中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)指“五四”前后至今的文學(xué)，即包括現(xiàn)代文學(xué)和當(dāng)代文學(xué)。它是和中國的現(xiàn)代史和當(dāng)代史相對應(yīng)的概念。

現(xiàn)代指新民主主義革命時期，當(dāng)代指社會主義時期。

常見的分法：現(xiàn)代文學(xué)1917年——1949年

當(dāng)代文學(xué)1949年——至今單元學(xué)習(xí)主題【中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)】現(xiàn)代文學(xué)：1917——1949①1917——1927文學(xué)革命的發(fā)生和發(fā)展時期《阿Q正傳》1921代表作家：胡適、魯迅、冰心、郁達夫、郭沫若、徐志摩。②1928——1937新文學(xué)的興旺與繁榮時期《邊城》1934《大堰河》1933《再別康橋》1928代表作家：左翼作家聯(lián)盟（魯迅、柔石、艾青、丁玲）。③1937——1949戰(zhàn)爭時期的文學(xué)《一個消逝了的山村》錢鐘書《圍城》，趙樹理《小二黑結(jié)婚》當(dāng)代文學(xué)：①1949——1966十七年文學(xué)時期《茶館》1956表現(xiàn)社會變革風(fēng)貌、社會主義時代精神②1966——1976文革時期③1976——至今新時期文學(xué)《秦腔》1983代表作家：莫言，王蒙、鐵凝、劉心武、路遙、賈平凹、陳忠實、池莉。統(tǒng)編版選擇性必修下冊第二單元阿Q正傳魯迅學(xué)習(xí)目標(biāo)1溫習(xí)關(guān)于魯迅的文化常識，了解《阿Q正傳》及寫作背景。3關(guān)注小說喜劇表象下的悲劇意味，探討阿Q為何具有超越時代、民族的意義和價值。42品味魯迅幽默而含譏、委婉而多諷、人物富于個性化的語言特色，欣賞作品的藝術(shù)特色。學(xué)會分析小說人物形象，挖掘“精神勝利法”的內(nèi)涵。肆

文本研讀壹

關(guān)于魯迅目錄/CONTENT貳

寫作背景叁

走進作品伍

探究拓展關(guān)于魯迅壹政論文

原名周樹人，字豫才，“魯迅”是他1918年發(fā)表《狂人日記》時所用的筆名，也是他影響最為廣泛的筆名，浙江紹興人。著名文學(xué)家、思想家，五四新文化運動的重要參與者，中國現(xiàn)代文學(xué)的奠基人。毛澤東曾評價：“魯迅的方向，就是中華民族新文化的方向?！濒斞?881年～1936年政論文小說集《吶喊》《彷徨》；論文集《墳》；散文詩集《野草》；散文集《朝花夕拾》；雜文集《熱風(fēng)》《華蓋集》《華蓋集續(xù)編》等專集。其中，1921年12月發(fā)表的中篇小說《阿Q正傳》，是中國現(xiàn)代文學(xué)史上的不朽杰作。魯迅代表作品介紹中國現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇現(xiàn)代白話小說是中國現(xiàn)代白話小說成熟的標(biāo)志是中國第一部被介紹到外國的現(xiàn)代小說是《狂人日記》《吶喊》《彷徨》《阿Q正傳》魯迅在小說界的成就《覺醒年代》魯迅名場面寫作背景貳1911年的辛亥革命雖然推翻了封建帝制，但它沒有完成反帝反封建的民主革命的任務(wù)，廣大農(nóng)民仍處于帝國主義和封建主義的雙重剝削和壓迫之下。封建統(tǒng)治階級一方面對帝國主義者奴顏婢膝，另一方面用封建禮教、迷信和愚民政策對百姓進行鎮(zhèn)壓剝削。他們喪權(quán)辱國，卻自稱“天朝”，用這種“精神勝利法”對人民進行麻醉教育，造成了人民不覺醒的麻醉狀態(tài)?！栋正傳》正向我們展示了辛亥革命前后這樣一個畸形的中國社會和一群畸形的中國人的真實面貌。在阿Q身上，我們可以看出封建精神奴役的“業(yè)績”和被奴役者嚴(yán)重的精神“內(nèi)傷”?！栋正傳》的目的：“畫出這樣沉默的國民的魂靈”，意在“暴露國民的弱點，揭露中國的病態(tài)社會，以引起療救者的注意”。寫作背景

《阿Ｑ正傳》于1921年12月4日至1922年2月12日在《晨報副刊》上連載，署名為巴人，后被收入《吶喊》中?！栋正傳》出版后，深受中國和世界各國人民的喜愛，現(xiàn)已被譯成多種文字，在世界上廣泛流傳。

小說共包括九章的內(nèi)容，課文節(jié)選的是小說的第二章“優(yōu)勝記略”和第三章“續(xù)優(yōu)勝記略”。走進作品叁第一章

序第二章

優(yōu)勝記略寫第三章

續(xù)優(yōu)勝記略第四章

戀愛的悲劇第五章

生計問題第六章

從中興到末路第七章

革命第八章

不準(zhǔn)革命第九章

大團圓作品目錄

小說共九章。

前三章寫阿Q的階級地位、經(jīng)濟地位，概括勾勒出阿Q以“精神勝利法”為中心的性格特征；

中間三章寫阿Q遭遇的壓迫和剝削，進一步刻畫阿Q的性格，表現(xiàn)阿Q的處境，揭示了時代矛盾；

后三章寫阿Q在革命到來之后的性格變化和悲慘命運。第一章

序第二章

優(yōu)勝記略寫第三章

續(xù)優(yōu)勝記略第四章

戀愛的悲劇第五章

生計問題第六章

從中興到末路第七章

革命第八章

不準(zhǔn)革命第九章

大團圓交代作傳緣起，介紹阿Q身世、處境介紹阿Q求愛經(jīng)過和可悲結(jié)果。寫阿Q的走投無路和畏強凌弱寫阿Q從中興到末路的不幸寫阿Q“神往”革命的愿望和行動寫阿Q對革命的極度失望寫阿Q被當(dāng)作替死鬼慘遭殺害追述往事，介紹阿Q精神勝利法繼續(xù)介紹阿Q精神勝利法序幕開端發(fā)展高潮結(jié)局魯迅在第一章《序》里解釋，他應(yīng)該叫阿Quei,但不知道他是不是中秋節(jié)出生，所以不能寫桂花的桂;也不知道是否有哥哥叫阿富，所以也不能叫寶貴的貴，因此就用拼音的第一個字母Q來代替。之所以用Q，因為Q像沒有五官的圓圃的臉，但有一條辮子，代表了當(dāng)年漢人的恥辱。一個空白的臉，托一根辨子，體現(xiàn)出麻木的國民性，像被殺頭也沒表情的“吃瓜群眾”的臉。

解題阿Q名字的由來孔子曰：“名不正則言不順?！边@原是應(yīng)該極注意的。傳的名目很繁多：列傳、自傳、內(nèi)傳、外傳、別傳、家傳、小傳……而可惜都不合?！傲袀鳌泵?，這一篇并非和許多闊人排在“正史”里；“自傳”么，我又并非就是阿Q。說是“外傳”，“內(nèi)傳”在那里呢？倘用“內(nèi)傳”，阿Q又決不是神仙?！皠e傳”呢，阿Q實在未曾有大總統(tǒng)上諭宣付國史館立“本傳”……其次是“家傳”，則我既不知與阿Q是否同宗，也未曾受他子孫的拜托；或“小傳”，則阿Q又更無別的“大傳”了?？偠灾?，這一篇也便是“本傳”，但從我的文章著想，因為文體卑下，是“引車賣漿者流”所用的話，所以不敢僭稱，便從不入三教九流的小說家所謂“閑話休題言歸正傳”這一句套話里，取出“正傳”兩個字來，作為名目。

關(guān)于正傳預(yù)習(xí)檢測——讀準(zhǔn)字音行xíng狀（泛指人的經(jīng)歷）

舂chōng米伶líng仃

癩瘡chuāng疤

撩liáo諱huì說

口吶nè

蟲豸zhì

根柢dǐ

擎qíng起

熱刺刺lá

穿鑿záo醉醺醺xūn虱shī子踉踉liàng蹌蹌qiàng

敵愾kài

晦huì氣

小覷qù

人物基本檔案姓名籍貫?zāi)挲g婚姻狀況身份工作家庭成員住址愛好外貌特征打短工未莊土谷祠癩瘡疤、黃辮子、破夾襖30出頭雇農(nóng)無喝酒、押牌寶未婚不詳阿Q性格特征精神勝利法生平最值得炫耀的事：生平最得意的事：政治面貌：生平第一件屈辱：生平第二件屈辱：進城并看過殺頭欺負小尼姑貧農(nóng)被王胡打被“假洋鬼子”打口頭禪：媽媽的生前最后一句話：過了二十年又是一個……無名無姓，無家無根

沒有家人，大齡未婚沒有固定收入、穿破夾襖，頭有癩瘡疤

思考：通過以上信息，我們可以看到，阿Q是一個怎樣的人？地位低下無依無靠貧困總結(jié)：阿Q是一個地位低下、無依無靠、貧困的雇農(nóng)。六無奴隸：一個無姓、無名、無籍貫、無行狀、無家、無固定職業(yè)統(tǒng)治階級：封建地主階級的代表趙太爺錢太爺受過奴化教育的假洋鬼子錢少爺白舉人被壓迫階層：阿Q、王胡、小尼姑、小D、吳媽以及閑人們文本研讀肆

閱讀第二章《優(yōu)勝記略》，找出重要事件。

１、窮得無老婆卻吹其兒子闊；

2、進過幾回城卻譏笑未莊人“不見世面”；3、忌諱“癩瘡疤”，被閑人打；

4、賭場贏而復(fù)失自打耳光?！栋正傳》第二、三回分別叫“優(yōu)勝記略”、“續(xù)優(yōu)勝記略”，什么叫“優(yōu)勝”？

即勝利，如比賽得第一，賭博贏了，打架贏了，輩份比別人高了，見識比別人廣了，自己的行為得到別人的贊賞了……

事件

原文語句性格特點生活貧困“我們先前——比你闊多啦！你算是什么東西！”

自尊自負

看不起未莊人：

“我的兒子會闊得多啦！”

鄙薄城里人：“這是錯的”

“可笑”

做短工

老頭頌揚說：“阿Q真能做！”然而阿Q很喜歡。妄自尊大狹隘保守病態(tài)的自尊自欺欺人

事件

原文語句

性格特點忌諱“癩瘡疤”因為他諱說"癩"以及一切近于"賴"的音……便全疤通紅的發(fā)起怒來?？谠G的他便罵，氣力小的他便打；然而不知怎么一回事，總還是阿Ｑ吃虧的時候多。于是他漸漸的變換了方針，大抵改為怒目而視了。

被閑人打“我總算被兒子打了”“打蟲豸，好不好？我是蟲豸——還不放么？”

賭場贏而復(fù)失自打嘴巴，轉(zhuǎn)移痛苦。敏感禁忌內(nèi)心脆弱欺軟怕硬自欺欺人懦弱卑怯自輕自賤自我麻醉政論文閑人們?nèi)⌒ζ圬摪ⅲ阎蟆靶臐M意足”，而阿Ｑ也很快就“心滿意足”。兩種“心滿意足”有何不同？閑人們心滿意足阿Q心滿意足？閑人們：噲，亮起來了！阿Ｑ：你還不配！閑人們：打！打！阿Ｑ：總算被兒子打了閑人們：人打畜生！阿Ｑ：打蟲豸，好不好？政論文閑人們?nèi)⌒ζ圬摪ⅲ阎蟆靶臐M意足”，而阿Ｑ也很快就“心滿意足”。兩種“心滿意足”有何不同？“心滿意足”是指閑人在欺負阿Ｑ之后得到的一種卑微的精神愉悅，揭示了愚昧的民眾缺乏起碼的同情心?！靶臐M意足”則是指阿Ｑ實際上是行動上失敗了，但又不愿意面對失敗，只得找些借口來安慰自己，甚至不惜自輕自賤，從而獲得精神上的虛幻的勝利。閑人們心滿意足阿Q心滿意足第二章《優(yōu)勝記略》小結(jié)結(jié)合上面第二章中的人物語言、心理、動作描寫，小結(jié)阿Q的精神勝利法和性格特點。精神勝利法自尊自負自輕自賤自打嘴巴性格特點妄自尊大狹隘保守爭強好勝懦弱卑怯

“優(yōu)勝”：用可憐而又可笑的“精神勝利法”獲得的虛幻的勝利。

阿Q的精神勝利法是一種通過自尊自負、自輕自賤、自打嘴巴而獲得精神上的勝利的方法?，F(xiàn)實處境糟糕，被人取笑甚至被人打，但用這種荒唐的方法，阿Q屢屢轉(zhuǎn)敗為勝，傲視任何人。第二章《優(yōu)勝記略》小結(jié)

研讀第三章“續(xù)優(yōu)勝記略”，記敘阿Q哪幾件事？①蒙趙太爺?shù)拇蚨艿健白鹁础雹谝蚺c王胡爭勝而被打③因小聲咒罵假洋鬼子而挨打④因調(diào)戲小尼姑而被罵事件

原文語句性格特點蒙趙太爺?shù)拇蚨艿健白鹁础薄鞍此后倒得意了許多年”可悲奴相因與王胡爭勝而被打只有這一部絡(luò)腮胡子，實在太新奇，令人看不上眼“最初是失望，后來卻不平了”蠻橫霸道麻木愚昧因小聲咒罵假洋鬼子而挨打阿Q尤其“深惡而痛絕之”的，是他的一條假辮子趕緊抽緊筋骨，聳了肩膀等候著憎惡權(quán)貴奴性十足因調(diào)戲小尼姑而被罵“我不知道我今天為什么這樣晦氣，原來就因為見了你”欺凌弱小

1、

阿Q被趙太爺打了嘴巴后，為什么反而“覺得趙太爺高人一等了”?

他被趙太爺打了之后，他想的是：“現(xiàn)在的世界太不成話，兒子打老子……”但是轉(zhuǎn)念一想，趙太爺這么一個威風(fēng)八面的人物現(xiàn)在竟成了他的兒子，便得意起來。

阿Q，一方面在現(xiàn)實中處處碰壁、飽嘗辛酸;另一方面在精神中又自欺自慰、自傲自足，這就是阿Q的“精神勝利法”。他對來自統(tǒng)治者的欺壓麻木健忘，甚至認為挨打是一種榮耀，挨打不但不能怨恨，反倒應(yīng)該感激。再者，打他的人地位越高，他自然就越榮耀。2、阿Q見自己的虱子比不過王胡的“最初是失望，后來卻不平了”，這是為什么？這又是他麻木愚昧的表現(xiàn)，美比不過別人，就同別人比丑，贏了也算是一種莫大的勝利。3、阿Q為什么討厭假洋鬼子？知道假洋鬼子要打他，他做了什么動作？說明他什么性格？他受了屈辱很快又高興了，為什么？討厭假洋鬼子：假辮子，憎惡權(quán)貴，思想保守動作：抽緊筋骨，聳了肩膀等候著性格：懦弱，奴性十足高興原因：容易忘卻失敗4、阿Q為什么要欺負小尼姑？哪些語言動作體現(xiàn)阿Q的卑鄙無賴的嘴臉？他用什么方法獲得勝利？（分角色朗誦相關(guān)語段）欺負小尼姑原因：晦氣，尋找發(fā)泄途徑，遷怒。語言動作：摩，扭住伊的面頰，擰，“和尚動得，我動不得”，十分得意地笑。獲勝方法：欺凌弱小.5、阿Q“摩著”小尼姑的頭“呆笑”，對刻畫阿Q起何作用？“摩著”這個詞的意思是來回摩擦，用力不大，卻充滿占人便宜的色情成分，形象的表現(xiàn)出阿Q性格中一種流氓無賴的嘴臉?！按粜Α眲t寫出了他欺軟怕硬的丑態(tài)。5、為什么在節(jié)選的最后，小尼姑要罵阿Q“斷子絕孫”？推動情節(jié)的發(fā)展。體現(xiàn)了情節(jié)安排上的“草蛇灰線”（比喻事物留下隱約可尋的線索和跡象）和作者邏輯的嚴(yán)密（為下文阿Q萌生傳宗接代留下伏筆）。凸顯了主要人物的性格。體現(xiàn)了阿Q的欺軟怕硬丑陋品行，也加速了阿Q性格上的“惡”的轉(zhuǎn)變。凸顯了文章主題。通過小尼姑的辱罵，體現(xiàn)了作者對阿Q的嘲諷和對國民愚昧劣根性的思考。推動情節(jié)的發(fā)展。體現(xiàn)了情節(jié)上“草蛇灰線”（比喻事物留下隱約可尋的線索和跡象）的安排和作者邏輯的嚴(yán)密。凸顯了主要人物的性格。體現(xiàn)了阿Q的欺軟怕硬，也加速了阿Q性格上的“惡”的轉(zhuǎn)變。凸顯了文章主題。通過小尼姑的辱罵，體現(xiàn)了作者對阿Q的嘲諷和對國民愚昧劣根性的思考。為什么在節(jié)選的最后，小尼姑要罵阿Q“斷子絕孫”？第三章《優(yōu)勝記略》小結(jié)“續(xù)優(yōu)勝記略”中的這幾件事，說明阿Q的“精神勝利法”還有哪些？表現(xiàn)他怎樣的思想性格？精神勝利法忘卻失敗欺凌弱小性格特點蠻橫霸道奴性十足欺軟怕硬卑鄙無賴總結(jié)精神勝利法自尊自負自輕自賤自打嘴巴忘卻失敗欺凌弱小性格特點妄自尊大，狹隘保守爭強好勝，懦弱卑怯蠻橫霸道，奴性十足欺軟怕硬，卑鄙無賴阿Q的“精神勝利法”和思想性格：阿Ｑ是羊而同時又是狼，可憐又可恨的雙重人格。探究拓展伍阿Q“精神勝利法”具體的體現(xiàn)：

面對欺凌，阿Q一般會有三招應(yīng)對：語言反駁、行動沖突、精神勝利。面對挑釁，阿Q會為了維護自尊而在語言上反駁，例如“你還不配”，“誰認便罵誰”等，這些都可以看出阿Q的反抗意識，當(dāng)反抗受到欺壓，就會產(chǎn)生行為沖突，也就是打架，打架的結(jié)果通常都是以瘦弱的阿Q失敗告終，在現(xiàn)實中失敗之后，阿Q采取的不是繼續(xù)抗?fàn)?，而是逃避現(xiàn)實，在精神上實現(xiàn)自欺欺人的“勝利”。請嘗試給“精神勝利法”下一個定義。

精神勝利法，也叫阿Q精神，是一種思想行為方式，即通過假想、忘卻或荒謬的邏輯將現(xiàn)實生活中的失敗和屈辱變?yōu)槭聦嵣喜⒉淮嬖诘膭倮凸鈽s，以滿足精神上的需要。實質(zhì)：就是屈服和逃避、麻木和健忘，就是愚昧和怯弱

人們讀《阿Q正傳》，往往被阿Q可笑的言行逗得忍俊不禁，可是掩卷沉思，又不免悲從中來，因為他得一生是悲慘的，下場更令人唏噓。

“阿Q雖有農(nóng)民式的質(zhì)樸，但也沾了一些游手之徒的狡猾。我同情阿Q被壓迫、被侮辱的遭遇，也憎恨阿Q的愚昧和麻木。”

------魯迅

魯迅對阿Q的態(tài)度:魯迅為什么要塑造這樣的阿Q形象？一、作者試圖刻畫出中國人特別是廣大受壓迫的底層勞動人民苦難、愚昧而落后的人生，“畫出沉默國民的靈魂”，“暴露國民的弱點”，讓讀者了解長期封建統(tǒng)治所造成的可怕的國民的愚昧，希望改良這悲慘的人生，為療救病態(tài)的社會。激勵人們振奮起來，掙脫封建精神的枷鎖。二、是總結(jié)辛亥革命失敗的教訓(xùn)，批判它的對權(quán)貴階級妥協(xié)性和革命不徹底性。

通過記敘阿Q的“精神勝利法”，諷刺了以阿Q為代表的舊中國下層人民的愚昧落后和麻木不仁，揭露和批判了封建禮教、封建道德對勞動人民的麻醉和毒害，從而