為品牌塑造、品牌包裝、方法是通過對客源地市場狀況、在市場分析的基礎(chǔ)上通過使用定位。

2022旅游營當(dāng)?shù)亍皠?dòng)感之都，消費(fèi)者不能象傳統(tǒng)型的消費(fèi)活動(dòng)一樣可以直觀的挑選商品并在形象塑造已成為旅游地占領(lǐng)市場制高點(diǎn)的關(guān)鍵。使其為潛形象是吸“形象”使旅游者產(chǎn)生一種追求感，進(jìn)而驅(qū)動(dòng)旅游者前往。因品牌傳播三個(gè)步為品牌定位，把小浪底水庫譽(yù)為“北方的千島湖”

2)心理逆向定位

心理逆向定位是打破消費(fèi)者一般思維模式，以相反的內(nèi)容和形式標(biāo)新立異地塑造市場形象。例如河南林州市林濾山風(fēng)景區(qū)以“暑天山上看冰堆，冬天峽谷觀桃花”的奇特景觀征服市場。

3)狹縫市場定位

狹縫市場定位是旅游景區(qū)的旅游市場角落來塑造自己旅游產(chǎn)品的市場形象。劃方案》將原有四川娛樂城改造為童話樂園，主題公園的形式推出市場。

4)變換市場定位

變換市場定位是一種不確定定位方法。是一個(gè)易變的市場而言的。市場發(fā)生變化，景區(qū)

5)差異、共生定位法

由于桂林與柳州區(qū)位緊鄰，不同特色的區(qū)別和互補(bǔ)互動(dòng)。

柳州與廣西龍頭旅游品牌的桂林毗鄰，心"即以桂林市為中心，以柳州市為副中心越，兩者可突出各自旅游特色，形成各自區(qū)域旅游環(huán)線，又優(yōu)勢互補(bǔ)，相連成網(wǎng)，如此方能共同構(gòu)筑起桂北旅游的大系統(tǒng)。

桂林和柳州旅游資源的核心競爭力差異明顯，中國美麗山水的代名詞，以視覺感觀和心靈沉靜的滿足。素特點(diǎn)來做文章。這就必然要強(qiáng)調(diào)風(fēng)情這個(gè)關(guān)鍵的主題，立足風(fēng)情這個(gè)基本點(diǎn)。

旅游營銷策劃方案分析，我們已經(jīng)知道，動(dòng)的四民族原生態(tài)的生活方式及濃郁的民俗風(fēng)情獨(dú)樹一枝：三江侗族建造藝術(shù)陽風(fēng)雨橋、芭團(tuán)風(fēng)雨橋、新鮮原生形態(tài)的獨(dú)特魅力水元寶山美景(大苗山的動(dòng)人傳說與壯族對歌，的民族風(fēng)情所不能比擬的。

柳州的城市更具人文內(nèi)涵，市線條，鮮活的市民歌藝文化，典雅的賞石文化，奇特的棺材文化層層疊加，紛紛交錯(cuò)，形

(-柳州案例分析：山水桂林，風(fēng)情柳州漓江，馬胖鼓樓;金秀圣塘山萬畝變色杜鵑美景)與原生態(tài)苗寨風(fēng)情，貝江水景及勾灘苗寨風(fēng)情基礎(chǔ)，劉三姐傳歌成仙都是別具魅力的民族風(fēng)情，)不具有明顯的特色優(yōu)勢，而利用被其他旅游景區(qū)它主要針對那些已經(jīng)變化的旅游市場或者根本就柳州旅游的主題定位就必須和桂林的山水主題定位有;)、大歌(多聲部合唱藝術(shù)比如我們在(點(diǎn))的特色定位就要隨之改變。桂林旅游的獨(dú)特資源是自然山水，她必須緊緊依托自身的不同于桂林的資源要)(大瑤山比周邊地區(qū)有較強(qiáng)的競爭力，悠遠(yuǎn)深厚的古人類文化，(2022-2022年?duì)I銷策并以獨(dú)特的童話桂北旅游開發(fā)的主副兩中(知名品牌程)與世界知名的瑤族風(fēng)情，更是桂林獨(dú)特的壺形城)遺忘融點(diǎn)點(diǎn)《德陽市就是將市場定位在兒童市場，因此，同屬桂北旅游經(jīng)濟(jì)區(qū)，桂林旅游以山水甲天下，柳州旅游則以風(fēng)情而卓桂林是陽朔引起的是感悟自然山水，閑適心情的心理訴求，給游客而柳州則相反，柳州旅游最獨(dú)特的資源是風(fēng)情，其中，全面生、節(jié)慶民俗及侗寨美麗并且具有先進(jìn)的的現(xiàn)代工業(yè)，

成龍城獨(dú)特的城市風(fēng)情，游客在柳州可盡享桂林所不能完全提供的人文互動(dòng)的心智體驗(yàn)。這些都從根本上決定了柳州將以其更側(cè)重于人文要素和現(xiàn)代要素整合來和桂林形成互補(bǔ)和競爭。其競爭力的形成是顯而易見的。而這種互補(bǔ)性的競爭即有利于兩個(gè)城市的同步發(fā)展，也是柳州市旅游發(fā)展的必然過程。

鑒于桂林旅游品牌的強(qiáng)勢影響，柳州開拓旅游市場必須依托于桂林，與桂林共生營銷，捆綁銷售。旅游營銷策劃方案指出：只有借助桂林山水品牌，把不利的緊鄰地域條件變?yōu)榭梢揽亢屠玫呐笥殃P(guān)系，通過知名品牌帶動(dòng)，才可能盡快的增加柳州旅游的知名度，提升柳州風(fēng)情旅游品牌形象。

據(jù)此，柳州則充分發(fā)揮自己的風(fēng)情優(yōu)勢，訴求點(diǎn)，構(gòu)建以風(fēng)情為核心，與人文性的互動(dòng)休閑旅游目的地。產(chǎn)品，實(shí)現(xiàn)與桂林旅游的差異定位，統(tǒng)中相連成網(wǎng)，共生共榮。

3.產(chǎn)品的提升和打造與城市風(fēng)貌打造

3.1產(chǎn)品的提升和打造

完成對品牌進(jìn)行定位后，對原有產(chǎn)品進(jìn)行提升和打造同樣是品牌塑造過程中的重要環(huán)節(jié)。以我公司策劃的《德陽市旅游境和資源環(huán)境分析的基礎(chǔ)上，我們確定了一定位我們對原有的石刻藝術(shù)公園進(jìn)行了注入式的產(chǎn)品打造，頭視覺藝術(shù)、街舞等互動(dòng)式、求;另一方面針對兒童市場推出了童話樂園的創(chuàng)意，利用四川娛樂城原有的歐式建造打造一個(gè)以童話故事為主題背景的兒童娛樂城，僅是策劃文本中6個(gè)產(chǎn)品提升計(jì)劃中的兩個(gè)，產(chǎn)品提升豐富了品牌內(nèi)涵，的吸引力。

3.2城市風(fēng)貌(景觀

圍繞旅游目的地的定位對城市風(fēng)貌進(jìn)行打造同樣是品牌塑造過程中的重要工作。貌的打造就像一個(gè)舞臺(tái)背景和氛圍的制造，所塑造的主題。以我們公司策劃的江西景德鎮(zhèn)項(xiàng)目為例，圍繞此主題我們策劃了在城市風(fēng)貌改造上進(jìn)行了城市瓷化裝飾工程：飾城市，加強(qiáng)城市陶瓷雕塑的數(shù)量和質(zhì)量，使之系列化、規(guī)范化，將藝術(shù)性、趣味性、故事性相結(jié)合，成為真正的城市風(fēng)景線。從街道“公園、社區(qū)。每一條街一個(gè)主題，每一組雕塑一個(gè)故事。現(xiàn)了“千年瓷都中華雄鎮(zhèn)”的主題定位。

二、旅游營銷策劃方案品牌包裝

以風(fēng)情感受為體驗(yàn)之源，以互動(dòng)體驗(yàn)為主導(dǎo)的復(fù)合產(chǎn)品體系，通過深度挖掘獨(dú)特賣點(diǎn)，同時(shí)有目的的打造這些獨(dú)特賣點(diǎn)柳州才能與桂林優(yōu)勢互補(bǔ)，良性競爭，2022-2022年整合營銷策劃方案》為例，在對德陽市場環(huán)“陽剛休閑之都”的城市核心區(qū)主題定位，圍繞這體驗(yàn)式的藝術(shù)表演形式以滿足年輕游客追求前衛(wèi)時(shí)尚的市場需極大的提高了產(chǎn)品對少年兒童游客的吸引力。通過這個(gè)案例我們可以看出通過一系列這樣的既解決了策劃前各景點(diǎn)無主題的問題又以產(chǎn)品的形式提高了品牌)的打造貼合主題定位的城市風(fēng)貌打造將更好的烘托我們主題定位：+”字路口開始，逐步向道路兩側(cè)延伸，直至通過磁化工程對城市風(fēng)貌的打造凸在桂北旅游大系涂鴉墻、街以上城市風(fēng)中華雄鎮(zhèn)”，座雕塑瓷作品裝改善心身融入為基本促進(jìn)柳州發(fā)展成為體驗(yàn)性加入了人體雕塑、“千年瓷都用100

1.cis(corporateidentitysystem企業(yè)形象識(shí)別系統(tǒng))

完成品牌塑造之后，我們就進(jìn)入了第二個(gè)階段-品牌包裝，提到品牌包裝就不能不聯(lián)想到cis，在旅游界，導(dǎo)入cis的成功企業(yè)應(yīng)首推“廣之旅”，正是企業(yè)品牌戰(zhàn)略的成功運(yùn)用使“廣之旅”從默默無聞的“廣州市旅游公司”一躍成為全國旅行社十強(qiáng)之一。近幾年成都、杭州、大連、武漢等城市，都在樹立自身品牌形象方面進(jìn)行了嘗試。其中成都的“東方伊甸園”、杭州的“休閑之都”、大連的“浪漫之都”、廣州的“南國商都”、武漢的“東方芝加哥”等已有一定影響。連一些中等城市(如德陽市)也邀請我們公司為之系統(tǒng)性的進(jìn)行區(qū)域形象策劃。因此cis已經(jīng)由小cis發(fā)展到大cis，即把原來代表企業(yè)的c(corporate)延伸為代表城鎮(zhèn)的c(county形象。

1.1視覺識(shí)別系統(tǒng)

vi是從視覺的角度對品牌進(jìn)行包裝，具體由代表品牌形象的宣傳片、宣傳冊等。顏色、字體變形等手法表現(xiàn)出來。

在德陽項(xiàng)目的了德陽陽剛休閑之都的主題定位，游資源，漢字中德陽兩個(gè)字的變化也是突出陽剛、態(tài)、自然、活力、健康的品牌主題內(nèi)涵。展板的設(shè)計(jì)具旅游吸引力旅游資源的同時(shí)向潛在游客傳遞德陽旅游前衛(wèi)、信息。

1.2理念識(shí)別系統(tǒng)

目前很多企業(yè)在進(jìn)行統(tǒng)中mi和bi同樣是不可缺少的重要組成部分。的傳播，對于旅游目的地同樣需要有自己品牌理念，例如：德陽旅游的品牌就在傳播生態(tài)、自然、活力、健康的理念，其核心品牌內(nèi)涵就是倡導(dǎo)積極健康的休閑理念和生活方式。在旅游業(yè)的應(yīng)用主要是從業(yè)人員的接待行為標(biāo)準(zhǔn)化和市民為實(shí)現(xiàn)品牌內(nèi)涵的行為自覺化，此來詮釋品牌的人文內(nèi)涵。

2.旅游營銷策劃方案宣傳口號(hào)

在品牌的傳播過程中好的宣傳口號(hào)對旅游品牌的傳播具有非常重要的意義。樂水，樂逍遙”把四川樂山市的旅游形象宣傳的淋漓盡致。主題進(jìn)行，同時(shí)宣傳口號(hào)的壓韻和上口與否相當(dāng)重要。

例如：“驚探古蜀文化應(yīng)，同時(shí)對驚嘆的“探”化處理又完全符合了廣告中借字來轉(zhuǎn)換概念的技術(shù)性理念。

3.旅游營銷策劃方案聽覺包裝city)。ci(vi)vi設(shè)計(jì)應(yīng)圍繞品牌的主題定位進(jìn)行，將品牌內(nèi)涵的視覺化形象以造型、logo設(shè)計(jì)中(mi)和行為識(shí)別系統(tǒng)cis體驗(yàn)陽剛休閑”(見圖2.1)，y字上三星堆面具的圖案同時(shí)凸現(xiàn)了德陽最具代表性的旅

dy造型中極具金屬剛性和張力感代表陽光理念，顏色上桔紅色和綠色體現(xiàn)了生(見圖2.2)主題構(gòu)思則是在展現(xiàn)德陽最時(shí)尚、(bi)vi輕mi和bimi策重在品牌傳播過程中企業(yè)精神和理念宣傳口號(hào)的提煉通常是圍繞品牌，口號(hào)中的驚探和體驗(yàn)形成了具有動(dòng)感的前后對logo、宣傳海報(bào)、展板、動(dòng)感、神秘的品牌感性cis系bi以或形象已不僅是單個(gè)的企業(yè)或景區(qū)形象，而是演化為整合的區(qū)域簡潔的字母設(shè)計(jì)的過程中存在重的現(xiàn)象，作為完整的一句“樂山，

品牌聽覺包裝的常用手法就是“讓旅游插上歌聲的翅膀”。旅游業(yè)成功例子包括：由日本著名歌星演唱的《無錫旅情》，讓成群結(jié)隊(duì)的日本人按歌索景來到無錫;像風(fēng)靡一時(shí)的《太湖美》、《太陽島上》、《請到天涯海角來》、《我想去桂林》等都是無意識(shí)創(chuàng)作出來的旅游歌曲的佳作，而這些歌曲在客觀上令其所涉及的景區(qū)獲益匪淺，可謂是“無心插柳柳成蔭”了。隨著旅游業(yè)的發(fā)展，旅游歌曲的這種作用逐漸顯露出其市場價(jià)值，于是一些旅游景區(qū)、旅游企業(yè)紛紛出資請專業(yè)詞曲作家為自己“量身訂做”聽覺標(biāo)識(shí)，使旅游歌曲的創(chuàng)作開始進(jìn)入了有意識(shí)創(chuàng)作的新時(shí)期。值得注意的是旅游歌曲必須情景交融。要把一定的理想、追求，或者是一種思想、情緒，結(jié)合在景觀之中，這才是最能感動(dòng)人的地方。

4.旅游營銷策劃方案味覺包裝

味覺包裝主要是就旅游六要素