新媒體時代主義大眾化傳播的挑戰(zhàn)與對策,主義論文1.1自媒體下主義群眾化傳播呈現(xiàn)多樣化與開放性態(tài)勢?，F(xiàn)代是一個日益嚴密聯(lián)絡的世界，同時也是一個多元化、個性化的時代?；ヂ?lián)網(wǎng)極大地改變了人類的生活和工作形式。因而，要想使主義與時俱進，就要分析當今社會的特征。微博、微信等互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)品的覆蓋面廣，快速獲取信息和發(fā)表信息，并有即時性，這樣社會中的每個人都能成為信息的發(fā)布中心，各種信息能在網(wǎng)絡上得以快速發(fā)布并有效傳播，據(jù)國家統(tǒng)計局統(tǒng)計，經(jīng)過十幾年的高速發(fā)展，我們國家的網(wǎng)絡普及率已經(jīng)大大超過世界平均水平，網(wǎng)民數(shù)量到達4.86億，移動網(wǎng)絡用戶也到達3.19億，網(wǎng)絡上的各種平臺建設也到達發(fā)達國家水平，各種論壇總數(shù)超過上百萬個，80%以上的網(wǎng)站都具有留言功能。網(wǎng)絡信息傳播具有多樣性、高效性和交互性，已經(jīng)呈現(xiàn)出代替現(xiàn)有電視媒體的趨勢。1.2自媒體下主義群眾化傳播的強交互性與快傳播性機遇。微博和微信等新半臺的出現(xiàn)，給普通白姓提供了一個自由發(fā)表言論并能快速獲得廣泛關注的平臺，強大的交互性，激發(fā)了廣大人民群眾的介入熱情，使得微信、微博等一系列互聯(lián)網(wǎng)平臺構成一個強大的輿論陣地。將網(wǎng)絡的這種特性與主義理論宣傳結合，能起到傳統(tǒng)媒體所無法企及的作用：首先，傳統(tǒng)媒體的信息傳遞是單向的，群眾在接受主義理論教育時往往是被動接受，在這種思想傳播經(jīng)過中沒有反應信息，使得主義理論很難實現(xiàn)有效的群眾化傳播；其次，在互聯(lián)網(wǎng)上傳播理論經(jīng)常會面對各種思想的挑戰(zhàn)，在思想的交鋒中，才能真正具體表現(xiàn)出出主義理論的科學性。通過雙向溝通和理論的辯證，才能使主義理論傳播更具人性化，也更深切進入人心。1.3自媒體下主義群眾化傳播的低門檻與易操作優(yōu)勢。由于網(wǎng)絡環(huán)境的開放性，使得無論社會各個階層的人都能介入華而不實，不但有精英階層，也有社會的中堅氣力，同時也有很多底層老百姓的介入，因而，往往某個社會問題就能在網(wǎng)絡上，在自媒體平臺上遭到各個階層人士的點評，進而克制了傳統(tǒng)媒體精英階層觀點占主導，而社會其他階層只能被動接受的局面。在網(wǎng)絡上往往草根階層占大多數(shù)，他們更注重平民百姓的生活。主義本來就代表工人群眾以及普通百姓的利益。因而，互聯(lián)網(wǎng)是宣傳主義思想，并使其群眾化最好的平臺。1.4自媒體下主義群眾化傳播面臨信息泛濫、可信度低與話語鴻溝的挑戰(zhàn)?；ヂ?lián)網(wǎng)環(huán)境的身份模糊性、高度自由性以及信息傳播迅捷，導致了信息時代信息爆炸和泛濫。發(fā)布和傳播虛假信息的成本太低，因此，造成網(wǎng)絡成為反主義信息滋生和傳播的溫床。前蘇聯(lián)解體以來，西方國家持續(xù)對我們國家進行意識形態(tài)上的顛覆活動，一些所謂的自由民主人士，為西方價值觀披上自由、民主、人權以及普世價值之類光鮮亮麗的外衣。與此同時，網(wǎng)絡的爆炸式發(fā)展，也為他們提供了與主義理論展開意識形態(tài)爭奪的絕佳戰(zhàn)場。面對反主義的挑戰(zhàn)，主義理論工作者如何在網(wǎng)絡上開展主義群眾化的宣傳，并維護其主導性和正確性是值得深思的問題。主義從誕生到如今經(jīng)過無數(shù)革命者實踐，不斷完善，但主義理論是嚴謹?shù)目茖W，其理論具有嚴密的邏輯性，其哲學思想的闡述和互聯(lián)網(wǎng)流行的群眾話語差異較大，致使話語鴻溝的出現(xiàn)。這不但導致主義思想在網(wǎng)絡語言環(huán)境難以被群眾文化接受，久而久之也使得普通網(wǎng)民喪失對經(jīng)典理論學習的動力，在這種情況下，假設一味根據(jù)過去的宣傳形式，不但起不到正面效果，反而會由于語言鴻溝造成普通群眾的逆反心理，出現(xiàn)對主義的認同排擠。這種網(wǎng)絡用語同經(jīng)典理論的話語差異性，是當下主義理論群眾化面臨的宏大挑戰(zhàn)之一。2自媒體環(huán)境下主義群眾化傳播的策略研究2.1實現(xiàn)主義親民化，跨越話語鴻溝。智能電子產(chǎn)品的日益普及擴展了人們接觸信息的渠道，在現(xiàn)代的大學生中，學生的智能手機幾乎已經(jīng)普及，基于這種情況，學校在主義的教育和傳播經(jīng)過中，應該愈加注重使用當代化的新型傳播方式，提高其時代感和新鮮感。要想在微博、微信環(huán)境下傳播主義理論，首先要做的就是跨越語言鴻溝，在不降低其理論品味和正確性的基礎上，盡量用適應網(wǎng)絡的生動語言對主義理論進行闡釋，使群眾在能接受的語境下，進一步理解主義的精神內(nèi)涵，進而推動主義群眾化。2.2利用自媒體平臺提高民眾對工作介入度，變有形傳播為無形傳播。當今的主義群眾化傳播，不但要面對日新月異、不斷創(chuàng)新、凸顯人際交互功能的新媒體，而且要面對具有認知判定獨立性、情感需求差異性等一系列新特征的廣大受眾；不但要迎合群眾多變性的信息接收走向；更要符合整個中國社會從注重理想向強調(diào)實際、從注重聽取向強調(diào)介入的心理趨勢改變。手機媒體的個性化特征使手機成為帶體溫的媒體，隨著群眾自我意識的逐步增長，傳統(tǒng)講教式、一刀切的主義理論傳播形式已經(jīng)無法適應當下群眾對個性化的強烈需求，因此要實現(xiàn)手機媒體領域的主義群眾化傳播，就應著力創(chuàng)新傳播形式，突破一對多的傳播形式。詳細途徑包括：首先，應著力改善主義群眾化的傳播形式，充分利用手機媒體的個性化特征，變顯性傳播為隱形傳播。其次，應充分利用手機交互性強的特點，激發(fā)群眾對工作的興趣，提高群眾在工作中的介入度。例如，浙江龍游縣紀委開通廠廉接紀委手機短信舉報平臺，拓寬廠群眾的監(jiān)督渠道，變紀委一家管廉政為社會各界人人介入廉政建設，大大提升廠的信息傳播效率，使群眾深入體會到為踐行一心一意為人民服務宗旨所做的努力。2.3調(diào)動高校大學生在主義群眾化傳播上的積極性，提高文化免疫力。大學生是自媒體的主要用戶之一，在主義思想群眾化的經(jīng)過中，要通過對其思想內(nèi)涵的豐富，參加新鮮的時代元素，用符合當代人們理解和接受的形式，來向社會公眾進行推廣和傳播。3結論主義一直都是在與反主義思想辯論、斗爭中發(fā)展的，這種爭論正是主義得以不斷完善的前提條件。網(wǎng)絡信息時代的來臨也讓主義理論群眾化面對愈加復雜的局面和更多的挑戰(zhàn)。我們的理論研究者和宣傳工作者要克制這些不利因素，將互聯(lián)網(wǎng)、自媒體平臺變成主義宣傳陣地，維護其主導地位。綜上所述，主義傳播者應充分利用手機媒體個性化、親民化、互動性強等特點，改善主義群眾化在手機媒體環(huán)境下的傳播用語，豐富主義群眾化傳播形式，培養(yǎng)合適主義傳播的新媒體擬態(tài)環(huán)境，在群眾中進一步提高主義理論的影響力，在不斷更新的文化潮流中穩(wěn)固主義的指導性地位。只要捉住新媒體時代提供的黃金機遇，才能更好地提升主義群眾化傳播效率，擴展主義群眾化傳播受眾，才能更有效地將主義理論內(nèi)化為群眾日常生活實踐的指導思想。以下為參考文獻：[1]董亮，王甜，郭佳興.淺析自媒體語境下的高校思想教育工作平臺[J].東南傳播，2020(11).[2]馬傳誼.自媒體時代微博對大學生的影響與對策[J].長春工業(yè)大學學報(高教研究版)，2020(01).[3]馮支越，錢一彬，呂曉軒.試論微博語境下的高?；?/p>