第高中政治必修四教案政治教案設(shè)計(jì)是改善課堂教學(xué)的一種更高層次的探索，是提高課堂教學(xué)質(zhì)量和效率的一項(xiàng)必要工作，它可以促進(jìn)教學(xué)的系統(tǒng)化，使老師掌握講課節(jié)奏。感謝您的閱讀，以下是小編帶來的高中政治必修四教案內(nèi)容，希望能幫助到您！

高中政治必修四教案1

目標(biāo)確定的依據(jù)：

1、課程標(biāo)準(zhǔn)相關(guān)要求：剖析生活實(shí)例，說明人們的社會(huì)地位不同、認(rèn)識(shí)事物的角度不同，時(shí)間、地點(diǎn)、條件不同，就會(huì)形成不同的價(jià)值判斷;剖析價(jià)值沖突的實(shí)例，體驗(yàn)價(jià)值比較、鑒別、選擇的過程;認(rèn)同人民的利益為價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，樹立為人民服務(wù)的思想。

2、學(xué)情分析：高二學(xué)生已經(jīng)具備一定的價(jià)值判斷和選擇的標(biāo)準(zhǔn)，但總是站在自己的立場(chǎng)上，所以，需要教師引導(dǎo)他們樹立正確的價(jià)值觀，從生活的點(diǎn)滴做起，做出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇。

3、教材分析：本課的主題是“價(jià)值判斷和價(jià)值選擇”，通過第一框的學(xué)習(xí)，學(xué)生已經(jīng)認(rèn)識(shí)到價(jià)值觀的含義和價(jià)值觀的指導(dǎo)作用，通過本框的學(xué)習(xí)使學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀，作出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇。本框包括“自覺遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律、自覺站在人民利益的立場(chǎng)上”兩個(gè)目題。

學(xué)習(xí)目標(biāo)

1、通過閱讀教材，對(duì)他人和自己價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的分析，認(rèn)識(shí)到價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的主體差異性和社會(huì)歷史性。

2、通過對(duì)生活中價(jià)值沖突的實(shí)際事例分析和思考，明白為什么要進(jìn)行正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇，初步具有正確價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的能力。

3、通過例舉先進(jìn)人物的事例，深刻領(lǐng)會(huì)正確價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的標(biāo)準(zhǔn)。在實(shí)踐中自覺做出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇。

評(píng)價(jià)任務(wù)

1、填寫導(dǎo)學(xué)案，然后歸納價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的標(biāo)準(zhǔn)和特征。(評(píng)價(jià)目標(biāo)1)

2、通過合作探究，說明應(yīng)如何正確對(duì)待自己和他人的價(jià)值判斷和選擇，知道正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的標(biāo)準(zhǔn)。(評(píng)價(jià)目標(biāo)2)

3、結(jié)合先進(jìn)人物的事例，歸納道理，并結(jié)合自己的實(shí)際如何做出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇。(評(píng)價(jià)目標(biāo)3)

教學(xué)過程

1、導(dǎo)入新課：

課前播放歌曲《為了誰(shuí)》，在激情的歌聲中，教師用相關(guān)的歌詞和創(chuàng)作背景導(dǎo)入本框內(nèi)容，激發(fā)學(xué)生探究在生活中如何做出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇。

2、展示學(xué)習(xí)目標(biāo)

3、推進(jìn)課程：

活動(dòng)一：學(xué)生自主探究，學(xué)習(xí)教材內(nèi)容，完成導(dǎo)學(xué)案內(nèi)容，明確本節(jié)課的基礎(chǔ)知識(shí)

活動(dòng)二：通過觀看視頻《尋找最美村官---裴春亮》，引發(fā)學(xué)生的思考：提出問題：(1)裴春亮因?yàn)楦F離開了家鄉(xiāng)，后來，還是因?yàn)楦F，身價(jià)過億的裴春亮又回到了家鄉(xiāng)。他的前后變化說明了價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的什么特征當(dāng)他投資2023千萬建設(shè)裴寨新村時(shí)，他的妻子持反對(duì)態(tài)度，說明了價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的什么特征

(2)裴春亮想點(diǎn)子、找路子，帶領(lǐng)全村人民面向市場(chǎng)發(fā)展蔬菜大棚、花卉種植等新型農(nóng)業(yè)，讓農(nóng)民有活干、有錢賺，帶領(lǐng)全村人民脫貧致富;村頭樹立的未來五年要干的十件大事是沉甸甸的責(zé)任和沉甸甸的承諾。說明了他的價(jià)值選擇和價(jià)值判斷符合了什么要求(標(biāo)準(zhǔn))(分組討論)

活動(dòng)三：通過對(duì)落水兒童事例討論：如何面對(duì)生活中的價(jià)值沖突即如何處理個(gè)人利益、集體利益和社會(huì)利益之間的關(guān)系

活動(dòng)四：學(xué)生寫一條勉勵(lì)自己的人生價(jià)值格言。

活動(dòng)五：跟蹤訓(xùn)練

4、教師總結(jié)：生活中有五種人：圣人(利人不利己)--好人(利人也利己)--平常人(利己且利人)--壞人(損人為利己)--惡人(損人不利己)。我們都是平常人，我們的目標(biāo)是努力做好人，力爭(zhēng)當(dāng)圣人，堅(jiān)決不做壞人和惡人。

高中政治必修四教案2

一、教學(xué)目標(biāo)：

(一)知識(shí)目標(biāo):

明確傳統(tǒng)文化的含義,特點(diǎn)及對(duì)傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度;感悟傳統(tǒng)文化在現(xiàn)實(shí)生活中的作用,善于區(qū)分傳統(tǒng)文化中的精華和糟粕

2.能力目標(biāo)：培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)與合作探究的本領(lǐng);通過對(duì)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，使學(xué)生學(xué)會(huì)辯證觀察和認(rèn)識(shí)問題。

(二)能力目標(biāo)：

1.通過開心學(xué)國(guó)學(xué)的主題曲《龍文》導(dǎo)入，引導(dǎo)學(xué)生中國(guó)傳統(tǒng)習(xí)俗、建筑、文藝和思想的繼承性;在學(xué)習(xí)中，繼續(xù)與學(xué)生一起探究傳統(tǒng)文化的其他特性以及在現(xiàn)實(shí)生活中的作用，明確其作用的雙重性，并樹立正確對(duì)待傳統(tǒng)文化的態(tài)度。

2.案例教學(xué)法對(duì)話式教學(xué)法討論法

(三)情感、態(tài)度和價(jià)值觀：通過賞析生活中的傳統(tǒng)文化，分析當(dāng)代中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)社會(huì)的進(jìn)步和人的發(fā)展的積極作用，領(lǐng)悟中國(guó)傳統(tǒng)文化的價(jià)值，激發(fā)學(xué)生熱愛傳統(tǒng)文化、學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化、繼承傳統(tǒng)文化的熱情。樹立對(duì)待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度,成為傳統(tǒng)文化自覺的繼承者和享用者

二.教學(xué)重難點(diǎn)：傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)，對(duì)傳統(tǒng)文化的辯證認(rèn)識(shí)，如何對(duì)待傳統(tǒng)文化。

三.教學(xué)過程：

(一)先請(qǐng)學(xué)生快速預(yù)習(xí)課本P39——41的內(nèi)容

播放《龍文》視頻，請(qǐng)學(xué)生結(jié)合P39——41的課本知識(shí)點(diǎn)找出片段中蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化元素。

【師生對(duì)話】

1、吃湯圓，猜燈謎：元宵節(jié)的傳統(tǒng)習(xí)俗

(1)元宵節(jié)為什么要吃湯圓——湯圓象征團(tuán)圓

(2)為什么湯圓象征團(tuán)圓——因?yàn)闇珗A形狀是圓的，名字中又帶有“圓”，在我們中華民族這個(gè)群體中就被約定俗成地認(rèn)為是團(tuán)圓的象征。

(3)元宵節(jié)吃湯圓從什么時(shí)候開始——我們從漢代就開始用點(diǎn)燈的方式慶祝元宵節(jié)，吃湯圓的習(xí)俗起源于宋朝，距今也比較久遠(yuǎn)。

(4)為什么那么久遠(yuǎn)，吃湯圓的習(xí)俗還能流傳至今，讓我們都能知道(你是怎么知道元宵節(jié)要吃湯圓這個(gè)習(xí)俗的)——爸媽說的。爸媽是怎么知道的——他們的父母告訴的。

所以傳統(tǒng)習(xí)俗是世代相傳的

傳統(tǒng)習(xí)俗是在一定社會(huì)群體中約定俗成、世代相傳的習(xí)慣、禮儀、風(fēng)尚，是傳統(tǒng)文化的基本形式之一。(文化具有對(duì)人的影響深遠(yuǎn)持久的特點(diǎn))

(探究活動(dòng))請(qǐng)學(xué)生列舉除元宵節(jié)吃湯圓習(xí)俗之外的其他傳統(tǒng)習(xí)俗，包括西方的傳統(tǒng)習(xí)俗。

點(diǎn)明本課主題“傳統(tǒng)文化”并不是特指中國(guó)傳統(tǒng)文化，每個(gè)國(guó)家、民族都會(huì)有他們的傳統(tǒng)文化，但是今天會(huì)以中國(guó)為例來上這節(jié)課。

2、唱戲(挪進(jìn)暖閣后，賈府的自養(yǎng)戲班唱戲助興)

(1)劇中唱的是什么戲種——昆曲(清朝的大戶人家家里都會(huì)自養(yǎng)戲班——昆曲班)昆曲是被列入聯(lián)合國(guó)教科文組織口述、非物質(zhì)的文化遺產(chǎn)代表作。

(2)昆曲是哪里的地方戲——江蘇昆山的地方戲。

同學(xué)們還知道哪些地方戲——越劇、紹劇、蓮花落、京劇……

為什么這么多地方戲，只有昆曲被列入口述、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作

昆曲歷史悠久，關(guān)鍵是在這么悠久的歷史發(fā)展歷程中，昆曲的變化最少，保留的傳統(tǒng)戲曲特色最多;

昆曲非常好聽，傳統(tǒng)戲曲講究唱念做打的功夫，昆曲對(duì)這些功夫的要求，舞臺(tái)呈現(xiàn)效果出色，很多其他戲種的演員為了磨練自己的技藝都要學(xué)習(xí)昆曲，京劇大師梅蘭芳就有很深厚的昆曲功底;

昆曲被譽(yù)為“百戲之師”，其他戲種在發(fā)展過程中都或多或少受到昆曲的影響。

(3)昆曲是傳統(tǒng)戲曲，傳統(tǒng)戲曲是屬于傳統(tǒng)文化的哪種形式——傳統(tǒng)文藝

什么是文藝——文學(xué)藝術(shù)：民族精神的火炬

除了戲曲，中國(guó)還有哪些傳統(tǒng)文藝——書法、國(guó)畫、篆刻、傳統(tǒng)文學(xué)(如小說《紅樓夢(mèng)》)……

3、《傳統(tǒng)文化的繼承》教學(xué)設(shè)計(jì)傳統(tǒng)建筑(視頻片段中的賈府具有中國(guó)傳統(tǒng)建筑特色)——建筑：凝固的藝術(shù)

(1)中國(guó)傳統(tǒng)建筑有哪些特色——飛檐翹脊、白墻黑瓦、雕梁畫棟

還有非常有特色的一個(gè)地方，送燈謎來的公公從屋外進(jìn)入屋內(nèi)跨過的是——門檻(影壁墻、飛檐等具有中國(guó)特色的傳統(tǒng)建筑)

(2)以前的房子有門就有門檻，門檻有什么用，為什么要建門檻——防止不干凈的東西進(jìn)入，門檻被認(rèn)為是護(hù)家神，保佑全家平安幸福，愿望雖美好，但存在著迷信思想。

(3)一般人家有門檻，但是門檻會(huì)建得比較低，像賈府這樣的富貴人家門檻一般都建得比較高，這是為什么——門檻越高，象征地位越高。因?yàn)槿嗽诳邕^高門檻時(shí)，腳抬高，身體前傾，姿態(tài)就好象在向屋主人鞠躬行禮一般。

這樣的象征意義蘊(yùn)涵了什么思想——封建等級(jí)觀念

4、除了在門檻這個(gè)傳統(tǒng)建筑特色中蘊(yùn)涵的傳統(tǒng)思想，片段中還體現(xiàn)了什么傳統(tǒng)思想——孝、封建禮教思想等

(提示)吃湯團(tuán)象征我們團(tuán)團(tuán)圓圓、和和美美，中國(guó)人歷來喜歡“和”字，在北京奧運(yùn)會(huì)開幕式中還特別表演了“和”字的演變;在我們的語(yǔ)言系統(tǒng)中有一整套與“和”相關(guān)的詞語(yǔ)，請(qǐng)學(xué)生舉例(和睦、和平、和諧、家和萬事興等)，這體現(xiàn)這什么傳統(tǒng)思想——“和合”思想

“和合”思想在現(xiàn)代生活中還存在嗎——提倡和諧社會(huì)、和諧世界就是對(duì)“和合”思想的繼承和發(fā)展。

傳統(tǒng)思想：在長(zhǎng)期的歷史積淀中形成的理論觀點(diǎn)、學(xué)術(shù)思想、道德觀念，是傳統(tǒng)文化的重要組成部分

《傳統(tǒng)文化的繼承》教學(xué)設(shè)計(jì)傳統(tǒng)習(xí)俗、建筑、文藝和思想都是傳統(tǒng)文化的重要組成部分，他們能夠在現(xiàn)實(shí)生活中繼承和保留下來，說明傳統(tǒng)文化是可以被繼承的，說明傳統(tǒng)文化具有什么特點(diǎn)——繼承性

(二)展示北京奧運(yùn)會(huì)會(huì)徽?qǐng)D片，請(qǐng)同學(xué)找出其中的中國(guó)傳統(tǒng)文化元素并歸類。

思考：九九重陽(yáng)的變遷——所以傳統(tǒng)文化雖然保留了最基本特征，但具體內(nèi)涵要因時(shí)而變，說明傳統(tǒng)文化還具有什么特點(diǎn)——相對(duì)穩(wěn)定性。

(三)正是因?yàn)橛羞@么具有特色的中國(guó)傳統(tǒng)文化，所以我們?cè)O(shè)計(jì)的會(huì)徽才能那么獨(dú)特而出色，有人說傳統(tǒng)文化是我們民族的一筆寶貴財(cái)富，但也有些人一提起傳統(tǒng)文化就覺得是封建、落后、腐朽的東西，是阻礙我們社會(huì)進(jìn)步的包袱，書本P43就有截然不同的兩個(gè)觀點(diǎn)。

【分組討論】請(qǐng)同學(xué)們從現(xiàn)實(shí)生活中找找哪些傳統(tǒng)文化是財(cái)富，哪些是包袱并說明為什么。

簡(jiǎn)單總結(jié)，財(cái)富就是指?jìng)鹘y(tǒng)文化中的精華部分，積極向上，符合社會(huì)發(fā)展的部分;包袱就是糟粕部分，落后、腐朽，不符合社會(huì)發(fā)展的部分。

《傳統(tǒng)文化的繼承》教學(xué)設(shè)計(jì)傳統(tǒng)文化如果能適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展，就能對(duì)社會(huì)和人的發(fā)展起促進(jìn)作用;如果一成不變，不能適應(yīng)社會(huì)發(fā)展，就會(huì)阻礙社會(huì)和人的發(fā)展。這就是傳統(tǒng)文化的雙重作用。

對(duì)于傳統(tǒng)文化中的精華，我們應(yīng)該怎么做——保持和發(fā)揚(yáng);對(duì)于糟粕應(yīng)該改造或剔除?？偨Y(jié)我們繼承傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度——取其精華，去其糟粕，批判繼承，古為今用。

【學(xué)以致用】請(qǐng)同學(xué)就本堂課學(xué)過的知識(shí)談?wù)勎覀儜?yīng)該如何對(duì)待“孝”文化。

高中政治必修四教案3

教學(xué)過程：

一、創(chuàng)設(shè)情景、激情導(dǎo)入：

視頻：《-逃票落入虎口，寧波動(dòng)物園老虎咬人致命》

設(shè)計(jì)意圖：激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，導(dǎo)入新課。

二、師生合作探究：

探究活動(dòng)一：課件展示張某逃票-路線圖

寧波雅戈?duì)杽?dòng)物園于2023年出資近千萬，引進(jìn)了12種40多只珍稀動(dòng)物，并于2023年春節(jié)期間集中推出展示，吸引了不少的游客。同時(shí)，該動(dòng)物園多次上調(diào)門票價(jià)格”遭到了當(dāng)?shù)厝嗣竦姆磳?duì)。其中，逃票作為反對(duì)高票價(jià)的“手段”之一，悄然在民間推廣流行，甚至在網(wǎng)上流傳著逃票攻略。對(duì)此，張某、李某某為自己的妻兒們購(gòu)買門票入園后，無視警示標(biāo)識(shí)，鉆過鐵絲網(wǎng)，爬上3米高的圍墻。同行的李某某因?yàn)楹ε聸]有繼續(xù)向前，而張某進(jìn)入老虎散放區(qū)，最終命喪虎口。

學(xué)生活動(dòng)：慘劇發(fā)生前，張某入園面臨了哪幾選擇每一次選擇背后的原因是什么

教師活動(dòng)：結(jié)合材料分析，引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)事實(shí)判斷、價(jià)值判斷、價(jià)值選擇的相關(guān)基本概念。

自我習(xí)得：

1.事實(shí)判斷：

2.價(jià)值判斷：

3.價(jià)值選擇：

設(shè)計(jì)意圖：了解學(xué)生預(yù)習(xí)成果，確立教學(xué)起點(diǎn)。針對(duì)學(xué)生最近發(fā)展區(qū)：意識(shí)的本質(zhì)、價(jià)值的含義，引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)價(jià)值判斷、價(jià)值選擇的含義及關(guān)系，掌握基本概念。

探究活動(dòng)二：辯論賽

在救援過程中，動(dòng)物園安保人員用鞭炮、水槍驅(qū)趕。三只圍觀的老虎被趕回籠子，咬人的老虎卻死死不愿松口，最終特警隊(duì)決定擊斃老虎。他們翻越3米高的虎園圍墻，瞄準(zhǔn)-眉心連開數(shù)槍。老虎倒下了，張某被送往醫(yī)院，后因搶救無效死亡。

面對(duì)死亡，針對(duì)特警隊(duì)員該不該打虎救人，人們的觀點(diǎn)就鮮明地分為了兩派：一派是“挺虎派”、一派是“挺人派”。

你贊成哪方觀點(diǎn)呢請(qǐng)簡(jiǎn)要說明理由。

學(xué)生活動(dòng)：就該不該打虎救人，學(xué)生展開自由辯論。

教師追問：

(1)面對(duì)死亡，為什么會(huì)有截然不同的觀點(diǎn)評(píng)論從中體現(xiàn)出人們的價(jià)值判斷與價(jià)值選擇具有什么特點(diǎn)

(2)在過去人們敬畏自然的時(shí)代，武松打虎被視為英雄。而在倡導(dǎo)生態(tài)文明建設(shè)的今天，特警打虎救人為什么會(huì)遭到質(zhì)疑這說明什么

步驟一：分析價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的社會(huì)歷史性。

步驟二：分析價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的本質(zhì)。

步驟三：分析價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的客觀依據(jù)。

(3)特警的槍聲代表了黨和政府的價(jià)值判斷與價(jià)值選擇。面對(duì)張某生命受到威脅，為什么老虎最終還是被打死做出正確的價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的標(biāo)準(zhǔn)是什么

自我習(xí)得：

4.價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的特點(diǎn)：

5.價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的實(shí)質(zhì)：

6.做出正確價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的要求(標(biāo)準(zhǔn)):

設(shè)計(jì)意圖：引導(dǎo)學(xué)生從不同立場(chǎng)、不同時(shí)代去探究“打虎救人”這一價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的原因，領(lǐng)會(huì)價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的主體差異性與社會(huì)歷史性的特點(diǎn)，明確作出正確的價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的標(biāo)準(zhǔn)。

探究活動(dòng)三：

時(shí)間定格在慘劇發(fā)生前

如果能給我一次重新選擇的機(jī)會(huì)，我會(huì)……

設(shè)計(jì)意圖：引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)作出正確價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的重要性，學(xué)會(huì)正確對(duì)待價(jià)值沖突，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)正確價(jià)值判斷價(jià)值選擇標(biāo)準(zhǔn)的政治認(rèn)同感。

三、反思成果、生成知識(shí)(略)

四、我參與、我選擇：

隨著生態(tài)文明建設(shè)的不斷推進(jìn)，綠色環(huán)保理念日益深入人心。共享單車、綠色出行，成為當(dāng)下老百姓樂于選擇的出行方式。但亂停亂放、惡意損壞、私自占有等問題也層出不窮……

如何改變共享單車現(xiàn)狀，讓甜蜜不再煩惱結(jié)合今天所學(xué)知識(shí)，請(qǐng)你從市民的角度擬定兩條“文明共享”宣傳語(yǔ)。

高中政治必修四教案4

[設(shè)計(jì)理念]

1、教學(xué)理念：注重學(xué)生的參與、體驗(yàn)及感悟的過程，努力貼近學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活，引導(dǎo)學(xué)生初步地、宏觀地認(rèn)識(shí)以及理解和運(yùn)用有關(guān)“市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的常識(shí)”。

2、教學(xué)原則：理論聯(lián)系實(shí)際的原則。注意結(jié)合和聯(lián)系當(dāng)前我國(guó)現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)生活中的一些具體的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的現(xiàn)象，進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)及完成教學(xué)過程，不斷培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用所學(xué)理論認(rèn)識(shí)分析

3、教學(xué)方法：設(shè)計(jì)任務(wù)型教學(xué)過程。將本課的邏輯明確為理論邏輯與生活邏輯兩條線，通過設(shè)計(jì)合理的任務(wù)(即問題)，促進(jìn)學(xué)生“帶著問題進(jìn)課堂、帶著問題出教室”。

4、基于信息技術(shù)情境進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)，將學(xué)習(xí)資源的獲取、選擇、整合的主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生。

[教材分析]

本課是《經(jīng)濟(jì)生活》第四單元第九課第一框題——市場(chǎng)配置資源。

1.知識(shí)結(jié)構(gòu)分析

本框題的邏輯結(jié)構(gòu)是：由資源的相對(duì)稀缺性引出合理配置資源的必要性——引出配置資源的兩種可行的基本方式——引出市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的含義——從價(jià)格、供求和競(jìng)爭(zhēng)方面介紹市場(chǎng)機(jī)制是如何配置資源的——引出市場(chǎng)配置資源的優(yōu)點(diǎn)——由市場(chǎng)合理配置資源需要一定的條件，引出如何規(guī)范市場(chǎng)秩序，尤其是建立、健全社會(huì)信用制度——為了全面地認(rèn)識(shí)市場(chǎng)機(jī)制，引出市場(chǎng)機(jī)制的局限性，指出市場(chǎng)調(diào)節(jié)不是萬能的。

2.知識(shí)發(fā)生發(fā)展過程分析

本框下設(shè)三目，分別講述“市場(chǎng)調(diào)節(jié)、市場(chǎng)秩序和市場(chǎng)調(diào)節(jié)的局限性”。

第一目“市場(chǎng)調(diào)節(jié)”講了三層意思：其一：合理配置資源的必要性;其二，市場(chǎng)配置資源的具體運(yùn)行機(jī)制;其三，市場(chǎng)配置資源的優(yōu)點(diǎn)。這一目的知識(shí)，呼應(yīng)了第一單元第二課中的“影響價(jià)格的因素”、“價(jià)格變動(dòng)的影響”的有關(guān)知識(shí)。

第二目“市場(chǎng)秩序”包含以下三層意思：其一，規(guī)范市場(chǎng)秩序的重要意義;其二，如何規(guī)范市場(chǎng)秩序;其三，對(duì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)參加者進(jìn)行學(xué)法、懂法、守法、用法教育，樹立誠(chéng)信為本、操守為重的良好風(fēng)尚。

第三目“市場(chǎng)調(diào)節(jié)的局限性”主要講了兩層意思：其一，有些領(lǐng)域是市場(chǎng)不能調(diào)節(jié)的;其二，市場(chǎng)調(diào)節(jié)存在自發(fā)性、盲目性和滯后性等固有的弊端。

3.知識(shí)學(xué)習(xí)意義分析

第四單元“面向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”的主要內(nèi)容是向同學(xué)講明“從經(jīng)濟(jì)體制看，我國(guó)的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)是在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)這個(gè)大舞臺(tái)上表演的;從所處的社會(huì)發(fā)展階段看，我國(guó)當(dāng)前的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)是為了全面建設(shè)小康社會(huì);從所處的國(guó)際經(jīng)濟(jì)環(huán)境看，我國(guó)當(dāng)前面對(duì)的是經(jīng)濟(jì)全球化的深入發(fā)展、面向全球開放的時(shí)期”這三個(gè)層次的內(nèi)容。第九課則承擔(dān)“引領(lǐng)學(xué)生了解社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”的任務(wù)。本框題重點(diǎn)介紹了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的一般性理論，讓學(xué)生對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行規(guī)律有一個(gè)宏觀的、初步的認(rèn)識(shí)，同時(shí)更為深刻地認(rèn)識(shí)到作為社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)生力軍，高中生應(yīng)樹立起“優(yōu)化資源配置的必要性”、“誠(chéng)實(shí)守信是現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)正常運(yùn)行必不可少的條件”等意識(shí)。

4.教學(xué)建議與學(xué)法指導(dǎo)說明

針對(duì)教材的知識(shí)發(fā)展線索，建議教學(xué)中采用講授法及引導(dǎo)學(xué)生自主探究的方法相結(jié)合完成本課教學(xué)。像一些基本的理論問題，如市場(chǎng)是如何配置資源的、市場(chǎng)配置資源的優(yōu)點(diǎn)等，發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，以講授法為主;一些現(xiàn)實(shí)的社會(huì)熱點(diǎn)問題，如規(guī)范市場(chǎng)秩序、建立社會(huì)信用制度等，采取“自主——合作——探究”教學(xué)模式，激發(fā)學(xué)生的主體性。特別是建議教師在進(jìn)行整個(gè)第四單元的教學(xué)時(shí)，多設(shè)計(jì)一個(gè)“合作復(fù)習(xí)”的環(huán)節(jié)，強(qiáng)化學(xué)生前后知識(shí)間的貫通，逐步養(yǎng)成“復(fù)習(xí)”的好習(xí)慣，以有效地解決學(xué)生“前學(xué)后忘”的問題，提高教學(xué)的實(shí)效性。

[學(xué)情分析]

1.原有認(rèn)知發(fā)展分析

高中學(xué)生通過對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的認(rèn)識(shí)、體驗(yàn)，對(duì)于生產(chǎn)、分配、交換、消費(fèi)等問題有一些感性的、具體的認(rèn)識(shí)，從而會(huì)產(chǎn)生對(duì)“什么是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的特點(diǎn)、國(guó)家的宏觀調(diào)控、科學(xué)發(fā)展觀、經(jīng)濟(jì)全球化”等問題有進(jìn)一步學(xué)習(xí)的興趣和求知欲。但是，市場(chǎng)的資源配置涉及市場(chǎng)調(diào)節(jié)、市場(chǎng)秩序和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的局限性等理論比較抽象、綜合性比較強(qiáng)的問題，使得學(xué)生掌握本課知識(shí)有較大的困難，運(yùn)用本課知識(shí)指導(dǎo)學(xué)習(xí)和生活存在較大難度。結(jié)合學(xué)生的實(shí)際，理論聯(lián)系實(shí)際、組織社會(huì)調(diào)查是有效的方法，值得實(shí)踐。

2.原有知識(shí)結(jié)構(gòu)分析

從知識(shí)邏輯的生長(zhǎng)角度來說，經(jīng)過第一單元有關(guān)“生產(chǎn)、消費(fèi)、價(jià)格、供求、價(jià)值規(guī)律”等知識(shí)的學(xué)習(xí)，同學(xué)們?cè)谶M(jìn)入第四單元的學(xué)習(xí)時(shí)應(yīng)該已經(jīng)初步建立起這樣的知識(shí)框架：(能說明)生產(chǎn)(供應(yīng))與消費(fèi)(需求)對(duì)商品價(jià)格的作用——(進(jìn)而能說明并運(yùn)用)價(jià)值規(guī)律來理解市場(chǎng)主體之間的競(jìng)爭(zhēng)(有序地或盲目地競(jìng)爭(zhēng))對(duì)于資源配置的影響——(并知道)政府對(duì)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的作用。這對(duì)于學(xué)生學(xué)習(xí)有關(guān)“市場(chǎng)配置資源”的知識(shí)起著奠基的作用。

從現(xiàn)實(shí)經(jīng)驗(yàn)來說，同學(xué)們對(duì)我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的一些現(xiàn)象有所了解和思考，如“股市大潮”、“創(chuàng)新、”“品牌競(jìng)爭(zhēng)”、“蘇丹紅”、“三鹿奶粉”等等，對(duì)市場(chǎng)調(diào)節(jié)人力、物力、財(cái)力的作用、市場(chǎng)調(diào)節(jié)的不盡如人意的表現(xiàn)已經(jīng)有所認(rèn)知，這對(duì)于開展相關(guān)的“合作——探究”式學(xué)習(xí)有很好的幫助。

3.非認(rèn)知因素分析

受學(xué)生的年齡、身心發(fā)展等因素的影響，有不少學(xué)生分析問題時(shí)容易走極端，如看到市場(chǎng)運(yùn)行中的一些不良現(xiàn)象，就容易全盤否定市場(chǎng)的優(yōu)點(diǎn)、或者對(duì)誠(chéng)信機(jī)制的建設(shè)缺乏信心等，這些問題是很好的教育資源，在教學(xué)時(shí)要做好相關(guān)的預(yù)設(shè)，并有準(zhǔn)備地對(duì)待課堂上實(shí)際生成的問題。

[教學(xué)目標(biāo)]

1.知識(shí)目標(biāo)：理解合理配置資源的必要性;了解資源配置的基本手段;了解市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的含義;理解市場(chǎng)配置資源的具體機(jī)制;知道市場(chǎng)配置資源的優(yōu)點(diǎn)，懂得規(guī)范市場(chǎng)秩序的必要性，理解建立健全社會(huì)信用制度的必要性與主要內(nèi)容;理解市場(chǎng)調(diào)節(jié)的局限性。

2.能力目標(biāo)：經(jīng)由“現(xiàn)象——本質(zhì)”、“具體——一般”的學(xué)習(xí)過程，培養(yǎng)運(yùn)用準(zhǔn)確把握事物的共性和根本特性的辯證思維方法的能力，能闡釋“市場(chǎng)是配置資源的基礎(chǔ)”，能分析“用法律和道德規(guī)范市場(chǎng)秩序的重要性”。

3.情感態(tài)度與價(jià)值觀：樹立自覺遵守、維護(hù)市場(chǎng)秩序與規(guī)則的觀念;養(yǎng)成誠(chéng)信為本、操守為重的良好道德品質(zhì)和個(gè)人行為習(xí)慣。

[重點(diǎn)難點(diǎn)]

1.教學(xué)重點(diǎn)——市場(chǎng)配置資源的機(jī)制。

在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)中，計(jì)劃和市場(chǎng)是資源配置的兩種基本手段，由于計(jì)劃手段存在嚴(yán)重不足，現(xiàn)代各國(guó)紛紛采用市場(chǎng)作為資源配置的基礎(chǔ)性機(jī)制。而在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中，生產(chǎn)什么、如何生產(chǎn)和為誰(shuí)生產(chǎn)，主要是通過價(jià)格的漲落及供求行情的變化來引導(dǎo)、安排和調(diào)整，即市場(chǎng)配置資源的具體機(jī)制主要是價(jià)格和供求兩個(gè)機(jī)制，而這兩個(gè)是密不可分的——供求善的變化本身就是通過價(jià)格信號(hào)的變化反映出來的。

本重點(diǎn)的突破，不僅要立足于“資源的內(nèi)容——資源的配置——市場(chǎng)配置資源的優(yōu)點(diǎn)”這一邏輯，還要調(diào)動(dòng)學(xué)生已有的知識(shí)“價(jià)格與供求的相互關(guān)系”，以達(dá)到學(xué)生能有效認(rèn)知、理解勸這一知識(shí)點(diǎn)。

2.教學(xué)難點(diǎn)——市場(chǎng)配置資源的的優(yōu)缺點(diǎn)

現(xiàn)代社會(huì)市場(chǎng)在資源配置中起基礎(chǔ)性作用，是因?yàn)樗哂衅渌侄尾痪邆涞膬?yōu)點(diǎn)：第一，市場(chǎng)能夠通過價(jià)格的漲落比較及時(shí)、準(zhǔn)確、靈活地反映供求關(guān)系的變化信息，以實(shí)現(xiàn)資源的配置;第二，市場(chǎng)主體之間的激烈競(jìng)爭(zhēng)，使得商品生產(chǎn)者和經(jīng)營(yíng)者在利益杠桿的作用下，積極調(diào)整生活經(jīng)營(yíng)活動(dòng)，從而提高技術(shù)水平和管理效能，提高資源的利用效率，實(shí)現(xiàn)資源的優(yōu)化配置。但在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)生活中，存在著市場(chǎng)不能調(diào)節(jié)的領(lǐng)域，市場(chǎng)也解決不了國(guó)防、治安等物品的供給問題。-、毒品等嚴(yán)重危害公民身心健康、敗壞社會(huì)風(fēng)氣、影響社會(huì)安定的物品不能讓市場(chǎng)調(diào)節(jié);此外，市場(chǎng)調(diào)節(jié)存在自發(fā)性、盲目性和滯后性固有的弊端。

在這一難點(diǎn)的突破時(shí)，應(yīng)讓學(xué)生從“現(xiàn)象”入手，實(shí)現(xiàn)感性認(rèn)識(shí)向理性認(rèn)識(shí)的飛躍。同時(shí)，應(yīng)該用矛盾的觀點(diǎn)，讓學(xué)生體會(huì)“在價(jià)值規(guī)律的自發(fā)調(diào)節(jié)下，市場(chǎng)主體自發(fā)地追逐利益，為了自己的利益而不顧他人的利益，于是可能導(dǎo)致不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)行為與違法違德的逐利行為”，同時(shí)也可能導(dǎo)致“盲目決策，導(dǎo)致供求關(guān)系失衡，致使經(jīng)濟(jì)波動(dòng)、資源浪費(fèi)”。

[教學(xué)環(huán)境]

學(xué)生可能獲得的學(xué)習(xí)環(huán)境——網(wǎng)絡(luò)教室。(多媒體教室、網(wǎng)絡(luò)教室、或?qū)嵉乜疾飙h(huán)境等);

文本、圖片或音視頻資料——登錄新浪、網(wǎng)易等門戶網(wǎng)站，可以獲得新聞報(bào)道、視頻播報(bào)等資源;

[教學(xué)方法]

講授法與探究法相結(jié)合。

【二】

一、設(shè)計(jì)思想：

依據(jù)新課程理念支撐，創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生在自主、合作、探究中生成知識(shí)。

二、教材分析

征稅和納稅是國(guó)家分配的重要環(huán)節(jié)，是財(cái)政收入的重要內(nèi)容，承接上一框題，同時(shí)也是現(xiàn)代公民應(yīng)該而且必須掌握的知識(shí)，在整個(gè)教材體系中有不可或缺的地位。

三、教法與學(xué)法

情境教學(xué)法，講授法，學(xué)生自主合作學(xué)習(xí)

四、教學(xué)目標(biāo)

1.知識(shí)目標(biāo)：(1)知道稅收的含義及其在國(guó)家財(cái)政收入中的地位;(2)了解稅收的基本特征及其關(guān)系;(3)知道我國(guó)的主要稅種;(4)知道增值稅、個(gè)人所得稅的含義及其作用;(5)理解依法納稅是公民的基本義務(wù);(6)知道偷稅、欠稅、騙稅、抗稅等違法行為。

2.能力目標(biāo)：

培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、合作探究、辨別比較的能力，觀察分析實(shí)際問題的能力;提高學(xué)生的邏輯思維能力，把握事物本質(zhì)的能力。

3.情感態(tài)度價(jià)值觀目標(biāo)：

理解個(gè)人所得稅是實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平的有效手段，理解公民在納稅問題上應(yīng)具有的權(quán)利和義務(wù)意識(shí)，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感;樹立納稅光榮、偷稅可恥的觀念，增強(qiáng)主人翁意識(shí)。

五、教學(xué)重難點(diǎn)

(1)理解個(gè)人所得稅是實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平的有效手段;

(2)正確理解公民在納稅問題上應(yīng)具有的權(quán)利和義務(wù)意識(shí)。

六、教學(xué)過程

(一)導(dǎo)入新課：情景創(chuàng)設(shè)、激趣設(shè)疑

教師活動(dòng)：塑造陳膽大形象，引出話題

設(shè)計(jì)意圖：調(diào)動(dòng)興趣，引出新課。

(二)新課教學(xué)：情景分析、層層遞進(jìn)

第一階段陳膽大意氣風(fēng)發(fā)

教師設(shè)計(jì)問題：同學(xué)們，關(guān)于個(gè)稅，你了解多少呢學(xué)生：回答問題。

設(shè)計(jì)意圖：完成個(gè)人所得稅的講解。同時(shí)為后續(xù)講解做鋪墊。

第二階段陳膽大陷入困境

教師創(chuàng)設(shè)如下對(duì)話情景。

他問王副局長(zhǎng)：“王局長(zhǎng)，我也知道應(yīng)該依法納稅，可目前我的企業(yè)遇到了很大的困難，能不能給我們企業(yè)的稅收打個(gè)折啊;如果不能打折，我實(shí)在交不起了，我就不交了;要不你們稅務(wù)部門給我提供銀行貸款的擔(dān)保，我貸出來再交稅?！?/p>

王局長(zhǎng)是相當(dāng)?shù)臑殡y啊!

問題：同學(xué)們，王局長(zhǎng)為什么這么為難

學(xué)生活動(dòng)：小組合作討論派代表談。

預(yù)設(shè)：(略)

引申：稅收的三個(gè)特征是緊密聯(lián)系、不可分割的。稅收的無償性要求它具有強(qiáng)制性，而稅收的強(qiáng)制性又是無償性的保障;稅收的無償性和強(qiáng)制性又決定了稅收必須具有固定性。

總結(jié)：稅收是國(guó)家憑借政治權(quán)力，依法取得財(cái)政收入的基本形式，是國(guó)家參與社會(huì)財(cái)富的分配。(本質(zhì))

設(shè)計(jì)意圖：講解稅收的本質(zhì)及其特征。

(過渡)：陳膽大再次把主意-稅收上，他的人生從此偏離了一條正常的航道。

創(chuàng)設(shè)如下情景：

甲說：我們安排會(huì)計(jì)，做兩套帳。一本是內(nèi)部帳，一本外部帳，多隱瞞收入，發(fā)票盡量少開，能不開就不開。

乙說：拖，拖死他，來了就說沒錢。

丙說：把職工名冊(cè)改一下，弄一些殘疾證，來騙點(diǎn)稅收優(yōu)惠。

丁說：下次，稅務(wù)的人來時(shí)候，你先躲一下，我們把他們轟出去。

問題：大家說說，這些都是些什么行為啊!這些做法可行不可行

預(yù)設(shè)：略

設(shè)計(jì)意圖：講解違反稅法的四大表現(xiàn)。

(過渡)：陳膽大偷逃增值稅及抗稅而入獄。

問題：增值稅是一種什么樣的稅

預(yù)設(shè)：(略)

設(shè)計(jì)意圖：講解增值稅，同時(shí)為后續(xù)講解鋪墊。

第三階段陳膽大鋃鐺入獄

過渡并創(chuàng)設(shè)情景讓同學(xué)們討論一下觀點(diǎn)：

觀點(diǎn)一：錢是我辛辛苦苦賺的，交給國(guó)家，我一分好處都沒有得到!!!

觀點(diǎn)二：交上去的錢也不知道去哪里了(稅去哪了)，交了白交

觀點(diǎn)三：我已經(jīng)交了那么多的個(gè)人所得稅了，這次的判決對(duì)我實(shí)在不公平的。

問題：如果你是他的朋友，你將如何勸說呢你可以微信傳天下。

預(yù)設(shè)：略

設(shè)計(jì)意圖：講解依法納稅是公民的基本義務(wù)并促成情感升華。

(三)、課堂結(jié)尾：情景回歸、總結(jié)升華

設(shè)計(jì)意圖：總結(jié)歸納，鞏固知識(shí)，形成體系

七、教學(xué)結(jié)尾：課堂諍言

稅收，一個(gè)牽動(dòng)千萬百姓神經(jīng)的話題;

稅收，一個(gè)需要社會(huì)共同承擔(dān)的責(zé)任。

兩個(gè)稅種，促進(jìn)公平彰顯民生情懷;

三大特征，組織財(cái)政折射國(guó)家智慧。

四種表現(xiàn)，偷盜國(guó)家資產(chǎn)影響社會(huì)和諧;

讓我們永存公民之心，常履納稅之責(zé)，心系蒼生，稅解民憂。

設(shè)計(jì)意圖：體現(xiàn)特色，形成有限課堂無盡回味

高中政治必修四教案5

【一】

(1)知識(shí)與技能：

通過教學(xué)，使學(xué)生理解為什么新事物必定能夠戰(zhàn)勝舊事物，新事物的成長(zhǎng)壯大為什么一般都要經(jīng)歷艱難曲折的過程，并能運(yùn)用這一原理并結(jié)合具體事例論證說明：應(yīng)當(dāng)如何正確對(duì)待人生道路上的曲折，正確對(duì)待我國(guó)社會(huì)主義事業(yè)前進(jìn)中的困難。

通過教學(xué)，使學(xué)生了解唯物辯證法和形而上學(xué)的根本觀點(diǎn)及兩者的分歧，并能結(jié)合典型事例，對(duì)兩者在實(shí)際生活中的不同表現(xiàn)做出判斷;了解堅(jiān)持唯物辯證法，反對(duì)形而上學(xué)的基本要求。

(2)過程與方法：

通過本框教學(xué)，應(yīng)注意培養(yǎng)學(xué)生以事物發(fā)展前進(jìn)性與曲折性相統(tǒng)一的原理為指導(dǎo)去觀察、把握事物全局，預(yù)見事物發(fā)展前途的辯證思維能力，從而在日常的學(xué)習(xí)、生活和工作中，提高戰(zhàn)勝困難和挫折的能力;在當(dāng)前和今后的改革事業(yè)中，提高理解、適應(yīng)和參與的能力。

由于本框是對(duì)唯物辯證法的基本觀點(diǎn)進(jìn)行概括和總結(jié)，與形而上學(xué)的觀點(diǎn)進(jìn)行對(duì)比和分析，并進(jìn)而對(duì)學(xué)生提出堅(jiān)持唯物辯證法，反對(duì)形而上學(xué)的要求，因此，教學(xué)中，要注意培養(yǎng)學(xué)生分析與綜合相結(jié)合的邏輯思維能力，對(duì)基本觀點(diǎn)進(jìn)行概括、綜合、分析、比較的抽象思維能力。

(3)情感、態(tài)度與價(jià)值觀：

有的放矢地對(duì)學(xué)生進(jìn)行耐挫折教育;引導(dǎo)學(xué)生正確對(duì)待各項(xiàng)改革措施，對(duì)我國(guó)的改革事業(yè)抱有正確的態(tài)度。

通過教學(xué)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到形而上學(xué)思想方法的危害性及其在現(xiàn)實(shí)生活中的影響和表現(xiàn);唯物辯證法的科學(xué)性及堅(jiān)持這一思想方法的重要意義，并初步學(xué)會(huì)運(yùn)用這一方法去分析、解決一些思想認(rèn)識(shí)問題。

教學(xué)建議

教材分析

一、本節(jié)結(jié)構(gòu)：

本節(jié)共兩框。既是對(duì)二、三、四課所學(xué)的唯物辯證法基本觀點(diǎn)的概括和總結(jié)，也是對(duì)方法論要求的系統(tǒng)和升華，因此，本節(jié)特別是第二框題的教學(xué)對(duì)于學(xué)生初步形成唯物辯證的科學(xué)世界觀、人生觀，有著十分重要的意義和作用。

第一框《事物發(fā)展的趨勢(shì)》，在論述了新事物必定能夠戰(zhàn)勝舊事物和新事物的成長(zhǎng)壯大一般都要經(jīng)歷艱難曲折的過程之后，指出“任何事物的發(fā)展都是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一”。在闡述原理的基礎(chǔ)上，教材又從“正確對(duì)待人生道路上的曲折”和“正確對(duì)待我國(guó)社會(huì)主義事業(yè)前進(jìn)中遇到的困難”兩個(gè)方面，對(duì)學(xué)生提出了方法論要求，體現(xiàn)了世界觀、方法論和人生觀教育的統(tǒng)一。

第二框《堅(jiān)持唯物辯證法，反對(duì)形而上學(xué)》，首先運(yùn)用中外哲學(xué)史和現(xiàn)實(shí)生活中的一些典型觀點(diǎn)，對(duì)唯物辯證法和形而上學(xué)觀點(diǎn)進(jìn)行比較，進(jìn)而歸納出兩者的分歧，并強(qiáng)調(diào)了它們之間最根本的分歧。在綜述唯物辯證法與形而上學(xué)的根本觀點(diǎn)之后，對(duì)青年學(xué)生提出了堅(jiān)持唯物辯證法，反對(duì)形而上學(xué)的要求，并從個(gè)人成長(zhǎng)過程和聯(lián)系當(dāng)前社會(huì)實(shí)際兩方面舉例分析。最后，從總體上概括指出堅(jiān)持唯物辯證法的意義和要求。

二、教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)：

1、事物發(fā)展的前進(jìn)性與曲折性相統(tǒng)一的原理，是本框教學(xué)的重點(diǎn)。

[原因剖析]

掌握這一原理及其方法論意義，具有極其重要的現(xiàn)實(shí)教育意義。

唯物辯證法認(rèn)為，事物發(fā)展的總趨勢(shì)是前進(jìn)的、上升的，而發(fā)展的道路則是迂回曲折的，新事物必然戰(zhàn)勝舊事物。

方法論意義：

要堅(jiān)信前途是光明的，對(duì)社會(huì)主義事業(yè)和共產(chǎn)主義前途充滿信心，要準(zhǔn)備走曲折的路，滿腔熱情地支持社會(huì)主義事業(yè)，做社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，要支持新事物，培養(yǎng)創(chuàng)新精神。

2、“唯物辯證法與形而上學(xué)的分歧”問題，是本框教學(xué)的重點(diǎn)。

[原因剖析]

①?gòu)闹R(shí)要求來說，這一問題是對(duì)第二、三、四課所學(xué)原理的概括和總結(jié)，學(xué)好這個(gè)問題，可以使有關(guān)唯物辯證法的知識(shí)更加系統(tǒng)，得到升華。

②從堅(jiān)持唯物辯證法，反對(duì)形而上學(xué)的要求來說，只有首先劃清兩者的界限，才有可能在實(shí)踐中逐步學(xué)會(huì)應(yīng)用。

它們的分歧是：聯(lián)系的觀點(diǎn)與孤立的觀點(diǎn)的對(duì)立、發(fā)展的觀點(diǎn)與靜止的觀點(diǎn)的對(duì)立、全面的觀點(diǎn)與片面的觀點(diǎn)的對(duì)立。根本分歧是：是否承認(rèn)矛盾，是否承認(rèn)事物的內(nèi)部矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力，是唯物辯證法和形而上學(xué)的根本分歧。

方法論意義：堅(jiān)持唯物辯證法，反對(duì)形而上學(xué)。只有堅(jiān)持唯物辯證法，反對(duì)形而上學(xué)，才能真正地堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。唯物辯證法為我們正確地觀察問題和解決問題提供了一個(gè)總的指導(dǎo)方法，不能把它看作是可以死背硬套的公式，而必須把它同實(shí)踐、同調(diào)查研究緊密結(jié)合，加以靈活運(yùn)用。學(xué)會(huì)用聯(lián)系的、發(fā)展的、全面的觀點(diǎn)看問題，切忌用孤立的、靜止的、片面的觀點(diǎn)看問題，懂得一些唯物辯證法的道理，自覺地按唯物辯證法辦事，就可以少犯錯(cuò)誤，少走彎路，思想、學(xué)習(xí)和工作就會(huì)取得更大的成績(jī)。

3、“學(xué)會(huì)用聯(lián)系的、發(fā)展的、全面的觀點(diǎn)看問題，切忌用孤立的、靜止的、片面的觀點(diǎn)看問題”，即堅(jiān)持唯物辯證法，反對(duì)形而上學(xué)，是本框教學(xué)的難點(diǎn)。

[原因剖析]

①關(guān)于唯物辯證法的基本觀點(diǎn)及其方法論意義，在前面已經(jīng)分別論述過了，而本框的方法論要求更具有綜合性，需要緊密聯(lián)系以上幾課的內(nèi)容，與形而上學(xué)的觀點(diǎn)加以對(duì)照，從正反兩個(gè)方面進(jìn)行講解。怎樣恰當(dāng)?shù)靥幚磉@些觀點(diǎn)和材料，具有一定的難度。

②這一問題是唯物辯證法教學(xué)的最終目的，如何引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)和克服思想方法上的片面性和絕對(duì)化，有意識(shí)地去運(yùn)用唯物辯證法，更需要教師在教學(xué)內(nèi)容和方法等各方面付出創(chuàng)造性的勞動(dòng)。

4、“要正確對(duì)待我國(guó)社會(huì)主義事業(yè)前進(jìn)中遇到的困難”，是本框教學(xué)，也是全課教學(xué)中的難點(diǎn)。

[原因剖析]

①這一問題作為本課思想教育的“熱點(diǎn)”問題之一，要想從理論和實(shí)踐的結(jié)合上得到較好的解決，本身就有很大的難度。

②由于中學(xué)生缺乏社會(huì)生活的經(jīng)驗(yàn)，思想方法上容易犯片面性、絕對(duì)化的毛病，再加上黨內(nèi)和社會(huì)上不正之風(fēng)的影響，使這一問題的教學(xué)更增加了難度。

教法建議

一、事物發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一

突出事物發(fā)展的前進(jìn)性與曲折性相統(tǒng)一的原理這一教學(xué)重點(diǎn)，應(yīng)當(dāng)注意：

①重視運(yùn)用已知的道理。本框是在第二課學(xué)習(xí)了一切事物都是變化發(fā)展的以及發(fā)展的實(shí)質(zhì)等問題之后，進(jìn)一步回答發(fā)展的方向、道路和趨勢(shì)問題的。兩者有著不可分割的聯(lián)系。把前后知識(shí)銜接起來，才能進(jìn)一步加深學(xué)生對(duì)新知識(shí)的理解。教學(xué)中一定要使學(xué)生明白，我們所說的事物發(fā)展的總趨勢(shì)是前進(jìn)的，是指它的“總方向”，而不是指事物發(fā)展的各個(gè)具體階段的方向，更不是指每一步的方向。所謂總方向，是指事物發(fā)展全過程的方向，事物發(fā)展的總體方向和總的趨勢(shì)。至于事物發(fā)展中各個(gè)具體階段和每一步的方向，則既可能是前進(jìn)的，也可能是停滯的，甚至是倒退的，但這只是暫時(shí)的，它終究改變不了事物向前發(fā)展的總趨勢(shì)和總方向。

②以基本事實(shí)說明道理。教材從中學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，主要是以基本事實(shí)來證明基本觀點(diǎn)的。如說明新事物必然能夠戰(zhàn)勝舊事物，就舉了一個(gè)自然界和兩個(gè)社會(huì)領(lǐng)域的事例;講曲折性原理，列舉的基本上都是社會(huì)領(lǐng)域的事例。為使學(xué)生更好的理解和信服，教學(xué)中還可以適當(dāng)補(bǔ)充一些具體而又生動(dòng)的事例。

③搞好綜述，教材第16段，是對(duì)原理的綜述，既是對(duì)新事物必定戰(zhàn)勝舊事物、新事物的成長(zhǎng)壯大都要經(jīng)歷艱難曲折兩個(gè)觀點(diǎn)的概括總結(jié)，又是理論上的綜合、提高。限于《課程標(biāo)準(zhǔn)》的規(guī)定和教材的要求，雖然不能在理論上擴(kuò)充，但卻可以更為生動(dòng)、形象的方式，加深學(xué)生的理解。理解前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一，可以采用圖示法，告訴學(xué)生事物的前進(jìn)性不能用直線表示，因?yàn)槠渲胁话坌?其中就蘊(yùn)含著要和形而上學(xué)的“直線論”，即否認(rèn)曲折性的觀點(diǎn)劃清界限的思想);也不能用圓來表示，因?yàn)閳A雖然包含了曲折，卻又否認(rèn)了前進(jìn)性，事物從起點(diǎn)開始又回到起點(diǎn)，只是舊事物的重復(fù)，實(shí)際上是否認(rèn)了發(fā)展(其中又蘊(yùn)含著要和形而上學(xué)的“循環(huán)論”劃清界限的思想)。那么，用什么樣的圖示表示才比較準(zhǔn)確呢一種是上下波動(dòng)的曲線，另一種是螺旋式的上升的曲線，都可以表示事物的波浪式前進(jìn)，螺旋式上升的運(yùn)動(dòng)，即前進(jìn)中有曲折，曲折中向前進(jìn)。

為了使學(xué)生理解“任何事物”和發(fā)展都是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一，還可以舉出一些通俗易懂的例子。如一出好戲的劇情發(fā)展，總是有序幕、有中場(chǎng)和尾聲，有高潮，也有過場(chǎng);一部文藝作品，必須做到一波未平，一波又起，波瀾起伏，才能引人入勝，如此等等。

(2)在講正確對(duì)待人生道路上的曲折時(shí)，要結(jié)合教材中“議一議”的內(nèi)容，搞好討論。如前所述，通過本框教學(xué)，加強(qiáng)對(duì)中學(xué)生的耐挫折教育，引導(dǎo)他們正確對(duì)待人生道路上遇到的挫折，是很有必要的。許多事實(shí)說明，當(dāng)前不少學(xué)生缺乏經(jīng)受挫折的思想準(zhǔn)備和承受能力。

當(dāng)然，能夠遇挫愈奮，鍥而不舍的典型事例，更是不乏其人，對(duì)學(xué)生也更具啟迪、教育意義。本框和第一節(jié)第一框(事物發(fā)展的原因)中的正確對(duì)待順境和逆境的問題，是從不同的角度提出了類似的方法論要求，教學(xué)中應(yīng)注意前后之間的聯(lián)系和區(qū)別，防止簡(jiǎn)單重復(fù)。

(3)對(duì)本課難點(diǎn)“要正確對(duì)待我國(guó)社會(huì)主義事業(yè)前進(jìn)中的困難”的教學(xué)，提出以下幾點(diǎn)建議：

一要把握好這一難點(diǎn)(同時(shí)也是“熱點(diǎn)”)問題的角度，是以關(guān)于事物發(fā)展的趨勢(shì)和道路的原理為指導(dǎo)，學(xué)會(huì)正確對(duì)待我國(guó)社會(huì)主義事業(yè)前進(jìn)中的困難。因此，一方面要堅(jiān)信前途是光明的，另一方面要準(zhǔn)備走曲折的路，而核心問題是引導(dǎo)學(xué)生以主人翁的姿態(tài)來對(duì)待社會(huì)主義事業(yè)前進(jìn)中的困難，特別是正確對(duì)待我國(guó)的改革事業(yè)。

二要采用靈活多樣的方法，堅(jiān)持以理服人。教材上的理論分析并不難理解，其中有些內(nèi)容是學(xué)生早已耳熟能詳?shù)?。這里，是否能突破難點(diǎn)、取得良好效果的標(biāo)準(zhǔn)是學(xué)生是否信服。為此，必須破除“照本宣科”式的教學(xué)模式，采用靈活多樣的方法。如：

舉例法。針對(duì)有些同學(xué)對(duì)社會(huì)主義事業(yè)的光明前途信心不足等，教學(xué)中可一二個(gè)典型事例來證明，許多在當(dāng)?shù)剡^去認(rèn)為是根本不可能的事情，如今已變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。有條件的學(xué)校，還可以用電視片、圖表等輔助教學(xué)。如，只要把20年前的紀(jì)錄片和今天的電視片各播放一段，然后讓學(xué)生自己從衣、食、住、行等方面去進(jìn)行對(duì)比，就可以生動(dòng)地說明問題。

類比法。教材以火車的發(fā)展歷程來說明應(yīng)當(dāng)怎樣正確對(duì)待新事物，并配有插圖，生動(dòng)而貼切?，F(xiàn)《火車和馬車的比賽》火車的不平常的經(jīng)歷，充分地說明了一個(gè)哲理：新生事物是不可戰(zhàn)勝的。

談話法。為了使教學(xué)真正收到實(shí)效，教給學(xué)生看問題的正確方法，還可以根據(jù)學(xué)生存在的具體問題加以分析議論。例如，對(duì)于“發(fā)牢騷”這種“流行病”，就可以加以分析和引導(dǎo)。

牢騷的產(chǎn)生有其深刻的社會(huì)原因。應(yīng)當(dāng)說，出于對(duì)自身和國(guó)家集體利益的關(guān)切，或是純粹對(duì)于社會(huì)某種不合理行為、現(xiàn)象的不滿，發(fā)發(fā)牢騷自有其合理及符合實(shí)際的一面，倒也情有可原。如對(duì)通貨膨脹、分配不公、假冒偽劣及各種腐敗現(xiàn)象的不滿等等。但是，也有許多牢騷是由于人們的人生閱歷、社會(huì)經(jīng)驗(yàn)、知識(shí)水平、認(rèn)識(shí)角度等的局限而產(chǎn)生的較偏激的認(rèn)識(shí)。中學(xué)生中的許多牢騷和不滿大都屬于這一類。應(yīng)當(dāng)指出，發(fā)牢騷無助于問題的解決，如果每個(gè)人都站在自己的角度上去大發(fā)牢騷，對(duì)種種困難和問題站在旁觀者的位置上去評(píng)頭品足，抱怨挖苦，就會(huì)渙散人心，泄了民氣，丟了精神，消磨和瓦解人的意志，是逃避社會(huì)責(zé)任的表現(xiàn)。減少牢騷的關(guān)鍵是以主人翁的姿態(tài)對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中的各種問題進(jìn)行理性的思考和判斷，盡可能辯證地去分析各種社會(huì)現(xiàn)象和問題。這樣，就不至于感情沖動(dòng)，以偏概全，一次受騙，就認(rèn)為世上沒有好人，一說腐敗就感嘆社會(huì)“暗無天日”，如此等等。

由于本課容量較大，可分為原理和方法論兩大部分進(jìn)行教學(xué)。前者采用講授法，后者采取談話法。

二、堅(jiān)持唯物辯證法，反對(duì)形而上學(xué)

本框教學(xué)的重點(diǎn)，在于使學(xué)生理解“唯物辯證法與形而上學(xué)的分歧”，初步劃清兩者的界限;而難點(diǎn)則在于引導(dǎo)學(xué)生在今后的學(xué)習(xí)、生活中能夠比較自覺地、有意識(shí)地堅(jiān)持唯物辯證法，反對(duì)形而上學(xué)。在具體教學(xué)中，突出重點(diǎn)和突破難點(diǎn)是相互聯(lián)系、相輔相成的，不能截然分開。

1、由淺入深，歸納比較

第一層意思(第1～8段)即列舉哲學(xué)辯證法與形而上學(xué)觀點(diǎn)的對(duì)立及其在現(xiàn)實(shí)生活中的表現(xiàn)，并由此歸納出兩者的分歧：

2、抓住關(guān)鍵，重點(diǎn)講授

為了使學(xué)生進(jìn)一步加深理解，劃清唯物辯證法與形而上學(xué)的界限，掌握唯物辯證法基本觀點(diǎn)之間的內(nèi)在聯(lián)系，教師可以抓住兩者的根本分歧，重點(diǎn)進(jìn)行講授。即綜合學(xué)生已經(jīng)學(xué)過的知識(shí)，講清為什么是否承認(rèn)矛盾，是否承認(rèn)事物的內(nèi)部矛盾是事物發(fā)展的源泉，是唯物辯證法與形而上學(xué)最根本的分歧。

3、聯(lián)系實(shí)際，追求實(shí)效

本節(jié)的第二層意思(11～17段)，即對(duì)學(xué)生提出“堅(jiān)持唯物辯證法，反對(duì)形而上學(xué)”的方法論要求，主要是要密切聯(lián)系學(xué)生的思想實(shí)際，增強(qiáng)教育的針對(duì)性，努力追求教育、教學(xué)的實(shí)際效果。突破這一難點(diǎn)，建議注意以下幾點(diǎn)：

①重視搞好兩種根本對(duì)立的世界觀和方法論的對(duì)比。教材列舉哲學(xué)的典型觀點(diǎn)及其在現(xiàn)實(shí)生活中的表現(xiàn)，本身就體現(xiàn)了這種對(duì)比。盡管這些問題理論上的難度并不大，但教學(xué)中如何做到生動(dòng)活潑，有的放矢，引起學(xué)生的共鳴與思考，卻不是一件容易的事。建議按照“議一議”的要求，引導(dǎo)學(xué)生開展討論，使學(xué)生打開思路，進(jìn)行廣泛的分析與思考。

②引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用唯物辯證法的觀點(diǎn)，正確分析和認(rèn)識(shí)加強(qiáng)廉政建設(shè)、開展反腐敗斗爭(zhēng)的問題，要防止面面俱到?？梢赃x擇學(xué)生中疑問最多、最為關(guān)心的問題，如關(guān)于腐敗現(xiàn)象在黨和國(guó)家生活中到底是主流還是支流的問題，關(guān)于反腐敗斗爭(zhēng)的發(fā)展趨勢(shì)問題等，結(jié)合當(dāng)前反腐倡廉的形勢(shì)，引導(dǎo)學(xué)生既要清醒地看到腐敗現(xiàn)象的嚴(yán)重性和反腐敗斗爭(zhēng)的緊迫性，同時(shí)也要清醒地看到，腐敗分子在我們黨的干部隊(duì)伍中是少數(shù)，絕大多數(shù)干部是好的，堅(jiān)定戰(zhàn)勝各種腐敗現(xiàn)象的信心。

4、教學(xué)方法：建議采用“講讀”和“談話”相結(jié)合的方法。具體地說，原理部分先讀后講，以講授為主;方法論部分讀議和講解穿插進(jìn)行，即先讀、議，后講解。

關(guān)于“事物發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一”的教學(xué)設(shè)計(jì)示例

復(fù)習(xí)提問：

(1)發(fā)展的實(shí)質(zhì)是什么

(2)什么是新事物什么是舊事物

(3)區(qū)分新舊事物的根本標(biāo)準(zhǔn)是什么

發(fā)展的實(shí)質(zhì)是新事物的產(chǎn)生，舊事物的滅亡，即新事物代替舊事物。所謂新事物，是指符合客觀規(guī)律，具有強(qiáng)大生命力和遠(yuǎn)大發(fā)展前途的東西。相反，那些同客觀規(guī)律背道而馳、正在日趨滅亡的東西，則是舊事物。我們判斷一個(gè)事物是新還是舊，就要看其是否符合客觀規(guī)律，有沒有強(qiáng)大的生命力和遠(yuǎn)大的發(fā)展前途。(這三個(gè)問題前面第二課中已經(jīng)學(xué)過，提出這幾個(gè)問題的目的一方面是復(fù)習(xí)舊知識(shí)，另一方面為今天學(xué)習(xí)、理解新知識(shí)服務(wù)。隨著學(xué)生回答，答案逐漸在屏幕上顯示出來，以加深學(xué)生的印象)

導(dǎo)入新課：

發(fā)展是新事物代替舊事物的過程，但是事物的變化發(fā)展是否總是時(shí)時(shí)隨人意的呢那么在事物的變化發(fā)展總是不如人意的時(shí)候，我們是隨波逐流還是樹立信心重新再來這就要求我們要真正懂得：任何事物的變化發(fā)展都是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一。

一、事物發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一(板書)

我們先來看看事物發(fā)展的總趨勢(shì)是怎樣的。請(qǐng)同學(xué)們閱讀教材第131頁(yè)第4自然段、第5自然段，思考事物發(fā)展的總趨勢(shì)是什么

1、事物發(fā)展的總趨勢(shì)是前進(jìn)的，而發(fā)展的道路是迂回曲折的(板書)

現(xiàn)在請(qǐng)同學(xué)們觀看錄像，結(jié)合歷史知識(shí)，分析從中國(guó)共產(chǎn)黨的創(chuàng)建到新中國(guó)的誕生這一偉大的革命歷程如何體現(xiàn)事物發(fā)展的趨勢(shì)的

(媒體播放)中國(guó)共產(chǎn)黨的創(chuàng)建、中共一大——第一次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)(北伐)——第二次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)(土地革命、五次反圍剿)——抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、解放戰(zhàn)爭(zhēng)——新中國(guó)的誕生

(如果沒有媒體，可采取讓學(xué)生說說的方式)

(學(xué)生討論)教師歸納：中國(guó)革命星火燎原的歷史事實(shí)告訴我們：事物發(fā)展的總趨勢(shì)是前進(jìn)的，新事物必定要戰(zhàn)勝舊事物。從1921年中共一大到井岡山會(huì)師，創(chuàng)建革命根據(jù)地，再到紅軍長(zhǎng)征的勝利、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)取得勝利、-蔣家王朝同志，最后建立新中國(guó)，這些都是新事物;第一次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)的失敗、第二次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)中第五次反圍剿的失敗等都是革命中的曲折性。這些暫時(shí)的失敗并沒有動(dòng)搖中國(guó)共產(chǎn)黨人革命的信心，而是繼續(xù)開創(chuàng)革命的新局面。甚至連一個(gè)不甚了解中國(guó)的美國(guó)記者埃得加?斯諾在了解了共產(chǎn)黨人可歌可泣的事跡之后，寫下了“紅星必將照耀中國(guó)”的預(yù)言，這里的“紅星”隱喻著什么(新事物)“紅星必將照耀中國(guó)”蘊(yùn)涵著：新事物必定要戰(zhàn)勝舊事物。

1)新事物必定要戰(zhàn)勝舊事物。(板書)

那么，新事物為什么必定能夠戰(zhàn)勝舊事物呢請(qǐng)同學(xué)們閱談教材第131頁(yè)第6自然段至第132頁(yè)第5自然段。思考教材分別從哪幾個(gè)方面，從理論和事實(shí)的角度分別說明新事物必定能夠戰(zhàn)勝舊事物。

(教師歸納講解。)

第一，新事物符合客觀規(guī)律，代表了事物的發(fā)展方向，因而具有強(qiáng)大的生命力和廣闊的發(fā)展前途，沒有什么力量能夠阻止它的成長(zhǎng)壯大。

請(qǐng)同學(xué)們看一則材料：(媒體顯示)

1921年，中共“一大”時(shí)，只有12位代表，代表著全國(guó)50多名黨員，到黨的“十五”大時(shí)，出席代表2048人，代表著6000萬黨員。

這則材料說明了什么(我們黨經(jīng)過80年的奮斗之所以不斷壯大，贏得廣大人民的擁護(hù)，是因?yàn)樗恼Q生是1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來中國(guó)歷史發(fā)展的客觀要求，代表著中國(guó)發(fā)展的方向，符合社會(huì)發(fā)展的規(guī)律。無論是領(lǐng)導(dǎo)人民取得革命的勝利，還是社會(huì)主義建設(shè)成就的不斷取得，都證明了共產(chǎn)黨在各個(gè)歷史時(shí)期始終——)

(媒體顯示“三個(gè)代表”)

代表著中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求

代表著中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向

代表著中國(guó)最廣大人民的根本利益

這正是“紅星必將照耀中國(guó)”的根本原因，沒有什么力量能夠阻止它的成長(zhǎng)壯大。“離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風(fēng)吹又生?！边@首唐朝詩(shī)人自居易的成名之作，印證了新生事物不可戰(zhàn)勝這個(gè)顛撲不滅的真理。

請(qǐng)同學(xué)們看下面的材料(媒體顯示)

材料一：1946年，世界上第一臺(tái)電子計(jì)算機(jī)問世，它重30噸，占地面積167平方米，由18000個(gè)電子管，1000只電容器，7萬個(gè)電阻組成，每秒運(yùn)算速度5000次。計(jì)算機(jī)問世50多年來，無論在技術(shù)、性質(zhì)還是應(yīng)用上，其變化都是日新月異的，僅從它采用的電子元件來說，就經(jīng)歷了電子管、晶體管、集成電路、大規(guī)模集成電路時(shí)代。每五年體積縮小10倍，運(yùn)算速度卻提高了10倍，而成本降低了10倍，近年來，微型計(jì)算機(jī)技術(shù)更是飛速發(fā)展，幾乎每一年都要更新?lián)Q代。同時(shí)，它也飛速地進(jìn)入千家萬戶。

請(qǐng)大家想一想，為什么大規(guī)模集成電路能戰(zhàn)勝電子管、晶體管為什么微機(jī)最終取代了占地167平米的計(jì)算機(jī)

(生討論)微機(jī)、電腦是新事物，是在舊事物的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，它，因而，它比舊事物具有更大的優(yōu)越性。

(發(fā)展是新事物的產(chǎn)生、舊事物的滅亡，新事物具有比舊事物更大的優(yōu)越性)

第二，新事物具有舊事物無可比擬的優(yōu)越性。(板書)

或(媒體顯示)青出于藍(lán)而勝于藍(lán)

(學(xué)生討論，教師歸納)這一成語(yǔ)形象地說明了“新事物是在舊事物的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的”，既“青出于藍(lán)”;“新事物拋棄了舊事物中消極的、過時(shí)的、腐朽的東西，吸取和發(fā)揚(yáng)了舊事物中積極的、合理的因素，并增添了舊事物根本沒有的富有生命力的新內(nèi)容”，既“青勝于藍(lán)”，比如(讓學(xué)生列舉歷的名人)馬克思、愛因斯坦等，他們的成就都是在前人的基礎(chǔ)上進(jìn)行研究又突破前人所取得的，因此，“青出于藍(lán)而勝于藍(lán)”所蘊(yùn)涵的深刻哲理是什么呢(古今中外，凡是有所作為的人，無一不是敢于、用于和善于突破前人而有所創(chuàng)新的，既所謂“是不必賢于弟子，弟子不必不如師”的道理，所以，作為新世紀(jì)的青年人，我們應(yīng)該努力爭(zhēng)取成為用于創(chuàng)新的開拓者。)

正如我國(guó)的改革開放事業(yè)、家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制、鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)、經(jīng)濟(jì)特區(qū)等措施和政策，都是因?yàn)樗麄儚母旧戏辖^大多數(shù)人民群眾的利益，必然會(huì)得到廣大人民群眾的擁護(hù)和支持。

第三，新事物從根本上符合絕大多數(shù)人民群眾的利益，必然會(huì)得到廣大人民群眾的擁護(hù)和支持。(板書)

所以，新事物必定能夠戰(zhàn)勝舊事物，事物發(fā)展的總趨勢(shì)是前進(jìn)的，新事物的發(fā)展前途是光明的。同學(xué)們理解這個(gè)觀點(diǎn)時(shí)要注意一個(gè)問題：我們所說的事物發(fā)展的總趨勢(shì)是前進(jìn)的，是指它的“總方向”，而不是指事物發(fā)展的各個(gè)具體階段的方向，更不是指每一步的方向。所謂總方向，是指事物發(fā)展全過程的方向，事物發(fā)展的總體方向和總的趨勢(shì)。至于事物發(fā)展的各個(gè)具體階段和每一步的方向，則既可能是前進(jìn)的，也可能是停滯的，甚至是倒退的，但這只是暫時(shí)的，它終究改變不了事物向前發(fā)展的總趨勢(shì)和總方向。

那么，新事物戰(zhàn)勝舊事物的過程是否一帆風(fēng)順呢請(qǐng)同學(xué)們閱讀教材第133頁(yè)第l自然段至第134頁(yè)第2自然段。

(視頻播放)火車，從發(fā)明到被采用，度過了難忘的曲折歷程

1814年，年僅33歲的史蒂芬孫，好不容易研究出世界上最早的可以在鐵路上行駛的蒸汽機(jī)車，但它像初生的嬰兒一樣，其貌不揚(yáng)，丑陋笨重，走得很吃力，像個(gè)病魔纏身的怪物。面對(duì)構(gòu)造簡(jiǎn)單、震動(dòng)厲害、速度緩慢的這個(gè)怪物，有人駕著一輛漂亮的馬車，和火車賽跑，譏笑他：“你的火車怎么還沒有馬車快呀”有人責(zé)怪他的火車聲響又尖又大，把附近的牛都嚇跑了，引起了農(nóng)民的恐慌。于是，有人跟他吵架，找他算帳，各種議論、譏笑、打擊，一時(shí)接踵而來。

然而，史蒂芬孫卻泰然處之，不為挫折所壓倒，他堅(jiān)信火車一定能夠超過馬車，具有遠(yuǎn)大的前途。他以科學(xué)的態(tài)度，正視火車的缺陷，作了一系列改進(jìn)和革新：減少了機(jī)車排氣發(fā)出的尖叫聲，加強(qiáng)了鍋爐的火力，提高了機(jī)輪的運(yùn)轉(zhuǎn)速度。功夫不負(fù)有心人。史蒂芬孫重新研制的蒸汽機(jī)車，于1825年9月，又進(jìn)行試車表演了，有一個(gè)好勝的人又騎著一匹快馬，跑在車頭前面，他以為這臺(tái)燒火的鐵家伙一定追不上他的駿馬，蒸汽機(jī)車出站不遠(yuǎn)，史蒂芬孫就發(fā)出了警告信號(hào)。那個(gè)人哪里肯聽，照舊縱馬揚(yáng)鞭地奔馳，可是只聽得后面轟隆轟隆的聲音越來越近了。這時(shí)他才明白，任何駿馬都是賽不過“鋼鐵巨馬”的，不得不讓出了軌道，服輸了。100多年過去了，今天，馬車仍然按著原速轉(zhuǎn)動(dòng)著它的輪子，而火車卻在飛速前進(jìn)，時(shí)速達(dá)幾百公里?；疖嚨牟黄椒驳慕?jīng)歷，說明了新生事物發(fā)展的前途是光明的，道路是曲折的道理。

火車，從發(fā)明到被采用，度過了難忘的曲折歷程說明了什么

2、新事物的成長(zhǎng)壯大要經(jīng)歷艱難曲折的過程。(板書)

新事物必定戰(zhàn)勝舊事物，新事物的發(fā)展前途是光明的，但這決不是說新事物的成長(zhǎng)是直線上升，一帆風(fēng)順的。相反，它的成長(zhǎng)壯大一般都要經(jīng)歷艱難曲折的過程。這是因?yàn)椋?/p>

第一，新事物成長(zhǎng)總要經(jīng)歷一個(gè)由小到大、由不完善到比較完善的過程。它在最初出現(xiàn)的時(shí)候不可能完全具備并充分顯示和發(fā)揮其優(yōu)越性，難免有這樣那樣的缺陷，因而總是比較弱小，處于被支配的地位。而與其相對(duì)應(yīng)的